0resp-incre | incul-xxxii
negrita = Texto principal
Cap., § gris = Texto de comentario
1 4, 18 | debe proclamar al mundo las 0respuestas que posee; y hoy, como siempre,
2 3, 13 | 13. En este nuevo entorno,
3 3, 14 | 14. Además de estas cuestiones,
4 4, 15 | 15. Como hemos visto, el valor
5 4, 17 | 17. El carácter transnacional
6 4, 18 | 18. Como hemos dicho antes,
7 1, 5(12) | Communio et progressio, n. 19. ~
8 1, 3(5) | la Iglesia Católica, n. 1906. ~
9 2, 8 | se remonta a la década de 1960, los años de la guerra fría;
10 2, 8 | finales de la década de 1980 demostraron que coincidía
11 3, 10(21)| Comunicaciones Sociales, 1997. ~
12 2, 9(20) | Sociales, n. 4, 24 de enero de 1999. ~
13 4, 18 | Vaticano, 22 de febrero 2002, Fiesta de la Cátedra de
14 4, 17 | está prevista para el año 2003, dé una contribución positiva
15 1, 3(4) | Ib. , n. 21. ~
16 2, 9(20) | Comunicaciones Sociales, n. 4, 24 de enero de 1999. ~
17 3, 12(28)| Communio et progressio, nn. 25 y 26. ~
18 1, 4(7) | Ciencias Sociales, n. 2, 27 de abril de 2001. ~
19 3, 13(30)| Comunicaciones Sociales, n. 29. ~
20 3, 14(31)| Veritatis splendor, n. 32. ~
21 1, 3(6) | Sollicitudo rei socialis, n. 38. ~
22 4, 18(44)| Ib. , n. 39.
23 1, 5(14) | Novo millennio ineunte, n. 43. ~
24 2, 8(17) | Ecclesia in America, n. 56. ~
25 3, 12(27)| II, Gaudium et spes, n. 59. ~
26 4, 15(33)| Familiaris Consortio, n. 76. ~
27 4, 16(36)| Communio et progressio, n. 79. ~
28 2, 8 | 8. La configuración tecnológica
29 4, 16(34)| Communio et progressio, n. 86. ~
30 2, 9 | 9. La explosión de la tecnología
31 3, 12 | organizada en sociedad” exige absolutamente “la libertad de expresar
32 3, 14 | de considerarla como un absoluto, que sería la fuente de
33 2, 8 | mercado como parámetros absolutos, en detrimento de la dignidad
34 2, 7 | participación activa o a una absorción pasiva en “un mundo narcisista
35 3, 10 | lograr que Internet sea accesible a los grupos menos favorecidos,
36 4, 17 | internacional”. 39 Hace falta una acción decidida, tanto en el sector
37 4, 15 | Aquellos cuyas decisiones y acciones contribuyen a forjar la
38 1, 5 | egoístas que continuamente nos acechan”. 14~
39 1, 5 | positivo en el otro, para acogerlo y valorarlo como regalo
40 3, 13 | social, pero también ha acrecentado su exposición a las presiones
41 1, 4 | La globalización puede acrecentar la riqueza y fomentar el
42 1, 4(9) | Discurso al Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede, n. 3,
43 3, 12 | libertad de expresar ideas y actitudes”. 28~A la luz de estas exigencias
44 1, 4 | el que pueden participar activamente”. 10~En muchas partes del
45 3, 10 | sentido, es una versión actual de la antigua brecha entre “
46 1, 5 | virtud de la solidaridad. Actuar así representará una ventaja
47 3, 14 | sinceridad, de autenticidad, de ‘acuerdo con uno mismo'”. 31 En esta
48 2, 7 | y su alcance, flexible y adaptable en grado notable. Es igualitario,
49 2, 8 | proyectado, y a proyectarlo para adaptar este tipo de uso. De hecho,
50 4, 16 | responsables, apliquen penas adecuadas por las violaciones, incluida
51 1, 6 | brevemente a algunas de ellos más adelante, aun reconociendo que requieren
52 4, 17(40)| Secretario General y al Comité Administrativo de Coordinación de la ONU,
53 1, 2 | desarrollo y al uso de este admirable instrumento tecnológico.
54 4, 15 | conocimientos—, sino también la adquisición de una capacidad para evaluar
55 4, 15 | educativos para niños y adultos deberían proporcionar formación
56 1, 5 | asuntos y dificultades que afectan a la humanidad entera”. 12~
57 4, 16 | también nuevas leyes para afrontar delitos especiales en Internet,
58 2, 9 | Ya se ha usado de modo agresivo, casi como un arma de guerra,
59 3, 13 | fragmentada red de personas aisladas . . . que interactúan con
60 2, 7 | en “un mundo narcisista y aislado, con efectos casi narcóticos”. 15
61 2, 7 | emplearse para romper el aislamiento de personas y grupos o,
62 3, 13 | levantar un muro que los aísle de los demás. Las consecuencias
63 2, 7 | ilimitadamente sus contenidos y su alcance, flexible y adaptable en
64 | alguna
65 2, 9 | egocentrismo y a una mayor alienación”. 20 Internet puede unir
66 2, 8 | descentralizada de ordenadores que almacenaban datos vitales. La descentralización
67 4, 16 | robo de datos personales almacenados en discos duros, y otros
68 3, 13 | capacidad de la tecnología de almacenar información simplemente
69 2, 9 | múltiples modos. “El libre aluvión de imágenes y palabras a
70 1, 4 | torrente destructor que amenaza las normas sociales que
71 3, 12 | social—, considerándola amenazadora o molesta, manipular al
72 3, 10 | accesibles a todos, y en una amplia gama de lenguas. Las instituciones
73 2, 9 | libertad y la democracia, ampliar la gama de opciones realizables
74 1, 4 | produciendo un rápido y amplio cambio social. No es unicamente
75 4, 17 | cómo establecer y mantener amplios depósitos de información
76 1, 6 | reconociendo que requieren un análisis y una discusión continuos
77 3, 12 | expresión es una piedra angular de la democracia. “El hombre,
78 1, 1(1) | con ocasión del vigésimo aniversario de la Communio et progressio,
79 3, 12(26)| Juan Pablo II, Centesimus annus, n. 47. ~
80 4, 17 | celebración está prevista para el año 2003, dé una contribución
81 2, 7 | personas permanecer en el anonimato, desempeñar un papel, fantasear
82 3, 10 | una versión actual de la antigua brecha entre “ricos en información”
83 2, 7 | activa en el ciberespacio, anunciar su mensaje al mundo y pedir
84 3, 13 | publicidad y espectáculo, y a una aparente disminución de los reportajes
85 4, 18 | criterios éticos y morales aplicables a este campo, criterios
86 4, 16 | público en su formulación y aplicación, y que, además de dar estímulos
87 4, 17 | ley, sin impedir que se aplique la ley y permitiendo que
88 4, 16 | comunicadores responsables, apliquen penas adecuadas por las
89 1, 2 | esta elección, la Iglesia aporta dos elementos de gran importancia:
90 4, 18 | la Cátedra de San Pedro Apóstol. ~John P. Foley~Presidente~
91 3, 12 | suscita otras preocupaciones. ~Apoyamos enérgicamente la libertad
92 3, 13 | problemas que se pueden apreciar actualmente en la práctica
93 3, 11 | culturas tienen mucho que aprender unas de otras y la imposición
94 2, 8 | se convierta en un lugar apto para cualquier tipo de expresión,
95 | aquel
96 | aquellas
97 | aquello
98 | Aquellos
99 3, 14 | necesaria exigencia de verdad en aras de un criterio de sinceridad,
100 2, 8 | círculos, fundado en conocidos argumentos de libertad a ultranza que
101 2, 9 | modo agresivo, casi como un arma de guerra, y la gente habla
102 2, 9 | basa en valores compartidos arraigados en la naturaleza de la persona,
103 4, 16 | comunicación equipos de asesores que representen a todos
104 2, 8 | concebido para frustrar un ataque nuclear, creando una red
105 4, 17 | información requiere una atención seria y urgente, en sus
106 3, 13 | tecnologías y globalización “ha aumentado la capacidad de los medios
107 1, 6 | algunas de ellos más adelante, aun reconociendo que requieren
108 3, 14 | pensamiento no hay cabida para la auténtica comunidad, el bien común
109 3, 14 | criterio de sinceridad, de autenticidad, de ‘acuerdo con uno mismo'”. 31
110 1, 1 | esto está contribuyendo al auténtico desarrollo humano y ayudando
111 4, 18 | su continua búsqueda de autocomprensión. En todas las épocas, incluida
112 3, 13 | hacer selección y tener autodisciplina, eso no se ha de llevar
113 3, 12 | respecto, los regímenes autoritarios son con mucho los peores
114 4, 16 | deseable, y en principio la autorregulación es lo mejor. “La solución
115 4, 16 | en una reglamentación más avanzada, conforme a las normas del
116 4, 18 | debilitar, sino más bien avivar la preocupación de cultivar
117 1, 5 | hoy lo sabemos mejor que ayer: no estaremos nunca felices
118 4, 18 | proporcionar una verdadera ayuda, indicando los criterios
119 3, 11 | globalización, transmiten y ayudan a inculcar un conjunto de
120 1, 1 | auténtico desarrollo humano y ayudando a las personas y a los pueblos
121 | bajo
122 3, 13 | simplemente para levantar barreras electrónicas contra las
123 2, 9 | impensables”. 18 Cuando se basa en valores compartidos arraigados
124 3, 10 | como entre ellas, sobre la base del acceso o no a la nueva
125 1, 3 | proporciona un segundo principio básico para la valoración ética
126 3, 10 | que la brecha entre los beneficiarios de los nuevos medios de
127 1, 4 | margen del progreso y del bienestar”. 9~No está claro que incluso
128 3, 12 | autoridades públicas de bloquear el acceso a la información —
129 1, 4 | muchos se hayan quedado al borde del camino: el desempleo
130 1, 6 | más. Nos vamos a referir brevemente a algunas de ellos más adelante,
131 1, 2 | Actualmente hay muchas iniciativas buenas en Internet, con la promesa
132 4, 15 | con propósitos moralmente buenos; y los padres deberían guiar
133 1, 1 | interconectado en el que bullen las transmisiones electrónicas,
134 2, 8 | intereses entre quienes buscan que Internet se convierta
135 4, 18 | y mujeres en su continua búsqueda de autocomprensión. En todas
136 3, 14 | forma de pensamiento no hay cabida para la auténtica comunidad,
137 3, 12 | la verdad y la lealtad, calumniando a los opositores y reduciendo
138 4, 18 | morales aplicables a este campo, criterios que se encontrarán
139 3, 13 | periodistas. ~La enorme cantidad de información que conlleva
140 4, 15 | comunicación que no sólo incluye la capacitación técnica —primeras nociones
141 2, 7 | descentralizado, interactivo, capaz de extender ilimitadamente
142 1, 1 | de lo cual la humanidad capta el mundo que le rodea y
143 4, 17 | 17. El carácter transnacional de Internet,
144 2, 7 | Internet tiene un conjunto de características impresionantes. Es instantáneo,
145 1, 5 | llevando mutuamente la carga de los otros (cf. Ga 6,
146 1, 3(5) | Gaudium et spes, n. 26; cf. Catecismo de la Iglesia Católica,
147 4, 18 | febrero 2002, Fiesta de la Cátedra de San Pedro Apóstol. ~John
148 1, 2 | exponer el punto de vista católico sobre Internet, como un
149 2, 8 | incluso muchos ordenadores no causaría la pérdida de los datos. ~
150 3, 10 | preciso tener presente que las causas y consecuencias de la brecha
151 4, 17 | de la información, cuya celebración está prevista para el año
152 3, 12(26)| Cf. Juan Pablo II, Centesimus annus, n. 47. ~
153 1, 3 | comunidad de personas son el centro de la valoración ética de
154 2, 9 | gente habla del peligro del “ciberterrorismo”. Sería tristemente irónico
155 3, 10 | élite rica que controla la ciencia, la tecnología, la comunicación
156 | cierto
157 3, 13 | al sensacionalismo y a la circulación de rumores, a una mezcla
158 2, 8 | sigue influyendo en algunos círculos, fundado en conocidos argumentos
159 4, 18 | esbozo del siglo nuevo”. 44~Ciudad del Vaticano, 22 de febrero
160 4, 17 | Estados y para la sociedad civil, y de punto de convergencia
161 4, 16 | ciberespacio, y las autoridades civiles tienen el deber y el derecho
162 2, 9 | privilegiado para construir la civilización del amor”. 19~Pero esto
163 1, 3 | la solidaridad tiene una clara y fuerte dimensión internacional;
164 1, 4 | del bienestar”. 9~No está claro que incluso las sociedades
165 1, 5 | sólo si se usa a la luz de claros y sólidos principios éticos,
166 2, 8 | descentralización fue la clave del esquema, puesto que
167 1, 1 | planeta que se intercomunica cobijado en el silencio del espacio.
168 4, 16 | La implementación de códigos éticos puede ser muy útil,
169 2, 8 | de 1980 demostraron que coincidía muy bien con la mentalidad
170 3, 13 | sufriendo profundos cambios. La combinación de nuevas tecnologías y
171 3, 13 | disminución de los reportajes y comentarios serios. El periodismo honrado
172 1, 1 | cultural, para la actividad comercial y la participación política,
173 4, 16 | problemas nacidos de esta comercialización y de esta privatización
174 1, 4 | situación en la que “el comercio y las comunicaciones ya
175 4, 17(40)| Secretario General y al Comité Administrativo de Coordinación
176 1, 5 | lugar que se encuentre, un compañero “en los asuntos y dificultades
177 4, 15 | Muchas personas y grupos comparten la responsabilidad en esta
178 2, 9 | Cuando se basa en valores compartidos arraigados en la naturaleza
179 2, 7 | en contacto con otros y compartir. Según los gustos del usuario,
180 3, 13 | información a la gente. Pero la competitividad económica y la índole del
181 3, 12 | en Internet es igualmente compleja y suscita otras preocupaciones. ~
182 1, 3 | comunicaciones sociales. Se ha de comprender en su totalidad, como un
183 1, 3 | miembros de una comunidad se comprometen juntos, y para cuya realización
184 1, 3 | Con respecto al mensaje comunicado, al proceso de comunicación
185 4, 16 | estímulos positivos a los comunicadores responsables, apliquen penas
186 2, 8 | años de la guerra fría; fue concebido para frustrar un ataque
187 1, 1 | esfuerzo de imaginación para concebir la tierra como un globo
188 4, 17 | público, y cómo definir el concepto mismo de “dominio público”—;
189 1, 6 | muchas cuestiones éticas concernientes a asuntos como la privacidad,
190 4 | IV. RECOMENDACIONES Y CONCLUSIÓN~
191 3, 11 | familia, la religión y la condición humana—, cuya novedad y
192 1, 3 | el conjunto de aquellas condiciones de la vida social que permiten
193 1, 4 | las nuevas tecnologías conducen y sostienen la globalización,
194 4, 18 | incluyendo Internet, ha sido conducido por Cristo, de manera incipiente
195 2, 9 | las fuerzas que podrían conducir a una mejor comunicación
196 3, 10 | directamente, sea al menos conectándose con medios tradicionales
197 1, 6 | privacidad, la seguridad y confidencialidad de los datos, el derecho
198 2, 9 | convirtiera en un escenario de conflictos internacionales. ~ ~
199 4, 16 | reglamentación más avanzada, conforme a las normas del servicio
200 3, 11 | preparados para valorarlos y confrontarlos. Esto causa serios problemas,
201 3, 13 | cantidad de información que conlleva Internet, en gran parte
202 3, 12 | La libertad de buscar y conocer la verdad es un derecho
203 2, 8 | algunos círculos, fundado en conocidos argumentos de libertad a
204 1, 3 | cada uno de sus miembros conseguir más plena y fácilmente su
205 3, 12 | riqueza, y los políticos y sus consejeros no respetan la verdad y
206 4, 17 | a Internet requieren el consenso internacional: por ejemplo,
207 1, 6 | las partes implicadas. No consideramos Internet fundamentalmente
208 3, 12 | de comunicación social—, considerándola amenazadora o molesta, manipular
209 4, 15 | proporciona el contexto para considerar la cuestión ética: “Los
210 3, 14 | libertad “hasta el extremo de considerarla como un absoluto, que sería
211 1, 1 | espacio. La cuestión ética consiste en saber si esto está contribuyendo
212 4, 15(33)| apostólica postsinodal Familiaris Consortio, n. 76. ~
213 1, 1 | percepción verifica y expresa. El constante ofrecimiento de imágenes
214 2, 8 | radicales y los empresarios constituyen obviamente dos grupos muy
215 2, 7 | fantasear y también entrar en contacto con otros y compartir. Según
216 4, 18 | vocación”. 43 Como el mundo contemporáneo, el mundo de los medios
217 4, 15 | bien común proporciona el contexto para considerar la cuestión
218 4, 16 | conducta delictiva en otros contextos es también conducta delictiva
219 1, 1 | transmisión, realizada de un continente a otro, tienen consecuencias,
220 4, 18 | hombres y mujeres en su continua búsqueda de autocomprensión.
221 1, 5 | tentaciones egoístas que continuamente nos acechan”. 14~
222 3, 13 | requieren igualmente un estudio continuo, incluyendo la posibilidad
223 1, 6 | análisis y una discusión continuos de todas las partes implicadas.
224 2, 7 | personas y grupos o, al contrario, para profundizarlo. ~
225 3, 13 | horas del día también han contribuido al sensacionalismo y a la
226 4, 17 | una oportunidad única para contribuir a la globalización de la
227 4, 17 | organizaciones no gubernamentales contribuirá a garantizar que los intereses
228 4, 15 | cuyas decisiones y acciones contribuyen a forjar la estructura y
229 1, 1 | consiste en saber si esto está contribuyendo al auténtico desarrollo
230 4, 16 | no siempre reside en un control del Estado sobre los medios
231 3, 10 | sólo de una élite rica que controla la ciencia, la tecnología,
232 3, 13 | público del futuro) podría convertirse en una vasta y fragmentada
233 1, 1 | mundo, las ideologías y las convicciones religiosas”. 1~La verdad
234 2, 9 | orígenes de la guerra fría y se convirtiera en un escenario de conflictos
235 4, 17(40)| Comité Administrativo de Coordinación de la ONU, nn. 2 y 3, 7
236 1, 1 | manipularlas, dominarlas y corromperlas. ~
237 3, 11 | grupos. Tal como están las cosas, Internet, junto con los
238 3, 10 | medios tradicionales de bajo coste. El ciberespacio debe ser
239 1, 5 | integral de las personas y crear un mundo regido por la justicia,
240 4, 18 | cultivar esta tierra, donde crece aquel cuerpo de la nueva
241 3, 13 | donde la gente necesita crecer en la comprensión mutua.
242 3, 11 | respeto a los valores y creencias de los demás son indispensables
243 3, 11 | están experimentando “una crisis generalizada y radical” 24
244 4, 18 | valores a la vez humanos y cristianos”. 41~Internet puede dar
245 4, 18 | Internet, ha sido conducido por Cristo, de manera incipiente pero
246 3, 14 | de verdad en aras de un criterio de sinceridad, de autenticidad,
247 | cual
248 | cualquiera
249 3, 11 | novedad y fascinación pueden cuestionar y destruir las culturas
250 4, 18 | avivar la preocupación de cultivar esta tierra, donde crece
251 4, 17 | respecto, esperamos que la Cumbre mundial de la sociedad de
252 4, 16 | deber y el derecho de hacer cumplir las leyes. Hacen falta también
253 4, 15 | los contenidos. Aquellos cuyas decisiones y acciones contribuyen
254 2, 8 | significaba que la única comunidad cuyos derechos e intereses se
255 1, 4 | referencia culturales que les han dado una orientación en la vida. (. . . )
256 4, 17 | prevista para el año 2003, dé una contribución positiva
257 2, 8 | derechos e intereses se debían reconocer verdaderamente
258 4, 18 | una tierra nueva no debe debilitar, sino más bien avivar la
259 4, 17 | Hace falta una acción decidida, tanto en el sector privado
260 1, 5 | Iglesia. ~Un compromiso decidido de practicar la solidaridad
261 3, 12 | buscar libremente la verdad, declarar y divulgar su opinión (. . . )
262 2, 8 | que se usan también para defender la pornografía y la violencia
263 4, 17 | ellos, no sean invocados o defendidos en perjuicio de los intereses
264 4, 17 | dominio público, y cómo definir el concepto mismo de “dominio
265 4, 17 | de seguridad vigile sobre delincuentes y terroristas; cómo proteger
266 4, 16 | nuevas leyes para afrontar delitos especiales en Internet,
267 3, 13 | del periodismo en Internet demandan una rápida solución de parte
268 | demasiado
269 3, 12 | problema también existe en las democracias liberales, donde, a menudo,
270 2, 8 | finales de la década de 1980 demostraron que coincidía muy bien con
271 3, 10 | refiere a lo que hoy se denomina “brecha digital”, una forma
272 3, 12 | exigencias del bien común, deploramos las tentativas de las autoridades
273 4, 17 | establecer y mantener amplios depósitos de información en Internet
274 3, 14 | De este modo, ha desaparecido la necesaria exigencia de
275 1, 4 | desempleo en los países más desarrollados y la miseria en gran parte
276 2, 8 | almacenaban datos vitales. La descentralización fue la clave del esquema,
277 1, 5 | principales consecuencias del desconcierto de los últimos años ha sido
278 3, 13 | electrónicas contra las ideas desconocidas. Esto no sería un desarrollo
279 4, 18 | hombre al propio hombre y le descubre la grandeza de su vocación”. 43
280 | desde
281 3, 10 | planeta”, es decir, la Iglesia desea “una globalización que esté
282 4, 16 | reglamentación de Internet es deseable, y en principio la autorregulación
283 3, 11 | son sin duda alguna muy deseables. En efecto, “el diálogo
284 2, 7 | permanecer en el anonimato, desempeñar un papel, fantasear y también
285 1, 4 | al borde del camino: el desempleo en los países más desarrollados
286 3, 10 | otra persistente fuente de desigualdad y discriminación”. 21 Hay
287 3, 12 | público con la propaganda y la desinformación, o impedir la legítima libertad
288 | después
289 3, 10 | expresión “brecha digital” destaca el hecho de que tanto las
290 1, 1 | pueblos a ser fieles a su destino trascendente. ~Y, desde
291 2, 8 | sin importar si es vil y destructiva, y quienes quieren que sea
292 1, 4 | globalización como un torrente destructor que amenaza las normas sociales
293 3, 11 | fascinación pueden cuestionar y destruir las culturas tradicionales. ~
294 4, 16 | pornografía en general, y a otras desviaciones. La conducta delictiva en
295 1, 3 | personas”, sino de “una determinación firme y perseverante de
296 2, 8 | parámetros absolutos, en detrimento de la dignidad y del respeto
297 3, 13 | las veinticuatro horas del día también han contribuido
298 4, 18 | La Iglesia no pretende dictar estas decisiones y estas
299 4, 16 | las palabras de odio, a la difamación, al fraude, a la pornografía
300 1, 6 | propagación de rumores y difamaciones disfrazados de noticias,
301 2, 9 | posesiones, raza, etnia, diferencias intergeneracionales e incluso
302 2, 8 | obviamente dos grupos muy diferentes, hay una convergencia de
303 4, 17 | digital. ~Muchas cuestiones difíciles con respecto a Internet
304 1, 5 | compañero “en los asuntos y dificultades que afectan a la humanidad
305 1, 3 | tiene una clara y fuerte dimensión internacional; es correcto
306 3, 12 | reduciendo las cuestiones a dimensiones insignificantes. ~
307 4, 15 | usarlo de un modo maduro y disciplinado, con propósitos moralmente
308 4, 16 | personales almacenados en discos duros, y otros similares. ~
309 1, 6 | de rumores y difamaciones disfrazados de noticias, y muchos más.
310 3, 13 | espectáculo, y a una aparente disminución de los reportajes y comentarios
311 1, 3 | comunidades. ~La virtud que dispone a la gente a proteger y
312 1, 4 | estos beneficios no se han distribuido equitativamente. Algunas
313 3, 11 | intercultural, que “protege la diversidad de culturas como expresiones
314 2, 9 | personas y a los grupos divididos por ideologías, políticas,
315 2, 9 | culturales, superar las divisiones y promover el desarrollo
316 3, 12 | libremente la verdad, declarar y divulgar su opinión (. . . ) y, finalmente,
317 3, 11 | esto ha de ser un camino de doble sentido. Las culturas tienen
318 3, 11 | imperialismo cultural. ~La dominación cultural es un problema
319 3, 11 | serio cuando la cultura dominante transmite falsos valores,
320 1, 1 | explotarlas, manipularlas, dominarlas y corromperlas. ~
321 3, 11 | enriquecimiento intercultural son sin duda alguna muy deseables. En
322 4, 16 | personales almacenados en discos duros, y otros similares. ~La
323 3, 10 | Mientras se perfila la nueva economía global, la Iglesia se preocupa
324 3, 13 | Pero la competitividad económica y la índole del periodismo
325 3, 10 | brecha no son únicamente económicas, sino también técnicas,
326 1, 4 | profundamente los sistemas económicos, creando posibilidades de
327 3, 11 | alguna muy deseables. En efecto, “el diálogo entre las culturas
328 3, 13 | Internet es un instrumento muy eficaz para trasmitir rápidamente
329 1, 4 | ofrece ventajas como la “eficiencia y el incremento de la producción, (. . . )
330 2, 9 | llevar también a un mayor egocentrismo y a una mayor alienación”. 20
331 1, 5 | rechazando las tentaciones egoístas que continuamente nos acechan”. 14~
332 2, 9 | servir a la gente en su ejercicio responsable de la libertad
333 2, 8 | de información e ideas ha ejercido un loable influjo en el
334 3, 13 | informaciones y servicios elaborados exclusivamente para ella”,
335 4, 18 | estas decisiones y estas elecciones, sino que trata de proporcionar
336 1, 2 | elección, la Iglesia aporta dos elementos de gran importancia: su
337 1, 2 | último siglo y medio ha eliminado progresivamente el tiempo
338 3, 10 | entera, y no sólo de una élite rica que controla la ciencia,
339 | ella
340 | ello
341 4, 18 | palabra de salvación. Sin embargo, “la espera de una tierra
342 1, 3 | firme y perseverante de empeñarse por el bien común; es decir,
343 2, 7 | casi narcóticos”. 15 Puede emplearse para romper el aislamiento
344 2, 8 | individualistas radicales y los empresarios constituyen obviamente dos
345 1, 4 | equitativamente. Algunas personas, empresas comerciales y países han
346 4, 18(42)| Juan Pablo II, Carta encíclica Fides et ratio, n. 1. ~
347 3, 10 | discriminación”. 21 Hay que encontrar modos de lograr que Internet
348 4, 18 | campo, criterios que se encontrarán en los valores a la vez
349 1, 5 | en cualquier lugar que se encuentre, un compañero “en los asuntos
350 4, 17 | solidaridad, sirviendo de lugar de encuentro para los Estados y para
351 3, 11 | transmite falsos valores, enemigos del verdadero bien de las
352 3, 12 | preocupaciones. ~Apoyamos enérgicamente la libertad de expresión
353 3, 13 | mismos periodistas. ~La enorme cantidad de información
354 1, 4 | países han incrementado enormemente su riqueza, mientras que
355 1, 2 | número de personas. Tiene enormes consecuencias para las personas,
356 2, 9 | diversas esferas de la vida, ensanchar los horizontes educativos
357 1, 4 | quedado rezagados. ~Naciones enteras ya han sido excluidas de
358 3, 13 | 13. En este nuevo entorno, el periodismo está sufriendo
359 1, 4 | incluso las sociedades que han entrado en el proceso de globalización
360 3, 10 | se ha dicho hasta ahora entraña una serie de preocupaciones
361 2, 7 | papel, fantasear y también entrar en contacto con otros y
362 4, 18 | autocomprensión. En todas las épocas, incluida la nuestra, la
363 4, 17 | a muchas otras, “urge la equidad en el ámbito internacional”. 39
364 2, 7 | de que cualquiera, con el equipo necesario y modestos conocimientos
365 4, 16 | los medios de comunicación equipos de asesores que representen
366 1, 4 | beneficios no se han distribuido equitativamente. Algunas personas, empresas
367 3, 14 | ideología de libertad radical es errónea y nociva, al menos para
368 3, 14 | servicio de la verdad. El error reside en la exaltación
369 4, 18 | puede ofrecer ya un cierto esbozo del siglo nuevo”. 44~Ciudad
370 2, 9 | fría y se convirtiera en un escenario de conflictos internacionales. ~ ~
371 4, 15 | de él sus hijos. 33 Las escuelas y otras instituciones y
372 2, 9 | realizables en diversas esferas de la vida, ensanchar los
373 1, 1 | se requiere ahora un gran esfuerzo de imaginación para concebir
374 | eso
375 4, 16 | leyes para afrontar delitos especiales en Internet, como la difusión
376 4, 18 | adjunto a éste— titulado habla específicamente sobre el uso de Internet
377 3, 13 | de noticias, publicidad y espectáculo, y a una aparente disminución
378 4, 18 | salvación. Sin embargo, “la espera de una tierra nueva no debe
379 4, 17 | prósperos”. 40 A este respecto, esperamos que la Cumbre mundial de
380 1, 5 | será una expresión de la espiritualidad de comunión, que es “capacidad
381 2, 8 | descentralización fue la clave del esquema, puesto que de este modo —
382 2, 8 | cualquier tipo de expresión estaba permitida y la única ley
383 4, 17 | formación de criterios y al establecimiento de mecanismos para promover
384 1, 5 | sabemos mejor que ayer: no estaremos nunca felices y en paz los
385 3, 10 | desea “una globalización que esté al servicio de toda la persona
386 4, 18 | crecimiento intelectual y estético, y la comprensión mutua
387 4, 16 | aplicación, y que, además de dar estímulos positivos a los comunicadores
388 1, 3 | comunicación y a las cuestiones estructurales y sistemáticas de la comunicación, “
389 3, 13 | requieren igualmente un estudio continuo, incluyendo la
390 1, 6 | otras muchas cuestiones éticas concernientes a asuntos
391 1, 3 | comunicación, “el principio ético fundamental es el siguiente:
392 2, 9 | políticas, posesiones, raza, etnia, diferencias intergeneracionales
393 4, 15 | adquisición de una capacidad para evaluar de modo informado y sagaz
394 3, 13 | Internet, en gran parte poco evaluda en cuanto a precisión e
395 1, 1 | llegado a ser cada vez más evidente durante la última década.
396 4, 16 | 16. Debería evitarse la censura previa de los
397 2, 8 | surgió un individualismo exagerado con respecto a Internet.
398 3, 14 | verdad. El error reside en la exaltación de la libertad “hasta el
399 3, 14 | la mentalidad liberal en exceso. La ideología de libertad
400 1, 4 | Naciones enteras ya han sido excluidas de este proceso y se les
401 3, 13 | informaciones y servicios elaborados exclusivamente para ella”, pero también “
402 4, 16 | de comunicación, no está exento de leyes razonables que
403 3, 12 | organizada en sociedad” exige absolutamente “la libertad
404 4, 17 | papel en la globalización exigen la cooperación internacional
405 3, 14 | desaparecido la necesaria exigencia de verdad en aras de un
406 3, 12 | actitudes”. 28~A la luz de estas exigencias del bien común, deploramos
407 4, 16 | las circunstancias pueden exigir la intervención del Estado,
408 4, 17 | los diversos grupos que existen dentro de ellos, no sean
409 3, 11 | vida familiar, que están experimentando “una crisis generalizada
410 2, 9 | 9. La explosión de la tecnología de la información
411 1, 1 | también pueden usarse para explotarlas, manipularlas, dominarlas
412 1, 2 | este documento deseamos exponer el punto de vista católico
413 3, 13 | también ha acrecentado su exposición a las presiones ideológicas
414 1, 1 | la percepción verifica y expresa. El constante ofrecimiento
415 3, 12 | absolutamente “la libertad de expresar ideas y actitudes”. 28~A
416 3, 11 | diversidad de culturas como expresiones históricas diversas y valiosas
417 2, 7 | descentralizado, interactivo, capaz de extender ilimitadamente sus contenidos
418 4, 16 | usar en los casos realmente extremos”. 34 Pero Internet, al igual
419 2, 9 | el diálogo intercultural facilitado por Internet y demás medios
420 1, 3 | miembros conseguir más plena y fácilmente su propia perfección” 5—
421 3, 11 | cultura dominante transmite falsos valores, enemigos del verdadero
422 3, 11 | del matrimonio y la vida familiar, que están experimentando “
423 4, 15(33)| Exhortación apostólica postsinodal Familiaris Consortio, n. 76. ~
424 2, 7 | anonimato, desempeñar un papel, fantasear y también entrar en contacto
425 3, 11 | humana—, cuya novedad y fascinación pueden cuestionar y destruir
426 1, 2 | importancia: su compromiso en favor de la dignidad de la persona
427 4, 18 | Ciudad del Vaticano, 22 de febrero 2002, Fiesta de la Cátedra
428 1, 5 | ayer: no estaremos nunca felices y en paz los unos sin los
429 2, 9 | comprensión del mundo. Este fenómeno ofrece múltiples potencialidades,
430 4, 18(42)| Pablo II, Carta encíclica Fides et ratio, n. 1. ~
431 1, 1 | personas y a los pueblos a ser fieles a su destino trascendente. ~
432 4, 18 | Vaticano, 22 de febrero 2002, Fiesta de la Cátedra de San Pedro
433 | fin
434 2, 8 | descentralizado del World Wide Web de finales de la década de 1980 demostraron
435 3, 12 | divulgar su opinión (. . . ) y, finalmente, informarse verazmente sobre
436 1, 3 | sino de “una determinación firme y perseverante de empeñarse
437 2, 7 | contenidos y su alcance, flexible y adaptable en grado notable.
438 4, 18 | Pedro Apóstol. ~John P. Foley~Presidente~Pierfranco Pastore~
439 4, 15 | y acciones contribuyen a forjar la estructura y los contenidos
440 1, 4 | nuevo mundo que se está formando. “La globalización, que
441 4, 18 | la nuestra, la gente se formula las mismas preguntas fundamentales: “¿
442 4, 16 | representantes del público en su formulación y aplicación, y que, además
443 3, 13 | convertirse en una vasta y fragmentada red de personas aisladas . . .
444 4, 16 | odio, a la difamación, al fraude, a la pornografía infantil
445 2, 8 | fría; fue concebido para frustrar un ataque nuclear, creando
446 1, 3 | solidaridad tiene una clara y fuerte dimensión internacional;
447 2, 9 | todo. “Paradójicamente, las fuerzas que podrían conducir a una
448 1, 1 | personas, la estructura y el funcionamiento de las sociedades, el intercambio
449 3, 13 | periodismo de Internet de funcionar las veinticuatro horas del
450 2, 8 | influyendo en algunos círculos, fundado en conocidos argumentos
451 4, 18 | formula las mismas preguntas fundamentales: “¿Quién soy? ¿De dónde
452 1, 6 | No consideramos Internet fundamentalmente como una fuente de problemas,
453 3, 13 | inevitable: el público del futuro) podría convertirse en una
454 1, 5 | carga de los otros (cf. Ga 6, 2) y rechazando las tentaciones
455 2, 8 | neoliberal que “considera las ganancias y las leyes del mercado
456 3, 11 | experimentando “una crisis generalizada y radical” 24 en muchas
457 3, 10 | perfila la nueva economía global, la Iglesia se preocupa
458 1, 1 | concebir la tierra como un globo interconectado en el que
459 4, 16 | la censura previa de los gobiernos; “la censura (. . . ) sólo
460 2, 7 | flexible y adaptable en grado notable. Es igualitario,
461 2, 9 | comunicación, con un potencial tan grande para unir a las personas,
462 4, 18 | hombre y le descubre la grandeza de su vocación”. 43 Como
463 4, 15 | tienen un deber especialmente grave de practicar la solidaridad
464 3, 14 | de estas cuestiones, que guardan relación con la libertad
465 4, 17 | y las organizaciones no gubernamentales contribuirá a garantizar
466 2, 7 | otros y compartir. Según los gustos del usuario, se presta igualmente
467 4, 15 | transnacionales de las que hablamos antes. Todos los usuarios
468 1, 3 | internacional; es correcto hablar del bien común internacional,
469 1, 5 | Internet puede ayudar a que se haga realidad —para las personas,
470 1, 4 | parte de los países del hemisferio sur siguen manteniendo a
471 1, 5 | saber “dar espacio” al hermano, llevando mutuamente la
472 4, 15 | uso que hacen de él sus hijos. 33 Las escuelas y otras
473 3, 11 | culturas como expresiones históricas diversas y valiosas de la
474 3, 13 | comentarios serios. El periodismo honrado es esencial para el bien
475 3, 13 | funcionar las veinticuatro horas del día también han contribuido
476 2, 9 | de la vida, ensanchar los horizontes educativos y culturales,
477 1 | I. INTRODUCCIÓN~
478 2, 8 | de los datos. ~Una visión idealista del libre intercambio de
479 3, 14 | mentalidad liberal en exceso. La ideología de libertad radical es errónea
480 3, 13 | exposición a las presiones ideológicas y comerciales”,29 y esto
481 4, 16 | extremos”. 34 Pero Internet, al igual que otros medios de comunicación,
482 2, 7 | adaptable en grado notable. Es igualitario, en el sentido de que cualquiera,
483 3 | III. ALGUNAS CUESTIONES PREOCUPANTES~
484 2, 7 | interactivo, capaz de extender ilimitadamente sus contenidos y su alcance,
485 1, 1 | ahora un gran esfuerzo de imaginación para concebir la tierra
486 3, 11 | necesario si se considera el impacto de las nuevas tecnologías
487 2, 9 | potencialidades, en otro tiempo impensables”. 18 Cuando se basa en valores
488 3, 11 | significa diálogo, sino imperialismo cultural. ~La dominación
489 4, 16 | responsabilidad pública mayor”. 35 La implementación de códigos éticos puede
490 2, 8 | configuración tecnológica que implica Internet tiene una importante
491 1, 6 | continuos de todas las partes implicadas. No consideramos Internet
492 1, 5 | entre ellas y los organismos implicados, como la Iglesia. ~Un compromiso
493 4, 16 | tengan propósitos serios e impliquen a los representantes del
494 4, 18 | La Iglesia no puede imponer sus respuestas, pero puede
495 2, 8 | cualquier tipo de expresión, sin importar si es vil y destructiva,
496 2, 7 | conjunto de características impresionantes. Es instantáneo, inmediato,
497 1, 5 | transnacionales. Es importante impulsar y ayudar a estas corporaciones
498 4, 18 | conducido por Cristo, de manera incipiente pero verdadera, dentro de
499 4, 15 | comunicación que no sólo incluye la capacitación técnica —
500 1, 4 | como la “eficiencia y el incremento de la producción, (. . . )
|