0resp-incre | incul-xxxii
negrita = Texto principal
Cap., § gris = Texto de comentario
501 3, 11 | globalización, transmiten y ayudan a inculcar un conjunto de valores culturales —
502 4, 18 | proporcionar una verdadera ayuda, indicando los criterios éticos y morales
503 3, 11 | creencias de los demás son indispensables en tales circunstancias.
504 2, 8 | pública. Así, surgió un individualismo exagerado con respecto a
505 2, 8 | en general. 16~Aunque los individualistas radicales y los empresarios
506 3, 13 | competitividad económica y la índole del periodismo de Internet
507 1, 4 | posibilidades de crecimiento inesperadas, ha hecho también que muchos
508 3, 13 | también “plantea una cuestión inevitable: el público del futuro)
509 4, 16 | fraude, a la pornografía infantil a la pornografía en general,
510 2, 8 | ideas ha ejercido un loable influjo en el desarrollo de Internet.
511 2, 8 | Este modo de pensar sigue influyendo en algunos círculos, fundado
512 3, 13 | gente al permitirle “reunir informaciones y servicios elaborados exclusivamente
513 1, 4 | elección plenamente libre e informada. En realidad, “muchas personas,
514 4, 15 | capacidad para evaluar de modo informado y sagaz los contenidos.
515 1, 5 | naciones y entre ellas, debería informar y guiar nuestro uso de la
516 3, 12 | y, finalmente, informarse verazmente sobre los conocimientos
517 1, 2 | Actualmente hay muchas iniciativas buenas en Internet, con
518 2, 7 | impresionantes. Es instantáneo, inmediato, mundial, descentralizado,
519 3, 13 | la posibilidad de que la inmersión prolongada en el mundo virtual
520 3, 12 | cuestiones a dimensiones insignificantes. ~
521 2, 7 | características impresionantes. Es instantáneo, inmediato, mundial, descentralizado,
522 3, 14 | libertad de expresión, la integridad y precisión de las noticias,
523 4, 15 | formación con vistas al uso inteligente de Internet como parte de
524 2, 7 | mundial, descentralizado, interactivo, capaz de extender ilimitadamente
525 3, 13 | personas aisladas . . . que interactúan con datos y no directamente
526 1, 1 | electrónicas, un planeta que se intercomunica cobijado en el silencio
527 1, 1 | la tierra como un globo interconectado en el que bullen las transmisiones
528 2, 9 | raza, etnia, diferencias intergeneracionales e incluso religión. Ya se
529 4, 18 | activa en Internet, y ser interlocutora en el diálogo público sobre
530 4, 18 | totalmente satisfactoria a los interrogantes más profundos de la vida:
531 4, 16 | circunstancias pueden exigir la intervención del Estado, por ejemplo
532 1 | I. INTRODUCCIÓN~
533 4, 17 | dentro de ellos, no sean invocados o defendidos en perjuicio
534 2, 9 | ciberterrorismo”. Sería tristemente irónico que este instrumento de
535 4 | IV. RECOMENDACIONES Y CONCLUSIÓN~
536 4, 18 | más profundos de la vida: Jesucristo, que “manifiesta plenamente
537 4, 18 | Cátedra de San Pedro Apóstol. ~John P. Foley~Presidente~Pierfranco
538 3, 13(29)| Pablo II, Discurso en el Jubileo de los Periodistas, n. 2,
539 3, 13(29)| Periodistas, n. 2, 4 de junio de 2000. ~
540 4, 18 | que la Iglesia católica, juntamente con otras organizaciones
541 | junto
542 | juntos
543 1, 5 | crear un mundo regido por la justicia, la paz y el amor. En la
544 1, 4 | tecnología y en las relaciones laborales se están produciendo demasiado
545 1, 2 | de la persona humana y su larga tradición de sabiduría moral. 3~
546 3, 12 | respetan la verdad y la lealtad, calumniando a los opositores
547 3, 12 | desinformación, o impedir la legítima libertad de expresión y
548 3, 14 | y nociva, al menos para legitimar la libre expresión al servicio
549 4, 17 | de los Estados, por más legítimos que sean, y de los diversos
550 3, 14 | que nace de la mentalidad liberal en exceso. La ideología
551 3, 12 | existe en las democracias liberales, donde, a menudo, el acceso
552 3, 12 | bien común, puede buscar libremente la verdad, declarar y divulgar
553 1, 4 | comunicaciones ya no están limitados por las fronteras”. 7 Esto
554 4, 17 | propiedad intelectual sin limitar el acceso de la gente a
555 1, 1 | verdad de estas palabras ha llegado a ser cada vez más evidente
556 1, 5 | dar espacio” al hermano, llevando mutuamente la carga de los
557 2, 8 | información e ideas ha ejercido un loable influjo en el desarrollo
558 3, 10 | Hay que encontrar modos de lograr que Internet sea accesible
559 1, 6 | estos beneficios sólo se lograrán plenamente si se resuelven
560 1, 1 | trascendente. ~Y, desde luego, en muchos aspectos la respuesta
561 4, 15 | deben usarlo de un modo maduro y disciplinado, con propósitos
562 1, 3 | sentimiento “superficial por los males de tantas personas”, sino
563 4, 18 | conducido por Cristo, de manera incipiente pero verdadera,
564 4, 18 | la vida: Jesucristo, que “manifiesta plenamente el hombre al
565 3, 12 | considerándola amenazadora o molesta, manipular al público con la propaganda
566 1, 1 | usarse para explotarlas, manipularlas, dominarlas y corromperlas. ~
567 1, 4 | del hemisferio sur siguen manteniendo a millones de mujeres y
568 2, 8 | había un nuevo reino, la maravillosa tierra del ciberespacio,
569 1, 4 | de mujeres y hombres al margen del progreso y del bienestar”. 9~
570 4, 15 | responsabilidad en esta materia; por ejemplo, las corporaciones
571 4, 17 | el acceso de la gente a material de dominio público, y cómo
572 3, 11 | ejemplo, en el ámbito del matrimonio y la vida familiar, que
573 4, 17 | y al establecimiento de mecanismos para promover y proteger
574 1, 1 | religión. A pesar de ello, esta medalla tiene su reverso: los medios
575 3, 11 | social, está transmitiendo mensajes cargados de valores de la
576 2, 8 | ganancias y las leyes del mercado como parámetros absolutos,
577 1, 3 | como un conjunto de las metas plausibles, por las que
578 3, 13 | circulación de rumores, a una mezcla de noticias, publicidad
579 1, 4 | sur siguen manteniendo a millones de mujeres y hombres al
580 1, 4 | países más desarrollados y la miseria en gran parte de los países
581 | misma
582 | mismos
583 2, 8 | actividad sin trabas según un modelo neoliberal que “considera
584 2, 7 | con el equipo necesario y modestos conocimientos técnicos,
585 3, 12 | considerándola amenazadora o molesta, manipular al público con
586 4, 18 | indicando los criterios éticos y morales aplicables a este campo,
587 4, 15 | disciplinado, con propósitos moralmente buenos; y los padres deberían
588 4, 17 | proteger los derechos de la mujer con respecto al acceso a
589 3, 13 | el extremo de levantar un muro que los aísle de los demás.
590 1, 5 | espacio” al hermano, llevando mutuamente la carga de los otros (cf.
591 2, 9 | puede separar, con sospechas mutuas, a las personas y a los
592 3, 14 | hay otra preocupación que nace de la mentalidad liberal
593 4, 16 | solución de los problemas nacidos de esta comercialización
594 1, 5 | ha pasado de los estados nacionales a las corporaciones transnacionales.
595 2, 7 | absorción pasiva en “un mundo narcisista y aislado, con efectos casi
596 2, 7 | aislado, con efectos casi narcóticos”. 15 Puede emplearse para
597 3, 14 | modo, ha desaparecido la necesaria exigencia de verdad en aras
598 1, 5 | humanidad; y éste supone la necesidad de mayor comunicación y
599 4, 17 | los diversos intereses y necesidades. (. . . ) La cooperación
600 3, 13 | pluralista donde la gente necesita crecer en la comprensión
601 1, 4 | este proceso y se les ha negado un lugar en el nuevo mundo
602 1, 1 | consecuencias, positivas y negativas al mismo tiempo, sobre el
603 1, 4 | con aspectos positivos y negativos a la vez. “Los que están
604 2, 8 | sin trabas según un modelo neoliberal que “considera las ganancias
605 4, 15 | programas educativos para niños y adultos deberían proporcionar
606 2, 9 | relaciones entre los pueblos a nivel político y económico, sino
607 4, 15 | capacitación técnica —primeras nociones de ordenador y otros conocimientos—,
608 3, 14 | libertad radical es errónea y nociva, al menos para legitimar
609 2, 7 | flexible y adaptable en grado notable. Es igualitario, en el sentido
610 3, 11 | condición humana—, cuya novedad y fascinación pueden cuestionar
611 2, 8 | para frustrar un ataque nuclear, creando una red descentralizada
612 | nuestra
613 | nuestro
614 1, 2 | comunicación entre un gran número de personas. Tiene enormes
615 | nunca
616 1, 3 | común internacional, y es obligatorio trabajar por él. ~
617 4, 17 | personas y los grupos que observan la ley, sin impedir que
618 1, 2 | tiempo y el espacio como obstáculos para la comunicación entre
619 2, 8 | empresarios constituyen obviamente dos grupos muy diferentes,
620 1, 1(1) | comunicaciones sociales, con ocasión del vigésimo aniversario
621 3, 11 | valores de la cultura secular occidental a pueblos y sociedades en
622 4, 18 | familia humana, que puede ofrecer ya un cierto esbozo del
623 1, 1 | y expresa. El constante ofrecimiento de imágenes e ideas así
624 2, 7 | mensaje al mundo y pedir ser oído. Permite a las personas
625 4, 17(40)| Administrativo de Coordinación de la ONU, nn. 2 y 3, 7 de abril de
626 2, 9 | democracia, ampliar la gama de opciones realizables en diversas
627 4, 16 | leyes razonables que se opongan a las palabras de odio,
628 4, 17 | las Naciones Unidas “una oportunidad única para contribuir a
629 3, 12 | lealtad, calumniando a los opositores y reduciendo las cuestiones
630 2, 8 | muy bien con la mentalidad opuesta a cualquier tentativa de
631 3, 12 | El hombre, salvados el orden moral y el bien común, puede
632 4, 15 | técnica —primeras nociones de ordenador y otros conocimientos—,
633 3, 12 | de la naturaleza humana organizada en sociedad” exige absolutamente “
634 1, 4 | culturales que les han dado una orientación en la vida. (. . . ) Los
635 2, 9 | personas, volviera a sus orígenes de la guerra fría y se convirtiera
636 3, 11 | y valiosas de la unidad originaria de la familia humana (. . . )
637 4, 18 | San Pedro Apóstol. ~John P. Foley~Presidente~Pierfranco
638 4, 15 | moralmente buenos; y los padres deberían guiar y supervisar
639 4, 18 | puesto al servicio de la palabra de salvación. Sin embargo, “
640 2, 9 | Pero esto no es todo. “Paradójicamente, las fuerzas que podrían
641 2, 8 | las leyes del mercado como parámetros absolutos, en detrimento
642 2, 8 | hacer cada uno lo que le pareciera. Por supuesto, esto significaba
643 1, 2 | Internet, como un punto de partida para la participación de
644 2, 8 | era la comunidad de los partidarios de una libertad sin límites.
645 1, 5 | ha sido que el poder ha pasado de los estados nacionales
646 2, 7 | activa o a una absorción pasiva en “un mundo narcisista
647 4, 18 | Foley~Presidente~Pierfranco Pastore~Secretario~ ~
648 4, 17 | transnacional de Internet, su peculiaridad de tender puentes sobre
649 2, 7 | anunciar su mensaje al mundo y pedir ser oído. Permite a las
650 4, 18 | Fiesta de la Cátedra de San Pedro Apóstol. ~John P. Foley~
651 2, 9 | guerra, y la gente habla del peligro del “ciberterrorismo”. Sería
652 4, 16 | comunicadores responsables, apliquen penas adecuadas por las violaciones,
653 3, 14 | mismo'”. 31 En esta forma de pensamiento no hay cabida para la auténtica
654 3, 12 | autoritarios son con mucho los peores transgresores; pero el problema
655 1, 3 | plena y fácilmente su propia perfección” 5— proporciona un segundo
656 3, 10 | este tipo. ~Mientras se perfila la nueva economía global,
657 3, 13 | virtual del ciberespacio pueda perjudicar a algunos. La tecnología
658 2, 7 | Permite a las personas permanecer en el anonimato, desempeñar
659 2, 7 | mundo y pedir ser oído. Permite a las personas permanecer
660 1, 3 | condiciones de la vida social que permiten a los grupos y cada uno
661 2, 8 | tipo de expresión estaba permitida y la única ley era la completa
662 4, 17 | que se aplique la ley y permitiendo que el personal de seguridad
663 3, 13 | muchas ventajas a la gente al permitirle “reunir informaciones y
664 1, 3 | una determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien
665 3, 10 | no se convierta en otra persistente fuente de desigualdad y
666 4, 17 | ley y permitiendo que el personal de seguridad vigile sobre
667 4, 16 | ordenadores, el robo de datos personales almacenados en discos duros,
668 1, 1 | causa de la religión. A pesar de ello, esta medalla tiene
669 3, 12 | libertad de expresión es una piedra angular de la democracia. “
670 4, 18 | John P. Foley~Presidente~Pierfranco Pastore~Secretario~ ~
671 1, 3 | un conjunto de las metas plausibles, por las que los miembros
672 1, 3 | sus miembros conseguir más plena y fácilmente su propia perfección” 5—
673 3, 13 | desarrollo positivo en un mundo pluralista donde la gente necesita
674 | poco
675 1, 2 | muchos aspectos, el más poderoso de una serie de medios de
676 3, 13 | el público del futuro) podría convertirse en una vasta
677 2, 9 | Paradójicamente, las fuerzas que podrían conducir a una mejor comunicación
678 2, 9 | divididos por ideologías, políticas, posesiones, raza, etnia,
679 2, 9 | entre los pueblos a nivel político y económico, sino también
680 3, 12 | depende de la riqueza, y los políticos y sus consejeros no respetan
681 4, 18 | mundo las 0respuestas que posee; y hoy, como siempre, ofrece
682 2, 9 | por ideologías, políticas, posesiones, raza, etnia, diferencias
683 3, 13 | continuo, incluyendo la posibilidad de que la inmersión prolongada
684 1, 4 | sistemas económicos, creando posibilidades de crecimiento inesperadas,
685 4, 17 | para subsanar y, si es posible, eliminar la brecha digital. ~
686 4, 17 | 2003, dé una contribución positiva a la discusión sobre estos
687 1, 1 | otro, tienen consecuencias, positivas y negativas al mismo tiempo,
688 2, 9 | de comunicación, con un potencial tan grande para unir a las
689 2, 9 | fenómeno ofrece múltiples potencialidades, en otro tiempo impensables”. 18
690 3, 13 | apreciar actualmente en la práctica del periodismo en Internet
691 3, 11 | información e Internet, precisamente como instrumentos poderosos
692 3, 10 | A este respecto, es preciso tener presente que las causas
693 4, 18 | gente se formula las mismas preguntas fundamentales: “¿Quién soy? ¿
694 3, 11 | 11. Nos preocupan en especial los efectos
695 3 | III. ALGUNAS CUESTIONES PREOCUPANTES~
696 3, 11 | sociedades en muchos casos mal preparados para valorarlos y confrontarlos.
697 3, 10 | respecto, es preciso tener presente que las causas y consecuencias
698 4, 18 | Apóstol. ~John P. Foley~Presidente~Pierfranco Pastore~Secretario~ ~
699 3, 13 | acrecentado su exposición a las presiones ideológicas y comerciales”,29
700 4, 18 | desarrollo. “La Iglesia no pretende dictar estas decisiones
701 4, 16 | Debería evitarse la censura previa de los gobiernos; “la censura (. . . )
702 4, 17 | información, cuya celebración está prevista para el año 2003, dé una
703 4, 15 | la capacitación técnica —primeras nociones de ordenador y
704 1, 5 | 5. Una de las principales consecuencias del desconcierto
705 1, 5 | luz de claros y sólidos principios éticos, especialmente la
706 4, 17 | decidida, tanto en el sector privado como en el público, para
707 4, 16 | comercialización y de esta privatización no reglamentadas no siempre
708 2, 9 | puede ser “un instrumento privilegiado para construir la civilización
709 4, 18 | respuestas, pero puede y debe proclamar al mundo las 0respuestas
710 1, 4 | eficiencia y el incremento de la producción, (. . . ) la unidad de los
711 1, 1 | El cambio que hoy se ha producido en las comunicaciones supone,
712 1, 4 | globalización, que ha transformado profundamente los sistemas económicos,
713 2, 7 | grupos o, al contrario, para profundizarlo. ~
714 4, 15 | y otras instituciones y programas educativos para niños y
715 1, 2 | siglo y medio ha eliminado progresivamente el tiempo y el espacio como
716 1, 4 | y hombres al margen del progreso y del bienestar”. 9~No está
717 3, 13 | posibilidad de que la inmersión prolongada en el mundo virtual del
718 1, 2 | buenas en Internet, con la promesa de otras muchas más, pero
719 3, 10 | participar en los beneficios prometidos por la globalización y el
720 1, 6 | sitios cargados de odio, la propagación de rumores y difamaciones
721 3, 12 | manipular al público con la propaganda y la desinformación, o impedir
722 | propia
723 4, 18 | plenamente el hombre al propio hombre y le descubre la
724 1, 6 | los problemas que le son propios. ~ ~
725 4, 18 | humana. Puede fomentar la prosperidad y la paz, el crecimiento
726 4, 17 | especialmente de los menos prósperos”. 40 A este respecto, esperamos
727 3, 11 | diálogo intercultural, que “protege la diversidad de culturas
728 1, 4 | normas sociales que los han protegido y los puntos de referencia
729 2, 8 | usarlo según como se había proyectado, y a proyectarlo para adaptar
730 2, 8 | se había proyectado, y a proyectarlo para adaptar este tipo de
731 2, 8 | configuración descentralizada y el proyecto igualmente descentralizado
732 3, 13 | una mezcla de noticias, publicidad y espectáculo, y a una aparente
733 3, 12 | sobre los conocimientos públicos”. 27 Y la opinión pública, “
734 1, 4 | rápidamente para que las culturas puedan responder”. 11~
735 4, 17 | su peculiaridad de tender puentes sobre las fronteras y su
736 3, 10 | globalización y el desarrollo, y no quedarse rezagados ulteriormente.
737 | Quién
738 2, 8 | y destructiva, y quienes quieren que sea un vehículo de actividad
739 2, 8 | Aunque los individualistas radicales y los empresarios constituyen
740 1, 2 | comunicación —telégrafo, teléfono, radio y televisión— que durante
741 1, 4 | globalización está produciendo un rápido y amplio cambio social.
742 4, 18(42)| Carta encíclica Fides et ratio, n. 1. ~
743 4, 16 | no está exento de leyes razonables que se opongan a las palabras
744 2, 8 | de este modo —ese fue el razonamiento—, la pérdida de uno o incluso
745 2, 9 | ampliar la gama de opciones realizables en diversas esferas de la
746 1, 3 | comprometen juntos, y para cuya realización y sostén la comunidad existe.
747 1, 1 | como su rápida transmisión, realizada de un continente a otro,
748 1, 2 | medida de la elección. Para realizar esta elección, la Iglesia
749 1, 3 | la comunicación debería realizarse de persona a persona, con
750 4, 16 | debería usar en los casos realmente extremos”. 34 Pero Internet,
751 1, 5 | los otros (cf. Ga 6, 2) y rechazando las tentaciones egoístas
752 3, 11 | la comprensión y comunión recíprocas”, 25 es necesario para construir
753 4 | IV. RECOMENDACIONES Y CONCLUSIÓN~
754 2, 8 | derechos e intereses se debían reconocer verdaderamente en el ciberespacio
755 1, 6 | ellos más adelante, aun reconociendo que requieren un análisis
756 3, 10 | ciberespacio debe ser un recurso de información completa
757 3, 10 | tecnología, la comunicación y los recursos del planeta”, es decir,
758 3, 12 | calumniando a los opositores y reduciendo las cuestiones a dimensiones
759 1, 6 | muchos más. Nos vamos a referir brevemente a algunas de
760 3, 10 | de las más importantes se refiere a lo que hoy se denomina “
761 1, 5 | acogerlo y valorarlo como regalo de Dios”, así como capacidad
762 1, 5 | personas y crear un mundo regido por la justicia, la paz
763 3, 12 | opinión. A este respecto, los regímenes autoritarios son con mucho
764 4, 16 | de esta privatización no reglamentadas no siempre reside en un
765 1, 3(6) | Juan Pablo II, Sollicitudo rei socialis, n. 38. ~
766 1, 2 | especialmente otros grupos religiosos, con respecto al desarrollo
767 2, 8 | este “nuevo” sistema se remonta a la década de 1960, los
768 3, 13 | aparente disminución de los reportajes y comentarios serios. El
769 4, 16 | serios e impliquen a los representantes del público en su formulación
770 1, 5 | solidaridad. Actuar así representará una ventaja para todos,
771 4, 16 | equipos de asesores que representen a todos los sectores de
772 1, 5 | puede ser un medio para resolver problemas humanos, promover
773 3, 12 | políticos y sus consejeros no respetan la verdad y la lealtad,
774 1, 4 | que las culturas puedan responder”. 11~
775 2, 9 | la gente en su ejercicio responsable de la libertad y la democracia,
776 4, 18 | Iglesia no puede imponer sus respuestas, pero puede y debe proclamar
777 1, 6 | lograrán plenamente si se resuelven los problemas que le son
778 3, 11 | diálogo entre las culturas resulta hoy particularmente necesario
779 3, 13 | la gente al permitirle “reunir informaciones y servicios
780 1, 1 | ello, esta medalla tiene su reverso: los medios de comunicación,
781 3, 10 | y no sólo de una élite rica que controla la ciencia,
782 4, 16 | virus de ordenadores, el robo de datos personales almacenados
783 1, 1 | humanidad capta el mundo que le rodea y que la percepción verifica
784 2, 7 | Puede emplearse para romper el aislamiento de personas
785 1, 5 | para todos, porque “hoy lo sabemos mejor que ayer: no estaremos
786 1, 2 | y su larga tradición de sabiduría moral. 3~
787 4, 15 | evaluar de modo informado y sagaz los contenidos. Aquellos
788 3, 13 | desarrollo psicológico y la salud requieren igualmente un
789 4, 18 | servicio de la palabra de salvación. Sin embargo, “la espera
790 3, 12 | democracia. “El hombre, salvados el orden moral y el bien
791 3, 11 | familia humana (. . . ) y salvaguarda la comprensión y comunión
792 4, 18 | Fiesta de la Cátedra de San Pedro Apóstol. ~John P.
793 1, 4(9) | Diplomático acreditado ante la Santa Sede, n. 3, 10 de enero
794 4, 18 | única respuesta totalmente satisfactoria a los interrogantes más
795 4, 17 | acción decidida, tanto en el sector privado como en el público,
796 3, 11 | de valores de la cultura secular occidental a pueblos y sociedades
797 1, 4(9) | acreditado ante la Santa Sede, n. 3, 10 de enero de 2000. ~
798 1, 3 | perfección” 5— proporciona un segundo principio básico para la
799 3, 13 | tienen el deber de hacer selección y tener autodisciplina,
800 1, 5 | comunicaciones sociales lo señaló hace más de treinta años,
801 3, 13 | también han contribuido al sensacionalismo y a la circulación de rumores,
802 3, 11 | muchas partes del mundo. ~La sensibilidad cultural y el respeto a
803 1, 3 | solidaridad. No se trata de un sentimiento “superficial por los males
804 3, 10 | forma de discriminación que separa a los ricos de los pobres,
805 2, 9 | gente, pero también puede separar, con sospechas mutuas, a
806 | será
807 4, 17 | información requiere una atención seria y urgente, en sus aspectos
808 3, 11 | problema particularmente serio cuando la cultura dominante
809 2, 9 | mucho tiempo. Internet puede servir a la gente en su ejercicio
810 | sí
811 3, 11 | de una cultura a otra no significa diálogo, sino imperialismo
812 2, 8 | pareciera. Por supuesto, esto significaba que la única comunidad cuyos
813 2, 8 | límites. Este modo de pensar sigue influyendo en algunos círculos,
814 1, 4 | países del hemisferio sur siguen manteniendo a millones de
815 1, 3 | ético fundamental es el siguiente: la persona humana y la
816 1, 1 | intercomunica cobijado en el silencio del espacio. La cuestión
817 4, 16 | en discos duros, y otros similares. ~La reglamentación de Internet
818 1, 1 | comunicaciones supone, más que una simple revolución técnica, la completa
819 3, 13 | de almacenar información simplemente para levantar barreras electrónicas
820 3, 14 | en aras de un criterio de sinceridad, de autenticidad, de ‘acuerdo
821 1, 1 | adjunto a éste, 2 también sirven a la causa de la religión.
822 4, 17 | globalización de la solidaridad, sirviendo de lugar de encuentro para
823 1, 4 | transformado profundamente los sistemas económicos, creando posibilidades
824 1, 3 | cuestiones estructurales y sistemáticas de la comunicación, “el
825 1, 4 | globalización, creando una situación en la que “el comercio y
826 1, 3(6) | Pablo II, Sollicitudo rei socialis, n. 38. ~
827 1, 5 | usa a la luz de claros y sólidos principios éticos, especialmente
828 1, 3(6) | Juan Pablo II, Sollicitudo rei socialis, n. 38. ~
829 1, 4 | a la vez. “Los que están sometidos a él, a menudo ven la globalización
830 | somos
831 1, 5 | Se trata de una visión sorprendente. Pero Internet puede ayudar
832 2, 9 | también puede separar, con sospechas mutuas, a las personas y
833 1, 3 | para cuya realización y sostén la comunidad existe. El
834 1, 4 | nuevas tecnologías conducen y sostienen la globalización, creando
835 4, 18 | preguntas fundamentales: “¿Quién soy? ¿De dónde vengo y a dónde
836 3, 14(31)| Juan Pablo II, Veritatis splendor, n. 32. ~
837 1, 1 | comprensión intercultural; y, como subrayamos en el documento adjunto
838 4, 18 | Iglesia. Aquí sólo deseamos subrayar que la Iglesia católica,
839 4, 17 | como en el público, para subsanar y, si es posible, eliminar
840 1, 3 | 3. Como sucede con otros medios de comunicación,
841 3, 11 | la cultura de lo que está sucediendo en la actualidad. Las nuevas
842 3, 13 | entorno, el periodismo está sufriendo profundos cambios. La combinación
843 1, 3 | trata de un sentimiento “superficial por los males de tantas
844 4, 15 | padres deberían guiar y supervisar el uso que hacen de él sus
845 2, 8 | lo que le pareciera. Por supuesto, esto significaba que la
846 1, 4 | los países del hemisferio sur siguen manteniendo a millones
847 2, 8 | responsabilidad pública. Así, surgió un individualismo exagerado
848 3, 12 | es igualmente compleja y suscita otras preocupaciones. ~Apoyamos
849 | tales
850 | tan
851 | tantas
852 3, 10 | económicas, sino también técnicas, sociales y culturales.
853 2, 8 | 8. La configuración tecnológica que implica Internet tiene
854 1, 2 | este admirable instrumento tecnológico. Actualmente hay muchas
855 1, 2 | comunicación —telégrafo, teléfono, radio y televisión— que
856 1, 2 | medios de comunicación —telégrafo, teléfono, radio y televisión—
857 1, 2 | telégrafo, teléfono, radio y televisión— que durante el último siglo
858 4, 17 | Internet, su peculiaridad de tender puentes sobre las fronteras
859 2, 8 | aspectos éticos: la gente ha tendido a usarlo según como se había
860 4, 16 | muy útil, con tal de que tengan propósitos serios e impliquen
861 3, 10 | los que hasta ahora no han tenido acceso a ellos, no se convierta
862 1, 5 | Ga 6, 2) y rechazando las tentaciones egoístas que continuamente
863 2, 8 | mentalidad opuesta a cualquier tentativa de reglamentación por la
864 3, 12 | bien común, deploramos las tentativas de las autoridades públicas
865 4, 17 | vigile sobre delincuentes y terroristas; cómo proteger el derecho
866 4, 18 | documento —adjunto a éste— titulado habla específicamente sobre
867 | toda
868 1, 4 | la globalización como un torrente destructor que amenaza las
869 1, 3 | Se ha de comprender en su totalidad, como un conjunto de las
870 4, 18 | ofrece la única respuesta totalmente satisfactoria a los interrogantes
871 1, 3 | internacional, y es obligatorio trabajar por él. ~
872 2, 8 | vehículo de actividad sin trabas según un modelo neoliberal
873 1, 2 | persona humana y su larga tradición de sabiduría moral. 3~
874 1, 1 | revolución técnica, la completa transformación de aquello a través de lo
875 1, 4 | La globalización, que ha transformado profundamente los sistemas
876 2, 9 | escala mundial no sólo está transformando las relaciones entre los
877 3, 12 | son con mucho los peores transgresores; pero el problema también
878 1, 1 | interconectado en el que bullen las transmisiones electrónicas, un planeta
879 3, 11 | cuando la cultura dominante transmite falsos valores, enemigos
880 3, 11 | proceso de globalización, transmiten y ayudan a inculcar un conjunto
881 3, 11 | comunicación social, está transmitiendo mensajes cargados de valores
882 4, 17 | 17. El carácter transnacional de Internet, su peculiaridad
883 1, 1 | ser fieles a su destino trascendente. ~Y, desde luego, en muchos
884 3, 13 | instrumento muy eficaz para trasmitir rápidamente noticias e información
885 1, 1 | transformación de aquello a través de lo cual la humanidad
886 1, 5 | sociales lo señaló hace más de treinta años, los medios de comunicación
887 2, 9 | ciberterrorismo”. Sería tristemente irónico que este instrumento
888 3, 10 | y no quedarse rezagados ulteriormente. Es necesario “que la brecha
889 1, 1 | más evidente durante la última década. No se requiere ahora
890 1, 5 | del desconcierto de los últimos años ha sido que el poder
891 2, 8 | argumentos de libertad a ultranza que se usan también para
892 | unas
893 1, 4 | amplio cambio social. No es unicamente un proceso económico, sino
894 3, 10 | consecuencias de la brecha no son únicamente económicas, sino también
895 4, 17 | sistema de las Naciones Unidas “una oportunidad única para
896 4, 17 | referencia a muchas otras, “urge la equidad en el ámbito
897 4, 17 | requiere una atención seria y urgente, en sus aspectos técnicos,
898 1, 5 | raza humana— sólo si se usa a la luz de claros y sólidos
899 2, 9 | incluso religión. Ya se ha usado de modo agresivo, casi como
900 2, 7 | compartir. Según los gustos del usuario, se presta igualmente a
901 4, 16 | códigos éticos puede ser muy útil, con tal de que tengan propósitos
902 3, 10 | otra brecha de Internet va en perjuicio de las mujeres
903 3, 13 | y comerciales”,29 y esto vale también para el periodismo. ~
904 4, 18 | dar una contribución muy valiosa a la vida humana. Puede
905 3, 11 | expresiones históricas diversas y valiosas de la unidad originaria
906 4, 15 | 15. Como hemos visto, el valor de la solidaridad es la
907 1, 5 | el otro, para acogerlo y valorarlo como regalo de Dios”, así
908 3, 11 | casos mal preparados para valorarlos y confrontarlos. Esto causa
909 1, 6 | noticias, y muchos más. Nos vamos a referir brevemente a algunas
910 3, 13 | podría convertirse en una vasta y fragmentada red de personas
911 4, 16 | la censura pública. 36 A veces las circunstancias pueden
912 2, 8 | quienes quieren que sea un vehículo de actividad sin trabas
913 3, 13 | Internet de funcionar las veinticuatro horas del día también han
914 1, 4 | sometidos a él, a menudo ven la globalización como un
915 4, 18 | Quién soy? ¿De dónde vengo y a dónde voy? ¿Por qué
916 1, 5 | Actuar así representará una ventaja para todos, porque “hoy
917 1, 5 | que es “capacidad para ver ante todo lo que hay de
918 3, 12 | finalmente, informarse verazmente sobre los conocimientos
919 3, 11 | falsos valores, enemigos del verdadero bien de las personas y grupos.
920 1, 1 | rodea y que la percepción verifica y expresa. El constante
921 3, 14(31)| Juan Pablo II, Veritatis splendor, n. 32. ~
922 3, 10 | En este sentido, es una versión actual de la antigua brecha
923 1, 1(1) | sociales, con ocasión del vigésimo aniversario de la Communio
924 4, 17 | el personal de seguridad vigile sobre delincuentes y terroristas;
925 2, 8 | expresión, sin importar si es vil y destructiva, y quienes
926 4, 16 | penas adecuadas por las violaciones, incluida la censura pública. 36
927 3, 13 | inmersión prolongada en el mundo virtual del ciberespacio pueda perjudicar
928 4, 16 | Internet, como la difusión de virus de ordenadores, el robo
929 4, 18 | debería tener una presencia visible y activa en Internet, y
930 4, 15 | 15. Como hemos visto, el valor de la solidaridad
931 2, 8 | ordenadores que almacenaban datos vitales. La descentralización fue
932 1, 4 | especialmente las más pobres, la viven como una imposición, más
933 4, 18 | descubre la grandeza de su vocación”. 43 Como el mundo contemporáneo,
934 2, 9 | para unir a las personas, volviera a sus orígenes de la guerra
935 4, 18 | De dónde vengo y a dónde voy? ¿Por qué existe el mal?¿
936 2, 8 | descentralizado del World Wide Web de finales de la década
937 2, 8 | descentralizado del World Wide Web de finales de la década
938 2, 8 | igualmente descentralizado del World Wide Web de finales de la
939 3, 10(21)| Pablo II, Mensaje para la XXXI Jornada Mundial de las Comunicaciones
940 2, 9(20) | Pablo II, Mensaje para la XXXIII Jornada Mundial de las Comunicaciones
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