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| Ioannes Paulus PP. II Tertio millennio adveniente IntraText - Concordancias (Hapax Legomena) |
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1002 IV,34 | en sintonía con la gran invocación de Cristo, antes de la pasión: «
1003 IV,34 | necesario hacer enmienda, invocando con fuerza el perdón de
1004 IV,53 | y de un fácil y engañoso irenismo.~
1005 IV,36 | frente a la desbordante irreligiosidad, por no haber manifestado
1006 II,9 | Pero en el hombre hay una irrenunciable aspiración a vivir para
1007 II,9 | resignarse a una muerte irrevocable. Está convencido de su propia
1008 III,27 | su niño de pecho...? » (Is 49, 15).~Después de 1989
1009 IV,53 | hebreos y los fieles del Islam, como encuentros con los
1010 V,57 | también Australia y las islas del Pacífico.~El siglo XIX
1011 II,12 | liberación. En esta ocasión cada israelita recobraba la posesión de
1012 III,22 | en Alemania, en Rusia, en Italia, en España, y antes aún
1013 | jamás
1014 V,57 | de Cristo, san Francisco Javier, patrón de las misiones,
1015 III,19 | Bautista, cuando a orillas del Jordán exhortaba a la penitencia
1016 I,2 | la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que
1017 I,5 | ejemplo, en las Antigüedades Judías, obra escrita en Roma por
1018 I,5 | sobre la expulsión de los Judíos de Roma ya que « bajo la
1019 III,25 | preparación del Año 2000 juegan un papel propio lasIglesias
1020 II,15 | primordial que el cristianismo ha jugado en estos dos milenios. Es
1021 IV,35 | Es cierto que un correcto juicio histórico no puede prescindir
1022 IV,29 | extraordinario el 13 y 14 de junio de 1994, han preparado al
1023 IV,31 | sacramento, parece importante juntar, también en esta particular
1024 | juntos
1025 II,13 | la base de la normativa jurídica contenida en ellos se viene
1026 III,22 | persona en el ámbito de una justa relación entre trabajo y
1027 V,56 | verdad, para salvar y no para juzgar, para servir y no para ser
1028 V,57 | y XIX, un laico, Andrés Kim llevó el cristianismo a
1029 III,22 | he dedicado la Encíclica Laborem exercens de modo particular
1030 IV,34 | 17) ha conocido dolorosas laceraciones que contradicen abiertamente
1031 IV,52 | tercer año preparatorio: laconfrontación con el secularismo y el
1032 II,13 | estableciendo por otro lado una prophetia futuri como
1033 I,8 | con poderoso clamor y lágrimas » (Hb 5, 7), especialmente
1034 IV,46 | carismas y la promoción del laicado, la intensa dedicación a
1035 V,57 | los siglos XVIII y XIX, un laico, Andrés Kim llevó el cristianismo
1036 III,25 | 2000 juegan un papel propio lasIglesias particulares, que con sus
1037 IV,33 | fracasos de ayer es un acto de lealtad y de valentía que nos ayuda
1038 IV,35 | dolorosos del pasado emerge una lección para el futuro, que debe
1039 II,12 | prácticamente, en toda la legislación bíblica, que adquiere así
1040 IV,37 | hombres y mujeres de tantas lenguas y razas, que han seguido
1041 IV,33 | infidelidades, incoherencias y lentitudes. Reconocer los fracasos
1042 | les
1043 II,11 | sinagoga de su ciudad y se levantó para hacer la lectura (cf.
1044 II,11 | del profeta Isaías, donde leyó el siguiente pasaje: « El
1045 III,24 | Bosnia-Herzegovina, el Oriente Medio: Líbano, Jerusalén y Tierra Santa.
1046 II,11 | a los privados de ella, libera a los oprimidos, devuelve
1047 II,12 | dejaba reposar la tierra y se liberaban los esclavos. La obligación
1048 V,57 | mujeres de Europa el mensaje liberador del Evangelio.(39) Además,
1049 II,12 | como propiedad exclusiva liberándolos de la esclavitud en Egipto.~
1050 II,12 | esclavos. La obligación de liberar los esclavos, estaba regulada
1051 II,13 | el Salmista: « Porque él librará al pobre suplicante, al
1052 I,4 | En su naturaleza humana, libre de todo pecado y asumida
1053 IV,35 | espíritus verdaderamente libres y llenos de Dios lograban
1054 I,6 | su Reino mesiánico. Los libros de la Antigua Alianza son
1055 II,14 | los años jubilares está ligada a la concesión de indulgencias
1056 IV,37 | 21) Los hechos históricos ligados a la figura de Constantino
1057 IV,34 | secundar este don sin caer en ligerezas y reticencias al testimoniar
1058 I,6 | alcanza su meta: El no se limita a hablar « en nombre de
1059 I,5 | historiadores no cristianos se limitan a mencionar, alcanza luz
1060 IV,31 | la de la celebración, no limitándonos a recordar el acontecimiento
1061 IV,31 | efecto, no dejará de sugerir líneas de reflexión y de acción
1062 III,25 | cientos años del Bautismo de Lituania en 1987. Además se cumplirán
1063 III,25 | tradiciones teológicas, litúrgicas y espirituales constituyen
1064 II,10 | así traspasado por el año litúrgico, que en cierto sentido reproduce
1065 I,2 | ciudad de David, que se llama Belén, por ser él de la
1066 IV,54 | La Virgen respondió a la llamada de Dios con una disponibilidad
1067 IV,36 | siguen siendo válidas y nos llaman a un compromiso ulterior.~
1068 III,24 | han hecho sistemáticas, llegando a las Iglesias particulares
1069 II,9 | existencia precedente, se llegaría a experimentar una nueva
1070 III,25 | donde en torno al año 1500 llegarían después los misioneros portugueses.
1071 V,57 | patrón de las misiones, llegó hasta el Japón. A caballo
1072 III,28 | inaugurado en Nazaret, llegue a ser, como el Año Mariano,
1073 I,3 | del Padre como Hijo único, lleno de gracia y de verdad » (
1074 IV,35 | verdaderamente libres y llenos de Dios lograban de algún
1075 IV,48 | esperanza » (Rom 4, 18). Ella ha llevado a su plena expresión el
1076 IV,31 | la historia humana. Este, llevando consigo la memoria del nacimiento
1077 IV,47 | profundización catequética de la fe llevará a los miembros del Pueblo
1078 III,28 | eclesial sobre la familia para llevarlo, por así decir, al interior
1079 III,21 | Iglesia, a nivel universal y local, animada por una conciencia
1080 IV,35 | libres y llenos de Dios lograban de algún modo substraerse.
1081 IV,34 | todos conscientes de que el logro de esta meta no puede ser
1082 III,24 | significativa peregrinación a Loreto y Asís (1962), tuvieron
1083 III,22 | dignidad humana, y dio también luminosas orientaciones para el nacimiento
1084 II,13 | particular sobre la tierra (cf. Lv 25, 23). Si Dios en su Providencia
1085 IV,47 | Dios a una conciencia más madura de las propias responsabilidades,
1086 IV,32 | a los frutos de santidad madurados en la vida de tantos hombres
1087 V,58 | nacidas en este siglo, serán maduras en el próximo, el primero
1088 IV,37 | por Cristo, sino también maestros de la fe, misioneros, confesores,
1089 III,22 | Pío XII, en la Mater et Magistra y en la Pacem in terris
1090 V,58 | eterna? » (Mt 19, 16). A la magnífica respuesta que Jesús le dio
1091 IV,54 | afirma en el cántico del Magnificat, grandes cosas ha hecho
1092 IV,53 | para no provocar peligrosos malentendidos, vigilando el riesgo del
1093 IV,36 | también en relación a los males de nuestro tiempo. La época
1094 III,19 | Iglesia lleva a cabo su mandato misionero, de los medios
1095 IV,43 | aunque valioso, de ninguna manera debe menoscabar « la dignidad
1096 V,56 | unidad pertenecen de diversas maneras o a ella están destinados
1097 IV,35 | constituido por la aquiescencia manifestada, especialmente en algunos
1098 IV,52 | civilización, que se ha ido manifestando sobre todo en el Occidente
1099 IV,40 | entretiene con nosotros manifestándonos la naturaleza del Hijo unigénito
1100 III,18 | vida cristiana que deberá manifestar el Gran Jubileo, si los
1101 III,20 | vencimiento bimilenario ha de manifestarse en el renovado compromiso
1102 IV,37 | y beatificaciones. Ellas manifiestan la vitalidad de las Iglesias
1103 IV,55 | religiones cuyos representantes manifiesten interés por la alegría común
1104 III,25 | la sede metropolitana de Manila (1595), como también del
1105 I,4 | todo hombre. Trabajó con manos de hombre, pensó con inteligencia
1106 IV,35 | amor paciente y de humilde mansedumbre. De estos trazos dolorosos
1107 V,57 | especialmente de la región del Mar Mediterráneo. A lo largo
1108 III,18 | el Concilio Vaticano II marca una época nueva en la vida
1109 II,16 | cada uno. Por ello, el 2000 marcará la fecha del Gran Jubileo.~
1110 V,57 | descubrimiento de América, marcó el comienzo de la evangelización
1111 III,25 | naciones como Camerún, Costa de Marfil, República Centroafricana,
1112 IV,51 | Iglesia por los pobres y los marginados? Se debe decir ante todo
1113 III,26 | especialmente en los santuarios marianos del mundo entero. La Encíclica
1114 III,24 | san Estanislao obispo y mártir.~Las sucesivas etapas de
1115 IV,37 | elementos de división. El martyrologium de los primeros siglos constituyó
1116 IV,37 | los mártires: « Sanguis martyrum, semen christianorum ».(
1117 III,18 | concentración y por horrendas matanzas. Lo sucedido muestra sobre
1118 V,59 | que pueda responder a su máxima vocación; y que no ha sido
1119 IV,37 | hijas, la Iglesia rendía máximo honor a Dios mismo; en los
1120 IV,46 | técnica y sobre todo por la medicina al servicio de la vida humana,
1121 IV,43 | fe vivida. « La Iglesia, meditando sobre ella con amor y contemplándola
1122 IV,51 | ofrecer la oportunidad de meditar sobre otros desafíos del
1123 V,57 | especialmente de la región del Mar Mediterráneo. A lo largo del primer milenio
1124 I,5 | historiador hace explícita mención de Cristo « ajusticiado
1125 IV,41 | actualización sacramental mencionado anteriormente podrá ayudar,
1126 I,5 | cristianos se limitan a mencionar, alcanza luz plena en los
1127 IV,43 | de ninguna manera debe menoscabar « la dignidad y la eficacia
1128 I,2 | turbado a María y por ello el Mensajero divino se apresuró a añadir: «
1129 III,22 | a la causa de la paz los Mensajes pontificios anuales del
1130 I,6 | universo, y de su Reino mesiánico. Los libros de la Antigua
1131 IV,32 | actual de la conversión (« metanoia »), que es la condición
1132 III,24 | momento presente, entre las metas de peregrinación vivamente
1133 IV,35 | especialmente en algunos siglos, con métodos de intolerancia e incluso
1134 III,25 | constitución de la sede metropolitana de Manila (1595), como también
1135 III,23 | quiere inducir a un nuevo milenarismo, como se hizo por parte
1136 II,15 | cristianismo ha jugado en estos dos milenios. Es significativo que el
1137 IV,37 | frecuencia desconocidos, casi « militi ignoti » de la gran causa
1138 III,17 | Convencidos de ello, hoy miramos con sentido de gratitud
1139 IV,55 | historia. A este misterio miran los tres años de preparación
1140 IV,38 | caracterizadas por una orientación monoteísta.~
1141 IV,53 | para las grandes religiones monoteístas.~Se estudia, a este respecto,
1142 III,20 | lenguaje del Sermón de la Montaña y de las Bienaventuranzas.
1143 III,24 | atravesando Egipto y el Monte Sinaí, hasta Damasco, ciudad
1144 I,3 | se hizo carne, y puso su Morada entre nosotros, y hemos
1145 V,56 | Como el evangélico grano de mostaza, ella crece hasta llegar
1146 III,19 | algo del antiguo Profeta, mostrando con nuevo vigor a los hombres
1147 I,6 | hablar de sí al hombre y a mostrarle el camino por el cual es
1148 IV,46 | existencia y, de otra, le ofrece motivaciones sólidas y profundas para
1149 I,5 | Jesucristo, convertido en motivo de contienda dentro del
1150 IV,35 | menos su marginación. Muchos motivos convergen con frecuencia
1151 V,59 | Espíritu. El no dejará de mover los corazones para que se
1152 I,7 | amor: Dios busca al hombre movido por su corazón de Padre.~¿
1153 III,22 | período preconciliar se movieron en este sentido con gran
1154 V,59 | encuentro del Señor. La humilde muchacha de Nazaret, que hace dos
1155 V,59 | Iglesia cree que Cristo, muerto y resucitado por todos,
1156 III,27 | nacionalismos, como desgraciadamente muestran los percances de los Balcanes
1157 IV,46 | esperanza, de una parte, mueve al cristiano a no perder
1158 IV,37 | ortodoxas. En estos años se han multiplicado las canonizaciones y beatificaciones.
1159 IV,38 | natus est nobis Salvator mundi.~También para Oceanía podría
1160 II,15 | fundación de una ciudad o de un municipio. Y en el ámbito eclesial
1161 IV,53 | preeminente los hebreos y los musulmanes. Quiera Dios que coincidiendo
1162 III,21 | la nueva evangelización: nacen de la visión conciliar de
1163 I,2 | sombra; por eso el que ha de nacer será santo y será llamado
1164 V,58 | jóvenes generaciones que, nacidas en este siglo, serán maduras
1165 III,21 | continentales, regionales, nacionales y diocesanos. El tema de
1166 III,27 | aparecido el grave riesgo de los nacionalismos, como desgraciadamente muestran
1167 | nada
1168 IV,50 | éticos contenidos en la ley natural, confirmada y profundizada
1169 IV,38 | proclamación de la verdad: Ecce natus est nobis Salvator mundi.~
1170 V,57 | continente europeo, del nazismo primero y después del comunismo,
1171 IV,37 | para ello la documentación necesaria. Esto ha de tener un sentido
1172 V,59 | para obtener luces y ayudas necesarias para la preparación y celebración
1173 IV,45 | según su riqueza y las necesidades de los ministerios (cf.
1174 IV,33 | a la vez santa y siempre necesita de purificación, y busca
1175 IV,42 | prójimo, especialmente del más necesitado.~El primer año será, por
1176 IV,36 | 20)~De hecho, no se puede negar que la vida espiritual atraviesa
1177 IV,50 | comprende tanto un aspecto « negativo » de liberación del pecado,
1178 I,5 | falsamente imputado por Nerón a los cristianos, el historiador
1179 | ni
1180 | ninguna
1181 III,27 | Acaso olvida una mujer a su niño de pecho...? » (Is 49, 15).~
1182 IV,37 | vírgenes, cónyuges, viudas, niños.~En nuestro siglo han vuelto
1183 IV,38 | la verdad: Ecce natus est nobis Salvator mundi.~También
1184 II,9 | una nueva existencia más noble o más humilde, hasta alcanzar
1185 II,15 | jubileos hacen referencia normalmente al día de nacimiento, aunque
1186 II,12 | todas las deudas, según normas muy precisas. Todo esto
1187 II,13 | venidero— sobre la base de la normativa jurídica contenida en ellos
1188 IV,38 | sintonía con el Episcopado norteamericano, la propuesta de un Sínodo
1189 IV,53 | Vaticano II en la Declaración Nostra Aetate sobre las relaciones
1190 IV,37 | siglos, aun encontrando notables dificultades organizativas,
1191 II,11 | El quien anuncia la buena noticia a los pobres. Es El quien
1192 V,59 | Bendición.~Vaticano, 10 de noviembre del año 1994, decimoséptimo
1193 III,22 | del peligro de una guerra nuclear. Los dos elementos de la
1194 III,28 | he querido presentar el núcleo de la enseñanza eclesial
1195 III,24 | Santa (1964), realizó otros nueve grandes viajes apostólicos
1196 I,5 | 111 y el 113, que un gran número de personas solía reunirse «
1197 IV,36 | conciencia ha sido auspiciado por numerosos Cardenales y Obispos sobre
1198 III,21 | Exhortación Apostólica Evangelii nuntiandi de Pablo VI, publicada en
1199 IV,45 | incluye por tanto entre los objetivos primarios de la preparación
1200 III,27 | otras áreas próximas. Esto obliga a las naciones europeas
1201 II,12 | liberaban los esclavos. La obligación de liberar los esclavos,
1202 I,4 | inteligencia de hombre, obró con voluntad de hombre,
1203 V,59 | insistentes oraciones para obtener luces y ayudas necesarias
1204 IV,38 | Salvator mundi.~También para Oceanía podría ser útil un Sínodo
1205 III,27 | rápido desarrollo. Los años ochenta se habían sucedido arrastrando
1206 III,22 | y en la Carta Apostólica Octogesima adveniens de Pablo VI. Sobre
1207 V,57 | primera evangelización se ocupó especialmente de la región
1208 III,25 | humanidad a partir de lo ocurrido en Nazaret y después en
1209 IV,46 | existencia y, de otra, le ofrece motivaciones sólidas y profundas
1210 IV,37 | del mundo. El testimonio ofrecido a Cristo hasta el derramamiento
1211 IV,33 | Cristo y de su Evangelio, ofreciendo al mundo, en vez del testimonio
1212 IV,55 | veinte siglos, continúa ofreciéndose a la humanidad como fuente
1213 V,59 | Nazaret, que hace dos mil años ofreció al mundo el Verbo encarnado,
1214 II,11 | Escritura que acabáis de oír » (Lc 4, 21), haciendo entender
1215 IV,46 | los esconden a nuestros ojos: en el campo civil, los
1216 III,27 | la Providencia: « ¿Acaso olvida una mujer a su niño de pecho...? » (
1217 IV,52 | interiormente empobrecido por el olvido y la marginación de Dios.
1218 IV,37 | será la demostración de la omnipotente presencia del Redentor mediante
1219 IV,51 | subrayar más decididamente la opción preferencial de la Iglesia
1220 III,27 | la trama de lo sucedido, operaba con premura materna la mano
1221 IV,35 | comportaba la extinción de otras opiniones o al menos su marginación.
1222 IV,51 | podrá además ofrecer la oportunidad de meditar sobre otros desafíos
1223 IV,37 | encontrar los medios más oportunos para verificarlos y proponerlos
1224 II,11 | privados de ella, libera a los oprimidos, devuelve la vista a los
1225 III,22 | contemporáneo de tendencias opuestas a la paz y a la justicia,
1226 V,59 | elevar al Señor insistentes oraciones para obtener luces y ayudas
1227 I,6 | Testamento está esencialmente ordenada a preparar y anunciar la
1228 I,3 | es decir, como universo ordenado. Y es que el Verbo, encarnándose,
1229 I,2 | edicto de César Augusto ordenando que se empadronase todo
1230 IV,42 | Católica, que presenta « fiel y orgánicamente la enseñanza de la Sagrada
1231 III,27 | forma de un desarrollo « orgánico ». A su luz nos sentimos
1232 III,23 | como las naciones y las organizaciones internacionales, sin olvidar
1233 IV,40 | medios que para dicho fin se organizan hoy por todas partes ».(
1234 IV,37 | encontrando notables dificultades organizativas, se dedicó a fijar en martirologios
1235 IV,38 | significativamente caracterizadas por una orientación monoteísta.~
1236 IV,30 | segunda fase, de un trienio, orientada toda ella a la celebración
1237 III,27 | países del antiguo bloque oriental, tras la caída del comunismo,
1238 II,9 | arraigada en algunas religiones orientales, manifiesta entre otras
1239 IV,42 | en su significado y valor originario de « enseñanza de los Apóstoles » (
1240 IV,37 | Iglesia católica y en las ortodoxas. En estos años se han multiplicado
1241 IV,37 | patrimonio común de católicos, ortodoxos, anglicanos y protestantes,
1242 I,7 | como del hallazgo de la oveja perdida (cf. Lc 15, 1-7).
1243 III,22 | Mater et Magistra y en la Pacem in terris de Juan XXIII,
1244 IV,35 | testigo insuperable de amor paciente y de humilde mansedumbre.
1245 III,27 | trajo consigo una solución pacífica que ha tenido casi la forma
1246 V,57 | Australia y las islas del Pacífico.~El siglo XIX registró una
1247 I,2 | primogénito, le envolvió en pañales y le acostó en un pesebre,
1248 IV,38 | la propuesta de un Sínodo panamericano sobre la problemática de
1249 IV,55 | significativo encuentro pancristiano. Se trata de un gesto de
1250 IV,29 | Ante la vista de este vasto panorama surge la pregunta: ¿se puede
1251 III,22 | precedentes.~Además los Papas a lo largo del siglo, siguiendo
1252 V,56 | mejor el significado de la parábola de la levadura (cf. Mt 13,
1253 IV,44 | ánimo de cada uno: « El Paráclito, el Espíritu Santo, que
1254 I,7 | Adán entre los árboles del paraíso terrestre (cf. Gn 3, 8-10).
1255 IV,50 | actual, donde con frecuencia parecen desvanecerse los fundamentos
1256 II,15 | festejan los jubileos de las parroquias o de las diócesis. Todos
1257 I,8 | Hijo, hace que el hombre participe de la vida íntima de Dios;
1258 III,21 | Pueblo de Dios, haciéndolo partícipe de su propia misión mesiánica,
1259 V,57 | primer milenio los misioneros partiendo de Roma y Constantinopla,
1260 II,10 | Iglesia que durará hasta la Parusía.~De esta relación de Dios
1261 II,13 | preceptos del año jubilar no pasaron de ser una expectativa ideal —
1262 II,10 | año en que se celebra la Pascua. El significado del rito
1263 III,28 | preparación del Gran Jubileo pase, en cierto modo, a través
1264 IV,34 | invocación de Cristo, antes de la pasión: « que todos sean uno. Como
1265 IV,35 | alimentando una atmósfera pasional a la que sólo los grandes
1266 V,59 | que guía con seguridad sus pasos al encuentro del Señor.
1267 III,25 | Oriente, cuyos antiguos Patriarcados nos acercan a la herencia
1268 V,57 | Cristo, san Francisco Javier, patrón de las misiones, llegó hasta
1269 Intro,1| 6-7).~Esta presentación paulina del misterio de la Encarnación
1270 III,27 | olvida una mujer a su niño de pecho...? » (Is 49, 15).~Después
1271 II,12 | adquiere así esta dimensión peculiar. En el año sabático, además
1272 IV,36 | existencia cristiana, como pedía la Dei Verbum? ¿Se vive
1273 III,19 | comunión con el Sucesor de Pedro. Sobre la base de esta profunda
1274 III,27 | surgido, sin embargo, nuevos peligros y nuevas amenazas. En los
1275 IV,53 | cuidado para no provocar peligrosos malentendidos, vigilando
1276 II,14 | de los pecados y de las penas por los pecados, año de
1277 I,5 | historiografía profana, pendiente de acontecimientos más clamorosos
1278 V,57 | anuncio evangélico alcanzó la Península Indochina, como también
1279 I,4 | Trabajó con manos de hombre, pensó con inteligencia de hombre,
1280 III,23 | comunidades, desde las más pequeñas, como la familia, a las
1281 III,27 | desgraciadamente muestran los percances de los Balcanes y de otras
1282 III,27 | annus.(12) Además se podía percibir cómo, en la trama de lo
1283 IV,37 | medida de lo posible no deben perderse en la Iglesia sus testimonios.
1284 I,7 | del hallazgo de la oveja perdida (cf. Lc 15, 1-7). Es una
1285 IV,36 | añadir aún la extendida pérdida del sentido trascendente
1286 V,57 | obras han dado frutos que perduran hasta hoy. El Concilio Vaticano
1287 III,24 | sucesivas etapas de este peregrinar son conocidas. Las peregrinaciones
1288 IV,32 | todo el que crea en El no perezca, sino que tenga vida eterna » (
1289 IV,41 | católica ».(26) Bajo el perfil ecuménico, será un año muy
1290 IV,34 | sentir todavía su peso y permanecen como tentaciones del presente.
1291 I,6 | Alianza son así testigos permanentes de una atenta pedagogía
1292 IV,42 | santas de la Iglesia, para permitir conocer mejor el misterio
1293 IV,37 | Iglesia de mártires. Las persecuciones de creyentes —sacerdotes,
1294 IV,44 | de Dios uno y trino, la Persona-amor, el don increado, fuente
1295 I,5 | acontecimientos más clamorosos y de personajes más importantes, no le haya
1296 II,15 | diócesis. Todos estos jubileos personales o comunitarios tienen un
1297 IV,45 | Cor 14). El mismo Espíritu personalmente, con su fuerza y con la
1298 I,7 | Satanás lo ha engañado persuadiéndolo de ser él mismo Dios, y
1299 II,12 | de la tierra, puesto que pertenecía a Dios, ni podían los israelitas
1300 V,56 | considerando la cuestión de la pertenencia a la Iglesia y de la ordenación
1301 I,2 | pañales y le acostó en un pesebre, porque no tenían sitio
1302 IV,34 | hacen sentir todavía su peso y permanecen como tentaciones
1303 III,18 | necesidad de conversión.~Se piensa con frecuencia que el Concilio
1304 I,5 | obra del procurador Poncio Pilato bajo el imperio de Tiberio ».(
1305 I,4 | pues Aquel que revela el plan de Dios sobre toda la creación,
1306 IV,32 | poner nuevamente en primer plano el tema del Sínodo de Obispos
1307 V,56 | salvación.(36)~A la luz de este planteamiento se puede comprender aún
1308 IV,36 | fundamental debe también plantearse sobre el estilo de las relaciones
1309 III,19 | plenamente fiel a su Maestro, se planteó su propia identidad, descubriendo
1310 II,15 | matrimonio, llamado « de plata », o el 50°, denominado «
1311 IV,32 | 2000 quiere ser una gran plegaria de alabanza y de acción
1312 II,13 | único propietario en sentido pleno, siendo voluntad de Dios
1313 I,5 | cristianismo el testimonio de Plinio el Joven, gobernador de
1314 IV,44 | tiene una dimensión pnemautológica, ya que el misterio de la
1315 | pocas
1316 | poco
1317 I,8 | se dirigía a Dios « con poderoso clamor y lágrimas » (Hb
1318 IV,37 | el Grande nunca habrían podido garantizar un desarrollo
1319 V,57 | contemporánea y de la cultura, de la política y de la economía. Cuanto
1320 III,27 | históricamente, en campo económico y político, en relación a las naciones
1321 III,22 | la caída de los sistemas políticos precedentes.~Además los
1322 I,5 | por obra del procurador Poncio Pilato bajo el imperio de
1323 IV,32 | jubilar los cristianos se pondrán con nuevo asombro de fe
1324 I,2 | dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús. El será
1325 IV,32 | Parece por ello oportuno poner nuevamente en primer plano
1326 IV,36 | Milenio los cristianos deben ponerse humildemente ante el Señor
1327 IV,42 | a la persona de Cristo, poniendo en su justo lugar los desacuerdos
1328 III,19 | Cuerpo y Esposa de Cristo. Poniéndose en dócil escucha de la Palabra
1329 IV,34 | un carácter ecuménico. El Pontificio Consejo para la promoción
1330 III,22 | causa de la paz los Mensajes pontificios anuales del primero de enero,
1331 III,22 | terris de Juan XXIII, en la Populorum progressio y en la Carta
1332 III,25 | llegarían después los misioneros portugueses. Se celebra este año el
1333 IV,46 | ella; también nosotros, que poseemos las primicias del Espíritu,
1334 II,13 | toda la humanidad. Quien poseía estos bienes como propiedad
1335 II,12 | cada israelita recobraba la posesión de la tierra de sus padres,
1336 II,13 | Israel, abriendo nuevas posibilidades a las familias que habían
1337 IV,50 | pecado, como un aspecto « positivo » de elección del bien,
1338 IV,32 | la historia de la Iglesia postconciliar. Retoma la cuestión siempre
1339 IV,38 | 38. Una exigencia posterior señalada por los Cardenales
1340 III,21 | evidencia en las Exhortaciones postsinodales dedicadas a la misión de
1341 IV,36 | a veces desorientada por posturas teológicas erróneas, que
1342 III,28 | contribuir a la puesta en práctica del Concilio en esta dimensión.
1343 II,12 | Deuteronomio (15, 1-6) y, prácticamente, en toda la legislación
1344 IV,36 | ellos, conocen a fondo y practican coherentemente las directrices
1345 II,12 | jubilar se ampliaban las prácticas del sabático y se celebraban
1346 IV,37 | desarrollado posteriormente la praxis de la canonización, que
1347 II,13 | una prophetia futuri como preanuncio de la verdadera liberación
1348 III,27 | advertir cómo el Año Mariano precedió de cerca a los acontecimientos
1349 II,13 | Aunque en gran parte los preceptos del año jubilar no pasaron
1350 II,12 | deudas, según normas muy precisas. Todo esto debía hacerse
1351 III,22 | Los Pontífices del período preconciliar se movieron en este sentido
1352 IV,54 | programa, María Santísima, hija predilecta del Padre, se presenta ante
1353 IV,53 | deberán tener un puesto preeminente los hebreos y los musulmanes.
1354 IV,51 | decididamente la opción preferencial de la Iglesia por los pobres
1355 I,3 | designio que Dios había prefijado en Cristo, « para realizarlo
1356 V,58 | de la tierra no dejan de preguntar a Cristo: lo encuentran
1357 IV,36 | marginación social? Hay que preguntarse cuántos, entre ellos, conocen
1358 IV,38 | especial algunos aspectos de la prehistoria del género humano. En este
1359 IV,32 | que es la condición preliminar para la reconciliación con
1360 Intro,1| concepción y su nacimiento son premisa del envío del Espíritu Santo.
1361 IV,35 | frecuencia en la creación de premisas de intolerancia, alimentando
1362 III,27 | lo sucedido, operaba con premura materna la mano invisible
1363 IV,46 | definitiva del Reino de Dios, preparándolo día a día en su corazón,
1364 IV,37 | misioneros, confesores, obispos, presbíteros, vírgenes, cónyuges, viudas,
1365 II,15 | del nacimiento de Cristo —prescindiendo de la exactitud del cálculo
1366 IV,35 | juicio histórico no puede prescindir de un atento estudio de
1367 II,12 | regulada por detalladas prescripciones contenidas en el Libro del
1368 IV,38 | budismo o el hinduismo se presentan con un claro carácter soteriológico.
1369 II,16 | da gracias y pide perdón, presentando súplicas al Señor de la
1370 IV,29 | interpelar al respecto a los Presidentes de las Conferencias Episcopales
1371 IV,37 | de la Iglesia universal, prestando gran atención a la santidad
1372 II,13 | Sal 7273, 12-13). Los presupuestos de estas tradiciones eran
1373 III,23 | primer milenio; sino que se pretendesuscitar una particular sensibilidad
1374 II,12 | liberación de esclavos, la Ley preveía la remisión de todas las
1375 III,22 | Cristo, san Pío X trató de prevenir los trágicos derroteros
1376 II,13 | sus derechos. En el tiempo previsto por la Ley debía proclamarse
1377 IV,45 | tanto entre los objetivos primarios de la preparación del Jubileo
1378 III,18 | preparación de la nueva primavera de vida cristiana que deberá
1379 IV,37 | que caracterizaron a las primeras generaciones cristianas.
1380 IV,46 | nosotros, que poseemos las primicias del Espíritu, nosotros mismos
1381 II,15 | humanidad, dado el papel primordial que el cristianismo ha jugado
1382 IV,45 | nuestra época el agente principal de la nueva evangelización.
1383 III,17 | del nacimiento de Cristo, principalmente los acontecimientos entre
1384 III,22 | situación internacional de principios de siglo. La Iglesia, frente
1385 IV,42 | deberá mirar al objetivo prioritario del Jubileo que es el fortalecimiento
1386 II,11 | quien trae la libertad a los privados de ella, libera a los oprimidos,
1387 II,12 | en esclavitud. No podía privarse definitivamente de la tierra,
1388 III,19 | colegialidad episcopal, expresión privilegiada del servicio pastoral desempeñado
1389 IV,36 | teologal de la fe. Esta, ya probada por el careo con nuestro
1390 IV,51 | culturas diversas y las problemáticas relacionadas con el respeto
1391 IV,34 | principales centros animadores del proceso hacia la plena unidad.~Sin
1392 IV,38 | resonar con fuerza renovada la proclamación de la verdad: Ecce natus
1393 IV,37 | del culto de los santos. Proclamando y venerando la santidad
1394 II,14 | expresa con las palabras: « proclamar un año de gracia del Señor ».
1395 II,12 | santo el año cincuenta, y proclamaréis en la tierra liberación
1396 II,13 | previsto por la Ley debía proclamarse un año jubilar, que venía
1397 I,5 | ajusticiado por obra del procurador Poncio Pilato bajo el imperio
1398 I,4 | riqueza de su gracia que ha prodigado sobre nosotros en toda sabiduría
1399 IV,49 | particular por el « hijo pródigo » (cf. Lc 15, 11-32). Esta
1400 IV,45 | da unidad al cuerpo y así produce y estimula el amor entre
1401 I,5 | sorprende que la historiografía profana, pendiente de acontecimientos
1402 III,21 | propia misión mesiánica, profética, sacerdotal y regia. Muy
1403 III,27 | reconocer un significado incluso profético a la Encíclica Rerum novarum:
1404 IV,46 | ofrece motivaciones sólidas y profundas para el esfuerzo cotidiano
1405 IV,38 | Gran Jubileo, que ilustre y profundice la verdad sobre Cristo como
1406 IV,46 | además que se estimen y profundicen los signos de esperanza
1407 IV,50 | ley natural, confirmada y profundizada por el Evangelio. Es éste
1408 II,16 | mucho que, respetando los programas de cada Iglesia y Comunidad,
1409 IV,46 | en el campo civil, los progresos realizados por la ciencia,
1410 III,22 | Juan XXIII, en la Populorum progressio y en la Carta Apostólica
1411 Intro,1| misterio trinitario y de la prolongación de la misión del Hijo en
1412 IV,31 | Cristo, sostener la esperanza prolongada en la espera de la vida
1413 IV,49 | lo íntimo de la persona, prolongándose después a la comunidad creyente
1414 I,6 | elegido, en cumplimiento de la promesa hecha a Abraham y recordada
1415 IV,48 | con todo el corazón de las promesas de Dios.~
1416 II,16 | Cristo de conseguir lo más pronto posible la plena unidad
1417 II,10 | siglos de los siglos ». Pronuncia estas palabras grabando
1418 II,13 | estableciendo por otro lado una prophetia futuri como preanuncio de
1419 IV,30 | fases, reservando la fase propiamente preparatoria a los últimos
1420 IV,39 | afrontar la segunda fase, la propiamentepreparatoria. Esta se desarrollará en
1421 IV,47 | conciencia más madura de las propias responsabilidades, como
1422 II,13 | familias que habían perdido sus propiedades e incluso la libertad personal.
1423 II,13 | en nombre de Dios, único propietario en sentido pleno, siendo
1424 IV,43 | constantemente a su Divino Hijo, se propone a todos los cristianos como
1425 IV,55 | evitar equívocos, se debe proponer correctamente y preparar
1426 IV,37 | oportunos para verificarlos y proponerlos a toda la Iglesia como modelo
1427 IV,51 | todos los pobres del mundo, proponiendo el Jubileo como un tiempo
1428 IV,38 | Episcopado norteamericano, la propuesta de un Sínodo panamericano
1429 IV,29 | preparado al respecto numerosas propuestas y han dado útiles orientaciones.
1430 IV,40 | contenidos cristológicos propuestos en el Consistorio sobresalen
1431 I,4 | benévolo designio que en El se propuso de antemano, para realizarlo
1432 IV,34 | enorme esfuerzo. Hay que proseguir en el diálogo doctrinal,
1433 II,16 | Iglesia implora del Señor que prospere la unidad entre todos los
1434 II,13 | consistía sobre todo en la protección de los débiles, debiendo
1435 IV,37 | ortodoxos, anglicanos y protestantes, como revelaba ya Pablo
1436 III,18 | constituye un acontecimiento providencial, gracias al cual la Iglesia
1437 IV,44 | eterna de toda dávida que proviene de Dios en el orden de la
1438 I,5 | instigación de un cierto Cresto provocaban frecuentes tumultos ».(6)
1439 IV,53 | deberá tener cuidado para no provocar peligrosos malentendidos,
1440 III,18 | iniciado la preparación próxima del Jubileo del segundo
1441 III,27 | Balcanes y de otras áreas próximas. Esto obliga a las naciones
1442 IV,34 | unidos, al menos mucho más próximos a superar las divisiones
1443 III,22 | anuales del primero de enero, publicados a partir de 1968, bajo el
1444 Intro,1| hallaban bajo la Ley, para que pudieran recibir la filiación adoptiva.
1445 IV,35 | bajo cuyo influjo muchos pudieron creer de buena fe que un
1446 III,24 | Latinoamericano celebrada en Puebla en 1979. Se realizó además,
1447 V,59 | por su Espíritu, para que pueda responder a su máxima vocación;
1448 IV,33 | la renovación ».(16)~La Puerta Santa del Jubileo del 2000
1449 III,27 | estos acontecimientos una puntual verificación, como he hecho
1450 IV,33 | sin animar a sus hijos a purificarse, en el arrepentimiento,
1451 I,3 | Palabra se hizo carne, y puso su Morada entre nosotros,
1452 III,22 | Basta pensar en la Encíclica Quadragesimo anno de Pío XI, en las numerosas
1453 IV,34 | que han dañado la unidad querida por Dios para su Pueblo.
1454 III,19 | Asamblea conciliar la Iglesia, queriendo ser plenamente fiel a su
1455 IV,53 | hebreos y los musulmanes. Quiera Dios que coincidiendo en
1456 III,25 | 1988 (11) y también los quinientos años del inicio de la evangelización
1457 III,28 | Nazaret, que el Hijo de Dios quiso entrar en la historia del
1458 III,19 | el « Cordero de Dios que quita el pecado del mundo » (Jn
1459 V,56 | capaz de cubrir con sus ramas la humanidad entera (cf.
1460 I,5 | también, como prueba de la rápida difusión del cristianismo
1461 III,27 | envergadura y especialmente por su rápido desarrollo. Los años ochenta
1462 IV,37 | mujeres de tantas lenguas y razas, que han seguido a Cristo
1463 III,22 | Centesimus annus he intentado reafirmar la validez de la doctrina
1464 III,20 | auténtica autonomía de las realidades temporales.~En efecto, la
1465 IV,42 | de Dios ».(27) Para ser realistas, no se podrá descuidar la
1466 IV,46 | campo civil, los progresos realizados por la ciencia, por la técnica
1467 I,6 | principio. Jesucristo es la recapitulación de todo (cf. Ef 1, 10) y
1468 IV,36 | conciencia debe mirar también la recepción del Concilio, este gran
1469 I,3 | contemplado su gloria, gloria que recibe del Padre como Hijo único,
1470 III,21 | nueva de la misión salvífica recibida de Cristo. Esta conciencia
1471 II,15 | gracia para la persona que ha recibido uno de los sacramentos enumerados.
1472 Intro,1| la Ley, para que pudieran recibir la filiación adoptiva. Y
1473 IV,47 | y sostenida por el amor recíproco (cf. 1 Cor 13, 1-8). Tal
1474 II,11 | cautivos la liberación, y a los reclusos la libertad; a pregonar
1475 II,12 | esta ocasión cada israelita recobraba la posesión de la tierra
1476 II,12 | vosotros un jubileo; cada uno recobrará su propiedad, y cada cual
1477 IV,37 | han sufrido el martirio, recogiendo para ello la documentación
1478 I,7 | la deuda del pecado y es reconciliado con Dios. El Hijo de Dios
1479 IV,33 | de hacer penitencia: ella reconoce siempre como suyos, delante
1480 III,25 | Comunidades que en ellas reconocen el origen de su apostolicidad
1481 III,27 | serio examen de conciencia, reconociendo culpas y errores cometidos
1482 III,28 | Concilio Vaticano II la Iglesia reconoció como una de sus tareas la
1483 II,13 | su parte, el año jubilar recordaba a los ricos que había llegado
1484 I,6 | promesa hecha a Abraham y recordada constantemente por los profetas.
1485 III,25 | la expresión del Salmo, « recrean la ciudad de Dios » (4645,
1486 IV,42 | no se podrá descuidar la recta formación de las conciencias
1487 IV,36 | la oración y a la misma rectitud teologal de la fe. Esta,
1488 II,14 | Junto a los jubileos que recuerdan el misterio de la Encarnación,
1489 IV,37 | posible por no perder el recuerdo de quienes han sufrido el
1490 I,5 | en los Anales de Tácito, redactados entre el 115 y el 120; en
1491 III,19 | sacerdotes y el de los Obispos; redescubrió, en particular, la colegialidad
1492 IV,46 | creyentes serán llamados a redescubrir la virtud teologal de la
1493 IV,51 | otras cosas en una notable reducción, si no en una total condonación,
1494 I,5 | significativas alusiones. Referencias a Cristo se encuentran,
1495 II,12 | hacerse en honor a Dios. Lo referente al año sabático valía también
1496 II,11 | Todos los jubileos se refieren a este « tiempo » y aluden
1497 IV,36 | y un sociologismo que no reflejan la visión católica de la
1498 IV,35 | su rostro, impidiéndole reflejar plenamente la imagen de
1499 IV,38 | respeto, viendo en ellos un reflejo de la Verdad que ilumina
1500 III,18 | las experiencias y de las reflexiones del período precedente,
1501 III,19 | la santidad; dispuso la reforma de la liturgia, « fuente
1502 IV,33 | valentía que nos ayuda a reforzar nuestra fe, haciéndonos