1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-1945
(...) Laborem exercens
Cap., Párrafo
1001 2, 6 | mismo. Como persona, el hombre es pues sujeto del trabajo.
1002 2, 6 | dedicado a la vocación del hombre.~Así ese «dominio» del que
1003 2, 6 | proceso mediante el cual el hombre y el género humano someten
1004 2, 6 | en todo este proceso, el hombre se manifiesta y confirma
1005 2, 6 | valor del trabajo es el hombre mismo, su sujeto. A esto
1006 2, 6 | ética: es cierto que el hombre está destinado y llamado
1007 2, 6 | trabajo está «en función del hombre» y no el hombre «en función
1008 2, 6 | función del hombre» y no el hombre «en función del trabajo».
1009 2, 6 | o sea de la persona, del hombre que lo realiza. A su vez,
1010 2, 6 | independientemente del trabajo que cada hombre realiza, y suponiendo que
1011 2, 6 | trabajo realizado por el hombre —aunque fuera el trabajo «
1012 2, 6 | margina— permanece siempre el hombre mismo.~ ~
1013 2, 7 | La interacción entre el hombre del trabajo y el conjunto
1014 2, 7 | del libro del Génesis: el hombre es considerado como un instrumento
1015 2, 7 | repetirse dondequiera que el hombre sea tratado de alguna manera
1016 2, 7 | refieren al «dominio» del hombre sobre la tierra, penetra
1017 2, 8 | siempre el mismo, o sea el hombre, sin embargo en el aspecto
1018 2, 8 | tiende a dominar sobre el hombre— tenía un importante valor
1019 2, 8 | contra la degradación del hombre como sujeto del trabajo,
1020 2, 8 | y que pesaba sobre el hombre del trabajo en aquel período
1021 2, 8 | suficientemente de los derechos del hombre del trabajo, afirmando que
1022 2, 8 | de vida y del trabajo del hombre en toda la tierra, y también
1023 2, 9 | todavía en la perspectiva del hombre como sujeto del trabajo,
1024 2, 9 | el trabajo ofreciera al hombre la posibilidad de alcanzar
1025 2, 9 | primordial de Dios respecto del hombre, que Él «creó... a su semejanza,
1026 2, 9 | anulada ni siquiera cuando el hombre, después de haber roto la
1027 2, 9 | el camino por el que el hombre realiza el «dominio», que
1028 2, 9 | el trabajo es un bien del hombre. Si este bien comporta el
1029 2, 9 | cuanto tal, sea un bien del hombre. Y es no sólo un bien «útil»
1030 2, 9 | corresponde a la dignidad del hombre, un bien que expresa esta
1031 2, 9 | El trabajo es un bien del hombre —es un bien de su humanidad—,
1032 2, 9 | porque mediante el trabajo el hombre no sólo transforma la naturaleza
1033 2, 9 | realiza a sí mismo como hombre, es más, en un cierto sentido «
1034 2, 9 | cierto sentido «se hace más hombre».~Si se prescinde de esta
1035 2, 9 | es aquello por lo que el hombre llega a ser bueno como hombre.19
1036 2, 9 | hombre llega a ser bueno como hombre.19 Este hecho no cambia
1037 2, 9 | materia es ennoblecida, el hombre mismo no sufra mengua en
1038 2, 9 | modos el trabajo contra el hombre, que se puede castigar al
1039 2, 9 | que se puede castigar al hombre con el sistema de trabajos
1040 2, 9 | un medio de opresión del hombre, que, en fin, se puede explotar
1041 2, 9 | trabajo humano, es decir, al hombre del trabajo. Todo esto da
1042 2, 9 | trabajo, que permitirá al hombre «hacerse más hombre» en
1043 2, 9 | permitirá al hombre «hacerse más hombre» en el trabajo, y no degradarse
1044 2, 10 | natural y una vocación del hombre. Estos dos ámbitos de valores —
1045 2, 10 | de subsistencia, que el hombre adquiere normalmente mediante
1046 2, 10 | de que cada uno «se hace hombre», entre otras cosas, mediante
1047 2, 10 | el trabajo, y ese hacerse hombre expresa precisamente el
1048 2, 10 | interior de trabajo para todo hombre.~El tercer ámbito de valores
1049 2, 10 | sociedad, a la que pertenece el hombre en base a particulares vínculos
1050 2, 10 | gran «educadora» de cada hombre, aunque indirecta (porque
1051 2, 10 | aunque indirecta (porque cada hombre asume en la familia los
1052 2, 10 | generaciones. Todo esto hace que el hombre concilie su más profunda
1053 2, 10 | la realidad concreta del hombre del trabajo, tiene precedencia
1054 2, 10 | la naturaleza, al que el hombre está llamado desde el principio
1055 2, 10 | dimensión subjetiva, quitando al hombre o disminuyendo su dignidad
1056 3, 11 | humano del mundo dado al hombre por el Creador y es una
1057 3, 11 | estrechamente ligada al hombre como al propio sujeto y
1058 3, 11 | un bien, de modo que el hombre se desarrolla mediante el
1059 3, 11 | derechos subjetivos del hombre, como atestiguan las Declaraciones
1060 3, 11 | desde el punto de vista del hombre, —problema que constituye
1061 3, 12 | conflictos, causados por el hombre, y en la que los medios
1062 3, 12 | experiencia histórica del hombre.~Cuando en el primer capítulo
1063 3, 12 | de la Biblia oímos que el hombre debe someter la tierra,
1064 3, 12 | puestos a disposición del hombre. Sin embargo, tales recursos
1065 3, 12 | recursos no pueden servir al hombre si no es mediante el trabajo.
1066 3, 12 | escondidos en la naturaleza, el hombre tiene como único medio su
1067 3, 12 | por medio del trabajo, el hombre se apropia en pequeñas partes,
1068 3, 12 | siempre la relación del hombre con los recursos y las riquezas
1069 3, 12 | utilización por parte del hombre y para el hombre, nos hace
1070 3, 12 | parte del hombre y para el hombre, nos hace ver que todo esto,
1071 3, 12 | producción económica procede del hombre, ya sea el trabajo como
1072 3, 12 | del mundo visibile, que el hombre encuentra, pero no crea.
1073 3, 12 | desarrollo de su trabajo, el hombre se encuentra ante el hecho
1074 3, 12 | puestos a disposición del hombre, también el conjunto de
1075 3, 12 | medios, con los cuales el hombre se apropia de ellos, transformándolos
1076 3, 12 | elaborados gradualmente por el hombre: por la experiencia y la
1077 3, 12 | experiencia y la inteligencia del hombre. De este modo, han surgido
1078 3, 12 | avance de la técnica, el hombre, que es el sujeto del trabajo,
1079 3, 12 | claro obviamente que cada hombre que participa en el proceso
1080 3, 12 | subordinado al trabajo del hombre.~Esta verdad, que pertenece
1081 3, 12 | relieve la primacía del hombre en el proceso de producción,
1082 3, 12 | producción, la primacía del hombre respecto de las cosas. Todo
1083 3, 12 | un conjunto de cosas. El hombre como sujeto del trabajo,
1084 3, 12 | trabajo que realiza, el hombre, él solo, es una persona.
1085 3, 13 | vinculación indisoluble. El hombre, trabajando en cualquier
1086 3, 13 | cada vez más perfectos: el hombre, trabajando, al mismo tiempo «
1087 3, 13 | mismo tiempo humanística. El hombre es en ella el «señor» de
1088 3, 13 | condiciona el trabajo del hombre; no podemos, en cambio,
1089 3, 13 | que hace dependiente al hombre y su trabajo.~La ruptura
1090 3, 13 | personal (la acción del hombre, los valores morales y similares)
1091 3, 13 | apagar las necesidades del hombre.~El error de pensar según
1092 3, 13 | para que la primacía del hombre sobre el instrumento-capital,
1093 3, 13 | materialismo dialéctico el hombre no es ante todo sujeto del
1094 3, 13 | de vista el fin, o sea el hombre, al cual estos medios deben
1095 3, 13 | todo al trabajo humano, al hombre del trabajo, y ha causado
1096 3, 13 | las cosas, del trabajo del hombre sobre el capital como conjunto
1097 3, 14 | los bienes destinados al hombre, tampoco conviene excluir
1098 3, 14 | mismo, la subjetividad del hombre en la vida social, especialmente
1099 3, 14 | posición del trabajo y del hombre del trabajo dentro del proceso
1100 3, 14 | aspecto de los derechos del hombre, entendidos en el sentido
1101 3, 14 | derechos fundamentales del hombre. Así pues, el mero paso
1102 3, 15 | únicamente económicas. Cuando el hombre trabaja, sirviéndose del
1103 3, 15 | aquí, en general, que el hombre que trabaja desea no sólo
1104 3, 15 | todo lo posible para que el hombre, incluso dentro de este
1105 3, 15 | ante todo daños para el hombre.~ ~
1106 4, 16 | conjunto de los derechos del hombre que le son connaturales,
1107 4, 16 | conjunto de los derechos del hombre, constituye la condición
1108 4, 16 | es decir, un deber del hombre y esto en el múltiple sentido
1109 4, 16 | sentido de esta palabra. El hombre debe trabajar bien sea por
1110 4, 16 | desarrollo exigen el trabajo. El hombre debe trabajar por respeto
1111 4, 16 | derechos morales de todo hombre respecto al trabajo, correspondientes
1112 4, 17 | los derechos objetivos del hombre del trabajo son plenamente
1113 4, 17 | y sobre la situación del hombre del trabajo en las sociedades
1114 4, 17 | realización de los derechos del hombre del trabajo no puede estar
1115 4, 17 | los derechos objetivos del hombre del trabajo —de todo tipo
1116 4, 17 | respeto de los derechos del hombre del trabajo, dado que los
1117 4, 18 | todo trabajo, que es el hombre. El progreso en cuestión
1118 4, 18 | llevarse a cabo mediante el hombre y por el hombre y debe producir
1119 4, 18 | mediante el hombre y por el hombre y debe producir frutos en
1120 4, 18 | debe producir frutos en el hombre. Una verificación del progreso
1121 4, 18 | conformidad con la dignidad del hombre, sujeto del trabajo.~Una
1122 4, 19 | derechos inalienables del hombre en relación con su trabajo,
1123 4, 19 | otros se hacen accesibles al hombre del trabajo gracias al salario
1124 4, 19 | la sociedad junto con el hombre. La verdadera promoción
1125 4, 21 | subjetiva del trabajo del hombre, tiene aplicación directa
1126 4, 21 | agrícola y en la situación del hombre que cultiva la tierra en
1127 4, 21 | agrícola, en el cual el hombre, de manera tan elocuente, «
1128 4, 22 | dignidad y grandeza del hombre. Dado que la persona minusválida
1129 4, 22 | radicalmente indigno del hombre y negación de la común humanidad
1130 4, 22 | circunstancia, a la dignidad del hombre, al sujeto del trabajo y
1131 4, 23 | la vida contemporánea. El hombre tiene derecho a abandonar
1132 4, 23 | que se emigra. Se aleja un hombre y a la vez un miembro de
1133 4, 23 | trata de los derechos del hombre del trabajo. Se entiende
1134 4, 23 | más importante es que el hombre, que trabaja fuera de su
1135 5, 24 | necesariamente que en él participa el hombre completo, su cuerpo y su
1136 5, 24 | manual o intelectual. Al hombre entero se dirige también
1137 5, 24 | fin de dar al trabajo del hombre concreto, con la ayuda de
1138 5, 24 | planes salvíficos respecto al hombre y al mundo, y a profundizar
1139 5, 25 | esfuerzos realizados por el hombre a lo largo de los siglos
1140 5, 25 | voluntad de Dios. Creado el hombre a imagen de Dios, recibió
1141 5, 25 | sometimiento de todas las cosas al hombre sea admirable el nombre
1142 5, 25 | verdad fundamental, que el hombre, creado a imagen de Dios,
1143 5, 25 | dignidad; enseña que el hombre, trabajando, debe imitar
1144 5, 25 | la semejanza con Él. El hombre tiene que imitar a Dios
1145 5, 25 | espacio interior, donde el hombre, convirtiéndose cada vez
1146 5, 25 | conquistas logradas por el hombre se oponen al poder de Dios
1147 5, 25 | de que las victorias del hombre son signo de la grandeza
1148 5, 25 | acrecienta el poder del hombre, más amplia es su responsabilidad
1149 5, 25 | a través del trabajo el hombre participa en la obra de
1150 5, 26 | 26. Cristo, el hombre del trabajo~ ~Esta verdad,
1151 5, 26 | a través del trabajo el hombre participa en la obra de
1152 5, 26 | proclamaba, él mismo era hombre del trabajo, del trabajo
1153 5, 26 | particular de la semejanza del hombre con Dios, Creador y Padre. ¿
1154 5, 26 | profesiones ejercidas por el hombre. Baste citar por ejemplo
1155 5, 26 | humana, así como procede del hombre, así también se ordena al
1156 5, 26 | así también se ordena al hombre. Pues éste, con su acción,
1157 5, 26 | género humano y permita al hombre, como individuo y miembro
1158 5, 26 | significado del progreso: «El hombre vale más por lo que es que
1159 5, 27 | unida a la elevación del hombre como imagen de Dios, la
1160 5, 27 | hacerlo tuve».83 No existe un hombre en la tierra que no pueda
1161 5, 27 | largo de la historia del hombre en la tierra.84 Está contenida
1162 5, 27 | ofrecen al cristiano y a cada hombre, que ha sido llamado a seguir
1163 5, 27 | crucificado por nosotros, el hombre colabora en cierto modo
1164 5, 27 | Espíritu en el corazón del hombre... purificando y robusteciendo
1165 5, 27 | son participados por el hombre y por el mundo. A través
1166 5, 27 | múltiple fatiga del trabajo del hombre es una pequeña parte de
1167 5, 27 | que de nada le sirve al hombre ganar todo el mundo si se
Redemptor hominis
Cap., Párrafo
1168 Heren, 1 | Milenio~ ~EL REDENTOR DEL HOMBRE, Jesucristo, es el centro
1169 Heren, 1 | Hijo-Verbo, que se hizo hombre y nació de la Virgen María.
1170 Heren, 1 | redentor, la historia del hombre ha alcanzado su cumbre en
1171 Heren, 1 | la humanidad y en cuanto hombre se ha convertido en sujeto
1172 Heren, 1 | dimensión que quería dar al hombre desde sus comienzos y la
1173 Heren, 6 | predispuestos a comprender a todo hombre, a analizar todo sistema,
1174 2, 7 | hacia Cristo, Redentor del hombre; hacia Cristo, Redentor
1175 2, 7 | los hombres también como Hombre: es su misma vida la que
1176 2, 7 | se van sucediendo, a todo hombre en particular, como si repitiese
1177 2, 8 | creado por Dios para el hombre39 —el mundo que, entrando
1178 2, 8 | del mundo por parte del hombre, ¿no revela quizá el mismo,
1179 2, 8 | importante del mundo visible: el hombre bajando —como Cristo— a
1180 2, 8 | el misterio interior del hombre, que en el lenguaje bíblico,
1181 2, 8 | irrepetible, en el misterio del hombre y ha entrado en su «corazón».
1182 2, 8 | realidad el misterio del hombre sólo se esclarece en el
1183 2, 8 | Porque Adán, el primer hombre, era figura del que había
1184 2, 8 | manifiesta plenamente al propio hombre y le descubre la sublimidad
1185 2, 8 | Col 1, 15), es también el hombre perfecto, que ha devuelto
1186 2, 8 | en cierto modo con todo hombre. Trabajó con manos de hombre,
1187 2, 8 | hombre. Trabajó con manos de hombre, pensó con inteligencia
1188 2, 8 | pensó con inteligencia de hombre, amó con corazón de hombre.
1189 2, 8 | hombre, amó con corazón de hombre. Nacido de la Virgen María,
1190 2, 8 | Él, el Redentor del hombre!~ ~
1191 2, 9 | mundo, en la donación al hombre de toda la riqueza de la
1192 2, 9 | cierto modo rechazado por el hombre con la ruptura de la primera
1193 2, 9 | medio de la cual Jesucristo —Hombre, Hijo de María Virgen, hijo
1194 2, 9 | Él a la humanidad, a todo hombre, dándole el tres veces santo «
1195 2, 9 | mismo,56 fiel a su amor al hombre y al mundo, ya revelado
1196 2, 9 | tiene en la historia del hombre una forma y un nombre: se
1197 2, 10 | misterio de la Redención~ ~El hombre no puede vivir sin amor.
1198 2, 10 | anteriormente, revela plenamente el hombre al mismo hombre. Tal es —
1199 2, 10 | plenamente el hombre al mismo hombre. Tal es —si se puede expresar
1200 2, 10 | Redención. En esta dimensión el hombre vuelve a encontrar la grandeza,
1201 2, 10 | misterio de la Redención el hombre es «confirmado» y en cierto
1202 2, 10 | esclavo ni libre; no es ni hombre ni mujer, porque todos vosotros
1203 2, 10 | uno en Cristo Jesús».64 El hombre que quiere comprenderse
1204 2, 10 | Qué valor debe tener el hombre a los ojos del Creador,
1205 2, 10 | Hijo», a fin de que él, el hombre, «no muera sino que tenga
1206 2, 10 | valor y a la dignidad del hombre se llama Evangelio, es decir,
1207 2, 10 | ciudadanía en la historia del hombre y de la humanidad. La Iglesia
1208 2, 10 | a dar definitivamente al hombre la dignidad y el sentido
1209 2, 10 | es dirigir la mirada del hombre, orientar la conciencia
1210 2, 10 | la más profunda obra del hombre, la esfera —queremos decir—
1211 2, 11 | unido a la historia del hombre desde el principio; seguidamente
1212 2, 11 | revelado en el tiempo: en el Hombre Jesucristo, y para revelarse
1213 2, 11 | Cristo y por Cristo, el hombre ha conseguido plena conciencia
1214 2, 11 | de esta dignidad que todo hombre ha alcanzado y puede alcanzar
1215 2, 11 | Dios mismo ha confiado al hombre. En esta misión debemos
1216 2, 11 | necesaria más que nunca al hombre de nuestro tiempo. Y si
1217 2, 11 | al mundo, ayudar a todo hombre para que se encuentre a
1218 2, 11 | porque éstas son para todo hombre y constituyen el bien de
1219 2, 12 | la Iglesia y libertad del hombre~ ~En esta unión la misión,
1220 2, 12 | estima frente a lo que «en el hombre había»,75 por lo que él
1221 2, 12 | la gracia, en la que el hombre debe hallarse plenamente
1222 2, 12 | una profunda estima por el hombre, por su entendimiento, su
1223 2, 12 | la verdadera libertad del hombre, tanto más la Iglesia, en
1224 2, 12 | Jesucristo sale al encuentro del hombre de toda época, también de
1225 2, 12 | toda la verdad sobre el hombre y sobre el mundo. También
1226 2, 12 | nosotros como Aquel que trae al hombre la libertad basada sobre
1227 2, 12 | como Aquel que libera al hombre de lo que limita, disminuye
1228 2, 12 | mismas raíces, en el alma del hombre, en su corazón, en su conciencia. ¡
1229 2, 12 | continuamente portavoz y abogado del hombre que vive «en espíritu y
1230 2, 12 | respecto a la historia del hombre. La Iglesia a su vez, no
1231 3 | III. EL HOMBRE REDIMIDO Y SU SITUACIÓN
1232 3, 13 | Cristo se ha unido a todo hombre~ ~Cuando, a través de la
1233 3, 13 | unido en cierto modo a todo hombre».87 La Iglesia divisa por
1234 3, 13 | este único fin: que todo hombre pueda encontrar a Cristo,
1235 3, 13 | de la verdad acerca del hombre y del mundo, contenida en
1236 3, 13 | también el camino hacia cada hombre. En este camino que conduce
1237 3, 13 | que conduce de Cristo al hombre, en este camino por el que
1238 3, 13 | que Cristo se une a todo hombre, la Iglesia no puede ser
1239 3, 13 | temporal y del bien eterno del hombre. La Iglesia, en consideración
1240 3, 13 | sirve al verdadero bien del hombre, como tampoco puede permanecer
1241 3, 13 | la eminente dignidad del hombre»,89 en todos sus aspectos,
1242 3, 13 | Aquí se trata por tanto del hombre en toda su verdad, en su
1243 3, 13 | dimensión. No se trata del hombre «abstracto» sino real, del
1244 3, 13 | abstracto» sino real, del hombre «concreto», «histórico».
1245 3, 13 | histórico». Se trata de «cada» hombre, porque cada uno ha sido
1246 3, 13 | de este ministerio. Todo hombre viene al mundo concebido
1247 3, 13 | Tal solicitud afecta al hombre entero y está centrada sobre
1248 3, 13 | objeto de esta premura es el hombre en su única e irrepetible
1249 3, 13 | semejanza, recuerda que «el hombre es en la tierra la única
1250 3, 13 | querido por sí misma».93 El hombre tal como ha sido «querido»
1251 3, 13 | tal es precisamente «cada» hombre, el hombre «más concreto»,
1252 3, 13 | precisamente «cada» hombre, el hombre «más concreto», el «más
1253 3, 13 | el «más real»; éste es el hombre, en toda la plenitud del
1254 3, 14 | de la Iglesia conducen al hombre~ ~La Iglesia no puede abandonar
1255 3, 14 | Iglesia no puede abandonar al hombre, cuya «suerte», es decir,
1256 3, 14 | trata precisamente de cada hombre de este planeta, en esta
1257 3, 14 | Creador entregó al primer hombre, diciendo al hombre y a
1258 3, 14 | primer hombre, diciendo al hombre y a la mujer: «henchid la
1259 3, 14 | tierra; sometedla»;94 todo hombre, en toda su irrepetible
1260 3, 14 | conciencia y del corazón. El hombre en su realidad singular (
1261 3, 14 | historia propia de su alma. El hombre que conforme a la apertura
1262 3, 14 | concepción y de su nacimiento. El hombre en la plena verdad de su
1263 3, 14 | toda la humanidad— este hombre es el primer camino que
1264 3, 14 | de la Redención.~A este hombre precisamente en toda la
1265 3, 14 | justicia, al amor, a este hombre tenía ante sus ojos el Concilio
1266 3, 14 | en el propio interior del hombre. A fuer de criatura, el
1267 3, 14 | A fuer de criatura, el hombre experimenta múltiples limitaciones;
1268 3, 14 | en la sociedad».95~Este hombre es el camino de la Iglesia,
1269 3, 14 | caminar la Iglesia, porque el hombre —todo hombre sin excepción
1270 3, 14 | porque el hombre —todo hombre sin excepción alguna— ha
1271 3, 14 | por Cristo, porque con el hombre —cada hombre sin excepción
1272 3, 14 | porque con el hombre —cada hombre sin excepción alguna— se
1273 3, 14 | modo, incluso cuando ese hombre no es consciente de ello, «
1274 3, 14 | por todos, da siempre al hombre» —a todo hombre y a todos
1275 3, 14 | siempre al hombre» —a todo hombre y a todos los hombres— «...
1276 3, 14 | vocación».96~Siendo pues este hombre el camino de la Iglesia,
1277 3, 14 | amenazas que se presentan al hombre. Debe ser consciente también
1278 3, 14 | la verdadera dignidad del hombre. En una palabra, debe ser
1279 3, 15 | 15. De qué tiene miedo el hombre contemporáneo~ ~Conservando
1280 3, 15 | determinadas direcciones.~El hombre actual parece estar siempre
1281 3, 15 | esta múltiple actividad del hombre se traducen muy pronto y
1282 3, 15 | vuelven contra el mismo hombre; ellos están dirigidos o
1283 3, 15 | más amplia y universal. El hombre por tanto vive cada vez
1284 3, 15 | razón este poder, dado al hombre desde el principio —poder
1285 3, 15 | estado de amenaza para el hombre, por parte de sus productos,
1286 3, 15 | del ambiente natural del hombre, lo enajenan en sus relaciones
1287 3, 15 | y lo apartan de ella. El hombre parece, a veces, no percibir
1288 3, 15 | voluntad del Creador que el hombre se pusiera en contacto con
1289 3, 15 | signos de la grandeza del hombre que nos han sido revelados
1290 3, 15 | cuyo autor y fautor es el hombre, hace la vida del hombre
1291 3, 15 | hombre, hace la vida del hombre sobre la tierra, en todos
1292 3, 15 | la hace más «digna del hombre»? No puede dudarse de que,
1293 3, 15 | verdaderamente esencial: si el hombre, en cuanto hombre, en el
1294 3, 15 | si el hombre, en cuanto hombre, en el contexto de este
1295 3, 15 | en torno al problema del hombre. La misma pregunta deben
1296 3, 15 | afectan a la situación del hombre hoy y en el mañana. Todas
1297 3, 15 | progreso moral y espiritual del hombre? En este contexto, el hombre
1298 3, 15 | hombre? En este contexto, el hombre en cuanto hombre, ¿se desarrolla
1299 3, 15 | contexto, el hombre en cuanto hombre, ¿se desarrolla y progresa,
1300 3, 15 | hombres, «en el mundo del hombre» que es en sí mismo un mundo
1301 3, 15 | de los demás —para todo hombre, nación o pueblo—, o por
1302 3, 15 | fundamental de la solicitud del hombre por el hombre, por la misma
1303 3, 15 | solicitud del hombre por el hombre, por la misma humanidad,
1304 3, 15 | considera esta solicitud por el hombre, por su humanidad, por el
1305 3, 15 | redescubriendo» la situación del hombre en el mundo contemporáneo,
1306 3, 16 | múltiples amenazas para el hombre, de las que la Iglesia debe
1307 3, 16 | efecto, la situación del hombre en el mundo contemporáneo
1308 3, 16 | del Creador, dirigido al hombre en el momento en que le
1309 3, 16 | enseñanzas sobre la «realeza» del hombre, es decir, sobre su vocación
1310 3, 16 | y de este «dominio» del hombre sobre el mundo visible,
1311 3, 16 | el dominio por parte del hombre sobre el mundo de las cosas;
1312 3, 16 | comunicación social. El hombre no puede renunciar a sí
1313 3, 16 | materialista condena al hombre a tal esclavitud, por más
1314 3, 16 | actual solicitud por el hombre está sin duda este problema.
1315 3, 16 | la pregunta: quién es el hombre; sino que se trata de todo
1316 3, 16 | definir la situación del hombre en el mundo contemporáneo
1317 3, 16 | sinodales.103 La situación del hombre en nuestra época no es ciertamente
1318 3, 16 | de bienes necesarios al hombre, a las sociedades enteras —
1319 3, 16 | exigencias éticas. Sometiendo al hombre a las tensiones creadas
1320 3, 16 | las injurias es siempre el hombre. Drama exacerbado aún más
1321 3, 16 | la auténtica dignidad del hombre.107~La tarea no es imposible.
1322 3, 16 | que se encuentran en el hombre y que deciden la verdadera
1323 3, 16 | exigencias parciales, sofoca al hombre, disgrega la sociedad y
1324 3, 16 | moral, que debe asumir el hombre. Una vez más y siempre,
1325 3, 16 | Una vez más y siempre, el hombre.~Para nosotros los cristianos
1326 3, 16 | siempre a la historia del hombre, debe ser siempre «medida»
1327 3, 16 | de Dios y en nombre del hombre: ¡no matéis! ¡No preparéis
1328 3, 17 | 17. Derechos del hombre: "letra" o "espíritu"~ ~
1329 3, 17 | grandes calamidades para el hombre, de grandes devastaciones
1330 3, 17 | objetivos e inviolables del hombre, obligándose recíprocamente
1331 3, 17 | para que los derechos del hombre lleguen a ser en todo el
1332 3, 17 | esfuerzo por el bien del hombre.~La Iglesia no tiene necesidad
1333 3, 17 | derechos inviolables del hombre, —«opus iustitiae pax»—,
1334 3, 17 | incomprensible de la lucha contra el hombre, que no puede concordarse
1335 3, 17 | siempre en primer plano al hombre.~Ahora bien, si a pesar
1336 3, 17 | premisas, los derechos del hombre son violados de distintos
1337 3, 17 | objetivos e inviolables del hombre.~La Declaración de estos
1338 3, 17 | fundamental que es el bien del hombre —digamos de la persona en
1339 3, 17 | violación de los derechos del hombre va acompañada de la violación
1340 3, 17 | la nación, con la que el hombre está unido por vínculos
1341 3, 17 | inviolables derechos del hombre que, hacia la mitad de nuestro
1342 3, 17 | Declaración de los derechos del hombre y la aceptación de su «letra»
1343 3, 17 | letra» de los derechos del hombre. Este estado de cosas, gravoso
1344 3, 17 | sociedades y a la historia del hombre, a aquellos que contribuyen
1345 3, 17 | de vista del progreso del hombre mismo y del desarrollo global
1346 3, 17 | objetivos e inviolables del hombre. El bien común al que la
1347 3, 17 | principio de los derechos del hombre toca profundamente el sector
1348 3, 17 | la misma experiencia del hombre, por su razón y por el sentido
1349 3, 17 | a la dignidad misma del hombre, independientemente de la
1350 3, 17 | contrastan con la dignidad del hombre y con sus derechos objetivos.
1351 3, 17 | particularmente profundo en el hombre, respecto a lo que es auténticamente
1352 3, 17 | complejo de situaciones del hombre en el mundo actual, porque
1353 3, 17 | del auténtico progreso del hombre en todo régimen, en toda
1354 4 | IGLESIA Y LA SUERTE DEL HOMBRE~ ~
1355 4, 18 | solícita por la vocación del hombre en Cristo~ ~Esta mirada,
1356 4, 18 | sumaria, a la situación del hombre en el mundo contemporáneo
1357 4, 18 | Redención, donde el problema del hombre está inscrito con una fuerza
1358 4, 18 | unido en cierto modo a todo hombre»,115 la Iglesia, penetrando
1359 4, 18 | esto significa que todo hombre está penetrado por aquel
1360 4, 18 | también el fijarse en el hombre, en sus problemas reales,
1361 4, 18 | fuertemente unida con todo hombre.~Esta unión de Cristo con
1362 4, 18 | Esta unión de Cristo con el hombre es en sí misma un misterio,
1363 4, 18 | misterio, del que nace el «hombre nuevo»,117 llamado a participar
1364 4, 18 | La unión de Cristo con el hombre es la fuerza y la fuente
1365 4, 18 | transforma interiormente al hombre, como principio de una vida
1366 4, 18 | prometida y dada a cada hombre por el Padre en Jesucristo,
1367 4, 18 | cumplimiento de la vocación del hombre. Es de algún modo cumplimiento
1368 4, 18 | inmortalidad»,123 hacia la cual el hombre, a través de la muerte del
1369 4, 18 | verdad que el Redentor del hombre ha encerrado en la frase: «
1370 4, 18 | más alta afirmación del hombre: la afirmación del cuerpo,
1371 4, 18 | de esta verdad sobre el hombre, que le permite atravesar
1372 4, 18 | incide sobre la vida del hombre, sobre la vida del espíritu
1373 4, 18 | Iglesia, tratando de mirar al hombre como con «los ojos de Cristo
1374 4, 18 | unido al Padre y con todo hombre nos comunica continuamente
1375 4, 18 | se dijo anteriormente— el hombre es el camino de vida cotidiana
1376 4, 18 | adopción divina que obtiene el hombre en Cristo, por la gracia
1377 4, 18 | más idónea al servicio del hombre, al que Cristo Señor la
1378 4, 18 | cuando dice: «El Hijo del hombre no ha venido a ser servido,
1379 4, 19 | conocimiento del mundo y del hombre. Esto se refiere tanto a
1380 4, 19 | encuentro de la Iglesia con cada hombre, y es igualmente una de
1381 4, 19 | determinan la vocación del hombre en la comunidad de la Iglesia.
1382 4, 20 | que Dios mismo atribuye al hombre, demuestra nuestra dignidad
1383 4, 20 | irreversible devolución del hombre y del mundo al Padre, que
1384 4, 20 | al mismo tiempo verdadero Hombre, hizo de una vez para siempre.
1385 4, 20 | Pablo: «Examínese, pues, el hombre a sí mismo, y entonces coma
1386 4, 20 | profundidad, en el que el hombre no puede ser sustituido
1387 4, 20 | derecho a un encuentro del hombre más personal con Cristo
1388 4, 20 | Cristo mismo hacia cada hombre redimido por Él. Es el derecho
1389 4, 20 | a la verdad interior del hombre, corresponde a la culpabilidad
1390 4, 20 | el medio para saciar al hombre con la justicia que proviene
1391 4, 21 | llamado a la existencia al hombre hecho a su imagen y semejanza.
1392 4, 21 | fin en sí misma, que todo hombre es libre cuando usa de ella
1393 4, 21 | anteriormente, es decir, que el hombre es y se hace siempre la «
1394 4, 22 | dirigir al Redentor del hombre mi pensamiento y mi corazón,
1395 4, 22 | contemporáneamente para el hombre. Por esto, la Iglesia, uniéndose
1396 4, 22 | de la Redención con todo hombre.~Si somos conscientes de
1397 4, 22 | Señor de la historia del hombre en virtud del misterio de
1398 4, 22 | divino de la salvación del hombre, a través del misterio de
1399 4, 22 | su singular proximidad al hombre y a todas sus vicisitudes.
1400 4, 22 | vida cotidiana, que es todo hombre.~El eterno amor del Padre,
1401 4, 22 | comprensibles y accesibles a cada hombre. Consiguientemente, María
1402 4, 22 | experiencia de estar cercana al hombre, a todo hombre, de ser «
1403 4, 22 | cercana al hombre, a todo hombre, de ser «su» Iglesia: Iglesia
Redemptoris Mater
Cap., N.
1404 Intro, 4 | verdad que « el misterio del hombre sólo se esclarece en el
1405 Intro, 4 | nuestros... »,10 se hizo hombre. Así pues, mediante el misterio
1406 1, 7 | su plan de salvación del hombre en Cristo. Es un plan universal,
1407 1, 8 | Jesucristo en la historia del hombre desde el comienzo hasta
1408 1, 8 | eterna voluntad de salvar al hombre a través de la participación
1409 1, 8 | gracia de la elección del hombre, es como un germen de santidad,
1410 1, 8 | realidad aquella bendición del hombre « con toda clase de bendiciones
1411 1, 9 | creación, y directamente al hombre, alcanza en el misterio
1412 1, 9 | gracia en la historia del hombre y del cosmos. María es «
1413 1, 11 | sobre toda la historia del hombre en la tierra (cf. Gén 3,
1414 1, 11 | marcada la historia del hombre. En esta historia María
1415 1, 13 | 10, 5-6), por la que el hombre se confía libre y totalmente
1416 1, 13(30) | la virgen desobediente el hombre fue herido y, precipitado,
1417 1, 13(30) | a la palabra de Dios, el hombre regenerado recibió, por
1418 1, 16 | pesebre » (cf. Lc 2, 7).~Un hombre justo y piadoso, llamado
1419 1, 17 | de Dios que se ha hecho hombre, misterio que supera todo
1420 1, 20 | es un verdadero hijo del hombre. Es «carne », como todo
1421 1, 20 | Es «carne », como todo hombre: es « el Verbo (que) se
1422 1, 20 | tareas asignadas a cada hombre. En esta dimensión nueva
1423 1, 21 | encuentro de las necesidades del hombre significa, al mismo tiempo,
1424 1, 21 | desventura humana, a liberar al hombre del mal que bajo diversas
1425 1, 22 | los hombres, Cristo Jesús, hombre también » (1 Tm 2, 5). Esta
1426 1, 23 | este misterio que abarca al hombre —a cada uno y a todos—,
1427 1, 23 | todos—, es entregada al hombre —a cada uno y a todos— como
1428 1, 23 | todos— como madre. Este hombre junto a la cruz es Juan, «
1429 1, 24 | naturaleza humana para librar al hombre del pecado mediante los
1430 2, 27 | a la luz del Verbo hecho hombre ». Así sería siempre. En
1431 2, 28 | vuelto a abrir por parte del hombre aquel espacio interior en
1432 2, 30 | verdadero Dios y verdadero hombre. Estas Comunidades miran
1433 2, 31 | a la luz del Verbo hecho hombre, han tratado de penetrar
1434 2, 36 | entra en la historia del hombre.~María es la primera en
1435 2, 36 | Dios y de la salvación del hombre ... resplandece en Cristo,
1436 2, 37 | hace « obras grandes » al hombre: « su nombre es santo ».
1437 2, 37 | la historia terrena del hombre y de la mujer, el pecado
1438 2, 37 | la realidad. Creando al hombre, le da la dignidad de la
1439 2, 37 | no obstante el pecado del hombre, Dios se da en el Hijo: «
1440 3, 38 | los hombres, Cristo Jesús, hombre también, que se entregó
1441 3, 39 | madre-nodriza » del Hijo del hombre, sino también la « compañera
1442 3, 39 | que es la mediación del hombre Cristo Jesús. Si ella fue
1443 3, 41 | propia misión: el Hijo del hombre « no ha venido a ser servido,
1444 3, 45 | singular, refiriéndose a un hombre: « Ahí tienes a tu hijo ».~
1445 3, 45 | convierte en herencia del hombre, es un don: un don que Cristo
1446 3, 45 | hace personalmente a cada hombre. El Redentor confía María
1447 3, 45 | aquella especial entrega del hombre a la Madre de Cristo, que
1448 3, 46 | dado al mundo, para que el hombre « no perezca, sino que tenga
1449 3, 46 | Para todo cristiano y todo hombre, María es la primera que «
1450 3, 46 | vez mejor la dignidad del hombre en toda su plenitud, y el
1451 3, 46 | manifiesta plenamente el hombre al propio hombre ».133~Esta
1452 3, 46 | plenamente el hombre al propio hombre ».133~Esta dimensión mariana
1453 3, 47 | la redención, ha dado al hombre en la persona del apóstol
1454 Conclus, 51 | revelación de sí mismo » al hombre.147 Cuán claramente ha superado
1455 Conclus, 51 | Encarnación del Verbo, que se hizo hombre por medio de la Virgen de
1456 Conclus, 51 | querido llamar eternamente al hombre a participar de la naturaleza
1457 Conclus, 51 | la « divinización » del hombre según su condición histórica,
1458 Conclus, 51 | y, más directamente, el hombre no puede menos de quedar
1459 Conclus, 52 | que se ha verificado en el hombre mediante el misterio de
1460 Conclus, 52 | el levantarse, entre el hombre del pecado y el hombre de
1461 Conclus, 52 | el hombre del pecado y el hombre de la gracia y de la justicia.
1462 Conclus, 52 | palabras se refieren a todo hombre, a las comunidades, a las
1463 Conclus, 52 | acompaña siempre el camino del hombre y, a través de los diversos
1464 Conclus, 52 | conciencia histórica del hombre: el desafío a seguir la
1465 Conclus, 52 | creyentes y en unión con todo hombre de buena voluntad, recoge
1466 Conclus, 52 | en la eterna vocación del hombre según el designio providencial
Redemptoris missio
Cap., N.
1467 Intro, 2 | Iglesia puede prestar a cada hombre y a la humanidad entera
1468 Intro, 2 | Encíclica— revela plenamente el hombre al mismo hombre. El hombre
1469 Intro, 2 | plenamente el hombre al mismo hombre. El hombre que quiere comprenderse
1470 Intro, 2 | hombre al mismo hombre. El hombre que quiere comprenderse
1471 Intro, 2 | a dar definitivamente al hombre la dignidad y el sentido
1472 Intro, 2 | como único fin servir al hombre, revelándole el amor de
1473 Intro, 3 | verdad sobre Dios, sobre el hombre y sobre el sentido de la
1474 1, 4 | dirigir la mirada del hombre, orientar la conciencia
1475 1, 4 | María, la Virgen, y se hizo hombre ».5 En el hecho de la Redención
1476 1, 5 | verdadera que ilumina a todo hombre » (cf. Jn 1, 9). Y añade: «
1477 1, 5 | los hombres, Cristo Jesús, hombre también, que se entregó
1478 1, 6 | es el Verbo de Dios hecho hombre para la salvación de todos.
1479 1, 6 | en cierto modo, con todo hombre », así también « debemos
1480 1 | propuesta a la libertad del hombre~ ~
1481 1, 7 | es un don de Dios, y al hombre se le pide que lo acoja
1482 1, 7 | mismo ».9~Dios ofrece al hombre esta vida nueva: ¿Se puede
1483 1, 7 | traído a la historia del hombre? Ciertamente es posible.
1484 1, 7 | Ciertamente es posible. El hombre es libre. El hombre puede
1485 1, 7 | El hombre es libre. El hombre puede decir no a Dios. El
1486 1, 7 | puede decir no a Dios. El hombre puede decir no a Cristo.
1487 1, 8 | hay tendencia a reducir el hombre a una mera dimensión horizontal.
1488 1, 8 | en qué se convierte el hombre sin apertura al Absoluto?
1489 1, 8 | en la experiencia de cada hombre, sino también en la historia
1490 1, 8 | exige la libre adhesión del hombre, pero debe ser propuesta,
1491 1, 8 | tientas acerca de Dios, del hombre y de su destino, de la vida
1492 1, 9 | exige la colaboración del hombre para salvarse tanto a sí
1493 1, 10 | la vocación suprema del hombre en realidad es una sola,
1494 1, 11 | Cristo, único salvador del hombre; fe recibida como un don
1495 1, 11 | convencidos de que cada hombre tiene necesidad de Jesucristo,
1496 1, 11 | ciertamente en favor del hombre, pero de un hombre a medias,
1497 1, 11 | favor del hombre, pero de un hombre a medias, reducido a la
1498 1, 11 | integral, que abarca al hombre entero y a todos los hombres,
1499 1, 11 | Buena Nueva » para el hombre de todo tiempo: a ella han
1500 2, 13 | los sufrimientos de todo hombre; es un Padre amoroso y lleno
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-1945 |