Parte,Capítulo,Parrafo

 1 Intro,1    |        de salvación en cualquier parte del mundo, y a otros, además,
 2 Intro,8    |       mistagógica, y, por tanto, parte una y otra vez del Misterio (
 3 Intro,9    |         A continuación, viene la parte más práctica: de tipo pastoral,
 4  I         |                          PRIMERA PARTE~LA SITUACION VOCACIONAL
 5  I         |            Mt 9,37)~Esta primera parte constituye una mirada sapiencial
 6  I,11,a    |           si en los países de la parte oriental se presenta el
 7  I,11,a    |         recuperada, en los de la parte occidental se nos pregunta
 8  I,11,c    |        futuro, que es visto —por parte de los jóvenes— en una óptica
 9  I,11,c    |        su existencia. Si por una parte buscan, a toda costa, autonomía
10  I,13,a    |     signo de los tiempos que, en parte, está todavía por descubrir
11  I,13,b    |     hacia la vida.~También forma parte de esta cultura vocacional
12  I,13,c    |        vocacional nacía en buena parte del miedo (a la desaparición,
13 II         |                          SEGUNDA PARTE~TEOLOGIA DE LA VOCACION~«
14 II         |      fundamental de esta segunda parte teológica es hacer comprender
15 II,15      |      comunidad eclesial, por una parte, está asida por el misterio
16 II,17,a    |  indirectamente, una llamada por parte de Jesús. Es como si sus
17 II,17,d    |      pascual cada cristiano toma parte y entra en el estilo del
18 II,19      |   pequeña historia, pero siempre parte, inconfundible y única,
19 II,19,a    |              La Iglesia, por una parte, es signo que reproduce
20 II,19,b    |         y en el discípulo que es parte esencial de ella. « Relativa »,
21 II,21      |          21. Mayor atención, por parte de las Iglesias de la Europa
22 II,21 (46) |                       Esto forma parte de la enseñanza insistentemente
23 II,22,a    |       nace en la Iglesia y forma parte de su vida. Por tanto el
24 III        |                          TERCERA PARTE~PASTORAL DE LAS VOCACIONES~« ...
25 III        |          ofrecido, en la primera parte, el cuadro de la realidad
26 III        |       europea actual; la segunda parte, en cambio, ha propuesto
27 III,24     |         4,32). En ella, por otra parte, comienzan también a aumentar
28 III,26,c   |         una respuesta lógica por parte de cada uno en la línea
29 III,26,d   |    pastoral vocacional, en suma, parte necesariamente de un conceptoamplio
30 III,26,d   | consagrado en el mundo.~Por otra parte, proponer tal seguimiento
31 III,26,e   |     retirada tras un rechazo por parte del destinatario. Debe ser,
32 III,26,f   |           toda la comunidad toma parte en el discernimiento, con
33 III,27,a   |         plenitud.~De la liturgia parte siempre una llamada vocacional
34 III,27,c   |   decidir dedicarles no sólo una parte de su vida, sino toda su
35 III,28     |   vocación de cada uno.~Por otra parte, son itinerarios clásicos,
36 III,29,b   |       nuestras Iglesias. Por una parte es un signo fuerte, pues
37 III,29,b   |    comunidad cristiana.~Por otra parte, el seminario es un signo
38 III,29,d   |      tener presente que, por una parte, se trata de hacer explícita
39 III,29,d   |         Quizá también esto forma parte de aquel cambio que caracteriza
40 IV         |                           CUARTA PARTE~PEDAGOGIA DE LAS VOCACIONES~« ¿
41 IV         |        pecho? » (Lc 24,32) ~Esta parte pedagógica viene extraída
42 IV         |  discernir.~Estamos en la última parte, la que, en la lógica del
43 IV         |  documento, debería presentar la parte metodólogica-aplicativa.
44 IV,33      |       sembrar, y de la simiente, parte cayó junto al camino, y
45 IV,33      |       secó porque no tenía raíz. Parte cayó entre cardos, pero
46 IV,33      |        ahogaron. Finalmente otra parte cayó en tierra buena y dio
47 IV,33      |           la primera actitud por parte de quien se pone como mediadorentre
48 IV,33,c    |         el tiempo propicio~Forma parte de la sabiduría del sembrador
49 IV,33,c    |    vocación aparece, en la mayor parte de los casos, en la infancia
50 IV,33,d    |      secreto elemental que forma parte de la sabiduría campesina:
51 IV,34,b    |        llamativo el cuidado, por parte de Aquél que es el camino
52 IV,34,b    |          sus preguntas, sino que parte de las del joven mismo,
53 IV,34 (100)|    consagración, depende en gran parte del testimonio personal
54 IV,35,b    |          es misterio y, por otra parte, el misterio es vida; o
55 IV,35,b    |           el misterio es aquella parte del yo que todavía no ha
56 IV,35,b    |          todavía intactas, es la parte germinativa del yo.~Y por
57 IV,35,b    |         tal revelación?~Por otra parte, no es importante que el
58 IV,35,c    |  inductivo, o histórico-bíblico: parte, en efecto, de la verdad
59 IV,36,a    |        que Jesús toma el pan, lo parte y lo da a cada uno de ellos: «
60 IV,37      |           la opción efectiva por parte del joven, a la que corresponde,
61 IV,37      |          la que corresponde, por parte de quien lo ha acompañado
62 IV,37,a    |          a ellas! (108)~Por otra parte, no se resuelve este problema
63 IV,37,b    |         b) El discernimiento por parte del guía~En la Exhortación
64 IV,37,b    |       sus contradicciones, de la parte sana y de la no tanto de
65 IV,37,b    |       señales de una llamada por parte de Dios, no sólo en los
66 IV,37,b    |        de todo género, que forma parte de él, y también, con lo
67 IV,37,b    |        más genuina cuanto más es parte y epílogo de un camino de
68 Conclu,38  |        el Congreso vocacional es parte de este camino de preparación