CAPITULO 52 - Cuánto importa al hombre entrar dentro de su alma, que es viña escogida plantada por Dios. Y cómo a veces, por amor, nos obliga Dios a ello

            1.         ¡Ay, alma, cómo, mientras más te trato, más me communicas y más tesoros y grandezas me descubres, más amable te haces y de más valor te muestras y con menos fuerzas me veo para^a acudir a tus obligaciones! No es la menor el no dejarte sola, como edificio en el campo que, siendo inhabitable de los hombres, sirve de nidos de pájaros y de cuevas y cavernas de raposas y aun de acogida (suele) de salteadores, porque eso tiene la casa que no tiene dueño. Alma que no se trata, spíritu interior que no se comunica, dueño es perdido el suyo pues deja

a su alma mostrenca y su espíritu aventestate¹ para que se haga de la condición (que ahora decíamos) de las criaturas, que son de quien primero las pretende; y el alma será de quien primero la acoge, siendo acogida de basiliscos y dragones, como dice Esaías².

            ¿Qué hombre hay que tenga una heredad por ruin que sea, que alguna vez siquiera no la visite, o por lo menos la encomiende a algún mayordomo o criado que vea si acaso está caída, derribada, perdida, estragada o maltratada, si no es ya que la quiera dejar de todo punto y renunciar la jurisdición y acción que a ella tiene? ¡Ay, hombres, los que vivís en el mundo sin trato^b, conversación y vista de vuestra propia alma y espíritu! Pregunto yo: ¿sería mucho que algunas veces en el año entrásedes dentro de vosotros propios y mirásedes esa heredad, que es la que Dios tiene en este mundo de más estima, o por lo menos, ya que vuestra pereza sea tanta, la encomendásedes a algún mayordomo, sacerdote o criado de vuestra casa que os diese algún aviso de cuán perdida y estragada está, para que, siquiera de compasión y por lo mucho que a Dios le costó el edificarla y plantarla como viña escogida suya³, tratásedes de su reparo y remedio, si no es que ya del todo^c la habéis dejado y rematado o entregado a otro dueño para que se sirva de ella?

            2.         ¡Ay, alma!, si tus suspiros y quejas se oyeran con las orejas del cuerpo, ¡qué atronadas anduvieran! Y si tus necesidades se vieran con los ojos de la cara, ¡qué de lágrimas derramaran! Pero ¿cómo se han de sentir estas necesidades interiores si entre el alma y la consideración está puesta una losa y piedra, como la que cubría a Lázaro muerto de cuatro días ya lleno de mal olor?⁴ Quita, alma cristiana, cualquier estorbo que detenga la vista para no entrar dentro [169v] y para que de parte del alma no salgan las voces, y verás un retablo de duelos tan grande^d que de los ojos de Dios sacan lágrimas, y al que es manso cordero y simple palomilla lo hacen bramar de compasión.

            Subiendo Cristo a un monte donde descubrió la hermosa y torreada ciudad de Jerusalén, como todas las cosas pasadas y por venir como Dios verdadero las tenía presentes y como hombre aquella sanctíssima alma las conocía en el Verbo, viendo que habíe de venir tiempo en que aquella ciudad habíe de ser destruida y en ella no habíe de quedar piedra sobre piedra, derramó el redentor del mundo muchedumbre de lágrimas, viendo la paz que se le ofrecía al presente y la guerra que sobre ella vendría⁵. Súbete tú, hombre cristiano, en lo alto de la consideración, de donde puedas ojear esa tu alma que salió^e más noble, más rica y torreada de las manos de Dios en su creación, redención, renovación y justificación que cuantas ciudades hay en el mundo^f, y al presente no será necesario seas profeta para pronosticar sus daños; presentes

los tienes^g, a vista están de los ojos que los quieran mirar^h y muy suficientes para sacar de los más enjutos y duros copiosasⁱ lágrimas, porque en ella no hay piedra sobre piedra de las muchas virtudes que Dios puso en ella. Y entre esas miserias [sic], una y no de las menores, [es] que el hombre tenga el día de hoy tiempo y Dios se lo ofrezca para su reparo, para que con ella y en ella tenga paz.

            Abranos Dios los ojos, quítenos los inpedimentos y, aunque sea a palos y con trabajos, vuélvanos Dios a nosotros mismos, que en fin, la pierna quebrada, la casa se guarda; y como decimos acá, el brazo en el pecho y la pierna en el lecho.

            3.         Y para que uno vuelva sobre sí, una enfermedad y un trabajo y una desgracia exterior dispiertan las gracias y los descansos interiores que un hombre tiene consigo propio. Cuántas veces sucede una madre encerrar su hijo por fuerza, si por bien no puede, para que no se halle en algunas ocasiones donde le puede venir algún mal, o por apartarlo de las malas compañías o porque desea le haga compañía. No era falta de amor el que el sancto patriarca Jacob tenía a Joseph cuando se lo dejaba en casa cuando los demás hermanos iban a cultivar la hacienda; antes, lo era grande, por gozar de su compañía y porque el sol del día y fríos de la noche no le empeciesen⁶. Que por no hacer esto propio los hermanos [170r] de la esposa, de quien el Spíritu Sancto habla en los Cantares, puniéndola por guardas de viñas, donde por una parte se tostó del sol y, por otra, se descuidó con^j su^k propia viña y heredad, se queja de ellos diciendo: Posuerunt me custodem in vineis, etc.⁷ Tuvieron poca piedad conmigo mis hermanos; no miraron en la flaqueza de la naturaleza de la mujer, la necesidad que tiene de guarda una doncella, y que para ese officio mejor eran hombres, sino que, pospuniéndolo todo, echaron de casa a la que fuera mejor estuviera encerrada.

            De aquí veremos cómo es amor inmenso el que Dios nos tiene cuando busca medios eficaces para que estemos dentro de nosotros propios, enviándonos trabajos que nos ligan, atan y encierran dentro de nosotros mismos para que, ahí metidos, huigamos las malas compañías, estemos absentes de las ocasiones que nos pueden dañar, nos guardemos de muchas culpas que podemos cometer, que cuando no sean más que livianas ésas bastan para afear el alma y tostarla, que no es pequeña falta a quien por todas partes debe ser hermosa. Amor es el que ahí nos detiene, por lo mucho que gusta Dios de nuestro trato y conversación. Y si ahora siente un alma y tiene por trabajo^l esta clausura (aunque me parece imposible que alma que gusta de Dios le sea eso molesto, pero yo quiero dar que sienta eso por trabajo al presente), esté cierta vendrá tiempo, y no tardará, cuando por mill

caminos en esta vida y en la otra echará de ver que no fue engaño ni agravio que Dios le hizo, sino grande merced y charidad.

            4.         Suelen los molineros, que tienen sus molinos a la corriente de pequeños arroyuelos, cesar a días el moler y hacer represas, para que se junte agua para después con más fuerza y raudal moler y hacer su hacienda. ¿Qué es nuestro pobre spíritu sino un arroyuelo de poca consideración, que si lo dejamos correr exteriormente para nada tiene fuerza? Pero nuestro Dios, que con él quiere hacer obras grandes, enciérralo, recógelo y dentro de él mismo hace represa, para que después muela con [170v] fuerza y acuda con brío a las cosas que Dios le mandare. Entonces echará de ver que no le agraviaba Dios cuando le cogía el paso para que no pasase sino que dentro de sí se recogiese y, todo junto, hiciese lo que, derramado como el agua, no podía hacer^m.