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Obras I - S. Juan B. de la C.
Sección, Parte, Capítulo, Página
1 Intro, 0, 1, 3 | e Isabel López Rico. Por parte de padre, está emparentado
2 Intro, 0, 1, 7 | materiales, que afectan a la parte baja de Santa Maria della
3 Intro, 0, 1, 11 | el que el Santo no toma parte. Es elegido provincial el
4 Intro, 0, 2, 15 | Francisco (+ 1700)4. La parte histórica presenta no pocas
5 Intro, 0, 2, 17 | hablan únicamente de la parte histórica del tomo VIII -
6 Intro, 0, 2, 17 | ponía a escribir; buena parte del tiempo que había de
7 Intro, 0, 2, 18 | dejó escritos, la mayor parte de su mano. Los más de ellos
8 Intro, 0, 2, 19 | como dicho tiene en otra parte -recuerda el 22 de agosto
9 Intro, 0, 2, 19 | escrito de su mano"19. Por su parte, el P. Matías de San Francisco,
10 Intro, 0, 2, 20 | que todo lo que en esta parte dicho tiene, lo ha oído
11 Intro, 0, 2, 21 | cierto de que estaba en esta parte bien ejercitado y que tenía
12 Intro, 0, 2, 21 | encogimiento lo que en esta parte ha referido"37.~No podemos
13 Intro, 0, 2, 24 | religiosos] que escribo, parte he sacado de los papeles
14 Intro, 0, 2, 29 | oportuno recordar, por otra parte, que a nuestro autor no
15 Intro, 0, 2, 29 | autógrafo. El tomo I y la parte histórica del VIII ofrecen
16 Intro, 0, 2, 32 | ha leído y corregido la parte confiada al amanuense; VI,
17 Intro, 0, 2, 33 | manuscrito, donde, por otra parte, hallamos escrito varias
18 Intro, 0, 2, 33 | repite al inicio de la mayor parte de los capítulos que integran
19 Intro, 0, 2, 37 | original. Dicho autógrafo formó parte tal vez de los seis primitivos
20 Intro, 0, 2, 37 | puede dar razón, al menos en parte, de la reducción numérica
21 Intro, 0, 2, 38 | corresponde más que una mínima parte (86 ff. iniciales); y, dejando
22 Intro, 0, 2, 38 | manuscritos -al menos la mayor parte de ellos- en el convento
23 Intro, 0, 2, 38(90) | fueran transferidos a otra parte durante todo el siglo XVII.~
24 Intro, 0, 2, 40 | se propuso copiarlos en parte95. Seguían en Roma por los
25 Intro, 0, 2, 42(112) | Tomaron parte, además del cardenal Barberini,
26 Intro, 0, 2, 45(125) | procesos vinieron remitidos parte al Emo. Zondadari, Prefecto
27 Intro, 0, 2, 45(125) | Congregación de Ritos, y parte a Mons. Promotor de la fe" (
28 Intro, 0, 2, 48 | si no se hacen antes por parte de la Sagrada Congregación
29 Intro, 0, 2, 52(146) | 553 duros, 273 la primera parte y 280 la segunda: Relación
30 Intro, 0, 2, 57 | adquirida, que realmente es parte constituyente [de] la teología
31 Intro, 0, 2, 65 | hijo de la Iglesia. Por una parte, la conciencia de verse
32 Intro, 0, 2, 65 | comenta detenidamente una parte de sus cláusulas (VI, 1-
33 Intro, 0, 2, 70 | argumental, apoyándose por una parte en pilares doctrinales incontestables (
34 Intro, 0, 2, 78 | de una santa Teresa. La parte histórica está trazada,
35 Intro, 0, 2, 80 | estilo. Estilo por otra parte vivo, abundoso, rápido,
36 Intro, 0, 3, 82 | titolo se non che dalla parte di fuori il seguente, cioè:
37 Intro, 0, 3, 82 | all'ultimo, e lasciata a parte una lunga digressione che
38 Intro, 0, 3, 82 | capitoli a mio giudizio sono la parte migliore di tutto il libro.~ ~
39 Intro, 0, 3, 82 | E benchè lasciati a parte i trascorsi di penna, barbarismi,
40 Intro, 0, 3, 84 | discipline, le lasci e ponga a parte. Questa massima non pare
41 Intro, 0, 3, 84 | che possono attaccargli la parte animale e sensitiva, acciò
42 Intro, 0, 3, 86 | similitudine, la maggior parte de' quali fa poco all'intento
43 Intro, 0, 3, 87 | apporta l'Autore nella seconda parte del testo che ivi spiega,
44 Intro, 0, 3, 89 | Responsiones pro parte postulatoris causae ad quasdam
45 Intro, 0, 3, 90 | approbationem. Et in hac quidem parte consilium prudentissimum
46 Intro, 0, 3, 90 | compererit parum aut nihil hac in parte a directoribus iuvari posse
47 Intro, 0, 3, 95 | venerabilis Auctoris in hac parte adeo est communis, et a
48 Intro, 0, 3, 104 | lasci trasportare; ex altera parte ex D. Bonaventura (Dietae
49 Intro, 0, 3, 106 | Alia responsiones pro parte postulatoris causae, quibus
50 Intro, 0, 3, 106 | responsionis factae pro parte postulatoris causae ad quasdam19
51 Intro, 0, 4, 119 | adelantamos son en buena parte provisionales y no reflejan
52 Llaga, 0, Int, 125 | y esta liga y atadura de parte del árbol no tiene remedio
53 Llaga, 0, Int, 125 | su ser al mismo Dios. Son parte integrante del Don Fontal,
54 Llaga, 0, Int, 126 | estructurado. El tiempo, por su parte, puede ser fijado en abril
55 Llaga, 0, 2, 131 | te entiendo: que, por una parte, dejas padecer a aquella
56 Llaga, 0, 2, 131 | aquella alma y, por otra parte, en las ocasiones si consientes
57 Llaga, 0, 2, 131 | su esposo11 y, por otra parte, se ve ciega y necesitada ~ ./.
58 Llaga, 0, 2, 132 | tiene con ella, y por otra parte no ver la causa para deshacerla
59 Llaga, 0, 2, 132 | tal enfermo, que por una parte no puede descubrir su pena,
60 Llaga, 0, 2, 133 | desconsolado enfermo. Es en partem.~ ~ ¡Oh padres míos, los
61 Llaga, 0, 2, 133(m) | es en parte sobre lín.~
62 Llaga, 0, 2, 133 | revertida, dándole buena parte al cuerpo, a este corriente
63 Llaga, 0, 3, 144 | boca del león que, por una parte, despedaza, por otra parte,
64 Llaga, 0, 3, 144 | parte, despedaza, por otra parte, halla en ella panar de
65 Llaga, 0, 3, 145 | lengua por el pescuezo, en la parte de afuera que llaman debajo
66 Llaga, 0, 4, 147 | pretende e intenta.~ ~ Por la parte que se puede rastrear alguna
67 Llaga, 0, 4, 149 | desposorios; vese ya sola por esa parte. Ve que no siente ni sabe
68 Llaga, 0, 4, 152 | encarecido esta enfermedad por parte del conocimiento que tiene
69 Llaga, 0, 4, 152 | para que también por esa parte, cuando carezca de ese bien,
70 Llaga, 0, 4, 153 | que la calienta por una parte y, por otra, el rocío de
71 Llaga, 0, 4, 159 | suyo, le parece por una parte que el poder es suyo; y
72 Llaga, 0, 4, 159 | no se entiende. Por una parte, le parece aquel poder suyo;
73 Llaga, 0, 4, 159 | manda tiene poder; por otra parte, se humilla y dice que es
74 Llaga, 0, 5, 163 | esta liga y atadura, de parte del árbor no tiene remedio
75 Llaga, 0, 5, 163 | mansión, asiento y morada. De parte del alma, eso quiere, eso [
76 Llaga, 0, 5, 166 | la mejoras en asiento de parte de la persona que se sienta
77 Llaga, 0, 5, 168(18) | plateae eius, et ex utraque parte fluminis lignum vitae, afferens
78 Llaga, 0, 5, 170 | Que todo esto tiene: de parte de Dios, que es el árbor
79 Llaga, 0, 5, 170 | quien coge la fructa; y de parte de ella, que la coge; y
80 Llaga, 0, 5, 170 | ella, que la coge; y de parte de la persona, para quien
81 Llaga, 0, 5, 170 | este miedo y recatod de parte de Dios al tiempo del usar
82 Llaga, 0, 5, 170 | digo que tiene temor de parte de Dios, que es el hortelano
83 Llaga, 0, 5, 170 | de la que os dieron. Y de parte vuestra también le tenéis
84 Llaga, 0, 5, 170 | También tenéis miedo de parte de la persona acerca de
85 Llaga, 0, 5, 171 | Jesucristo está bueno.~ ~ Teme de parte de la persona que lo usa
86 Llaga, 0, 5, 171 | también miedo y temor de parte de la persona a quien ha
87 Llaga, 0, 5, 171(f) | aí lo pierda, lo tiene de parte tach.~
88 Llaga, 0, 5, 172 | conpele a ello; por otra parte, teme no le digan que es
89 Llaga, 0, 5, 172 | Nácele también este temor de parte de la flaqueza del sujeto
90 Llaga, 0, 5, 173 | para coger, podría por esa parte derramarse y venir daño.~ ~
91 Llaga, 0, 5, 173 | no se mal logre alguna parte de ellos, o de parte del
92 Llaga, 0, 5, 173 | alguna parte de ellos, o de parte del que usa de ellos, o
93 Llaga, 0, 5, 173 | del que usa de ellos, o de parte de la persona con quien
94 Llaga, 0, 5, 173 | tal conocen. Y por esta parte, tanpoco les falta temor
95 Llaga, 0, 5, 179 | que cadae una corre por su parte y de ellas se hacen lagunas,
96 Llaga, 0, 5, 181 | todas las cosas, sepamos la parte que para nosotros hemos
97 Llaga, 0, 6, 182 | monte que se pasara a otra parte, lo hiciera, ya se ve tan
98 Llaga, 0, 7, 190 | con él mill leguas de la parte donde se adurmió. Esta tal
99 Llaga, 0, 7, 191 | levantado a que ya no dé parte el alma a nadie sino que
100 Llaga, 0, 9, 198 | denantes dijimos, sin darle parte a los sentidos. Pero paréceme
101 Llaga, 0, 9, 200 | ordinario alcanzarle tan grande parte que ni se acuerde de comer
102 Llaga, 0, 9, 205 | otros. Y viven más por esa parte, no obstante que, por otras
103 Llaga, 0, 9, 205 | humoress, viven por esa parte con menos peligro de enfermedad.
104 Llaga, 0, 9, 207 | gusto de Dios.~ ~ Tanbién de parte de la persona que escoge
105 Llaga, 0, 10, 214 | conocer. Que eso, digo, [es] parte donde pueda salir este corazón
106 Llaga, 0, 10, 215 | meneándose, y a cualquier parte que la volváis no para sino
107 Llaga, 0, 11, 221 | conocimiento de aquello que leeh a parte extra, y otras a parte intra.
108 Llaga, 0, 11, 221 | a parte extra, y otras a parte intra. Quiero decir (por
109 Llaga, 0, 11, 221 | conoce en la propia letra, a parte extra, que es conocer el
110 Llaga, 0, 11, 222 | grandíssimamente a Dios; y de su parte hacía lo que podía respecto
111 Llaga, 0, 11, 230 | las obras que Dios obra a parte extra. Y más, que eso cualquiera
112 Llaga, 0, 11, 230 | dándole fuego, va por una parte el oro y, por otra, la plata,
113 Llaga, 0, 11, 233 | para que tengamos mayor parte en aquel vencimiento; y
114 Llaga, 0, 11, 233 | todo lo bueno. Y por esta parte, o en esta forma, conoce
115 Llaga, 0, 11, 234 | muchas razonesd: unas de parte de Dios, que se hubo con
116 Llaga, 0, 11, 234 | que basta el cura; y def parte de los penitentes, que no
117 Llaga, 0, 11, 234 | quiere dar la penitencia; de parte del confesor, que no tiene
118 Llaga, 0, 11, 235 | tiempo se le pasaría gran parte del brío, cólera, o la fuerza
119 Llaga, 0, 11, 236 | de la virtud, y por otra parte vemos que su brío está detenido
120 Conoc, 0, int, 243 | 22,4). Y precisa en otra parte la intención que le ha animado
121 Conoc, 0, int, 244 | le ayudó a ser, por una parte, prudente y realista a la
122 Conoc, 0, int, 244 | tinieblas y obscuridad: por una parte, cargadas de deseos y de
123 Conoc, 0, int, 245 | Luis de Granada.~ ~ 5. Una parte del tratado -probablemente
124 Conoc, 0, 1, 249 | caso así dificultoso, de parte de los jueces como de parte
125 Conoc, 0, 1, 249 | parte de los jueces como de parte de la misma persona que
126 Conoc, 0, 2, 252 | Dios y cierta, por ninguna parte le ha de quedar dificultad.
127 Conoc, 0, 2, 255 | que nosotros tenemos menos parte por la velocidad y presteza
128 Conoc, 0, 2, 255 | la descubre, pues por esa parte las verdades todas son unas
129 Conoc, 0, 2, 255 | verdad mayor que otra de parte del mismo Dios. Lo más o
130 Conoc, 0, 2, 255 | son en sí engañosas, de parte de ellas puede quedar alguna
131 Conoc, 0, 2, 256 | o peccadorao; no duda de parte de la revelaciónp, pero
132 Conoc, 0, 2, 256 | la revelaciónp, pero de parte de la persona, de cuya virtud
133 Conoc, 0, 2, 256 | casi queda declarado gran parte de lo que quería decir.
134 Conoc, 0, 3, 257 | cuando ve queda corta de su~ parte en estos altíssimos modos
135 Conoc, 0, 4, 262 | dudando un alma por esta parte, le enseña Dios con esa
136 Conoc, 0, 4, 262 | dudas no le provienen de parte del libro o de Dios que
137 Conoc, 0, 4, 263 | que, considerando por una parte el grande bien que interesa
138 Conoc, 0, 4, 263 | otra, la falta que está de parte suya para no conseguir ese
139 Conoc, 0, 4, 263 | todos los estorbos que de su parte tiene.~ ~ 2. A Abrahán lo
140 Conoc, 0, 4, 263 | esta flaqueza que está de parte del alma para no conocer
141 Conoc, 0, 4, 264 | Señor, tanta cortedad de parte mía, que cada momento tenga
142 Conoc, 0, 4, 264 | que quisiere, pues de su parte es tan corta que nada puede;
143 Conoc, 0, 4, 264 | y dificultades- sino de parte de Dios que dispone el entendimiento
144 Conoc, 0, 4, 264 | tanta su flaqueza que de su parte no tiene fuerzas para percebir
145 Conoc, 0, 5, 265 | que a un alma le queda de parte de las cosas en que Dios
146 Conoc, 0, 5, 266 | verdades que le manifiestan de parte del mismo. El cual en las
147 Conoc, 0, 5, 266 | abrace todo, pero será de parte.~ ~ Supongamos que Dios
148 Conoc, 0, 5, 266 | mayor o menor certidumbre de parte de la tal persona de quien
149 Conoc, 0, 5, 266 | peccados1. No dudó el sancto de parte de Dios, que ya sabe que
150 Conoc, 0, 5, 266 | mentira, pero dudaría de parte de la mutabilidad de los
151 Conoc, 0, 5, 267 | esa mutabilidad está de parte de la criatura? No mudándose
152 Conoc, 0, 5, 268 | Digo que es así, que de partee de la esencia y propiedad
153 Conoc, 0, 5, 268 | en el tal conocimiento de parte de los sujetos. Pero, de
154 Conoc, 0, 5, 268 | de los sujetos. Pero, de parte de los accidentes que se
155 Conoc, 0, 5, 268 | propiedad inseparableh de parte del sujeto, puede dejari
156 Conoc, 0, 5, 268 | aprovechadíssima; si por alguna parte le causa dificultad o duda,
157 Conoc, 0, 7, 272 | acobarda y duda; y por una parte dice y afirma que sabe y,
158 Conoc, 0, 7, 272 | afirma que sabe y, por otra parte, que no entiende porque,
159 Conoc, 0, 7, 273 | entendidas se puede causar de parte de la misma persona que
160 Conoc, 0, 9, 277 | de la tierra, y por otra parte vemos que vale tanto que
161 Conoc, 0, 10, 282 | cosa hallo dificultad de parte mía para hallarme en esta
162 Conoc, 0, 10, 283 | sube al entendimiento de la parte del alma donde está él escondido.
163 Conoc, 0, 10, 286 | cosas dichas, siendo por una parte comunes y confusas, por
164 Conoc, 0, 10, 286 | comunes y confusas, por otra parte son ciertas y particulares.
165 Conoc, 0, 11, 293 | de su remedio por aquella parte, ¿qué mortificación, qué
166 Conoc, 0, 11, 294 | esta sancta mujer por una parte viese lo que Dios le mandaba
167 Conoc, 0, 11, 294 | mandaba y ofrecía y, por otra parte, se le levantasen tantas
168 Conoc, 0, 12, 297 | con que creo explicaré la parte que en sí tiene el alma,
169 Conoc, 0, 12, 298 | con que camina para otra parte. En el cual el hombre con
170 Conoc, 0, 12, 299 | sobrenatural de Dios, éste por una parte es tan veloz, ligero, subido,
171 Conoc, 0, 12, 299 | cómo es o qué es, y de su parte se conoce por inposibilitada
172 Conoc, 0, 12, 300 | come y gusta. Y por otra parte, con ser tanta grandeza
173 Conoc, 0, 13, 303 | pasión.~ ~ Y así, por una parte o por otra, faltándoles
174 Conoc, 0, 13, 304 | nosotros no parece nada, por la parte de adentro con que mira
175 Conoc, 0, 13, 305 | de aquella luz que por la parte de arriba le comunica el
176 Conoc, 0, 13, 305 | tal alma, quedándole la parte superior que mira a Dios
177 Conoc, 0, 13, 305 | se alejó, le hiere por la parte de acá abajo el sol de justicia,
178 Conoc, 0, 13, 305 | de justicia, bañándole la parte inferior con una soberana
179 Conoc, 0, 13, 305 | dije que la fee mira la parte inferior.~ ~ 10. Y para
180 Conoc, 0, 13, 305 | manera. Y eso llamo porción o parte superior y parte inferior
181 Conoc, 0, 13, 305 | porción o parte superior y parte inferior de la propia alma,
182 Conoc, 0, 13, 305 | llena de claridad por la parte que mira al sol, y por estotra
183 Conoc, 0, 13, 305 | mira al sol, y por estotra parte está obscura y en conjunción;
184 Conoc, 0, 13, 305 | se vuelve y deja aquella parte superior y le hiere por
185 Conoc, 0, 13, 305 | superior y le hiere por esta parte que nos mira a nosotros,
186 Conoc, 0, 13, 305 | junta con Dios, por aquella parte que lo mira deja suu entendimiento
187 Conoc, 0, 13, 305 | resplandor, quedando estotra parte inferiorv, con que esta
188 Conoc, 0, 13, 305 | Dios, que alumbró por la parte superior, se vuelve y por
189 Conoc, 0, 15, 314 | buena voluntad. Quita de su parte los estorbos de tristeza
190 Conoc, 0, 15, 314 | exterior también le cabe su parte pues, siendo él y el interior
191 Conoc, 0, 15, 315 | sobras, que le quepa buena parte, que no hay caja ni funda
192 Conoc, 0, 15, 318 | a poner ellos algo de su parte para lo que faltaba por
193 Conoc, 0, 15, 318 | todo lo que le dijeren de parte de este gran Dios. Desea (
194 Conoc, 0, 15, 320(7) | Sta. Catalina de Siena, parte II, c.III, nn.150-151.
195 Conoc, 0, 15, 321 | espíritu es bueno y por otra parte le encubriese que estaba
196 Conoc, 0, 15, 322 | su camino para cualquier parte del mundo: si quiere ir
197 Conoc, 0, 15, 322 | hermano mío, en cualquier parte que te hallares y en cualquier
198 Conoc, 0, 15, 323 | tinieblas y obscuridad: por una parte, cargadas de deseos y de
199 Conoc, 0, 16, 325 | apagas en lo que es de tu parte para que no dé luz y alumbre
200 Conoc, 0, 17, 329 | conténtase con hacer mal en parte y salir a partido quien
201 Conoc, 0, 17, 333 | personas suele Dios, si por una parte les da y hace señores de
202 Conoc, 0, 17, 333 | ha de mirar eso, que es parte que Dios descubrió en él
203 Conoc, 0, 18, 336 | grandeza o nobleza de esa parte.~ ~ 3. Pues digo que, para
204 Conoc, 0, 18, 337 | que acommoda la leña: la parte y despedaza para que mejor
205 Conoc, 0, 18, 339 | procura en lo que es de su parte, no obstante que lo tienen
206 Conoc, 0, 18, 340 | no quebraríe la soga por parte de Dios, y que todo aquello
207 Conoc, 0, 18, 341 | corrupción, le quitase gran parte de esta gravedad y peso,
208 Conoc, 0, 18, 341 | recudida, en lo que es de su parte procuran escurecer estos
209 Conoc, 0, 19, 343 | era posible que por la una parte estuviera labrada una boda
210 Conoc, 0, 19, 344 | letra que se pasa de una parte a otraj lo que se escribiese
211 Conoc, 0, 19, 344 | de ser fuerza que la una parte se quedase en blanco y se
212 Conoc, 0, 19, 344 | pintar y escribir esta parte exterior, componerla con
213 Conoc, 0, 19, 344 | estraza que se pasa de una parte a otra, ¿no es llano, hermano
214 Conoc, 0, 19, 344 | y borrar lo que por esa parte estuviere scrito, borrar
215 Conoc, 0, 20, 346 | si fue él el principal o parte en el engaño que padecía
216 Conoc, 0, 20, 348 | ofendiera a Dios, por otra parte veía lo material del peccado
217 Conoc, 0, 20, 349 | particulares descuidos, y por otra parte yo no sé que en aquella
218 Conoc, 0, 21, 350 | de temer por una y otra parte a la misma persona que lo
219 Conoc, 0, 21, 350 | temer el juzgar por esta parte. Si otras vecesf tapa Dios
220 Conoc, 0, 21, 351 | siempre o por la mayor parte que Dios, que es tan amigo
221 Conoc, 0, 22, 354 | consummación, sino según parte, pues parte de esta vida,
222 Conoc, 0, 22, 354 | sino según parte, pues parte de esta vida, digo de estos
223 Conoc, 0, 22, 354 | sido peccadores. Y esta parte de vida no la llamo gracia
224 Conoc, 0, 22, 354 | con la cual el hombre en parte esté en amistad de Dios
225 Conoc, 0, 22, 354 | en amistad de Dios y en parte en enemistad -que esto es
226 Conoc, 0, 22, 354 | trata desta materia en mala parte por la vía que los hombres
227 Conoc, 0, 22, 357 | estos conocimientos en buena parte, que bien sé en cosa tanto
228 Conoc, 0, 22, 357 | conocimiento que por esta mala partet puede tener un hombre.~ ~
229 Conoc, 0, 23, 359 | amigos de echarlo todo a mala parte, quiero que notemos dos
230 Conoc, 0, 23, 360 | de que no les quepa mala parte, la pondrá Dios buena en
231 Conoc, 0, 23, 360 | persona común. Cuando por su parte no lo merezca, por la parte
232 Conoc, 0, 23, 360 | parte no lo merezca, por la parte que cabe a los buenos que
233 Dial, int 365 | cosidas, que intituló segunda parte del diálogo en que Dios...;
234 Dial, int 366 | Santo vivió, en su mayor parte, el drama de la referida
235 Dial, Dial1, 1, 369 | soberano juego, donde de la una parte el alma atraviesa gustos
236 Dial, Dial1, 1, 371 | daban? ¡Ay, entendimiento!, parte tan principal del alma,
237 Dial, Dial1, 1, 376 | merezca, y así, por una parte, satisface y, por otra,
238 Dial, Dial1, 1, 380 | que es sentimiento de la parte más flaca, sientes porque
239 Dial, Dial1, 1, 381 | amor muerec; acude a la parte más necesitada, deja el
240 Dial, Dial1, 2, 383 | peligro sólo se ofrece de parte de los hombres, que son
241 Dial, Dial1, 2, 387 | a misk scogidas: por una parte contentas y en la mano con
242 Dial, Dial1, 2, 388 | satisfechos, no sólo de parte mía que soy Dios infinito,
243 Dial, Dial1, 2, 388 | que me deseans, sino de parte suya. Porque, cuando yo
244 Dial, Dial1, 2, 388 | De aquí es que, ni por su parte ni por la mía, no puede
245 Dial, Dial1, 2, 389 | lleno de gusto por una parte y por otro lleno de [85v]
246 Dial, Dial1, 3, 391 | Señor mío, por ninguna parte dejas defraudado mi mérito
247 Dial, Dial1, 4, 394 | cosas exteriores, muy buena parte les alcanzaban a las potencias
248 Dial, Dial1, 4, 395 | y en el hombre tiene la parte más principal, que es el
249 Dial, Dial1, 4, 396 | mío, [89v] autor de gran parte de ella, de que me nace
250 Dial, Dial1, 4, 396 | que parece, porque por la parte que vos tenéis en ella es
251 Dial, Dial1, 5, 397 | mandáis. Y ése es lugar y parte donde el alma, si quiere,
252 Dial, Dial1, 5, 398 | danf en el cuerpo, [es] parte muerta en esta ocasión:
253 Dial, Dial1, 6, 402 | defecto de la naturaleza por parte del cuerpo y de parte de
254 Dial, Dial1, 6, 402 | por parte del cuerpo y de parte de las disposiciones que
255 Dial, Dial1, 6, 403 | También está este defecto de parte del cuerpo, porque, como
256 Dial, Dial1, 7, 405 | a mí, entréte en lugar y parte donde, en la manera que
257 Dial, Dial1, 7, 406 | que le tiene, tiene mejor parte que le cupo al que tiene
258 Dial, Dial1, 8, 410 | que yo de lo que es de mi parte siempre deseo estar junto
259 Dial, Dial1, 9, 411 | pero en los medios. Si de parte tuya tienen alguna inperfección,
260 Dial, Dial1, 9, 411 | intermedios. De suerte que ni de parte mía ni de parte de los medios
261 Dial, Dial1, 9, 411 | que ni de parte mía ni de parte de los medios padece el
262 Dial, Dial1, 9, 411 | sin temor o peligro que de parte del fin o de parte de los
263 Dial, Dial1, 9, 411 | que de parte del fin o de parte de los medios le puede resultar
264 Dial, Dial1, 9, 411 | daño. No trato ahora de parte de la criatura que recibe
265 Dial, Dial1, 9, 411 | algún miedo y recelo, así de parte del fin como de parte de
266 Dial, Dial1, 9, 411 | de parte del fin como de parte de los medios con que tratamos:
267 Dial, Dial1, 10, 417 | que en lo que es de tu parte las mercedes que nos haces
268 Dial, Dial1, 10, 418 | puerto seguro. Pedíades de mi parte fee y confianza, diciendo
269 Dial, Dial1, 10, 419 | criaturas para que, siendo parte del bien que a los tales
270 Dial, Dial1, 10, 422 | quedan cojos y torcidos a la parte de adentro, lo cual no es
271 Dial, Dial1, 11, 425 | sido porque yo salía a la parte del officio y trabajo. Donde
272 Dial, Dial1, 11, 430 | descanso, os trai de una parte a otra, levantados los pies
273 Dial, Dial1, 11, 430 | quien así los trai y en la parte donde así los llevan, dirán
274 Dial, Dial1, 11, 433 | palmae32. La palma en la parte baja [111r] tiene aspereza,
275 Dial, Dial1, 11, 433 | tiene aspereza, pero en la parte superior tiene fructos suaves.
276 Dial, Dial1, 13, 440 | agradece y paga alguna pequeña parte de lo mucho que debeu. ~
277 Dial, Dial1, 14, 440 | andar vacilando y de una parte a otra hasta topar con algo
278 Dial, Dial1, 14, 440 | mí es todo recebir y por parte ninguna hay, Señor, alcanzarte
279 Dial, Dial1, 14, 441 | agradecerte y que se continúe de parte de la criatura al criador
280 Dial, Dial1, 14, 441 | este dar y recebir de una parte a otra, y es que el hombre
281 Dial, Dial1, 15, 444 | suficiencia y caudal de su parte para agradecer. Como hacía
282 Dial, Dial1, 15, 444 | de ver lo poco que de su parte tenía para tanto como debía.~ ~
283 Dial, Dial1, 15, 445 | agradecimiento, pues a cualquier parte que miro hallo mundos y
284 Dial, Dial1, 16, 446 | que en lo que es de su parte hace lo que puede para pagar (
285 Dial, Dial1, 16, 446 | que puede para pagar (y de parte de Dios puede mucho), para
286 Dial, Dial1, 16, 447 | bueno te lo torno, y por esa parte podría quedar desquito.
287 Dial, Dial1, 16, 447 | propio vuestro. Acerca desta parte, Señor, es mi pleito: el
288 Dial, Dial1, 16, 447 | descuenta y destanteo de la parte que de vuestros beneficios
289 Dial, Dial1, 17, 449 | Pues aun la más mínima parte de la bondad que en sí tienen
290 Dial, Dial1, 18, 453 | Dios puesto: con la una parte cortas y cercenas de Dios
291 Dial, Dial1, 18, 454 | tú, alma, que está por tu parte y favor, puedes decir: esto
292 Dial, Dial1, 20, 460 | medidas por la una y otra parte están llenas y revertidas.~ ~
293 Dial, Dial1, 20, 460 | dificultoso que, subiendo por una parte la voluntad a querer y bajando
294 Dial, Dial1, 20, 460 | querer y bajando por otra parte a no querer, las balanzas
295 Dial, Dial1, 20, 460 | Pregunto yo: si dende aquella parte donde está colgado el peso
296 Dial, Dial1, 20, 460 | que a cualquier [127v] parte que mirares, tengas a Dios
297 Dial, Dial1, 20, 460 | quiere r, que por cualquier parte que eches toparás a Dioss,
298 Dial, Dial1, 20, 461 | siempre mirándola por una parte está diciendo que quiere
299 Dial, Dial1, 20, 461 | diciendo que quiere y, por otra parte, que no quiere, de suerte
300 Dial, Dial1, 20, 462 | voluntad que lleva [128v] una parte llena cuando, quiriendo,
301 Dial, Dial1, 22, 465 | que viven en las Indias, o parte de ellas, gozan siempre
302 Dial, Dial2, 1, 468 | de un no sé qué que de su parte pone, quiere que no parezcan
303 Dial, Dial2, 4, 480 | regocijos de la una y otra parte, entramos nos dimos por
304 Dial, Dial2, 9, 495 | de suerte que, si por una parte la miras y te parece cruz
305 Dial, Dial2, 10, 498 | con lo que yo pongo de mi parte enciendes un fuego divino,
306 Dial, Dial2, 11, 502 | conmigo y tu ayuda a la parte del peligro y donde el demonio
307 Dial, Dial2, 11, 502 | este escudo en sola una parte, como lo haces cuando, vestida
308 Dial, Dial2, 12, 504 | yo doy riquezas por una parte y, por otra, digo que el
309 Dial, Dial2, 12, 506 | Dios Oreb12. Y si por una parte la reina lo busca para quitar
310 Dial, Dial2, 13, 510 | 157r] Jhs. Mª~SEGUNDA PARTE DEL DIÁLOGO, EN QUE DIOS
311 Dial, Dial2, 17, 525 | mirar, que es la cabeza y parte principal del hombre; que
312 Dial, Dial2, 17, 525 | perder. Obra es que, si de parte del que obra o lo que se
313 Dial, Dial2, 17, 526 | contradecían y eran de la parte contraria. Y que vuestro
314 Dial, Dial2, 17, 526 | las obras que de nuestra parte están muertas, y la victoria
315 Dial, Dial2, 18, 527 | sospecho que la menor es de parte del spíritu, el cual siempre
316 Dial, Dial2, 18, 527 | nada repara. Quien en esta parte hallo más interesado, y
317 Dial, Dial2, 18, 527 | más interesado, y que la parte la quiera casi toda hacer
318 Dial, Dial2, 18, 527 | el cuerpo tenga grande parte, no hay dificultad porque,
319 Dial, Dial2, 18, 527 | cosa se pudiese alegar de parte de la carne flaca, el amor
320 Dial, Dial2, 18, 527 | muchas las cosas que de su parte alega y por sí hacen: lo
321 Dial, Dial2, 18, 528 | éstas son razones que de parte del cuerpo suben nuestra
322 Recog, 0, int, 531 | razón directa sólo de una parte, la central, de la obra;
323 Recog, 0, int, 536 | además ha titulado la mayor parte de ellos. Sin embargo, no
324 Recog, 0, 1, 541 | hombre, en cuanto es de su parte, no las torciere) de las
325 Recog, 0, 1, 542(8) | suspensión del discurso forma parte de la experiencia amorosa
326 Recog, 0, 1, 543 | si lo echásemos por otra parte por donde jamás pasó; y
327 Recog, 0, 2, 547 | jumento a buen tiempo y en parte que convenga lo hace andar,
328 Recog, 0, 2, 547 | dado fuera de tiempo y en parte delicada, como en la cabeza,
329 Recog, 0, 2, 548 | de Dios. Y ésta por una parte nos escurece para que no
330 Recog, 0, 2, 549 | muertos que ordinariamente dan parte de lo que tienen para vanidad
331 Recog, 0, 2, 549 | vivos para apartar de sí la parte de hacienda o de cosas de
332 Recog, 0, 2, 550 | mortificación se sujeta en la parte inferior, son como los que
333 Recog, 0, 2, 550 | temporalmente, que por una parte -como decimos- se despiden
334 Recog, 0, 2, 550 | de la tierra y, por otra parte, esas propias cosas, aunque
335 Recog, 0, 3, 553 | tengan nada. Y si dejaren parte de la hacienda, ésta sea
336 Recog, 0, 4, 557 | tan obedientes que de su parte hacen lo que les mandan
337 Recog, 0, 5, 558 | descompuesta puede andar en esa parte que caiga y crezca la enfermedad
338 Recog, 0, 5, 558 | necesario reparar y componer la parte enferma y flaca, y aun ser
339 Recog, 0, 5, 558 | saliendo de sí y dejando la parte inferior distituida y desamparada,
340 Recog, 0, 7, 565 | un candelero y mírelo la parte, hállese presente el juez
341 Recog, 0, 7, 565 | se hallen los ojos de la parte delante para que tanbién
342 Recog, 0, 9, 571 | viendo cuán hacia nuestra parte corríah y se inclinaba el
343 Recog, 0, 9, 571 | fuerzas. Y así digo que de parte de Dios para con el hombre
344 Recog, 0, 11, 577 | yg ya más de casa, dale parte de sus trabajos, cruz y
345 Recog, 0, 11, 578 | para echar por una u otra parte, sino ir su calle derecha.
346 Recog, 0, 11, 578 | sin volver a una y otra parte, sino que los tales silbos
347 Recog, 0, 11, 579 | desperdició cada uno por su parte, no podremos, porque llevaron
348 Recog, 0, 11, 580 | principiante no sabemos por cuál parte producirá, brotará o dará
349 Recog, 0, 12, 583 | 72v] y cercados, por una parte, del mar Bermejo y, por
350 Recog, 0, 12, 583 | viéndose cercado por una parte de un mar de trabajos y
351 Recog, 0, 12, 583 | tribulaciones interiores y, por otra parte, de la gente del mundo que
352 Recog, 0, 14, 588 | se puede eclipsar por la parte de arriba con que mira al
353 Recog, 0, 14, 588 | Sólo se eclipsa por esta parte de acá abajo porque el planeta
354 Recog, 0, 14, 588 | tapar la claridad de la parte superior sino sola esta
355 Recog, 0, 14, 588 | superior sino sola esta parte que mira a nosotros. Y así
356 Recog, 0, 14, 588 | eclipsan y escurecen esta parte de acá fuera que ven los
357 Recog, 0, 14, 591 | Dios hecho un sol por la parte que mira a los justos resplandeciente
358 Recog, 0, 14, 591 | vendrán deshechas. Pero por la parte que mira a los malos vendrá
359 Recog, 0, 14, 591 | abominaciones, escurecieron de su parte aquella luz que los habíe
360 Recog, 0, 14, 591 | estarán a la mano izquierda en parte humbría, las penas, que
361 Recog, 0, 14, 591 | quien vamos tratando; que la parte inferior que mira [78r]
362 Recog, 0, 16, 598 | que si el demonio por una parte los habíe en aquella ocasión
363 Recog, 0, 17, 600 | es lo propio que en otra parte dicel: Cum ceciderit, non
364 Recog, 0, 18, 601 | tieneb el que va a alguna parte por camino derecho: que
365 Recog, 0, 18, 602 | quebrantarlos, como el que parte la nuezf, halla y saca de
366 Recog, 0, 19, 604 | sabe y puede sentarlos en parte tan scondida como ellos
367 Recog, 0, 19, 604 | dondequiera que vaya, a cualquier parte que se arrime, allí ha de
368 Recog, 0, 19, 605 | los quieren bien, por otra parte les parece que, si se hubieran
369 Recog, 0, 20, 607 | decíamos; y así, por esta parte, no puede tener descanso
370 Recog, 0, 20, 607 | Tanpoco lo tiene por la parte de arriba porque tanpoco
371 Recog, 0, 21, 608 | del sembrador de aquella parte de semilla que cayó entre
372 Recog, 0, 23, 614 | se puede sentir la menor parte de lo que allí sucedió.~ ~
373 Recog, 0, 23, 615 | hubo alguna petición de parte suya que obligase a sus
374 Recog, 0, 23, 616 | determinados en que con parte o sin ella aflojará los
375 Recog, 0, 24, 618 | cuando los hombres de su parte pongan todo cuanto quisieren
376 Recog, 0, 24, 618 | in filio suo4. De nuestra parte no habíe sino peccados y
377 Recog, 0, 24, 618 | peccados y muerte, pero de la parte de Dios habíe una sobrada
378 Recog, 0, 24, 619 | penado de los hombres y sin parte para que haga las de esta
379 Recog, 0, 25, 620 | hermanos. Vensed, por una parte, heridos y llagados de quien
380 Recog, 0, 25, 621 | obligación a amar, y que por esa parte que yo me veo obligado a
381 Recog, 0, 25, 624 | recibiéndolos de nuestra parte, no aborreciendo a quien
382 Recog, 0, 26, 626 | ha de topar, sin que por parte ninguna que eche halled
383 Recog, 0, 26, 626 | parece fuera de propósito de parte de quien inpone los tales
384 Recog, 0, 26, 627 | seguro llevamos y tenemos de parte destos tales [102r] prelados
385 Recog, 0, 26, 629 | porque haciendo mal de su parte, muele de represa y halla
386 Recog, 0, 27, 632 | los ojos que, si por una parte el officio y hábito le pone
387 Recog, 0, 27, 632 | licencia, le hagan por otra parte refrenar losi humildes pensamientos
388 Recog, 0, 28, 633 | inferimos que por cualquier parte hay cuatro leguas de mal
389 Recog, 0, 28, 633 | molestia que no tiene en sí parte en que yo me halle bien
390 Recog, 0, 28, 636 | no llegados y, por otra parte, premeditados, cuando decía:
391 Recog, 0, 28, 637 | es fuerza, por cualquier parte que echemos, hallar cuatro
392 Recog, 0, 28, 637 | una sierra, cójala por la parte que quisiere, que subir
393 Recog, 0, 29, 639 | buenos, hanse de hacer por parte que el agua no se torne
394 Recog, 0, 30, 641 | de tantas penas: por una parte, el discípulo que le tenía
395 Recog, 0, 30, 641 | armada la traición; por otra parte, la flaqueza de los demás,
396 Recog, 0, 30, 641 | de suerte que a ninguna parte acuda que halle remedio,
397 Recog, 0, 31, 647 | que le vienen. Y por esta parte, muchas veces Dios es causa
398 Recog, 0, 31, 648 | ahogos son causados por parte del mismo Dios. Lo cual
399 Recog, 0, 31, 649 | de propósito diciendo de parte de Dios que sobre ellos
400 Recog, 0, 32, 657 | Bien veo, Señor mío, que de parte mía nada hay que os obligue r. ¿
401 Recog, 0, 32, 657 | yo no busco razones de mi parte. Sólo os pongo delante,
402 Recog, 0, 32, 658 | volver la puertaz a otra parte, para no ver ni oír tales
403 Recog, 0, 32, 658 | vuelve la puerta a otra parte de suerte que [122v] el
404 Recog, 0, 33, 659 | que en esas obras no tenga parte la carne, porque, como entramas
405 Recog, 0, 33, 659 | algún mal tratamiento de parte del spíritu, a puros gritos,
406 Recog, 0, 34, 661 | injerto en ciruelo, que por la parte que se ingirió rama diferente
407 Recog, 0, 34, 662 | divididos en dos partes2: por la parte que acuden a Dios, llevan
408 Recog, 0, 34, 662 | dulce y sabroso y, por la parte que acuden a la carne, llevan
409 Recog, 0, 34, 663 | remoza; y si por alguna parte se entibió o envejeció,
410 Recog, 0, 34, 664 | despida en lo que es de su parte para el cielo ¡y ellas se
411 Recog, 0, 35, 670 | y conozcamos de nuestra parte nuestra poquedad y bajeza
412 Recog, 0, 37, 677 | quede un hombre según la parte exterior absorto, privado
413 Recog, 0, 39, 683 | ojos de Dios. Y en otra parte: Et oracionem meam ad te
414 Recog, 0, 39, 684 | de ellas, tomadas por una parte defienden y, tomadas por
415 Recog, 0, 39, 685 | traía por calzado, por esa parte estuviese obscura y tenebrosa,
416 Recog, 0, 39, 685 | y tenebrosa, pues por la parte de arriba le hería el sol
417 Recog, 0, 40, 690 | de oliva que halló en la parte ya seca y enjuta de la tierra
418 Recog, 0, 43, 700 | los puertos para que por parte ninguna pueda huir sin dar
419 Recog, 0, 43, 700(6) | Cervantes en el prólogo a la Iª parte de Don Quijote de la Mancha.
420 Recog, 0, 45, 707 | sentir los daños que de esa parte le vienen; que, si los echara
421 Recog, 0, 45, 708 | pedía Dios le ofreciesen, parte que sólo reservaba para
422 Recog, 0, 46, 709 | corazón, que es la principal parte, para alcanzar este recogimiento
423 Recog, 0, 47, 715 | dos maneras, una por la parte que mira a Dios y otra por
424 Recog, 0, 47, 715 | tuya"7. Estando por esta parte así cerrada la voluntad
425 Recog, 0, 47, 715 | voluntad divina.~ ~ 4. Por la parte que esta voluntad mira las
426 Recog, 0, 48, 718 | hombre alegando de nuestra parte sola su bondad y misericordia.
427 Recog, 0, 49, 722 | siempre jamás; y por esa parte tienen [164v] el seguro
428 Recog, 0, 51, 726 | no tiene dificultad de parte de Dios, pues les está dando
429 Recog, 0, 51, 726 | las dificultades están de parte del hombre, que como jamás
430 Recog, 0, 51, 728 | dueño es eterno y, por su parte, eterna su posesión. No
431 Recog, 0, 52, 729 | dentro [169v] y para que de parte del alma no salgan las voces,
432 Recog, 0, 52, 730 | de viñas, donde por una parte se tostó del sol y, por
433 Recog, 0, 58, 747 | si la mancha está en una parte de la ropa, se extiende
434 Recog, 0, 58, 748 | train los del mundo, pues en parte los toparéis que no los
435 Recog, 0, 61, 756 | enseñarle el pueblo dende otra parte, para ver si, trocando el
436 Recog, 0, 61, 757 | bendición, llevándolo a otra parte y mudando lugares? Digo
437 Recog, 0, 61, 758 | tribulación.~ ~ Así digo que por parte ninguna no puede ser un
438 Recog, 0, 61, 759 | ofendan ni por una ni otra parte, porque de las tales almas
439 Recog, 0, 62, 763 | alma? Lo uno, por la mejor parte que le cabe al almac de
440 Recog, 0, 62, 764 | primera es como zaguán o parte anterior, y ésta es el cuerpo
441 Recog, 0, 63, 765 | y encubrir a su Dios en parte que todos lo viesen, lo
442 Recog, 0, 63, 766 | esposo Dios no tenía más parte en las buenas obras que
443 Recog, 0, 63, 766 | concurre, sino también tiene su parte en la crianza, aumento ~ ./.
444 Recog, 0, 63, 767 | pensamientos y palabras, de parte de Dios es amor divino;
445 Recog, 0, 63, 767 | amor divino el que ayuda de parte nuestra porque, si siendo
446 Recog, 0, 63, 767 | la leche y gracia que de parte de Dios tenemos como el
447 Recog, 0, 63, 767 | provechoso y lo honesto de parte nuestra. La bondad dice
448 Recog, 0, 63, 768 | que parece, por ser la parte más principal la cabeza,
449 Recog, 0, 64, 776 | encumbrado y guardado; y por otra parte, está en los pechos, que
450 Penas, 0, int, 781 | materia" (c.26,1). Buena parte de las páginas de este tratado
451 Penas, 0, int, 782 | que el justo tropieza como parte integrante de la necesaria
452 Penas, 0, 1, 787 | que nosotros de nuestra parte pongamos el querer ser suyos
453 Penas, 0, 1, 787 | querer; y con que sólo de su parte pone esto, no sabe cómo
454 Penas, 0, 1, 788 | estorbado, porque, por una parte, le parece que quiere y,
455 Penas, 0, 1, 788 | parece que quiere y, por otra parte, se detiene y no se acaba
456 Penas, 0, 1, 788 | estas vertientes y, por otra parte, boquiseca, que no sé qué
457 Penas, 0, 1, 789 | cuando el alma quiera, por la parte que flaquea la naturaleza,
458 Penas, 0, 1, 792 | adelante y gastar allá la mayor parte del día. Bien veo que mejor
459 Penas, 0, 1, 793 | lo que habíe de estotra parte y que no tuviese más grueso
460 Penas, 0, 1, 793 | pues está Cristo de su parte ayudándoles y favoreciéndoles
461 Penas, 0, 1, 795 | secuaces, que tenéis de parte de Dios gracia suficiente
462 Penas, 0, 1, 795 | ser sancto y que, por otra parte, la Scritura los llama a
463 Penas, 0, 2, 797 | communica Dios; llegan a parte y estado donde ya ven con
464 Penas, 0, 2, 801 | esta ocasión halla de esa parte lo natural del hombre, que
465 Penas, 0, 3, 803 | todo lo que fuere de su parte, tomar consejo y regirse
466 Penas, 0, 3, 803 | tiene culpa. Procure de su parte que todo lo que hiciere
467 Penas, 0, 3, 803 | prueban; y que por otra parte la tenga Dios atada y sujetad
468 Penas, 0, 3, 804 | Todo esto permite Dios de parte del padre spiritual y quiere
469 Penas, 0, 3, 804 | padre spiritual y quiere de parte del que obedece. Que, a
470 Penas, 0, 3, 804 | y se sujetar y, por otra parte, hace uno y millares de
471 Penas, 0, 3, 804(l) | sigue por otra parte donde tach.~
472 Penas, 0, 3, 804 | juzgarse que viene de otra parte aquella preñez de voluntad
473 Penas, 0, 3, 805(n) | corr. de la; sigue parte tach.~
474 Penas, 0, 3, 805 | campo, porque si por una parte tapiáredes, por otra queda
475 Penas, 0, 3, 807 | Dios se la dará por otra parte; si perdiere la salud, en
476 Penas, 0, 4, 810 | que habiendo hecho de su parte lo que debe, quieta está
477 Penas, 0, 4, 811 | injusticia mea13; y en otra parte dice: Ab ocultis meis munda
478 Penas, 0, 4, 811 | cosas ajenas que yo tuviere parte.~ ~ 4. Esta soledad que
479 Penas, 0, 4, 812 | anda inquieta y a cualquier parte que la vuelven se torna
480 Penas, 0, 4, 813 | el traerlo de una parte a otra inquieto hasta que
481 Penas, 0, 4, 816 | quebrada, o si por alguna parte se rezuma; y no mostraríe
482 Penas, 0, 4, 816 | triste atizaba y añedía de su parte con qué creciese aquella
483 Penas, 0, 5, 821 | los demás, siendo él la parte principal, el arca y el
484 Penas, 0, 6, 826 | y devociones, y por otra parte sin el gozo o sentimiento
485 Penas, 0, 7, 829 | si duele mucho y está en parte tan delicada y sensible
486 Penas, 0, 7, 829 | escondida y sin salir a la parte de esta aflicción que decimos,
487 Penas, 0, 7, 830 | considerando estos defectos de parte de la causa que los mueve,
488 Penas, 0, 7, 830 | causa que los mueve, ya de parte de los efectos y personas
489 Penas, 0, 7, 830 | en quien se obran, ya de parte de Dios que los permite!
490 Penas, 0, 7, 830 | Dios que los permite! De parte de las causas, es certíssimo
491 Penas, 0, 7, 832 | como las nubes: que en una parte se ocasionan y hacen, y
492 Penas, 0, 7, 832 | provecho.~ ~ 8. También, por la parte que Dios permite, esta aflicción
493 Penas, 0, 8, 833 | interiormente, siendo en una parte el golpe y en otra (como
494 Penas, 0, 8, 834 | avisado que por la mayor parte voy tratando de almas que
495 Penas, 0, 8, 834 | la lengua siendo por otra parte grandes peccadores, que
496 Penas, 0, 9, 839 | defensa que de vuestra parte tenéis, la grande osadía
497 Penas, 0, 9, 839 | osadía y atrevimiento de parte de vuestros contrarios? ¿
498 Penas, 0, 9, 839 | prometer seguridad de tu parte, y en medio de ocasiones,
499 Penas, 0, 10, 844 | sintiéndose un hombre por una parte más descansado y aliviado,
500 Penas, 0, 10, 844 | descansado y aliviado, por otra parte se siente y ve más penado