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| Congregación para la doctrina de la fe Carta sobre la comunión por parte de divorciados que se han vuelto a casar IntraText - Concordancias (Hapax Legomena) |
Párrafo
1 6(13) | Eucaristía, III/4: AAS 75 (1983) 1007; STA TERESA DE AVILA, Camino 2 4(8) | Obispos, n. 7: AAS 72 (1980) 1082.~ 3 7(16) | de Derecho Canónico, can. 1085 § 2. ~ 4 7(15) | splendor, n. 55: AAS 85 (1993) 1178.~ 5 4(5) | Mc 10,11-12: "Quien repudie a su mujer 6 3(4) | splendor, n. 95: AAS 85 (1993) 1208. ~ 7 9(18) | Iglesias Orientales cann. 1217 § 2 y 1365, acerca de la 8 9(18) | Orientales cann. 1217 § 2 y 1365, acerca de la fuerza probatoria 9 10 | para la Doctrina de la Fe, 14 de septiembre de 1994, fiesta 10 9(18) | de Derecho Canónico cann. 1536 § 2 y 1679 y Código de los 11 4(6) | la Iglesia Católica, n. 1650; cf. también n. 1640 y Concilio 12 2(3) | la Iglesia Católica, n. 1651.~ 13 9(18) | Canónico cann. 1536 § 2 y 1679 y Código de los cánones 14 4(6) | de Trento, sess. XXIV: DS 1797-1812.~ 15 2(2) | nn. 79-84: AAS 74 (1982) 180-186. ~ 16 4(6) | Trento, sess. XXIV: DS 1797-1812.~ 17 3(4) | Humanae vitae, n. 29: AAS 60 (1968) 501; JUAN PABLO II, Exhort. 18 4(8) | los Obispos, n. 7: AAS 72 (1980) 1082.~ 19 6(13) | Eucaristía, III/4: AAS 75 (1983) 1007; STA TERESA DE AVILA, 20 3(4) | paenitentia, n. 34: AAS 77 (1985) 272; Encicl. Veritatis 21 6(10) | Cf. I Co 11, 27-29. ~ 22 3(4) | paenitentia, n. 34: AAS 77 (1985) 272; Encicl. Veritatis splendor, 23 10(19)| Cf. Mt 11,30. 24 3(4) | Reconciliatio et paenitentia, n. 34: AAS 77 (1985) 272; Encicl. 25 6(13) | AVILA, Camino de perfección, 35,1; S. ALFONSO M. DE LIGORIO, 26 3(4) | vitae, n. 29: AAS 60 (1968) 501; JUAN PABLO II, Exhort. 27 7(15) | Veritatis splendor, n. 55: AAS 85 (1993) 1178.~ 28 6 | 6. El fiel que está conviviendo 29 3(4) | Humanae vitae, n. 29: AAS 60 (1968) 501; JUAN PABLO II, 30 4(8) | de los Obispos, n. 7: AAS 72 (1980) 1082.~ 31 6(13) | la Eucaristía, III/4: AAS 75 (1983) 1007; STA TERESA 32 3(4) | paenitentia, n. 34: AAS 77 (1985) 272; Encicl. Veritatis 33 2(2) | Familiaris consortio nn. 79-84: AAS 74 (1982) 180-186. ~ 34 8 | 8. Es verdad que el juicio 35 9 | 9. Por otra parte la Exhortación 36 3(4) | Veritatis splendor, n. 95: AAS 85 (1993) 1208. ~ 37 6(11) | de Derecho Canónico, can. 978 § 2.~ 38 3 | ejemplo, cuando hubieran sido abandonados del todo injustamente, a 39 6 | juicio de conciencia riñe abiertamente con la doctrina de la Iglesia(11). 40 4 | Comunión eucarística sólo se abre por medio de la absolución 41 4 | se abre por medio de la absolución sacramental, que puede ser 42 10 | únicamente de fidelidad absoluta a la voluntad de Cristo 43 4 | plena continencia, o sea de abstenerse de los actos propios de 44 9 | si el fiel, aunque quiera acercarse directamente a Cristo, no 45 2 | cercanía de la Iglesia; los acogen con amor, exhortándolos 46 10 | será posible para ellos acoger plenamente el mensaje del 47 6 | eclesial. Se preocupa por acompañarlos pastoralmente y por invitarlos 48 10 | aprobado la presente Carta, acordada en la reunión ordinaria 49 4 | sea de abstenerse de los actos propios de los esposos"»(8). 50 4 | la Iglesia, significada y actualizada en la Eucaristía. Hay además 51 9 | de los católicos, ofrece actualmente nuevos caminos para demostrar 52 10 | 10. De acuerdo con todo lo que se ha dicho 53 8 | por la conciencia moral adecuadamente formada. Pero es también 54 | además 55 3 | ciertamente no sería posible una admisión general de los divorciados 56 4 | ellos los que no pueden ser admitidos, dado que su estado y situación 57 4 | otro motivo pastoral: si se admitieran estas personas a la Eucaristía 58 5 | Sagrada Escritura, de no admitir a la Comunión eucarística 59 6 | tienen el grave deber de advertirle que dicho juicio de conciencia 60 4 | Jesucristo(5), la Iglesia afirma que no puede reconocer como 61 10 | lo que se ha dicho hasta ahora, hay que realizar plenamente 62 10 | Card. Ratzinger~Prefecto~+ Alberto Bovone ~Arzobispo tit. de 63 6(13) | de perfección, 35,1; S. ALFONSO M. DE LIGORIO, Visitas al 64 | algo 65 | alguna 66 | algunos 67 4 | haber violado el signo de la Alianza y de la fidelidad a Cristo, 68 10 | comunidad de fieles sufran y amen junto con las personas interesadas, 69 5 | sobre esta materia han sido ampliamente expuestas en el período 70 4 | 4. Aunque es sabido que análogas soluciones pastorales fueron 71 5 | situaciones y los exhorta a animar a los divorciados que se 72 1 | Excelencia Reverendísima:~1. El Año Internacional de la Familia 73 3 | punto, durante los últimos años, en varias regiones se han 74 5 | post-conciliar por la Exhortación Apostólica Familiaris consortio. La 75 10 | al Cardenal Prefecto ha aprobado la presente Carta, acordada 76 4(5) | comete adulterio contra aquélla; y si ella repudia a su 77 | aquello 78 4 | concedida «únicamente a los que, arrepentidos de haber violado el signo 79 4 | nuevas propuestas pastorales arriba mencionadas, esta Congregación 80 10 | Prefecto~+ Alberto Bovone ~Arzobispo tit. de Cesarea de Numidia~ 81 8 | conciencia. No reconocer este aspecto esencial significaría negar 82 4 | obligación de la separación, "asumen el compromiso de vivir en 83 10 | del Sínodo de los Obispos, asumido por el Santo Padre Juan 84 2 | contexto merecen una especial atención las dificultades y los sufrimientos 85 9 | la recta conciencia(18).~Atenerse al juicio de la Iglesia 86 7 | unión. Sin embargo, dicha atribución es inadmisible(16). El matrimonio, 87 7 | presupone normalmente que se atribuya a la conciencia personal 88 10 | Juan Pablo II, durante la audiencia concedida al Cardenal Prefecto 89 3 | Conscientes sin embargo de que la auténtica comprensión y la genuina 90 4 | Tradición, enseñar e interpretar auténticamente el depósito de la fe.~Por 91 3 | sin que ello implicase una autorización oficial.~En estos casos 92 3 | conciencia se consideraran autorizados a hacerlo. Así, por ejemplo, 93 6(13) | 1983) 1007; STA TERESA DE AVILA, Camino de perfección, 35, 94 6 | de la Eucaristía. Se debe ayudar a los fieles a profundizar 95 7 | Iglesia así como núcleo basilar y factor importante en la 96 3 | solución pastoral, tolerante y benévola, para poder hacer justicia 97 10 | Ratzinger~Prefecto~+ Alberto Bovone ~Arzobispo tit. de Cesarea 98 9 | la comunión con Cristo Cabeza jamás puede estar separada 99 10 | Juan Pablo II y llevado a cabo con empeño y con laudables 100 | cada 101 9(18) | 2 y 1679 y Código de los cánones de las Iglesias Orientales 102 9 | obligatoriedad de la forma canónica en cuanto necesaria para 103 8 | incluye también las leyes canónicas que obligan en conciencia. 104 4 | ninguna manera tiene un carácter punitivo o en cualquier 105 10 | devotísimo en Cristo~Joseph Card. Ratzinger~Prefecto~+ Alberto 106 10 | la audiencia concedida al Cardenal Prefecto ha aprobado la 107 4(5) | repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio".~ 108 5 | los divorciados que se han casado otra vez para que participen 109 4(5) | repudie a su mujer y se case con otra, comete adulterio 110 3 | la Iglesia acerca de la celebración de los sacramentos y especialmente 111 2 | caridad de Cristo y la materna cercanía de la Iglesia; los acogen 112 10 | Bovone ~Arzobispo tit. de Cesarea de Numidia~Secretario ~El 113 | cierta 114 | cierto 115 7 | en la vida de la sociedad civil, es esencialmente una realidad 116 4 | divorciados se han vuelto a casar civilmente, se encuentran en una situación 117 5 | palabras dejan entender claramente que tal praxis, presentada 118 10 | pastoral se deberá cumplir toda clase de esfuerzos para que se 119 4(8) | PABLO II, Homilía para la clausura del VI Sínodo de los Obispos, 120 6(10) | Cf. I Co 11, 27-29. ~ 121 10 | amor.~Unidos en el empeño colegial de hacer resplandecer la 122 10 | con él toda la Iglesia- la comparte. Es tarea de la acción pastoral, 123 6 | en la medida en que sea compatible con las disposiciones del 124 9 | mismo tiempo que confirma la competencia exclusiva de los tribunales 125 10 | de esfuerzos para que se comprenda bien que no se trata de 126 4 | la separación, "asumen el compromiso de vivir en plena continencia, 127 4(6) | 1650; cf. también n. 1640 y Concilio de Trento, sess. XXIV: DS 128 4 | matrimonio. Esto lleva consigo concretamente que cuando el hombre y la 129 2 | respeto, sugiriéndoles caminos concretos de conversión y de participación 130 6 | posible, los pastores y los confesores, dada la gravedad de la 131 2 | con amor, exhortándolos a confiar en la misericordia de Dios 132 10 | Cristo que restableció y nos confió de nuevo la indisolubilidad 133 9 | Iglesia, al mismo tiempo que confirma la competencia exclusiva 134 10 | la Iglesia, me es grato confirmarme de su Excelencia Reverendísima 135 4 | serían inducidos a error y confusión acerca de la doctrina de 136 6(13) | Cf. CONGREGACION PARA LA DOCTRINA DE LA FE, 137 10 | ofrecer esta ayuda fundada conjuntamente en la verdad y en el amor.~ 138 9 | proceso y la verdad objetiva conocida por la recta conciencia(18).~ 139 3 | 3. Conscientes sin embargo de que la auténtica 140 3 | cuando según su conciencia se consideraran autorizados a hacerlo. Así, 141 | consigo 142 5 | tiempo, reafirma la praxis constante y universal, «fundada en 143 4 | consentimiento de los Padres ni constituyeron en modo alguno la doctrina 144 2 | 2. En este contexto merecen una especial atención 145 4 | compromiso de vivir en plena continencia, o sea de abstenerse de 146 | contra 147 4 | encuentran en una situación que contradice objetivamente a la ley de 148 4 | estado y situación de vida contradicen objetivamente la unión de 149 9 | lo tanto algo en sí mismo contradictorio. La comunión sacramental 150 4 | una forma de vida que no contradiga la indisolubilidad del matrimonio. 151 2 | sugiriéndoles caminos concretos de conversión y de participación en la 152 6 | 6. El fiel que está conviviendo habitualmente «more uxorio» 153 8 | crea para cada uno de los cónyuges y para la pareja una situación 154 4 | determinaron su disciplina. Corresponde al Magisterio universal, 155 5 | Exhortación, entre otras cosas, recuerda a los pastores 156 8 | decisión privada, ya que crea para cada uno de los cónyuges 157 10 | matrimonio como don del Creador. Será necesario que los 158 6 | interesados a fin de que no crean que su participación en 159 10 | la Exaltación de la Santa Cruz.~ ~ 160 | cual 161 6 | reduce exclusivamente a la cuestión de la recepción de la Eucaristía. 162 6(13) | Iglesia Católica sobre algunas cuestiones relativas al Ministro de 163 6 | pastores y los confesores, dada la gravedad de la materia 164 4 | no pueden ser admitidos, dado que su estado y situación 165 10 | En la acción pastoral se deberá cumplir toda clase de esfuerzos 166 3 | Eucaristía, sin embargo, debería ser respetada por ese sacerdote, 167 3 | divorciados vueltos a casar deberíanentrevistarse con un sacerdote prudente 168 7 | conciencia personal el poder de decidir en último término, basándose 169 9(18) | fuerza probatoria de las declaraciones de las partes en dichos 170 10 | de desarrollar con total dedicación, ofrecer esta ayuda fundada 171 5 | el tenor de sus palabras dejan entender claramente que 172 | dejar 173 | demás 174 9 | actualmente nuevos caminos para demostrar la nulidad de la anterior 175 3 | anterior matrimonio, sin poder demostrarla en el foro externo, o cuando 176 4 | interpretar auténticamente el depósito de la fe.~Por consiguiente, 177 10 | acción pastoral, que se ha de desarrollar con total dedicación, ofrecer 178 1 | importante para volver a descubrir los testimonios del amor 179 10 | que realizar plenamente el deseo expreso del Sínodo de los 180 9 | matrimonio, irreparablemente destruido, jamás había sido válido(17). 181 3 | podrían acceder a ella en determinados casos, cuando según su conciencia 182 4 | la Iglesia, como tampoco determinaron su disciplina. Corresponde 183 10 | Excelencia Reverendísima devotísimo en Cristo~Joseph Card. Ratzinger~ 184 7 | nueva unión. Sin embargo, dicha atribución es inadmisible(16). 185 9(18) | declaraciones de las partes en dichos procesos. ~ 186 9 | cuanto sea posible cualquier diferencia entre la verdad verificable 187 5 | modificada basándose en las diferentes situaciones. ~ 188 9 | el respeto, muchas veces difícil, de las disposiciones de 189 2 | una especial atención las dificultades y los sufrimientos de aquellos 190 9 | aunque quiera acercarse directamente a Cristo, no respeta esas 191 10 | bien que no se trata de discriminación alguna, sino únicamente 192 4 | punitivo o en cualquier modo discriminatorio hacia los divorciados vueltos 193 6 | posee poder alguno para dispensar(12). Por otra parte, es 194 4 | Cristo, están sinceramente dispuestos a una forma de vida que 195 9 | invita a los pastores a saber distinguir las diversas situaciones 196 5 | vez para que participen en diversos momentos de la vida de la 197 6 | disposiciones del derecho divino, sobre las cuales la Iglesia 198 7 | eucarística por parte de un divorciado vuelto a casar, presupone 199 10 | indisolubilidad del matrimonio como don del Creador. Será necesario 200 4(6) | Concilio de Trento, sess. XXIV: DS 1797-1812.~ 201 | e 202 9 | exclusiva de los tribunales eclesiásticos para el examen de la validez 203 4 | como, por ejemplo, la educación de los hijos- no pueden 204 3 | objetivamente su situación efectiva, los divorciados vueltos 205 | ello 206 6 | fieles que les han sido encomendados.~Esto no significa que la 207 6 | recordar esta doctrina cuando enseñan a todos los fieles que les 208 4 | Escritura y a la Tradición, enseñar e interpretar auténticamente 209 5 | tenor de sus palabras dejan entender claramente que tal praxis, 210 4 | algunos Padres de la Iglesia y entraron en cierta medida incluso 211 4 | válida esta nueva unión, si era válido el anterior matrimonio. 212 7 | 7. La errada convicción de poder acceder 213 4 | fieles serían inducidos a error y confusión acerca de la 214 | esas 215 4 | obligación de evitar el escándalo.~ 216 | ese 217 8 | No reconocer este aspecto esencial significaría negar de hecho 218 7 | de la sociedad civil, es esencialmente una realidad pública.~ 219 3 | injustamente, a pesar de haberse esforzado sinceramente por salvar 220 10 | deberá cumplir toda clase de esfuerzos para que se comprenda bien 221 3 | celebración de los sacramentos y especialmente de la recepción de la Eucaristía. 222 8 | la pareja una situación específicamente eclesial y social. Por lo 223 7 | cuanto imagen de la unión esponsal entre Cristo y su Iglesia 224 6 | persona que no es la legítima esposa o el legítimo marido, no 225 4 | los actos propios de los esposos"»(8). En este caso ellos 226 6 | 6. El fiel que está conviviendo habitualmente « 227 9 | la vía del fuero externo establecida por la Iglesia si existe 228 4 | ser admitidos, dado que su estado y situación de vida contradicen 229 | estar 230 | estas 231 5 | motivos de la misma. La estructura de la Exhortación y el tenor 232 3 | matrimonio, o bien cuando estuvieran convencidos de la nulidad 233 3(4) | Exhort. apost. Reconciliatio et paenitentia, n. 34: AAS 234 3 | sacerdote prudente y experto. Su eventual decisión de conciencia de 235 4 | embargo la obligación de evitar el escándalo.~ 236 10 | septiembre de 1994, fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz.~ ~ 237 9 | tribunales eclesiásticos para el examen de la validez del matrimonio 238 3 | propuesto también que, para examinar objetivamente su situación 239 6 | ningún modo se encuentran excluidos de la comunión eclesial. 240 9 | anterior unión, con el fin de excluir en cuanto sea posible cualquier 241 9 | confirma la competencia exclusiva de los tribunales eclesiásticos 242 6 | de la Iglesia se reduce exclusivamente a la cuestión de la recepción 243 5 | diversas situaciones y los exhorta a animar a los divorciados 244 2 | Iglesia; los acogen con amor, exhortándolos a confiar en la misericordia 245 6 | gravedad de la materia y las exigencias del bien espiritual de la 246 8 | hecho que el matrimonio exista como realidad de la Iglesia, 247 9 | establecida por la Iglesia si existe objetivamente esa nulidad 248 7 | convicción(15),sobre la existencia o no del anterior matrimonio 249 3 | un sacerdote prudente y experto. Su eventual decisión de 250 4 | vueltos a casar, sino que expresa más bien una situación objetiva 251 10 | realizar plenamente el deseo expreso del Sínodo de los Obispos, 252 5 | materia han sido ampliamente expuestas en el período post-conciliar 253 7 | así como núcleo basilar y factor importante en la vida de 254 1(1) | Carta a las Familias (2 de febrero de 1994), n. 3.~ 255 10 | 14 de septiembre de 1994, fiesta de la Exaltación de la Santa 256 4 | eucarística, permaneciendo firme sin embargo la obligación 257 8 | conciencia moral adecuadamente formada. Pero es también cierto 258 8 | a la Eucaristía debe ser formulado por la conciencia moral 259 3 | poder demostrarla en el foro externo, o cuando ya hubieran 260 10 | hacer todo aquello que pueda fortalecer en el amor de Cristo y de 261 4 | la fe.~Por consiguiente, frente a las nuevas propuestas 262 9 | eclesial y no puede ser recta y fructífera si el fiel, aunque quiera 263 9 | discernir a través de la vía del fuero externo establecida por 264 4 | análogas soluciones pastorales fueron propuestas por algunos Padres 265 9(18) | 2 y 1365, acerca de la fuerza probatoria de las declaraciones 266 8 | consentimiento, sobre el cual se funda el matrimonio, no es una 267 1 | cristiano que constituye el fundamento de la familia. ~ 268 3 | sería posible una admisión general de los divorciados vueltos 269 3 | auténtica comprensión y la genuina misericordia no se encuentran 270 10 | praxis de la Iglesia, me es grato confirmarme de su Excelencia 271 6 | de la Iglesia, tienen el grave deber de advertirle que 272 6 | los confesores, dada la gravedad de la materia y las exigencias 273 4 | los que, arrepentidos de haber violado el signo de la Alianza 274 3 | injustamente, a pesar de haberse esforzado sinceramente por 275 | había 276 6 | fiel que está conviviendo habitualmente «more uxorio» con una persona 277 4 | situación objetiva que de por sí hace imposible el acceso a la 278 3 | consideraran autorizados a hacerlo. Así, por ejemplo, cuando 279 | hacia 280 | hasta 281 8 | esencial significaría negar de hecho que el matrimonio exista 282 4 | ejemplo, la educación de los hijos- no pueden cumplir la obligación 283 4(8) | 186; cf. JUAN PABLO II, Homilía para la clausura del VI 284 3(4) | Cf. PABLO VI, Encicl. Humanae vitae, n. 29: AAS 60 (1968) 285 6(10) | Cf. I Co 11, 27-29. ~ 286 10 | y junto con él toda la Iglesia- la comparte. Es tarea de 287 9(18) | Código de los cánones de las Iglesias Orientales cann. 1217 § 288 6(13) | Ministro de la Eucaristía, III/4: AAS 75 (1983) 1007; STA 289 6 | otra parte, es necesario iluminar a los fieles interesados 290 7 | matrimonio, en efecto, en cuanto imagen de la unión esponsal entre 291 3 | sacerdote, sin que ello implicase una autorización oficial.~ 292 4 | objetiva que de por sí hace imposible el acceso a la Comunión 293 7 | embargo, dicha atribución es inadmisible(16). El matrimonio, en efecto, 294 5 | divorciados vueltos a casar»(9), indicando los motivos de la misma. 295 4 | Eucaristía los fieles serían inducidos a error y confusión acerca 296 1 | para proponer de nuevo la inestimable riqueza del matrimonio cristiano 297 10 | con empeño y con laudables iniciativas por parte de Obispos, sacerdotes, 298 3 | sido abandonados del todo injustamente, a pesar de haberse esforzado 299 8 | únicamente a una relación inmediata entre el hombre y Dios, 300 10 | ligera en cuanto pequeña o insignificante, sino que se vuelve ligera 301 10 | amen junto con las personas interesadas, para que puedan reconocer 302 1 | Reverendísima:~1. El Año Internacional de la Familia constituye 303 4 | la Tradición, enseñar e interpretar auténticamente el depósito 304 9 | Familiaris consortio, cuando invita a los pastores a saber distinguir 305 6 | acompañarlos pastoralmente y por invitarlos a participar en la vida 306 10 | en situación matrimonial irregular. Sólo así será posible para 307 2 | situaciones matrimoniales irregulares(2). Los pastores están llamados, 308 9 | el anterior matrimonio, irreparablemente destruido, jamás había sido 309 10 | suave y la carga ligera de Jesús(19). Su carga no es suave 310 10 | Reverendísima devotísimo en Cristo~Joseph Card. Ratzinger~Prefecto~+ 311 6 | En el caso de que él lo juzgara posible, los pastores y 312 8 | como si se pudiera dejar de lado la mediación eclesial, que 313 10 | sacerdotes, religiosos y fieles laicos: con solícita caridad hacer 314 3 | ya hubieran recorrido un largo camino de reflexión y de 315 10 | a cabo con empeño y con laudables iniciativas por parte de 316 6 | una persona que no es la legítima esposa o el legítimo marido, 317 6 | la legítima esposa o el legítimo marido, no puede acceder 318 | les 319 4 | contradice objetivamente a la ley de Dios y por consiguiente 320 8 | que incluye también las leyes canónicas que obligan en 321 6(13) | 35,1; S. ALFONSO M. DE LIGORIO, Visitas al Santísimo Sacramento 322 2 | irregulares(2). Los pastores están llamados, en efecto, a hacer sentir 323 4 | indisolubilidad del matrimonio. Esto lleva consigo concretamente que 324 10 | Santo Padre Juan Pablo II y llevado a cabo con empeño y con 325 6(13) | perfección, 35,1; S. ALFONSO M. DE LIGORIO, Visitas al 326 4 | disciplina. Corresponde al Magisterio universal, en fidelidad 327 4 | Esta norma de ninguna manera tiene un carácter punitivo 328 6(13) | Santísimo Sacramento y a María Santísima.~ 329 | más 330 2 | la caridad de Cristo y la materna cercanía de la Iglesia; 331 2 | encuentran en situaciones matrimoniales irregulares(2). Los pastores 332 9 | necesaria para la validez de los matrimonios de los católicos es lo que 333 4(5) | Mc 10,11-12: "Quien repudie 334 | me 335 8 | pudiera dejar de lado la mediación eclesial, que incluye también 336 4 | eucarística sólo se abre por medio de la absolución sacramental, 337 6 | de la oración, de la meditación de la palabra de Dios, de 338 4 | propuestas pastorales arriba mencionadas, esta Congregación siente 339 10 | ellos acoger plenamente el mensaje del matrimonio cristiano 340 2 | 2. En este contexto merecen una especial atención las 341 9 | separada de la comunión con sus miembros, es decir con la Iglesia. 342 | mientras 343 6(13) | cuestiones relativas al Ministro de la Eucaristía, III/4: 344 8 | propias disposiciones con miras al acceso a la Eucaristía 345 6 | sacrificio de Cristo en la Misa, de la comunión espiritual(13), 346 | misma 347 5 | vinculante, no puede ser modificada basándose en las diferentes 348 5 | que participen en diversos momentos de la vida de la Iglesia. 349 8 | formulado por la conciencia moral adecuadamente formada. Pero 350 3 | incluso cuando por motivos moralmente válidos no pudieran satisfacer 351 6 | conviviendo habitualmente «more uxorio» con una persona 352 4 | Eucaristía. Hay además otro motivo pastoral: si se admitieran 353 10(19)| Cf. Mt 11,30. 354 | muchas 355 | muy 356 9 | forma canónica en cuanto necesaria para la validez de los matrimonios 357 8 | aspecto esencial significaría negar de hecho que el matrimonio 358 | ni 359 6 | fieles que, por lo demás, de ningún modo se encuentran excluidos 360 | ninguna 361 2(2) | apost. Familiaris consortio nn. 79-84: AAS 74 (1982) 180- 362 4 | persista esa situación(6).~Esta norma de ninguna manera tiene 363 7 | vuelto a casar, presupone normalmente que se atribuya a la conciencia 364 | nos 365 7 | Cristo y su Iglesia así como núcleo basilar y factor importante 366 | nuestra 367 4 | consiguiente, frente a las nuevas propuestas pastorales arriba 368 9 | católicos, ofrece actualmente nuevos caminos para demostrar la 369 10 | Arzobispo tit. de Cesarea de Numidia~Secretario ~El Sumo Pontífice 370 | nunca 371 9 | en el Cuerpo de Cristo y nutrirse del Cuerpo de Cristo. Al 372 5 | amor a la verdad, están obligados a discernir bien las diversas 373 8 | las leyes canónicas que obligan en conciencia. No reconocer 374 9 | disciplina vigente sobre la obligatoriedad de la forma canónica en 375 6 | palabra de Dios, de las obras de caridad y de justicia(14).~ 376 9 | al juicio de la Iglesia y observar la disciplina vigente sobre 377 4 | práctica, sin embargo nunca obtuvieron el consentimiento de los 378 1 | la Familia constituye una ocasión muy importante para volver 379 3 | implicase una autorización oficial.~En estos casos y otros 380 9 | matrimonio de los católicos, ofrece actualmente nuevos caminos 381 10 | desarrollar con total dedicación, ofrecer esta ayuda fundada conjuntamente 382 6 | comunión espiritual(13), de la oración, de la meditación de la 383 10 | esta Congregación, y ha ordenado que se publique. ~Roma, 384 10 | acordada en la reunión ordinaria de esta Congregación, y 385 9(18) | cánones de las Iglesias Orientales cann. 1217 § 2 y 1365, acerca 386 | otras 387 | otros 388 10 | Obispos, asumido por el Santo Padre Juan Pablo II y llevado 389 3(4) | apost. Reconciliatio et paenitentia, n. 34: AAS 77 (1985) 272; 390 5 | Exhortación y el tenor de sus palabras dejan entender claramente 391 8 | de los cónyuges y para la pareja una situación específicamente 392 6 | pastoralmente y por invitarlos a participar en la vida eclesial en la 393 5 | casado otra vez para que participen en diversos momentos de 394 6 | preocupa por acompañarlos pastoralmente y por invitarlos a participar 395 3 | camino de reflexión y de penitencia, o incluso cuando por motivos 396 10 | suave y ligera en cuanto pequeña o insignificante, sino que 397 6(13) | TERESA DE AVILA, Camino de perfección, 35,1; S. ALFONSO M. DE 398 5 | ampliamente expuestas en el período post-conciliar por la Exhortación 399 4 | Para los fieles que permanecen en esa situación matrimonial, 400 4 | la Comunión eucarística, permaneciendo firme sin embargo la obligación 401 4 | Comunión eucarística mientras persista esa situación(6).~Esta norma 402 7 | atribuya a la conciencia personal el poder de decidir en último 403 3 | del todo injustamente, a pesar de haberse esforzado sinceramente 404 4 | el compromiso de vivir en plena continencia, o sea de abstenerse 405 3 | Comunión eucarística, pero podrían acceder a ella en determinados 406 10 | Numidia~Secretario ~El Sumo Pontífice Juan Pablo II, durante la 407 | porque 408 6 | las cuales la Iglesia no posee poder alguno para dispensar(12). 409 5 | expuestas en el período post-conciliar por la Exhortación Apostólica 410 4 | cierta medida incluso en la práctica, sin embargo nunca obtuvieron 411 6 | la comunión eclesial. Se preocupa por acompañarlos pastoralmente 412 6 | Iglesia no sienta una especial preocupación por la situación de estos 413 5 | claramente que tal praxis, presentada como vinculante, no puede 414 10 | Prefecto ha aprobado la presente Carta, acordada en la reunión 415 8 | no es una simple decisión privada, ya que crea para cada uno 416 9(18) | 1365, acerca de la fuerza probatoria de las declaraciones de 417 9 | verdad verificable en el proceso y la verdad objetiva conocida 418 9(18) | de las partes en dichos procesos. ~ 419 6 | debe ayudar a los fieles a profundizar su comprensión del valor 420 8 | que el juicio sobre las propias disposiciones con miras 421 4 | abstenerse de los actos propios de los esposos"»(8). En 422 1 | y, al mismo tiempo, para proponer de nuevo la inestimable 423 2 | misericordia de Dios y, con prudencia y respeto, sugiriéndoles 424 3 | deberíanentrevistarse con un sacerdote prudente y experto. Su eventual decisión 425 7 | esencialmente una realidad pública.~ 426 10 | Congregación, y ha ordenado que se publique. ~Roma, en la sede la Congregación 427 8 | hombre y Dios, como si se pudiera dejar de lado la mediación 428 3 | motivos moralmente válidos no pudieran satisfacer la obligación 429 10 | caridad hacer todo aquello que pueda fortalecer en el amor de 430 10 | personas interesadas, para que puedan reconocer también en su 431 4 | manera tiene un carácter punitivo o en cualquier modo discriminatorio 432 3 | la Eucaristía. Sobre este punto, durante los últimos años, 433 | Quien 434 9 | fructífera si el fiel, aunque quiera acercarse directamente a 435 10 | devotísimo en Cristo~Joseph Card. Ratzinger~Prefecto~+ Alberto Bovone ~ 436 5 | Iglesia. Al mismo tiempo, reafirma la praxis constante y universal, « 437 10 | dicho hasta ahora, hay que realizar plenamente el deseo expreso 438 3(4) | PABLO II, Exhort. apost. Reconciliatio et paenitentia, n. 34: AAS 439 3 | externo, o cuando ya hubieran recorrido un largo camino de reflexión 440 6 | la vida de la Iglesia se reduce exclusivamente a la cuestión 441 8 | situación matrimonial no se refiere únicamente a una relación 442 3 | recorrido un largo camino de reflexión y de penitencia, o incluso 443 3 | últimos años, en varias regiones se han propuesto diversas 444 8 | refiere únicamente a una relación inmediata entre el hombre 445 6(13) | sobre algunas cuestiones relativas al Ministro de la Eucaristía, 446 10 | de Obispos, sacerdotes, religiosos y fieles laicos: con solícita 447 4(5) | contra aquélla; y si ella repudia a su marido y se casa con 448 4(5) | Mc 10,11-12: "Quien repudie a su mujer y se case con 449 4 | disciplina de la Iglesia al respecto. Fiel a la palabra de Jesucristo(5), 450 9 | directamente a Cristo, no respeta esas disposiciones.~ 451 3 | sin embargo, debería ser respetada por ese sacerdote, sin que 452 10 | empeño colegial de hacer resplandecer la verdad de Jesucristo 453 10 | la voluntad de Cristo que restableció y nos confió de nuevo la 454 10 | presente Carta, acordada en la reunión ordinaria de esta Congregación, 455 6 | dicho juicio de conciencia riñe abiertamente con la doctrina 456 9 | la Comunión eucarística riñendo con la comunión eclesial 457 1 | de nuevo la inestimable riqueza del matrimonio cristiano 458 10 | ordenado que se publique. ~Roma, en la sede la Congregación 459 6(13) | Camino de perfección, 35,1; S. ALFONSO M. DE LIGORIO, 460 9 | invita a los pastores a saber distinguir las diversas 461 4 | 4. Aunque es sabido que análogas soluciones 462 10 | iniciativas por parte de Obispos, sacerdotes, religiosos y fieles laicos: 463 3 | de la celebración de los sacramentos y especialmente de la recepción 464 6 | valor de la participación al sacrificio de Cristo en la Misa, de 465 3 | esforzado sinceramente por salvar el anterior matrimonio, 466 10 | fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz.~ ~ 467 6(13) | Santísimo Sacramento y a María Santísima.~ 468 6(13) | DE LIGORIO, Visitas al Santísimo Sacramento y a María Santísima.~ 469 10 | Obispos, asumido por el Santo Padre Juan Pablo II y llevado 470 3 | moralmente válidos no pudieran satisfacer la obligación de separarse. ~ 471 10 | tit. de Cesarea de Numidia~Secretario ~El Sumo Pontífice Juan 472 10 | se publique. ~Roma, en la sede la Congregación para la 473 10 | vuelve ligera porque el Señor -y junto con él toda la 474 2 | llamados, en efecto, a hacer sentir la caridad de Cristo y la 475 4 | cumplir la obligación de la separación, "asumen el compromiso de 476 9 | Cabeza jamás puede estar separada de la comunión con sus miembros, 477 3 | misericordia no se encuentran separadas de la verdad(4), los pastores 478 3 | satisfacer la obligación de separarse. ~En algunas partes se ha 479 10 | Doctrina de la Fe, 14 de septiembre de 1994, fiesta de la Exaltación 480 3 | las cuales ciertamente no sería posible una admisión general 481 4 | la Eucaristía los fieles serían inducidos a error y confusión 482 4 | y la mujer, por motivos serios, -como, por ejemplo, la 483 4(6) | 1640 y Concilio de Trento, sess. XXIV: DS 1797-1812.~ 484 6 | significa que la Iglesia no sienta una especial preocupación 485 4 | mencionadas, esta Congregación siente la obligación de volver 486 6 | sido encomendados.~Esto no significa que la Iglesia no sienta 487 4 | entre Cristo y la Iglesia, significada y actualizada en la Eucaristía. 488 8 | reconocer este aspecto esencial significaría negar de hecho que el matrimonio 489 4 | arrepentidos de haber violado el signo de la Alianza y de la fidelidad 490 3 | En estos casos y otros similares se trataría de una solución 491 8 | el matrimonio, no es una simple decisión privada, ya que 492 8 | específicamente eclesial y social. Por lo tanto el juicio 493 7 | importante en la vida de la sociedad civil, es esencialmente 494 10 | religiosos y fieles laicos: con solícita caridad hacer todo aquello 495 1 | los testimonios del amor y solicitud de la Iglesia por la familia(1) 496 3 | similares se trataría de una solución pastoral, tolerante y benévola, 497 4 | la Comunión eucarística: «Son ellos los que no pueden 498 10 | del matrimonio cristiano y soportar en la fe los sufrimientos 499 | STA 500 9 | caso de aquellos que están subjetivamente convencidos en conciencia