116-inven | inves-zonas
negrita = Texto principal
Cap., § gris = Texto de comentario
501 3, 11 | la atención de alumnos e investigadores de las disciplinas pertinentes
502 3, 11 | pueden estar llamados a ir contra corriente, ejercer
503 2, 8 | razón humana y, por tanto, irrelevantes”. 37~Entre los problemas
504 | jamás
505 3, 12 | Cátedra de San Pedro Apóstol. ~John P. Foley~Presidente~Pierfranco
506 1, 1(3) | Pablo II con ocasión de las Jornadas mundiales de las comunicaciones
507 3, 11 | a llegar a ser usuarios juiciosos y responsables de Internet,
508 1, 2(6) | Comunicaciones Sociales, 4 de junio de 2000. ~
509 | juntos
510 2, 5 | evangelización y la tradicional labor misionera ad gentes; la
511 1, 1(1) | Pablo II, Carta encíclica Laborem exercens, n. 25; cf. Concilio
512 3, 11 | todo lo que está al otro lado de la puerta es saludable,
513 2, 7 | religiosos y el personal pastoral laico como maestros, padres y
514 1, 2 | comunicación humana es como un largo viaje, que lleva a la humanidad “
515 | le
516 3, 11 | telespectadores, oyentes y lectores, dando ejemplo en sus hogares
517 3, 10 | también en Internet con sus legitimas inquietudes, desean una
518 2, 6 | necesita el intercambio de las legítimas opiniones de sus miembros”. 26
519 1, 2 | Pentecostés y el don de lenguas: una restauración de la
520 3, 11 | sacramento de la reconciliación, leyendo y meditando la palabra de
521 2, 5 | como palabra profética y liberadora dirigida a los hombres y
522 2, 8 | y hacer respetar algunos límites razonables acerca de lo
523 2, 5 | de los sacramentos y la liturgia, o la proclamación inmediata
524 2, 5 | participar en funciones litúrgicas a personas obligadas a permanecer
525 3, 11 | otro lugar, pueden estar llamados a ir contra corriente, ejercer
526 1, 3 | comunicación trinitaria “llega hasta la humanidad: el Hijo
527 1, 4 | experiencia humana como tal ha llegado a ser una experiencia de
528 2, 8 | figura la presencia de sitios llenos de odio dedicados a difamar
529 1, 2 | como un largo viaje, que lleva a la humanidad “desde el
530 3, 11 | menos como en cualquier otro lugar, pueden estar llamados a
531 2, 6(25) | dogmática sobre la Iglesia Lumen gentium, n. 37. ~
532 2, 7 | ciberespacio, cómo hacer juicios maduros, según sólidos criterios
533 2, 6 | miembros de la Iglesia deberían manifestar a sus pastores “sus necesidades
534 1, 1 | como dice el Vaticano II, “maravillosos inventos de la técnica”,2
535 3, 11 | católicos”. Con respecto al material de índole catequética o
536 2, 9 | de algunos católicos, de matizar el grado de adhesión” 41
537 1, 4(21) | Comunicaciones Sociales, 27 de mayo de 2001, n. 3. ~
538 3, 11 | bien para la Iglesia que un mayor número de personas que tienen
539 3, 11 | vive inmersa en una cultura mediática. Hoy esto les exige claramente
540 3, 11 | reconciliación, leyendo y meditando la palabra de Dios, estudiando
541 1, 2 | puede contribuir a ordenar mejor la sociedad humana, interesa
542 3, 11 | problemas y las cuestiones antes mencionados a la atención de alumnos
543 1, 1(3) | ejemplo, Inter mirifica; los mensajes de los Pontífices Pablo
544 2, 7 | tecnologías implica mucho más que meras enseñanzas técnicas; los
545 3, 10 | positivas que ofrece Internet. “Métodos para facilitar la comunicación
546 2, 9(40) | II, Carta apostólica Novo millennio ineunte, n. 39. ~
547 1, 3 | de su revelación, a cuyo ministerio de enseñanza viva ha confiado
548 1, 1 | Citando la carta encíclica Miranda prorsus del Papa Pío XII,
549 3, 11 | diferentes aspectos de la misión de la Iglesia, al mismo
550 2, 5 | evangelización y la tradicional labor misionera ad gentes; la catequesis
551 1, 4(19) | Encíclica Redemptoris missio, n. 37. ~
552 1, 3 | estructuras internas y sus modalidades— y que sostenga y anime
553 1, 3 | reflejando los elevados modelos de verdad, responsabilidad
554 2, 8 | Internet; y las personas bien motivadas e informadas, así como los
555 3, 10 | creencias y explicar los motivos de su actitud sobre cualquier
556 | mucha
557 1, 2 | Espíritu Santo”. 6 En la vida, muerte y resurrección de Cristo,
558 1, 1(3) | ocasión de las Jornadas mundiales de las comunicaciones sociales;
559 2, 5 | espirituales: grandes bibliotecas, museos y lugares de culto, documentos
560 1, 2 | confusión e incomprensión mutua que produjo (cf. Gn 11,
561 1, 3 | comunidades eucarísticas que nacen de la comunión de la Trinidad
562 3, 11 | comunicación. 43 En muchos se hace necesaria una formación específica
563 2, 7 | otras áreas oportunas y necesarias. “Hoy todos necesitan alguna
564 3, 11 | alcance e impacto, esta necesidad es más urgente que nunca. ~
565 2, 8 | incluso las voces de lo negativo, la aplicación de la autorregulación
566 3, 11 | educativos en todos los niveles, deberían ofrecer cursos
567 3, 11 | cumplen funciones en su nombre se formaran en el uso de
568 3, 12 | perfecto comunicador”,54 la norma y el modelo de la Iglesia
569 1, 3 | importantes principios y normas”. 16~
570 2, 9(40) | Pablo II, Carta apostólica Novo millennio ineunte, n. 39. ~
571 | nuestra
572 | nuestro
573 2, 7 | enseñanza sobre Internet y las nuevas tecnologías implica mucho
574 1, 4 | de comunicación ofrecen nuevos instrumentos para que la
575 3, 10 | razón, considerando las numerosas posibilidades positivas
576 | nunca
577 1, 4(18) | Exhortación apostólica Evangelii nuntiandi, n. 45. ~
578 2, 9(41) | Pablo II, Discurso a los Obispos de Estados Unidos, n. 5,
579 1, 3 | La Iglesia tiene un doble objetivo con respecto a los medios
580 1, 3 | medios de comunicación —sus objetivos, sus estructuras internas
581 2, 5 | funciones litúrgicas a personas obligadas a permanecer en sus hogares
582 3, 11 | dirigentes de la Iglesia están obligados a usar “las potencialidades
583 3, 10 | responsabilidades y realizar la obra de la Iglesia. No es aceptable
584 2, 6 | la constitución pastoral observa que existe “una enorme área
585 2, 9 | De modo análogo, como observamos antes, la realidad virtual
586 1, 1(3) | Pablo VI y Juan Pablo II con ocasión de las Jornadas mundiales
587 2, 8 | presencia de sitios llenos de odio dedicados a difamar y atacar
588 3, 11 | concluir estas reflexiones, ofrecemos palabras de aliento a algunos
589 1, 4 | la buena nueva pueda ser oída desde las azoteas del mundo”. 21~
590 3, 12 | hombres y mujeres puedan oír hablar del amor que es el
591 3, 12 | contenido que debe comunicar. “Ojalá que los católicos comprometidos
592 3, 12(53)| Administrativo de Coordinación de la ONU, n. 2, 7 de abril de 2000. ~
593 2, 9 | la cual la amplia gama de opciones relativas a los productos
594 1, 3 | de los obstáculos que se oponen al progreso humano y a la
595 1, 4 | puede dar la impresión de oponerse al mensaje cristiano, también
596 2, 7 | formación son otras áreas oportunas y necesarias. “Hoy todos
597 3, 11 | relación a través de la oración, la Eucaristía y el sacramento
598 3, 11 | filtro tecnológico en los ordenadores accesibles a los niños,
599 1, 2 | en que puede contribuir a ordenar mejor la sociedad humana,
600 2, 5 | programas y todo tipo de organizaciones hacen ahora uso efectivo
601 2, 7 | participación en un programa organizado, sea con ambos. La educación
602 1, 2 | a la humanidad “desde el orgulloso proyecto de Babel y la caída
603 2, 8 | derecho a estar en él. Pero origina confusión, por lo menos,
604 3, 11 | discernimiento como telespectadores, oyentes y lectores, dando ejemplo
605 3, 12 | San Pedro Apóstol. ~John P. Foley~Presidente~Pierfranco
606 3, 11 | estas reflexiones, ofrecemos palabras de aliento a algunos grupos
607 2, 6 | bien de la comunidad y el papel del Magisterio al promoverla,
608 2, 9 | seleccionar y escoger elementos de paquetes religiosos a medida del
609 2, 7 | comunicaciones sociales que parece iniciarse en este tiempo”, 34
610 | parecer
611 2, 5 | Un número creciente de parroquias, diócesis, congregaciones
612 2, 7 | personal, sea mediante la participación en un programa organizado,
613 2, 5 | sentimientos de buena voluntad que participan en comunidades virtuales
614 2, 5 | aliento y oportunidades de participar en funciones litúrgicas
615 2, 6 | inmediato, interactivo y participativo. ~El doble canal de interactividad
616 2, 5 | para comunicarse con grupos particulares —jóvenes y adultos, ancianos
617 2, 6 | no es la comunicación del pasado en una única dirección,
618 3, 11 | evitando el camino fácil de la pasividad carente de espíritu crítico,
619 2, 5 | todavía no han dado este paso se les anima a considerar
620 3, 12 | Foley~Presidente~Pierfranco Pastore~Secretario~ ~
621 3, 11 | violentas y a un aislamiento patológico. ~Los jóvenes, como se ha
622 2, 5 | existido proyectos creativos patrocinados por la Iglesia. La Santa
623 1, 3 | humano, la justicia y la paz, para la construcción de
624 2, 5 | beneficios, hay otros que son peculiares de Internet. Esta proporciona
625 3, 12 | Fiesta de la Cátedra de San Pedro Apóstol. ~John P. Foley~
626 2, 6 | expresión de la opinión pública, pensamos en otros elementos, como
627 1, 4 | familia humana. (. . . ) Pensemos (. . . ) en las grandes
628 1, 2 | cf. Gn 11, 1-9), hasta Pentecostés y el don de lenguas: una
629 2, 7 | todavía no se entienden perfectamente”. 35 Así, la enseñanza sobre
630 3, 12 | recordamos que Cristo es “el perfecto comunicador”,54 la norma
631 1, 2 | educación, la política, el periodismo, las relaciones entre las
632 2, 5 | litúrgicas a personas obligadas a permanecer en sus hogares o en instituciones”. 23
633 2, 7 | alguna forma de formación permanente acerca de los medios de
634 3, 11 | otras amenazas. No debería permitírseles la exposición sin supervisión
635 3, 11 | contracultura e, incluso, sufrir persecución por estar a favor de lo
636 2, 5 | destino trascendente de la persona humana, frente a una secularización
637 2, 9 | adaptarlos a sus gustos personales. La “tendencia, por parte
638 2, 5 | acontecimientos, ideas y personalidades del ámbito religioso, y
639 3, 11 | es necesario encontrarse personalmente con él y cultivar esa relación
640 1, 4 | influencia en lo que la gente piensa sobre la vida, sino también
641 3, 12 | John P. Foley~Presidente~Pierfranco Pastore~Secretario~ ~
642 1, 1 | Miranda prorsus del Papa Pío XII, del año 1957, la instrucción
643 3, 11 | mismos en la elaboración de planes pastorales en general y
644 2, 7 | medida de lo posible la planificación pastoral de los medios de
645 2, 5 | hacia una experiencia más plena de la vida de fe y enriquecer
646 2, 7 | cultura aún inacabada cuyas plenas implicaciones todavía no
647 3, 12 | separación entre ricos y pobres en información en el mundo
648 1, 3 | sociales, la Iglesia “desea poder entablar un diálogo honrado
649 1, 4 | nosotros jamás hubieran podido imaginar una audiencia tan
650 3, 11 | correctamente. ~Internet pone al alcance de los jóvenes
651 3, 11 | padres deben “aprender y poner en práctica su capacidad
652 2, 5 | secularización radical; es ponerse de parte de la justicia,
653 2, 5 | distancias y el aislamiento, poniendo en contacto a personas animadas
654 1, 1(3) | mirifica; los mensajes de los Pontífices Pablo VI y Juan Pablo II
655 1, 3 | a través de la Iglesia, portadora y depositaria de su revelación,
656 2, 5 | religiosa de todos los tiempos. Posee una notable capacidad de
657 3, 11 | beneficiarse de los sitios web que posibilitan una actualización teológica
658 2, 9 | experiencias religiosas posibles ahí por la gracia de Dios
659 2, 8 | autocalifican de “católicas”, de las posiciones auténticas de la Iglesia.
660 2, 9 | una programación pastoral positiva para el uso de Internet. 40~
661 3, 10 | numerosas posibilidades positivas que ofrece Internet. “Métodos
662 2, 8 | una mentalidad típicamente posmoderna, según la cual la única
663 3, 11(50)| exhortación apostólica postsinodal Familiaris consortio, n.
664 2, 8 | arbitrarias de devoción y posturas ideológicas que se autocalifican
665 3, 12 | claramente las implicaciones —el potencial para el bien y para el mal—
666 3, 11 | están obligados a usar “las potencialidades de esta ‘edad informática',
667 2, 6 | situación en la que, al menos potencialmente, todos pueden hacer ambas
668 2, 6 | expertos, preparar encuentros y practicar la colaboración en las Iglesias
669 2, 8 | interpretaciones doctrinales desviadas, prácticas arbitrarias de devoción
670 3, 11 | profesional. Pero también precisa formación doctrinal y espiritual,
671 2, 5 | comprender Internet. Esto es preciso para comunicarse eficazmente
672 1, 4 | y fronteras. Los que han predicado el Evangelio antes que nosotros
673 3, 12 | comunicaciones sociales prediquen desde las azoteas la verdad
674 1, 3 | del Evangelio”. 12~Pero la preocupación de la Iglesia también se
675 3, 11 | tienen los mismos valores y preocupaciones. Aquí, el deber fundamental
676 1, 1 | condenando abusos serios, se han preocupado por aclarar que “una actitud
677 2, 9 | tiene algunas implicaciones preocupantes tanto para la religión como
678 3, 11 | destinada a las personas que se preparan para trabajar profesionalmente
679 2, 6 | como consultar expertos, preparar encuentros y practicar la
680 3, 11 | Internet puede ayudar a prepararlos para sus responsabilidades
681 3, 12 | Apóstol. ~John P. Foley~Presidente~Pierfranco Pastore~Secretario~ ~
682 3, 11 | de espíritu crítico, la presión de sus coetáneos y la explotación
683 2, 5 | recíprocamente. La Iglesia puede prestar un servicio importante tanto
684 2, 7 | de comunicación debería prever esta formación para los
685 1, 2 | Cristo, sin embargo, el primero, en la medida en que puede
686 1, 3 | un diálogo que atañe principalmente a la programación de dichos
687 2, 5 | este campo y quienes son principiantes. ~
688 1, 1 | Considerándolos como un resultado del proceso histórico científico por
689 1, 4 | oportunidades únicas para proclamar la verdad salvífica de Cristo
690 3, 11 | pastorales laicos deberían procurar formarse en los medios de
691 2, 9 | opciones relativas a los productos y servicios destinados al
692 1, 2 | incomprensión mutua que produjo (cf. Gn 11, 1-9), hasta
693 3, 11 | debe contar con formación profesional. Pero también precisa formación
694 3, 11 | se preparan para trabajar profesionalmente en los medios de comunicación
695 3, 11 | animadores laicos; (. . . ) profesores, padres y estudiantes”,48—
696 2, 5 | del Evangelio como palabra profética y liberadora dirigida a
697 2, 8 | lo es. ~En un nivel muy profundo, “a veces el mundo de los
698 2, 7 | mediante la participación en un programa organizado, sea con ambos.
699 2, 8 | comunicación se ha ido impregnando progresivamente de una mentalidad típicamente
700 2, 6 | papel del Magisterio al promoverla, y una opinión pública responsable,
701 1, 3 | el Hijo es la Palabra, pronunciada eternamente por el Padre;
702 1, 2 | cultivar el espíritu y a propagar y fortalecer el reino de
703 | propia
704 3, 11 | hijos, así como por el suyo propio, los padres deben “aprender
705 3, 10 | comunicación y el diálogo entre sus propios miembros pueden fortalecer
706 2, 9 | investigación, se puede y se debe proponer una programación pastoral
707 2, 5 | catequesis. Diariamente proporcionan inspiración, aliento y oportunidades
708 2, 7 | formación, la Iglesia debería proporcionar este tipo de educación para
709 1, 3 | este apoyo, se pueden hacer propuestas significativas con vistas
710 1, 1 | carta encíclica Miranda prorsus del Papa Pío XII, del año
711 2, 9 | respecto a ellas, instamos a proseguir la investigación y el estudio
712 3, 11 | técnicamente factible, para protegerlos lo más posible de la pornografía,
713 1, 1 | según designio de la divina Providencia, unen fraternalmente a los
714 1, 2 | humanidad “desde el orgulloso proyecto de Babel y la caída en la
715 2, 5 | como regional, han existido proyectos creativos patrocinados por
716 3, 12 | contenidos. ~Se necesita prudencia para ver claramente las
717 3, 11 | en sus hogares de un uso prudente de los medios de comunicación
718 1, 1 | Communio et progressio, publicada en 1971, subrayó este punto: “
719 1, 1(3) | Aetatis novae; Ética en la Publicidad, Ética en las Comunicaciones. ~
720 2, 5 | Internet. Esta proporciona al público un acceso directo e inmediato
721 2, 5 | servicio de la comunión de los pueblos, las naciones y las culturas,
722 1, 4 | para que la buena nueva pueda ser oída desde las azoteas
723 3, 12 | todos los hombres y mujeres puedan oír hablar del amor que
724 1, 4 | tener miedo de abrir las puertas de los medios de comunicación
725 3, 11 | doctrinal y espiritual, puesto que “para testimoniar a
726 1, 1 | aclarar que “una actitud de pura restricción o de censura
727 | qué
728 3, 10 | Iglesia. No es aceptable quedarse atrás tímidamente por miedo
729 3, 12 | buena voluntad. Por último, queremos sugerir algunas virtudes
730 | quien
731 3, 12 | debe cultivar todo el que quiera hacer buen uso de Internet;
732 2, 5 | frente a una secularización radical; es ponerse de parte de
733 2, 8 | respetar algunos límites razonables acerca de lo que se puede
734 2, 5 | evangelización, que incluye tanto la re-evangelización como la nueva evangelización
735 3, 12 | guiar por una valoración realista de sus contenidos. ~Se necesita
736 1, 3 | comunicación con nosotros”; y la realización de esta comunicación trinitaria “
737 2, 6 | quienes comunican y quienes reciben lo que se comunica, 24 y
738 2, 6 | como en los documentos más recientes del Consejo Pontificio para
739 2, 5 | para alentarse y apoyarse recíprocamente. La Iglesia puede prestar
740 2, 6 | sociales afirma: “Un flujo recíproco de información y puntos
741 3 | III. RECOMENDACIONES Y CONCLUSIÓN~
742 2, 5 | de hacerlo cuanto antes. Recomendamos encarecidamente el intercambio
743 3, 11 | Eucaristía y el sacramento de la reconciliación, leyendo y meditando la
744 3, 12 | de comunicación social, recordamos que Cristo es “el perfecto
745 1, 4(19) | Encíclica Redemptoris missio, n. 37. ~
746 2, 9 | la comunicación”,39 con referencia específica a Internet. Desde
747 3, 11 | pastorales en general y referentes al sector mismo de la comunicación. 43
748 1, 3 | comunión de la Trinidad y se reflejan en ella; 15 por tanto, la
749 1, 3 | Iglesia debería ser ejemplar, reflejando los elevados modelos de
750 3, 12 | exclusivamente para el bien. ~Al reflexionar sobre Internet, como sobre
751 2, 5 | tanto a nivel nacional como regional, han existido proyectos
752 2, 5 | religiosas, instituciones relacionadas con la Iglesia, programas
753 1, 2 | política, el periodismo, las relaciones entre las naciones y entre
754 3, 12 | defender la verdad frente al relativismo religioso y moral, el altruismo
755 2, 5 | personas que viven en zonas remotas, miembros de otras comunidades
756 3, 11 | jóvenes, como se ha dicho repetidamente, son el futuro de la sociedad
757 3, 11 | Este mismo mensaje ha sido repetido muchas veces. En la era
758 3, 11 | nacional bajo la supervisión de representantes del Magisterio. No se trata
759 2, 9 | Algunas otras cuestiones requieren mucha reflexión. Con respecto
760 3, 10 | en la búsqueda común por resolver los problemas más urgentes
761 2, 6 | utilice también por lo que respecta a la religión y a la Iglesia. ~
762 2, 8 | deberían establecer y hacer respetar algunos límites razonables
763 2, 8 | pecado”. 38 Y aunque el respeto a la libertad de expresión
764 1, 3 | entablar un diálogo honrado y respetuoso con los responsables de
765 1, 3 | elevados modelos de verdad, responsabilidad y sensibilidad con respecto
766 2, 6 | promoverla, y una opinión pública responsable, son expresiones importantes
767 1, 2 | y el don de lenguas: una restauración de la comunicación, centrada
768 1, 1 | que “una actitud de pura restricción o de censura por parte de
769 1, 1 | Considerándolos como un resultado del proceso histórico científico
770 1, 2 | En la vida, muerte y resurrección de Cristo, el fundamento
771 1, 2 | contribuyendo a realizar cambios revolucionarios en el comercio, la educación,
772 3, 12 | digital, la separación entre ricos y pobres en información
773 2, 9 | Eucaristía, ni la realidad sacramental de los otros sacramentos,
774 3, 11 | oración, la Eucaristía y el sacramento de la reconciliación, leyendo
775 3, 11 | otro lado de la puerta es saludable, sano y verdadero. “Los
776 1, 3 | a sí mismo y comunica su salvación a los hombres y mujeres”. 13~
777 3, 12 | Fiesta de la Cátedra de San Pedro Apóstol. ~John P.
778 3, 11 | la puerta es saludable, sano y verdadero. “Los niños
779 2, 5 | patrocinados por la Iglesia. La Santa Sede ha estado activa en
780 3, 11 | general y referentes al sector mismo de la comunicación. 43
781 3, 10 | que la gente en todos los sectores de la Iglesia use Internet
782 2, 5 | persona humana, frente a una secularización radical; es ponerse de parte
783 2, 5 | por la Iglesia. La Santa Sede ha estado activa en esta
784 3, 11 | usuarios de Internet una guía segura sobre lo que expresa la
785 2, 5 | no católicos mediante la selección y la transmisión de datos
786 2, 9 | religiosos pueden hacer compras, seleccionar y escoger elementos de paquetes
787 1, 4 | la Communio et progressio señalaba que “los medios modernos
788 2, 6 | y a la información en el seno de la Iglesia'“. 31 Internet
789 1, 3 | verdad, responsabilidad y sensibilidad con respecto a los derechos
790 3, 11 | comunicación que hable a las sensibilidades y a los intereses de la
791 3, 12 | la decencia frente a la sensualidad y el pecado. ~Se necesita
792 2, 5 | a personas animadas por sentimientos de buena voluntad que participan
793 1, 4 | afirmó que la Iglesia “se sentiría culpable ante Dios”, si
794 3, 12 | cerrar la brecha digital, la separación entre ricos y pobres en
795 2, 9 | son insuficientes si están separadas de la interacción del mundo
796 2, 9(41) | n. 5, Los Ángeles, 16 de septiembre de 1987. ~
797 | será
798 3, 11 | específica para ello; de hecho, “sería un gran bien para la Iglesia
799 2, 8 | caso de que existieran, serían inaccesibles a la razón
800 1, 1 | Sociales, aun condenando abusos serios, se han preocupado por aclarar
801 2, 9 | relativas a los productos y servicios destinados al consumidor
802 3, 11 | informática', con el fin de servir a la vocación humana y trascendente
803 3, 11 | pornografía, de los depredadores sexuales y de otras amenazas. No
804 3, 11 | Este mismo mensaje ha sido repetido muchas veces. En
805 | siempre
806 1, 1 | salvífica”. 5 Esta sigue siendo nuestra opinión, y es la
807 1, 3 | pueden hacer propuestas significativas con vistas a la eliminación
808 2, 6 | puntos de vista”. 27~Ideas similares se expresan en el Código
809 2, 5 | del ámbito religioso, y sirven como vehículos para la evangelización
810 3, 11 | la doctrina cristiana y sirviendo a los demás”. 46~A los educadores
811 3, 11 | doctrinal, podría ser útil un sistema de certificación voluntaria
812 2, 6 | comunica, 24 y está creando una situación en la que, al menos potencialmente,
813 2, 7 | hacer juicios maduros, según sólidos criterios morales, sobre
814 1, 3 | y sus modalidades— y que sostenga y anime a los que trabajan
815 3, 11 | responsabilidades en ambas. Pero esto no sucederá automáticamente. Internet
816 3, 11 | su vida más allá de los sueños de las generaciones anteriores,
817 1, 1 | la Iglesia (. . . ) ni es suficiente ni apropiada”. 4~Citando
818 3, 11 | contracultura e, incluso, sufrir persecución por estar a
819 2, 9 | investigación podría responder a la sugerencia según la cual la amplia
820 2, 8 | auténticas de la Iglesia. Sugerimos un enfoque de esta cuestión
821 3, 12 | voluntad. Por último, queremos sugerir algunas virtudes que debe
822 2, 9 | cuestiones de fe. Los datos sugieren que algunos visitantes de
823 2, 5 | con los jóvenes, que están sumergidos en la experiencia de esta
824 1, 4 | enseñanza de carácter religioso, superando obstáculos y fronteras.
825 2, 5 | una notable capacidad de superar las distancias y el aislamiento,
826 3, 11 | instituciones católicas de estudios superiores. ~A los padres. Por el bien
827 3, 11 | grave obligación de guiar y supervisar a sus hijos en su uso. 50
828 3, 10 | de este nuevo medio. Por supuesto que esto conlleva una adaptación
829 2, 5 | del ciberespacio no puede sustituir a la comunidad real e interpersonal
830 2, 9 | La realidad virtual no sustituye la presencia real de Cristo
831 | suyo
832 | tal
833 | tampoco
834 | tan
835 1, 3 | enseñanza viva ha confiado la tarea de interpretar de modo auténtico
836 3, 11 | cuando sea económica y técnicamente factible, para protegerlos
837 2, 7 | sobre Internet y las nuevas tecnologías implica mucho más que meras
838 3, 11 | capacidad de discernimiento como telespectadores, oyentes y lectores, dando
839 1, 2 | dimensión ética de estos temas en otro documento sobre
840 3, 12 | el pecado. ~Se necesita templanza, autodisciplina ante este
841 3, 11 | en una edad inusualmente temprana una inmensa capacidad de
842 2, 9 | sus gustos personales. La “tendencia, por parte de algunos católicos,
843 2, 6 | libertad de expresión que tenga en cuenta el bien de la
844 1, 1 | más. ~Así, la Iglesia ha tenido un enfoque fundamentalmente
845 2, 9 | antropología y una verdadera teología de la comunicación”,39 con
846 3, 11 | posibilitan una actualización teológica y pastoral. ~Con respecto
847 1, 2 | cuidadosamente el progreso terreno del crecimiento del Reino
848 3, 11 | espiritual, puesto que “para testimoniar a Cristo es necesario encontrarse
849 2, 5 | de nuestro tiempo; es el testimonio dado de la verdad divina
850 2, 5 | sabiduría religiosa de todos los tiempos. Posee una notable capacidad
851 3, 10 | aceptable quedarse atrás tímidamente por miedo a la tecnología
852 2, 8 | progresivamente de una mentalidad típicamente posmoderna, según la cual
853 2, 5 | gentes; la catequesis y otros tipos de educación; las noticias
854 2, 8 | expresión exige a veces tolerar hasta cierto punto incluso
855 2, 8 | étnicos. Algunos de ellos toman como blanco a la Iglesia
856 3, 11 | personas que se preparan para trabajar profesionalmente en los
857 2, 5 | nueva evangelización y la tradicional labor misionera ad gentes;
858 3, 11 | los medios de comunicación tradicionales. Los dirigentes de la Iglesia
859 2, 5 | mediante la selección y la transmisión de datos útiles en este
860 2, 5 | perspectiva religiosa: “Transmiten noticias e información de
861 1, 4 | 4. Hace tres décadas la Communio et progressio
862 1, 3 | nacen de la comunión de la Trinidad y se reflejan en ella; 15
863 1, 3 | realización de esta comunicación trinitaria “llega hasta la humanidad:
864 2, 8 | evidencian la componente más turbia de la naturaleza humana,
865 1, 1 | de la divina Providencia, unen fraternalmente a los hombres
866 1, 4 | también ofrece oportunidades únicas para proclamar la verdad
867 3, 10 | fortalecer los vínculos de unidad entre los mismos. El acceso
868 2, 9(41) | a los Obispos de Estados Unidos, n. 5, Los Ángeles, 16 de
869 3, 11 | urgente que nunca. ~Las universidades, los colegios y las escuelas
870 1, 3 | medios de comunicación. Uno de ellos consiste en fomentar
871 3, 10 | resolver los problemas más urgentes de la humanidad”. 42~
872 2, 5 | tecnología, y también para usarla bien. ~Los medios de comunicación
873 1, 4 | y declaró que “no basta usarlos para difundir el mensaje
874 2, 9 | comunidad y cómo podría luego usarse Internet, mediante la enseñanza
875 3, 10 | los sectores de la Iglesia use Internet de modo creativo
876 2, 5 | la transmisión de datos útiles en este medio. ~Internet
877 2, 6 | se puede esperar que lo utilice también por lo que respecta
878 3, 12 | Se necesita fortaleza y valentía. Esto implica defender la
879 3, 12 | verdad de Jesús con mucho más valor y alegría, de forma que
880 3, 12 | de basar y guiar por una valoración realista de sus contenidos. ~
881 1, 4 | imaginar una audiencia tan vasta. (. . . ) Los católicos
882 1, 1(3) | Véanse, por ejemplo, Inter mirifica;
883 2, 5 | religioso, y sirven como vehículos para la evangelización y
884 2, 5 | importantes beneficios y ventajas desde una perspectiva religiosa: “
885 3, 12 | necesita prudencia para ver claramente las implicaciones —
886 1, 3(14) | la Divina Revelación Dei Verbum, n. 10. ~
887 2, 9 | de una antropología y una verdadera teología de la comunicación”,39
888 2, 7 | gusto y juicios morales verdaderos; se trata de un aspecto
889 3, 11 | jóvenes deben aprender a verlo y usarlo así. En el ciberespacio,
890 1, 2 | humana es como un largo viaje, que lleva a la humanidad “
891 1, 2 | mucho al Reino de Dios”. 8 Viendo a esta luz los medios de
892 3, 11 | glorificar al Padre, de quien viene todo bien”. 45 Pueden emplear
893 3, 10 | miembros pueden fortalecer los vínculos de unidad entre los mismos.
894 3, 11 | pornografía, a fantasías violentas y a un aislamiento patológico. ~
895 2, 5 | participan en comunidades virtuales de fe para alentarse y apoyarse
896 3, 12 | queremos sugerir algunas virtudes que debe cultivar todo el
897 2, 9 | datos sugieren que algunos visitantes de los sitios web religiosos
898 3, 11 | interreligiosa. ~Como hemos visto, un aspecto especial de
899 1, 3 | ministerio de enseñanza viva ha confiado la tarea de
900 3, 11 | intereses de la gente que vive inmersa en una cultura mediática.
901 2, 5 | impedidos, personas que viven en zonas remotas, miembros
902 2, 6 | subrayó que, como “cuerpo vivo”, la Iglesia “necesita el
903 3, 11 | con el fin de servir a la vocación humana y trascendente de
904 2, 8 | cierto punto incluso las voces de lo negativo, la aplicación
905 3, 11 | sistema de certificación voluntaria a nivel local y nacional
906 3, 10 | escuchar con más claridad la voz de la opinión pública y
907 1, 1 | Miranda prorsus del Papa Pío XII, del año 1957, la instrucción
908 2, 5 | impedidos, personas que viven en zonas remotas, miembros de otras
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