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Obras I - S. Juan B. de la C.
   Sección, Parte, Capítulo, Página
 1 Intro,     0,    2,   48    |            a tales correcciones con objeto de poder proceder después
 2 Intro,     0,    2,   48    | Congregación de Ritos no tiene otro objeto sino el de conocer que en
 3 Intro,     0,    2,   50    |     providencia del Señor. Con este objeto ha determinado se impriman
 4 Intro,     0,    2,   55    |        asistís ante su trono y sois objeto de sus divinas complacencias,
 5 Intro,     0,    2,   55    |        espíritu y verdad. Tal es el objeto con que publicamos y damos
 6 Intro,     0,    2,   57    |      penetración y conocimiento del objeto que medita. Por lo que se
 7 Intro,     0,    2,   57    |      sobrenatural matrimonio con el objeto que adora y por quien arde
 8 Intro,     0,    2,   58    |        aventurados espíritus con el objeto de purificarlos y acrisolarlos
 9 Intro,     0,    2,   64    |       Sabemos que nuestro Santo fue objeto de predilecciones divinas -
10 Intro,     0,    2,   67    |         adecuadas a Cristo desnudo, objeto de la predicación, "¿no
11 Intro,     0,    2,   69    |       latinas, en letra cursiva con objeto de distinguirlas mejor.~
12 Llaga,     0,    5,  176(33)|           Esta teoría no constituye objeto de fe.~
13 Llaga,     0,   10,  218(25)|       intellectus agens abstrae del objeto sensible la imagen del ser
14 Recog,     0,  int,  532    |            la unión perfecta, es el objeto del tratado: c.49.~ ~ -


Obras II – S. Juan B. de la C.
   Parte, Capítulo, §, Página
15     2,   23           189(2)|             Ferrara (8‑V‑1598), con objeto de tomar posesión de aquel
16     4,    1           592   |       purificaciones, rupturas, con objeto de abandonarse a Dios, huésped
17     5,    1           737   |      histórica. Ahora hace del tema objeto de reposada meditación,
18     6,    1           829   |                    2.           Con objeto de quedar más velado y poder


Obras III - S. Juan B. de la C.
   Parte, Capítulo, §, Página
19     3,  Intro           241 |     inclinación. Y aun teniendo por objeto la virtud, puede cada uno
20     6,  Intro           420 |        opuestas críticas de que fue objeto por parte de los dos bandos.