Dominum et vivificantem
   Cap., N.
 1   1,  25     |        los peregrinos venidos a Jerusalén con ocasión de la fiesta,
 2   1,  25     |      reunidos en el Cenáculo de Jerusalén junto con María, la Madre
 3   2,  30     |         que no se ausentasen de Jerusalén, sino que aguardasen la
 4   2,  30     |        y seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaría,
 5   2,  30     |     primer discurso de Pedro en Jerusalén este « testimonio » encuentra
 6   2,  31     |         Pedro en su discurso de Jerusalén exhorta a la conversión,
 7   2,  31     |         día de Viernes Santo en Jerusalén y también cada pecado del
 8   3,  55     |     Espíritu, vino al Templo de Jerusalén para anunciar ante el recién
 9   3,  61     |   celebración de Pentecostés en Jerusalén, y que desde entonces se
10   3,  66     |     aquellos que constituían en Jerusalén el primer germen de la comunidad


Ecclesia de Eucharistia
   Cap., N.
11 INT,  2      |    Eucaristía en el Cenáculo de Jerusalén, donde, según la tradición,
12 INT,  4      |      ante la tumba de Jesús, en Jerusalén, se retorna de modo casi
13   I,  15     |     veas –exhorta san Cirilo de Jerusalén– en el pan y en el vino
14   I,  19     |         un rayo de gloria de la Jerusalén celestial, que penetra en
15  VI,  56     |         niño Jesús al templo de Jerusalén « para presentarle al Señor » (
16 CON,  60     |         perfeccionamiento en la Jerusalén celeste ».103 La realización


Evangelium vitae
   Cap., N.
17   1,  25     |         del trono de Dios en la Jerusalén celestial (Ap 21, 4). Y
18   2,  32     |         Hermosa » del templo de Jerusalén para pedir limosna: « No
19   2,  49     |     varias veces a la ciudad de Jerusalén, llamándola « la ciudad
20 Conclus,  105|        la muerte. En la « nueva Jerusalén », es decir, en el mundo


Fides et ratio
   Cap., N.
21   4,  41     |        tienen en común Atenas y Jerusalén? ¿La Academia y la Iglesia? »,40
22   6,  71     |         peregrinos presentes en Jerusalén el día de Pentecostés. Escuchando


Redemptor hominis
   Cap., Párrafo
23   4,   22    |    Ascensión, en el Cenáculo de Jerusalén.203 Suplico sobre todo a
24   4,   22    |        salieron del Cenáculo de Jerusalén el día de Pentecostés.~Con


Redemptoris Mater
   Cap., N.
25   1,  8(21)  |       1777-1783; S. Sofronio de Jerusalén, Oratio II, In Sanctissimae
26   1,  12     |        montañas, no distante de Jerusalén. María llegó allí « con
27   1,  16     |      por Simeón en el templo de Jerusalén. Cuarenta días después del
28   1,  16     |       José « llevaron al niño a Jerusalén para presentarle al Señor » (
29   1,  20     |       tres días en el templo de Jerusalén.~Así pues, cuando Jesús
30   1,  24     |         María en el cenáculo de Jerusalén. En ambos casos su presencia
31   2,  26     |       momento de Pentecostés en Jerusalén ha sido preparado, además
32   2,  26     |       su salida del cenáculo de Jerusalén. La Iglesia nace y crece
33   2,  26     |     apóstoles en el cenáculo de Jerusalén en los albores de la Iglesia,
34   2,  27     |    comenzaba con Pentecostés en Jerusalén, María estaba con todos


Redemptoris missio
   Cap., N.
35   3,  24     |        evangelizadores salen de Jerusalén, el Espíritu asume aún más
36   3,  24     |       Cristo, se extiende desde Jerusalén a toda Judea y Samaria,
37   3,  24     |   primer Concilio, que reúne en Jerusalén a miembros de diversas Iglesias
38   6,  61     |          Seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaría,


Slavorum apostoli
   Cap., N.
39 Conclus,  32 | vivificará todo y a todos en la Jerusalén celestial. Amén.~A todos


Ut unum sint
   Cap., N.
40   1,  22     |       Iglesia en el Cenáculo de Jerusalén, cuando la constituyó en
41   2,  52     |       Patriarca Atenágoras I en Jerusalén, en enero de 1964, durante
42   2,  52     |        al Patriarca ortodoxo de Jerusalén, Benedictos. Posteriormente,
43   2,  55     |         la Iglesia se inició en Jerusalén el día de Pentecostés y
44   3,  97     |         cabeza de la Iglesia de Jerusalén. Esta función de Pedro debe