Dives in misericordia
Cap., Párrafo
1 5, 7 | plenitud absoluta de la perfección: plenitud de la justicia
2 5, 8 | que a su vez revela la perfección de la justicia?~El misterio
3 7, 13 | No se trata aquí de la perfección de la inescrutable esencia
4 7, 13 | misma divinidad, sino de la perfección y del atributo con que el
5 7, 13 | misericordia en sí misma, en cuanto perfección de Dios infinito es también
Ecclesia de Eucharistia
Cap., N.
6 IV, 34 | Sacramentos, en cuanto lleva a perfección la comunión con Dios Padre,
7 IV, 34(70) | Camino de perfección, c. 35, 1.~
8 IV, 35 | consolidarla y llevarla a perfección. El Sacramento expresa este
Evangelium vitae
Cap., N.
9 Intro, 2 | responsabilidad y la llevemos a perfección en el amor y en el don de
10 1, 22 | alcanzado un estadio de perfección muy elevado. Encerrado en
11 2, 36 | restaurada, renovada y llevada a perfección. Este es el designio de
12 2, 40 | Nuevo Testamento llevar a perfección, es una fuerte llamada a
13 2, 50 | en su plena y definitiva perfección el prodigio de la serpiente
14 3, 52 | participa con su dignidad en la perfección del modelo divino ».38 Llamado
15 Conclus, 103| llevar a cabo con total perfección.~La « Mujer vestida del
Fides et ratio
Cap., N.
16 3, 25 | felicidad y tiende a la perfección. También en este caso se
17 3, 32 | interior. En efecto, la perfección del hombre no está en la
Redemptoris Mater
Cap., N.
18 Intro, 6 | en la Santísima Virgen la perfección, en virtud de la cual no
19 3, 47 | Beatísima Virgen ya llegó a la perfección, por la que se presenta
Sollicitudo rei socialis
Cap., N.
20 4, 27 | seguro hacia una especie de perfección indefinida.49 Esta concepción —
Ut unum sint
Cap., N.
21 1, 21 | comunión, y se orienta hacia la perfección. El amor se dirige a Dios
Veritatis Splendor
Cap., N.
22 1, 12 | aquélla se realiza en toda su perfección sólo después de la muerte,
23 1, 15 | camino moral y espiritual de perfección, cuyo impulso interior es
24 1, 16 | emprender el camino de la perfección: «Si quieres ser perfecto,
25 1, 16 | con la perspectiva de la perfección que es propia de las bienaventuranzas.
26 1, 17 | y madurar el deseo de la perfección, es decir, la realización
27 1, 17 | del hombre llamado a la perfección: el joven, que ha observado
28 1, 17 | gracia («ven, y sígueme»).~La perfección exige aquella madurez en
29 1, 18 | espontáneamente tiende a la perfección, cuya medida es Dios mismo: «
30 1, 18 | aún más el sentido de esta perfección: «Sed misericordiosos, como
31 1, 19 | vez, el contenido de esta perfección consiste en la sequela Christi,
32 1, 20 | seguirle en el camino de la perfección, le pide que sea perfecto
33 1, 24 | mandamiento del amor y de la perfección a la que está ordenado;
34 2, 30 | evangelizador, desempeña a la perfección tu ministerio» (2 Tm, 4,
35 2, 34 | libremente a la plena y feliz perfección» 57. Si existe el derecho
36 2, 38 | libremente a la plena y feliz perfección» 64. Estas palabras indican
37 2, 39 | y alcance libremente la perfección. Alcanzar significaedificar
38 2, 39 | personalmente en sí mismo esta perfección. En efecto, igual que gobernando
39 2, 45 | 2 Co 3, 3); una ley de perfección y de libertad (cf. 2 Co
40 2, 51 | que es el vínculo de la perfección» (Col 3, 14). En cambio,
41 2, 71 | mediante su adhesión a él, la perfección feliz y plena 119.~Los actos
42 2, 78 | Bueno», y así realiza la perfección de la persona. Por tanto,
43 2, 78 | acto alcanza después su perfección última y decisiva cuando
44 2, 79 | bien que es ella misma y su perfección. Estos son los bienes tutelados
45 3, 95 | exigencias de radicalidad y de perfección» 149.~En realidad, la verdadera
46 3, 110 | del bien llevado hasta su perfección. No sólo en el ámbito de
|