Centesimus annus
Cap., N.
1 1, 11 | de lo que ahora se llama «opción preferencial por los pobres»;
2 1, 11 | preferencial por los pobres»; opción que en la Sollicitudo rei
3 2, 13 | alcanzado al margen de su opción autónoma, de su responsabilidad
4 4, 36 | hecho de que también la opción de invertir en un lugar
5 4, 36 | de otro, es siempre una opción moral y cultural. Dadas
6 6, 57 | conciencia deriva también su opción preferencial por los pobres,
7 6, 57 | trata, en efecto, de una opción que no vale solamente para
Dominum et vivificantem
Cap., N.
8 1, 17 | virtud de su decisión u opción. Aunque a la luz de los
Evangelium vitae
Cap., N.
9 1, 19 | que se hace criterio de opción y acción en las relaciones
10 1, 28 | porque nos apremia a una opción propiamente religiosa y
11 1, 28 | días » (30, 16.19-20).~La opción incondicional en favor de
12 3, 58 | que en muchas ocasiones la opción del aborto tiene para la
13 3, 66 | terminales más penosas.~La opción de la eutanasia es más grave
14 3, 68 | aún, pretender imponer una opción particular en detrimento
Fides et ratio
Cap., N.
15 3, 33 | misma. La capacidad y la opción de confiarse uno mismo y
16 4, 43 | se alcanzan mediante una opción libre y consciente.46~Precisamente
17 5, 62 | estudio de la filosofía. Esta opción, confirmada por el Concilio
18 Conclus, 107| consistirá en esto. Sólo la opción de insertarse en la verdad,
Redemptoris Mater
Cap., N.
19 2, 37 | que « los pobres » y « la opción en favor de los pobres »
Redemptoris missio
Cap., N.
20 4, 37 | población. Es verdad que la « opción por los últimos » debe llevar
21 5, 51 | y sus Conferencias como opción prioritaria de la pastoral,
Slavorum apostoli
Cap., N.
22 3, 11 | los pueblos eslavos. La opción generosa de identificarse
Sollicitudo rei socialis
Cap., N.
23 6, 42 | temas quiero señalar aquí la opción o amor preferencial por
24 6, 42 | los pobres. Esta es una opción o una forma especial de
Veritatis Splendor
Cap., N.
25 2, 48 | puntos de referencia para la opción moral, desde el momento
26 2, 65 | habría que atribuirla a una opción fundamental, actuada por
27 2, 65 | particulares derivados de esta opción constituirían solamente
28 2, 65 | pueda expresar la propia opción fundamental mediante la
29 2, 65 | una distinción entre la opción fundamental y las elecciones
30 2, 65 | transcendental propia de la opción fundamental, calificando
31 2, 65 | moral de la persona a la opción fundamental, sustrayéndola —
32 2, 66 | que se pueden calificar de opción fundamental. Encontramos
33 2, 66 | fe —en el sentido de una opción fundamental— que es disociado
34 2, 67 | bíblica, que concibe la opción fundamental como una verdadera
35 2, 67 | se afirma que la llamada opción fundamental, en la medida
36 2, 67 | Precisamente por esto, la opción fundamental es revocada
37 2, 67 | moral grave.~Separar la opción fundamental de los comportamientos
38 2, 67 | cuerpo y en su alma. Una opción fundamental, entendida sin
39 2, 67 | intención, por la orientación u opción fundamental, interpretada
40 2, 68 | hombre, en virtud de una opción fundamental, podría permanecer
41 2, 68 | específicas. En virtud de una opción primordial por la caridad,
42 2, 68 | por la infidelidad a la opción fundamental, según la cual
43 2, 69 | consideraciones en torno a la opción fundamental, como hemos
44 2, 69 | totalidad, es decir, un acto de opción fundamental. Según estos
45 2, 70 | pecado mortal a un acto de "opción fundamental" —como hoy se
46 2, 70 | como es concretamente la "opción fundamental" entendida de
47 2, 70 | modo, la disociación entre opción fundamental y decisiones
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