Centesimus annus
   Cap., N.
 1   1,  5     |          cielos (cf. Mt 16, 19). Su intención era ciertamente la de restablecer
 2   4,  38    |           debe usarla respetando la intención originaria de que es un


Dominum et vivificantem
   Cap., N.
 3   1,  6     |       correlación de contenido y de intención con el anuncio y la promesa


Ecclesia de Eucharistia
   Cap., N.
 4 INT,  10    |          aun siendo generosas en su intención, transigen con prácticas


Evangelium vitae
   Cap., N.
 5   1,  14    |             no pocas veces con esta intención, en realidad dan pie a nuevos
 6   3,  65    |           por su naturaleza y en la intención causa la muerte, con el
 7   3,  66    |             Tb 13, 2).~Compartir la intención suicida de otro y ayudarle
 8   3,  74    |            como participación en la intención inmoral del agente principal.
 9   3,  75    |            por la bondad de ninguna intención o consecuencia, está en
10   4,  89    |       médico, ni siquiera cuando la intención fuera sólo la de secundar


Fides et ratio
   Cap., N.
11   5,  51    |          forma negativa, como si la intención del Magisterio fuera eliminar
12   6,  78    |            a tesis particulares. La intención del Magisterio era, y continúa
13   7,  91    |           mencionadas no ha sido mi intención presentar un cuadro completo


Laborem exercens
   Cap., Párrafo
14   2,    9   |             en el mundo visible.~La intención fundamental y primordial
15   3,   11   |     presentes consideraciones tengo intención de volver de manera más


Slavorum apostoli
   Cap., N.
16   3,  11    |           aquellos a los que tenían intención de anunciar la Palabra de
17   4,  12    |         extendiendo a todos, con la intención de unirlos, la lengua, la
18   5,  16    |          convocó el Concilio con la intención y convicción de que con


Sollicitudo rei socialis
   Cap., N.
19 Conclus,  49|         oración de la Misa por esta intención: « Oh Dios, que diste un


Ut unum sint
   Cap., N.
20   1,  33    |                           33. En la intención del Concilio, el diálogo


Veritatis Splendor
   Cap., N.
21 Intro,  5   |       doctrina» (2 Tm 4, 3), con la intención de precisar algunos aspectos
22   2,  67    |            que se diferencia de una intención genérica y, por ello, no
23   2,  67    |         reivindica solamente por la intención, por la orientación u opción
24   2,  67    |   interpretada en el sentido de una intención vacía de contenidos vinculantes
25   2,  67    |             bien precisos, o de una intención a la que no corresponde
26   2,  72    |             o simplemente porque la intención del sujeto sea buena 122.
27   2,  73    | subjetivista que dependa sólo de la intención. Aquélla presupone que tales
28   2,  74    |             Sólamente depende de la intención que sea conforme al fin
29   2,  75    |          moral, sobre la base de la intención del sujeto, referida a los
30   2,  75    |          moralmente admisible si la intención del sujeto se concentra,
31   2,  77    |         teorías tienen en cuenta la intención y las consecuencias de la
32   2,  77    |             importancia ya sea a la intención —como Jesús insiste con
33   2,  78    |           el hombre actúe con buena intención, pero sin provecho espiritual
34   2,  78    |            en este caso, si bien la intención es buena, falta la rectitud
35   2,  78    |             En conclusión, la buena intención no autoriza a hacer ninguna
36   2,  78    |            la que no basta la buena intención, sino que es necesaria también
37   2,  79    |    determinados prescindiendo de la intención por la que la elección es
38   2,  81    |          intrínsecamente malos, una intención buena o determinadas circunstancias
39   2,  82    |              82. Por otra parte, la intención es buena cuando apunta al
40   2,  82    |             sólo no limita la buena intención, sino que hasta constituye
41   2,  82    |   determinados, prescindiendo de la intención por la cual se hace la elección
42   3,  91    |  traicionarlos, aunque fuera con la intención de salvar la propia vida.~ ~