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| Ioannes Paulus PP. II Tertio millennio adveniente IntraText - Concordancias (Hapax Legomena) |
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1503 III,21 | profética, sacerdotal y regia. Muy elocuentes son a este
1504 IV,36 | derechos humanos por parte de regímenes totalitarios? ¿Y no es acaso
1505 IV,38 | podría ser útil un Sínodo regional. En este continente existe
1506 V,57 | del Pacífico.~El siglo XIX registró una gran actividad misionera
1507 II,12 | su propiedad, y cada cual regresará a su familia » (25, 10).
1508 II,12 | liberar los esclavos, estaba regulada por detalladas prescripciones
1509 III,22 | la Encíclica Sollicitudo rei socialis había propuesto
1510 II,13 | iguales a ellos, podían reivindicar sus derechos. En el tiempo
1511 IV,51 | diversas y las problemáticas relacionadas con el respeto de los derechos
1512 I,5 | 115 y el 120; en ellos, relatando el incendio de Roma del
1513 IV,36 | atmósfera de secularismo y relativismo ético? ¿Y qué parte de responsabilidad
1514 IV,53 | 53. A su vez, en lo relativo al horizonte de la conciencia
1515 I,5 | atendibles, en el conjunto de sus relatos, como testimonios históricos.
1516 Intro | diáconos, ~A los religiosos y religiosas, ~A todos los fieles laicos. ~
1517 IV,38 | aquellas antiquísimas formas de religiosidad, significativamente caracterizadas
1518 II,15 | atribuyen siempre un carácter religioso. De hecho, en la visión
1519 IV,31 | realizado en la preparación remota y, al mismo tiempo, de profundizar
1520 IV,37 | hijos e hijas, la Iglesia rendía máximo honor a Dios mismo;
1521 IV,46 | inicio del tercer milenio renovando su esperanza en el venida
1522 III,22 | acabar. Con el programa de renovar todo en Cristo, san Pío
1523 I,3 | el Verbo, encarnándose, renueva el orden cósmico de la creación.
1524 III,22 | argumento yo mismo he vuelto repetidamente: he dedicado la Encíclica
1525 II,9 | particular del hombre, se repetiría constantemente. El hombre
1526 V,57 | Encíclica Redemptoris missio, se repite en el mundo la situación
1527 II,12 | durante el cual se dejaba reposar la tierra y se liberaban
1528 II,15 | del cálculo cronológico— representan un Jubileo extraordinariamente
1529 II,10 | litúrgico, que en cierto sentido reproduce todo el misterio de la Encarnación
1530 III,25 | Camerún, Costa de Marfil, República Centroafricana, Burundi
1531 IV,50 | especialmente en este año, resaltar la virtud teologal de la
1532 I,7 | gracias al cual el hombre rescata la deuda del pecado y es
1533 II,12 | dado que Dios los había « rescatado » para sí como propiedad
1534 Intro,1| Ley, venido al mundo para rescatar a los que se hallaban bajo
1535 IV,46 | nuestro interior anhelando el rescate de nuestro cuerpo. Porque
1536 IV,30 | este período en dos fases, reservando la fase propiamente preparatoria
1537 IV,32 | histórica han sabido acoger sin reservas el don de la Redención.~
1538 II,9 | que el hombre no quiere resignarse a una muerte irrevocable.
1539 IV,38 | hombres.(23) En el 2000 deberá resonar con fuerza renovada la proclamación
1540 III,25 | Burkina-Faso están celebrando los respectivos centenarios de la llegada
1541 II,16 | anteriores. En efecto, la Iglesia respeta las medidas del tiempo:
1542 II,16 | propósito ayudaría mucho que, respetando los programas de cada Iglesia
1543 IV,36 | de un diálogo abierto, respetuoso y cordial, acompañado sin
1544 III,22 | sistemas totalitarios o no respetuosos de la libertad humana en
1545 IV,48 | los pobres de Yhaveh, y resplandece como modelo para quienes
1546 I,3 | Imagen sustancial de Dios, « resplandor de su gloria e impronta
1547 I,6 | todavía, en este Hombre responde a Dios la creación entera.~
1548 IV,54 | mismo Salvador. La Virgen respondió a la llamada de Dios con
1549 IV,46 | ambiente, los esfuerzos por restablecer la paz y la justicia allí
1550 II,13 | debía servir de ese modo al restablecimiento de esta justicia social.
1551 I,6 | El converge, es acogido y restituido al Creador de quien procede.
1552 I,7 | vida al mismo tiempo porque resucita, no teniendo ya la muerte
1553 IV,29 | condiciones tan diversas, debe resultar de una amplia consulta.
1554 IV,34 | sin caer en ligerezas y reticencias al testimoniar la verdad,
1555 IV,55 | se desaproveche el gran reto del Año 2000, al que está
1556 IV,32 | la Iglesia postconciliar. Retoma la cuestión siempre actual
1557 IV,49 | quien fue enviado y a quien retornará (cf. Jn 16, 28).~« Esta
1558 II,10 | Encarnación y su término en el retorno glorioso del Hijo de Dios
1559 IV,29 | Colegio Cardenalicio que, reunidos en Consistorio extraordinario
1560 IV,53 | preparar tanto históricas reuniones en Belén, Jerusalén y el
1561 I,5 | número de personas solía reunirse « un día establecido, antes
1562 IV,37 | anglicanos y protestantes, como revelaba ya Pablo VI en la homilíade
1563 II,9 | de sí: esta es la verdad revelada por Cristo. El hombre se
1564 I,4 | Le muestra esta vocación revelando el misterio del Padre y
1565 IV,41 | bautizados en Cristo os habéis revestido de Cristo » (Gal 3, 27).
1566 III,24 | confesiones. En este sentido revisten un particular relieve las
1567 II,13 | jubilar recordaba a los ricos que había llegado el tiempo
1568 II,13 | dado a todos. Por ello las riquezas de la creación se debían
1569 II,10 | Pascua. El significado del rito es claro: evidencia que
1570 IV,46 | salvación es en esperanza » (Rm 8, 22-24). Los cristianos
1571 IV,48 | contra toda esperanza » (Rom 4, 18). Ella ha llevado
1572 I,5 | contienda dentro del hebraísmo romano. Es importante también,
1573 III,23 | Pablo en la Carta a los Romanos (cf. 8, 19-22).~
1574 II,11 | a vendar los corazones rotos; a pregonar a los cautivos
1575 III,25 | milenio del Bautismo de la Rus en 1988 (11) y también los
1576 III,22 | libertad humana en Alemania, en Rusia, en Italia, en España, y
1577 IV,46 | el apóstol Pablo: « Pues sabemos que la creación entera gime
1578 V,58 | interrogarlo a continuación. Si saben seguir el camino que El
1579 II,15 | el 25° aniversario del sacerdocio o del matrimonio, llamado «
1580 IV,45 | actúa en la Iglesia tanto sacramentalmente, sobre todo por la Confirmación,
1581 II,15 | que ha recibido uno de los sacramentos enumerados. Lo que hemos
1582 IV,36 | según las enseñanzas de la Sacrosanctum Concilium? ¿Se consolida,
1583 IV,55 | ecuménica y universal del Sagrado Jubileo, se podrá evidenciar
1584 II,13 | de los pobres salvará » (Sal 7273, 12-13). Los presupuestos
1585 IV,40 | mismo Padre celestial que sale a nuestro encuentro amorosamente
1586 I,2 | Sucedió que por aquellos días salió un edicto de César Augusto
1587 II,9 | el término del tiempo y salir de sus confines, para encontrar
1588 II,13 | en ello, como afirma el Salmista: « Porque él librará al
1589 III,25 | según la expresión del Salmo, « recrean la ciudad de
1590 I,4 | nombre por el que podamos ser salvados (cf. Hch 4, 12). Leemos
1591 V,56 | testimonio de la verdad, para salvar y no para juzgar, para servir
1592 II,13 | pobre, el alma de los pobres salvará » (Sal 7273, 12-13). Los
1593 V,59 | nombre en el que haya que salvarse. Igualmente, cree que la
1594 IV,38 | verdad: Ecce natus est nobis Salvator mundi.~También para Oceanía
1595 II,16 | condiciones para que las energías salvíficas puedan ser comunicadas a
1596 III,23 | las civilizaciones y las sanas tradiciones. La humanidad,
1597 IV,37 | convincente. La communio sanctorum habla con una voz más fuerte
1598 IV,37 | sangre de los mártires: « Sanguis martyrum, semen christianorum ».(
1599 IV,42 | Padres, de los santos y las santas de la Iglesia, para permitir
1600 IV,44 | Espíritu Santo y a su presencia santificadora dentro de la comunidad de
1601 II,10 | tiempo nace el deber de santificarlo. Es lo que se hace, por
1602 III,26 | y especialmente en los santuarios marianos del mundo entero.
1603 III,24 | se encuentra, además de Sarajevo en Bosnia-Herzegovina, el
1604 I,7 | de Dios (cf. Gn 3, 13). Satanás lo ha engañado persuadiéndolo
1605 II,15 | correspondencia en el ámbito secular, pero los cristianos les
1606 IV,34 | A nosotros se nos pide secundar este don sin caer en ligerezas
1607 IV,37 | lenguas y razas, que han seguido a Cristo en las distintas
1608 III,19 | otras Confesiones, a los seguidores de otras religiones, a todos
1609 V,58 | a continuación. Si saben seguir el camino que El indica,
1610 V,57 | Iglesia también en el futuro seguirá siendo misionera: el carácter
1611 IV,55 | del Año 2000, al que está seguramente unida una particular gracia
1612 V,59 | la Estrella que guía con seguridad sus pasos al encuentro del
1613 III,25 | Hungría en 1968, junto con los seis cientos años del Bautismo
1614 II,10 | determinados tiempos, días o semanas, como ya sucedía en la religión
1615 IV,31 | capilar, por Comisiones semejantes en las Iglesias locales.
1616 IV,37 | mártires: « Sanguis martyrum, semen christianorum ».(21) Los
1617 IV,45 | de la vivencia humana las semillas de la salvación definitiva
1618 IV,38 | Una exigencia posterior señalada por los Cardenales y los
1619 V,56 | en el proyecto de Dios, señalando los distintos círculos del
1620 II,13 | dominium altum », esto es, la señoría sobre todo lo creado, y
1621 III,20 | conciliar presenta a Dios en su señorío absoluto sobre todas las
1622 III,23 | pretendesuscitar una particular sensibilidad a todo lo que el Espíritu
1623 IV,39 | base de esta amplia acción sensibilizadora será después posible afrontar
1624 IV,34 | dirigirse con una súplica más sentida al Espíritu Santo implorando
1625 IV,32 | Elevarán además con profundo sentimiento su acción de gracias por
1626 V,59 | hombre » (Jn 1, 9).~Con estos sentimientos imparto a todos mi Bendición.~
1627 IV,54 | Jerusalén junto a la Cruz, se sentirá en este año como afectuosa
1628 IV,43 | no puede ser, por tanto, separada del reconocimiento del papel
1629 II,16 | ciertamente más que las que nos separan. A este propósito ayudaría
1630 III,25 | Se celebra este año el séptimo centenario de la evangelización
1631 III,21 | cita del 2000 se incluye la serie de Sínodos iniciada después
1632 III,20 | Evangelio, con el lenguaje del Sermón de la Montaña y de las Bienaventuranzas.
1633 V,56 | para servir y no para ser servido ».(38)~
1634 III,19 | aunque no empleó el tono severo de Juan Bautista, cuando
1635 II,12 | Dios. Se celebraba cada siete años, según la Ley de Moisés:
1636 II,9 | plenitud de los tiempos » significa, por lo tanto, alcanzar
1637 II,13 | tierra a los hombres, esto significaba que la había dado a todos.
1638 IV,38 | formas de religiosidad, significativamente caracterizadas por una orientación
1639 IV,46 | estimen y profundicen los signos de esperanza presentes en
1640 IV,36 | testimonio de la verdad, siguen siendo válidas y nos llaman
1641 II,11 | profeta Isaías, donde leyó el siguiente pasaje: « El Espíritu del
1642 IV,40 | Consistorio sobresalen los siguientes: el descubrimiento de Cristo
1643 IV,48 | del Espíritu, mujer del silencio y de la escucha, mujer de
1644 IV,33 | Jubileo del 2000 deberá ser simbólicamente más grande que las precedentes,
1645 IV,53 | Sinaí, lugares de gran valor simbólico, para intensificar el diálogo
1646 II,10 | mientras bendice el cirio que simboliza a Cristo resucitado, proclama: «
1647 II,11 | Nazaret fue un día a la sinagoga de su ciudad y se levantó
1648 IV,53 | vigilando el riesgo del sincretismo y de un fácil y engañoso
1649 I,3 | Belén hace dos mil años un singular valor cósmico. Gracias al
1650 IV,50 | y a los hermanos, es la síntesis de la vida moral del creyente.
1651 IV,50 | la caridad, recordando la sintética y plena afirmación de la
1652 I,5 | Esto es lo que expresa sintéticamente la Carta a los Hebreos: «
1653 I,3 | Prólogo de su Evangelio, sintetiza en una sola frase toda la
1654 II,13 | Dios que los bienes creados sirvieran a todos de un modo justo.
1655 III,22 | las características de un sistema justo en el campo de las
1656 III,22 | propuesto de nuevo en forma sistemática toda la doctrina social
1657 III,24 | peregrinaciones se han hecho sistemáticas, llegando a las Iglesias
1658 I,2 | pesebre, porque no tenían sitio en el alojamiento » (2,
1659 II,9 | nacimiento del Hijo de Dios lo sitúa en « la plenitud de los
1660 III,26 | preparación del Año 2000 se sitúan también los Años Santos
1661 IV,54 | materna: « Haced lo que Cristo so diga » (cf. Jn 2, 5).~
1662 IV,40 | propuestos en el Consistorio sobresalen los siguientes: el descubrimiento
1663 IV,51 | económicas, es un aspecto sobresaliente de la preparación y de la
1664 IV,51 | intolerables desigualdades sociales y económicas, es un aspecto
1665 III,22 | Encíclica Sollicitudo rei socialis había propuesto de nuevo
1666 IV,50 | particularmente importante en la sociedad actual, donde con frecuencia
1667 IV,36 | admitir un democraticismo y un sociologismo que no reflejan la visión
1668 Intro,1| añade: « La prueba de que sois hijos es que Dios ha enviado
1669 II,10 | lo largo del año. El año solar está así traspasado por
1670 I,5 | gran número de personas solía reunirse « un día establecido,
1671 IV,47 | centrarse con particular solicitud sobre el valor de la unidad
1672 IV,42 | siempre más intensa y de solidaria acogida del prójimo, especialmente
1673 IV,46 | le ofrece motivaciones sólidas y profundas para el esfuerzo
1674 III,22 | anteriormente con la Encíclica Sollicitudo rei socialis había propuesto
1675 I,2 | Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el que ha de nacer
1676 IV,45 | autoridad el Espíritu mismo somete incluso los carismáticos (
1677 | somos
1678 I,8 | El Espíritu Santo, que sondea las profundidades de Dios (
1679 I,5 | mayor humildad, por ello no sorprende que la historiografía profana,
1680 III,27 | de 1989. Son sucesos que sorprenden por su envergadura y especialmente
1681 IV,31 | Dios revelado en Cristo, sostener la esperanza prolongada
1682 IV,47 | ministerio apostólico y sostenida por el amor recíproco (cf.
1683 IV,38 | presentan con un claro carácter soteriológico. Existe pues la urgente
1684 V,58 | reciente Encíclica Veritatis splendor, como, anteriormente, en
1685 V,56 | en la Encíclica Ecclesiam suam explica la universal participación
1686 IV,35 | verdad, que penetra, con suavidad y firmeza a la vez, en las
1687 I,2 | empadronarse, cada uno a su ciudad. Subió también José desde Galilea,
1688 Intro,1| Redención del mundo. San Pablo subraya en este fragmento que el
1689 IV,47 | importante documento ha subrayado expresamente que la unidad
1690 V,59 | que, en todos los cambios, subsisten muchas cosas que no cambian
1691 IV,35 | Dios lograban de algún modo substraerse. Pero la consideración de
1692 II,10 | días o semanas, como ya sucedía en la religión de la Antigua
1693 II,10 | Antigua Alianza, y sigue sucediendo, aunque de un modo nuevo,
1694 III,24 | Estanislao obispo y mártir.~Las sucesivas etapas de este peregrinar
1695 II,14 | tradicionalmente esto se hacía el año sucesivo a la celebración « in Urbe ».~
1696 II,16 | venida de Dios es también un suceso exterior, visible, audible
1697 III,19 | Obispos en comunión con el Sucesor de Pedro. Sobre la base
1698 V,57 | Contemporáneamente, mientras las costas sudsaharianas de Africa acogían la luz
1699 I,5 | de Tiberio ».(5) También Suetonio en la biografía del emperador
1700 IV,46 | gime hasta el presente y sufre dolores de parto. Y no sólo
1701 III,23 | esta esperanza, como se sufren los dolores del parto, según
1702 IV,37 | recuerdo de quienes han sufrido el martirio, recogiendo
1703 IV,29 | hacerme llegar valiosas sugerencias, que he tenido bien presentes
1704 IV,37 | testimonios. Como se ha sugerido en el Consistorio, es preciso
1705 IV,31 | al efecto, no dejará de sugerir líneas de reflexión y de
1706 I,4 | hombre. Como afirma de modo sugestivo el Concilio Vaticano II,
1707 III,23 | aquello que el Espíritu sugiere a las distintas comunidades,
1708 III,24 | Gales y Escocia (1982), Suiza (1984), Países Escandinavos (
1709 IV,44 | directo y, en cierto modo, el sujeto de la autocomunicación de
1710 III,25 | o regionales han tenido suma importancia el milenio del
1711 III,22 | segunda guerra mundial, el sumo desprecio de la dignidad
1712 IV,34 | menos mucho más próximos a superar las divisiones del segundo
1713 II,9 | siempre. ¿Cómo pensar en su supervivencia más allá de la muerte? Algunos
1714 IV,34 | Iglesia debe dirigirse con una súplica más sentida al Espíritu
1715 II,13 | Porque él librará al pobre suplicante, al desdichado y al que
1716 IV,48 | mujer de esperanza, que supo acoger como Abraham la voluntad
1717 IV,31 | que el Jubileo del 2000 supone en la historia humana. Este,
1718 IV,43 | íntimamente en el misterio supremo de la Encarnación y se identifica
1719 IV,37 | religiosos y laicos— han supuesto una gran siembra de mártires
1720 IV,30 | Una primera indicación, surgida con claridad de la consulta,
1721 III,27 | 15).~Después de 1989 han surgido, sin embargo, nuevos peligros
1722 IV,44 | por obra suya puede ahora surgir de la memoria de la Iglesia ».(
1723 IV,45 | y ministerios que El ha suscitado para su bien: « Es el mismo
1724 IV,47 | distintos dones y carismas suscitados en ella por el Espíritu.
1725 I,3 | gloria e impronta de su sustancia » (Hb 1, 3). El, engendrado
1726 I,3 | Pensamiento y la Imagen sustancial de Dios, « resplandor de
1727 | Suyo
1728 I,5 | sobre todo en los Anales de Tácito, redactados entre el 115
1729 | Tales
1730 II,16 | exterior, visible, audible y tangible, como recuerda san Juan (
1731 IV,46 | realizados por la ciencia, por la técnica y sobre todo por la medicina
1732 IV,52 | sobre todo en el Occidente tecnológicamente más desarrollado, pero interiormente
1733 III,20 | autonomía de las realidades temporales.~En efecto, la mejor preparación
1734 III,22 | el mundo contemporáneo de tendencias opuestas a la paz y a la
1735 V,58 | el camino que El indica, tendrán la alegría de aportar su
1736 I,4 | Carta a los Efesios: « En El tenemos por medio de su sangre la
1737 II,12 | para el « jubilar », que tenía lugar cada cincuenta años.
1738 I,2 | en un pesebre, porque no tenían sitio en el alojamiento » (
1739 I,7 | tiempo porque resucita, no teniendo ya la muerte ningún poder
1740 IV,30 | contenidos, atenuando la tensión espiritual.~Por tanto parece
1741 IV,39 | Dios hecho hombre, debe ser teológica, es decir « trinitaria ».~
1742 II,13 | tradiciones eran estrictamente teológicos, relacionados ante todo
1743 III,21 | el año 1975 después de la tercera Asamblea General del Sínodo
1744 V,57 | cristianas, más se convierte en terreno de misión, en la forma de
1745 I,7 | los árboles del paraíso terrestre (cf. Gn 3, 8-10). El hombre
1746 III,22 | Magistra y en la Pacem in terris de Juan XXIII, en la Populorum
1747 III,25 | centenarios de la llegada a sus territorios de los primeros misioneros.
1748 I,6 | Antigua Alianza son así testigos permanentes de una atenta
1749 IV,34 | ligerezas y reticencias al testimoniar la verdad, sino más bien
1750 I,5 | Pilato bajo el imperio de Tiberio ».(5) También Suetonio en
1751 I,7 | caminos del mal, en los que tiende a adentrarse cada vez más. «
1752 IV,47 | de la Iglesia, a la que tienden los distintos dones y carismas
1753 I,6 | es un « buscar a Dios a tientas » (cf. Hch 17, 27), sino
1754 IV,54 | cosas ha hecho en ella el Todopoderoso, cuyo nombre es Santo (cf.
1755 III,18 | la Asamblea conciliar ha tomado mucho de las experiencias
1756 III,25 | nos recordará al apóstol Tomás, que ya al comienzo de la
1757 I,5 | emperador Claudio, escrita en torna al 121, nos informa sobre
1758 III,25 | evangélico a la India, a donde en torno al año 1500 llegarían después
1759 IV,51 | reducción, si no en una total condonación, de la deuda
1760 IV,37 | modo especial se deberá trabajar por el reconocimiento de
1761 I,4 | cierto modo con todo hombre. Trabajó con manos de hombre, pensó
1762 II,14 | también « extra Urbem »: tradicionalmente esto se hacía el año sucesivo
1763 II,11 | los pobres. Es El quien trae la libertad a los privados
1764 III,22 | XV se halló frente a la tragedia de la primera guerra mundial;
1765 III,22 | X trató de prevenir los trágicos derroteros que iba adquiriendo
1766 IV,44 | lugares la única Revelación traída por Cristo a los hombres,
1767 I,5 | quien refiere al emperador Trajano, entre el 111 y el 113,
1768 III,27 | guerra fría »; el año 1989 trajo consigo una solución pacífica
1769 III,27 | podía percibir cómo, en la trama de lo sucedido, operaba
1770 II,15 | significativo que el cómputo del transcurso de los años se haga casi
1771 IV,46 | esfuerzo cotidiano en la transformación de la realidad para hacerla
1772 I,2 | Lucas en su Evangelio nos ha transmitido una concisa descripción
1773 IV,43 | un modo por así decir « transversal » a lo largo de toda la
1774 III,27 | antiguo bloque oriental, tras la caída del comunismo,
1775 IV,36 | extendida pérdida del sentido trascendente de la existencia humana
1776 II,10 | año. El año solar está así traspasado por el año litúrgico, que
1777 III,22 | se fusionaron. Asimismo tratan de servir a la causa de
1778 III,22 | todo en Cristo, san Pío X trató de prevenir los trágicos
1779 IV,34 | generosamente las directrices trazadas por el Concilio y por los
1780 IV,35 | humilde mansedumbre. De estos trazos dolorosos del pasado emerge
1781 IV,37 | homenaje que todas las Iglesias tributarán a Cristo en el umbral del
1782 IV,55 | será la glorificación de la Trinidad, de la que todo procede
1783 IV,39 | ser teológica, es decir « trinitaria ».~
1784 Intro,1| revelación del misterio trinitario y de la prolongación de
1785 | tu
1786 I,5 | Cresto provocaban frecuentes tumultos ».(6) Entre los intérpretes
1787 I,2 | Estas palabras habían turbado a María y por ello el Mensajero
1788 III,24 | particular relieve las visitas a Turquía (1979), Alemania (1980),
1789 III,22 | social de la Iglesia —la tutela de la dignidad y de los
1790 III,24 | a Loreto y Asís (1962), tuvieron un notable incremento con
1791 III,26 | vez un eco todavía mayor tuvo el Año Mariano 198788, muy
1792 IV,37 | canonización de los mártires ugandeses.(22)~Es un testimonio que
1793 IV,36 | nos llaman a un compromiso ulterior.~
1794 III,24 | Países Escandinavos (1989) y últimamente a los Países Bálticos (1993).~
1795 II,11 | como « consagrado con la unción » del Espíritu Santo, como «
1796 II,16 | de tantas cosas que nos unen y que son ciertamente más
1797 II,11 | mí, por cuanto que me ha ungido Yahveh. A anunciar la buena
1798 IV,55 | al que está seguramente unida una particular gracia del
1799 I,4 | con su encarnación se ha unido en cierto modo con todo
1800 IV,34 | presentar, si no del todo unidos, al menos mucho más próximos
1801 IV,32 | signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la
1802 IV,52 | amor, fundada sobre valores universales de paz, solidaridad, justicia
1803 II,14 | sino también « extra Urbem »: tradicionalmente esto
1804 II,11 | se hace comprensible el uso de los jubileos, que comenzó
1805 IV,38 | para Oceanía podría ser útil un Sínodo regional. En este
1806 IV,29 | numerosas propuestas y han dado útiles orientaciones. Igualmente
1807 IV,42 | misterio de salvación. De gran utilidad, para este objetivo, será
1808 III,23 | del parto, según la imagen utilizada con tanta fuerza por san
1809 II,15 | centro del calendario más utilizado hoy. ¿Acaso no es también
1810 V | V~« JESUCRISTO ES EL MISMO (...)
1811 IV,36 | conformarse con una religión vaga, incapaz de enfrentarse
1812 III,17 | divina Providencia. Esto vale también para el Gran Jubileo
1813 IV,33 | un acto de lealtad y de valentía que nos ayuda a reforzar
1814 II,12 | referente al año sabático valía también para el « jubilar »,
1815 IV,36 | la verdad, siguen siendo válidas y nos llaman a un compromiso
1816 III,22 | he intentado reafirmar la validez de la doctrina de la Rerum
1817 IV,36 | discernimiento y por el valiente testimonio de la verdad,
1818 IV,29 | dejado de hacerme llegar valiosas sugerencias, que he tenido
1819 IV,43 | Madre. Su culto, aunque valioso, de ninguna manera debe
1820 III,28 | una de sus tareas la de valorar la dignidad del matrimonio
1821 V,57 | de misión, en la forma de variados « areópagos ».~
1822 | varios
1823 IV,52 | será oportuno afrontar la vasta problemática de la crisis
1824 IV,34 | al respecto —cada uno lo ve— un enorme esfuerzo. Hay
1825 IV,55 | en el seno de María hace veinte siglos, continúa ofreciéndose
1826 II,14 | cien, los cincuenta o los veinticinco años, existen también aquellos
1827 III,20 | la mejor preparación al vencimiento bimilenario ha de manifestarse
1828 II,11 | pobres me ha enviado, a vendar los corazones rotos; a pregonar
1829 II,12 | si eventualmente la había vendido o perdido al caer en esclavitud.
1830 I,2 | El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del
1831 IV,37 | Dios mismo; en los mártires veneraba a Cristo, que estaba en
1832 IV,43 | Verbo hecho hombre, llena de veneración, penetra más íntimamente
1833 IV,37 | los santos. Proclamando y venerando la santidad de sus hijos
1834 II,13 | proclamarse un año jubilar, que venía en ayuda de todos los necesitados.
1835 II,13 | realizada por el Mesías venidero— sobre la base de la normativa
1836 III,18 | pero a la vez es difícil no ver cómo la Asamblea conciliar
1837 IV,36 | cristiana, como pedía la Dei Verbum? ¿Se vive la liturgia como «
1838 IV,33 | pensar y actuar que eran verdaderas formas de antitestimonio
1839 IV,37 | desarrollo de la Iglesia como el verificado en el primer milenio, si
1840 IV,37 | medios más oportunos para verificarlos y proponerlos a toda la
1841 V,58 | en la reciente Encíclica Veritatis splendor, como, anteriormente,
1842 IV,37 | entrado no sólo aquellos que vertieron la sangre por Cristo, sino
1843 I,7 | comprender que se halla en una vía equivocada; quiere decir
1844 III,24 | realizó otros nueve grandes viajes apostólicos que lo llevaron
1845 III,17 | intervención divina en las vicisitudes humanas.~
1846 I,7 | Cristo, que comprende la victoria sobre el mal, sobre el pecado
1847 IV,38 | considera con sincero respeto, viendo en ellos un reflejo de la
1848 III,25 | al que muchos afluentes vierten sus aguas. El Año 2000 nos
1849 IV,53 | peligrosos malentendidos, vigilando el riesgo del sincretismo
1850 III,19 | Profeta, mostrando con nuevo vigor a los hombres de hoy a Cristo,
1851 III,28 | Familia, cuyo contenido se vincula estrechamente con el misterio
1852 IV,36 | pocos cristianos frente a la violación de fundamentales derechos
1853 IV,46 | justicia allí donde hayan sido violadas, la voluntad de reconciliación
1854 III,27 | han sido sistemáticamente violados por los imperialismos del
1855 IV,35 | intolerancia e incluso de violencia en el servicio a la verdad.~
1856 IV,37 | confesores, obispos, presbíteros, vírgenes, cónyuges, viudas, niños.~
1857 IV,40 | de su nacimiento del seno virginal de María; la necesidad de
1858 IV,37 | de la heroicidad de las virtudes de los hombres y las mujeres
1859 II,16 | también un suceso exterior, visible, audible y tangible, como
1860 III,24 | año 2000, fuera posible visitar todos aquellos lugares que
1861 III,24 | un particular relieve las visitas a Turquía (1979), Alemania (
1862 Intro,1| texto de san Pablo deja vislumbrar así la plenitud del misterio
1863 I,6 | Juan: « A Dios nadie le ha visto jamás: el Hijo único, que
1864 IV,37 | beatificaciones. Ellas manifiestan la vitalidad de las Iglesias locales,
1865 IV,37 | presbíteros, vírgenes, cónyuges, viudas, niños.~En nuestro siglo
1866 III,24 | las metas de peregrinación vivamente deseadas se encuentra, además
1867 IV,45 | haciendo germinar dentro de la vivencia humana las semillas de la
1868 I,6 | en particular el hombre (vivens homo) es epifanía de la
1869 III,28 | semejante perspectiva, estamos viviendo el Año de la Familia, cuyo
1870 IV,31 | espera de la vida eterna, vivificar la caridad comprometida
1871 III,19 | promoción de las distintas vocaciones cristianas: la de los laicos
1872 II,11 | 16-30). Le entregaron el volumen del profeta Isaías, donde
1873 IV,35 | hijos de la Iglesia deben volver con ánimo abierto al arrepentimiento
1874 | vosotros
1875 III,22 | todo en Cristo, san Pío X trató de prevenir los trágicos
1876 V,57 | A caballo de los siglos XVIII y XIX, un laico, Andrés
1877 III,18 | desconcertantes experiencias del siglo XX, atormentado por una primera
1878 IV,48 | anhelo de los pobres de Yhaveh, y resplandece como modelo