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| Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica Vida fraterna en comunidad IntraText - Concordancias (Hapax Legomena) |
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Capítulo,Parrafo,Número gris = Texto de comentario
510 II, 4,40 | camino de santidad. ~e) Conviene tener en cuenta que cada
511 III, 1,59 | enfermos y pacientes, y convirtiendo a los pecadores al buen
512 II, 4,42 | internacionales, en los que conviven miembros de distintas culturas,
513 II, 3,32 | este momento en que pueden convivir en una misma comunidad religiosos
514 II, 5,44 | individual, sino que es un «convocado», un llamado junto con otros
515 I, 1,9 | comunión y en el ministerio, la coordina y la dirige con diversos
516 II, 2,23 | exige, sin embargo, el coraje de la renuncia a sí mismos
517 II, 3,33 | sentimientos y un mismo amor; sed cordiales y unánimes. Con gran humildad,
518 III, 3,64 | vida, y a esta vida retorna cordialmente y con su presencia cada
519 II, 3,32 | pueden recordar también la corrección fraterna, la revisión de
520 II, 2,26 | Cristo os acogió» (Rm 15,7); «corregíos mutuamente» (Rm 15,14). «
521 II, 7,53 | vivirla con decisión para no correr en vano en la búsqueda de
522 III, 3,63 | mentalidad secularizada, les corresponde la gran tarea de ser visiblemente
523 Intro, 0,1 | esta transformación para corresponder mejor a la propia vocación
524 II, 3,29 | comunidad lleva consigo la correspondiente necesidad de una más amplia
525 Conclu, 0,70 | los religiosos a sentirse corresponsables de la vida fraterna en común,
526 Intro, 0,1 | débil, la vida fraterna ha corrido riesgos y ha llegado a una
527 II, 4,42 | culturas se enriquecen y se corrigen mutuamente, en la tensión
528 III, 2,60 | ésta su primera misión, corrigiendo y eliminando todo lo que
529 Intro, 0,1 | para llegar a ser un sola cosa, a fin de que en el Espíritu,
530 II, 4,35 | acaecidos en la cultura y en las costumbres, orientados de hecho más
531 III, 3,65 | de superar las divisiones creadas por toda raza, color y tribu.
532 I, 1,9 | y semejanza, Dios lo ha creado para la comunión. El Dios
533 I, 1,9 | para la comunión. El Dios creador que se ha revelado como
534 III, 2,62 | psicológico del propio instituto, crean problema, porque viven en
535 I, 1,9 | 9. Creando el ser humano a su imagen
536 III, 1,59 | misión, en orden a superar creativamente los extremos que empobrecen
537 II, 2,23 | largo de estos años. Han crecido los conocimientos, se han
538 Conclu, 0,70 | oración» (Hech 2,42), «e iba creciendo el número de los hombres
539 Conclu, 0,70 | hombres y de las mujeres que creían en el Señor» (Hech 5,14).~
540 II, 4,38 | que preferir a una persona creyente y que conozca bien la vida
541 II, 8,54 | predicar el Evangelio a toda criatura (cf Mt 28,19-20), los llama
542 II, 0,11 | participada por las pobres criaturas, surge la convicción de
543 Intro, 3,4 | vida de las comunidades cristianas de diversos países(19).
544 II, 3,34 | recepción confrontada y crítica, y ayudar, finalmente, a
545 II, 3,34 | a la recepción y al uso crítico y fecundo de esos medios. ¿
546 II, 5,44 | los pobres y de manifestar cuál es el corazón de la evangelización,
547 II, 2,27 | necesidad de cultivar las cualidades requeridas en toda relación
548 Intro, 1,2 | participación y testimonio cualificado de la Iglesia-Misterio,
549 II, 7,53 | frecuentemente dolorosa cuestión, juega un papel decisivo
550 III, 3 | La vida religiosa se ha cuestionado con seriedad cómo ponerse
551 II, 2,28 | hacer olvidar, el continuo cuestionarse sobre la propia identidad
552 II, 8,54 | una pérdida de tiempo en cuestiones más bien secundarias. Hay
553 III, 3,67 | o tuvieran necesidad de cuidados especiales, aun cuando el
554 III, 2,62 | preciso, por tanto, discernir cuidadosamente entre un movimiento y otro,
555 II, 1,13 | el tiempo necesario para cuidar la calidad de su vida. A
556 II, 3,33 | verdad el bien del hermano, cultivando la capacidad evangélica
557 III, 3,65 | excepcional de estas situaciones, cultiven la comunicación frecuente
558 II, 2,28 | acción del Espíritu. Se cumplen, de este modo, las palabras
559 II, 2,21 | cargas de los otros, así cumpliréis la ley de Cristo» (Gal 6,
560 III, 1,59 | Dios a las multitudes o curando a los enfermos y pacientes,
561 III, 2,60 | vivamente que no falte un curso específico de teología de
562 II, 5,45 | comunicado por él y después custodiado, profundizado y desarrollado
563 Intro, 0,1 | su marco existencial, a cuyas repercusiones no podía substraerse
564 II, 8 (69) | Pablo II a la Plenaria de la CVCSVA, 20 noviembre 1992: OR 21-
565 II, 3,34 | fraterna, e incluso puede dañar la misma vida consagrada.~
566 II, 2,21 | dificultades; en una palabra, hasta darnos a nosotros mismos. ~
567 Intro, 0,1 | no es ya un ideal que se deba perseguir.~Con la serenidad
568 II, 2,21 | modelo y la medida, ya que debemos amarnos como Él nos ha amado.
569 III, 3,67 | los seglares, el instituto deberá procurar, con gran esmero,
570 Intro, 0,1 | vida fraterna en común» deberán hacerse teniendo en cuenta
571 Intro, 0,1 | originaria ha sido parcial o débil, la vida fraterna ha corrido
572 II, 2,26 | cristiana se edifica sobre la debilidad humana. La «comunidad ideal»
573 II, 2,21 | hermanas hasta asumir sus debilidades, sus problemas, sus dificultades;
574 II, 5,44 | son cosas que lesionan y debilitan la vida fraterna.~También
575 II, 1,14 | nadie, por tanto, puede debilitarse la convicción de que la
576 III, 1,59 | mientras que otras están decididamente orientadas a la misión,
577 II, 7,50 | del superior para que lo decidido no se quede sólo en letra
578 Intro, 0,1 | este siglo, ha influido decisivamente en la vida religiosa, no
579 II, 7,53 | cuestión, juega un papel decisivo la fe, que permite comprender
580 II, 8,54 | particularmente en los institutos dedicados a las obras de apostolado,
581 II, 5,44 | ha podido, de este modo, dedicarse más eficazmente al servicio
582 II, 8,56 | anunciadora de la Palabra, o se dedique al ministerio de la caridad.
583 II, 1,14 | hacia el Padre. De aquí se deduce la necesidad de que cada
584 II, 4,38 | procede ese sufrimiento: de deficiencia de carácter, de trabajos
585 II, 6,49 | de ejercer la autoridad, definidos por el derecho propio. ~
586 II, 7,51 | diversos contextos, deberían definir muy bien el papel y la competencia
587 II, 2,22 | puede dar de un modo pleno y definitivo estas certezas y la libertad
588 III, 3 | testimonio evangélico no sea deformado por interpretaciones o instrumentalizaciones
589 Sig, 1 | DV Constitución dogmática Dei Verbum, 1965.~GS Constitución
590 II, 1,20 | Dios, hombres y mujeres, ¿dejarán de asistir a esta cita con
591 III, 3 | pauperibus»: cómo ser capaces de dejarse evangelizar por el contacto
592 III, 2,60 | dimensión más universal. Las delicadas relaciones entre las exigencias
593 II, 2,27 | sinceridad, control de sí, delicadeza, sentido del humor y espíritu
594 II, 2,28 | palabras del salmo: «Ved qué delicia y qué hermosura es vivir
595 II, 5,43 | permanente. Recomendada y delineada en sus líneas fundamentales
596 II, 6,49 | estos años ha contribuido a delinear una nueva imagen de la autoridad,
597 Intro, 4,5 | para la vida común.~b) Las demandas, cada día más numerosas,
598 II, 6,48 | religiosa. ~Si el clima democrático, hoy tan difundido, ha podido
599 Intro, 3,4 | de un amplio proceso de democratización que ha favorecido el desarrollo
600 II, 1,17 | espíritu y una sola voz demos gloria a Dios, Padre de
601 II, 4,35 | religiosos y religiosas que han demostrado que la consagración a Cristo «
602 II, 5,46 | mínimo y desvaído común denominador, lleva a hacer desaparecer
603 II, 1,13 | dar tiempo a Dios (vacare Deo). ~La oración hay que entenderla
604 Intro, 4,5 | diferencias, a veces muy notables, dependen -como es fácil de comprender-
605 III, 2,62 | religiosa (...) no puede depender, al mismo tiempo, de un
606 II, 4,36 | exagerado miedo al fracaso y la depresión por la falta de éxito.~La
607 Intro, 3,4 | libertad personal y de los derechos humanos ha estado en la
608 II, 2,22 | certezas y la libertad que deriva de ellas. Gracias a ellas,
609 I, 2,10 | más amplias y profundas derivadas de la exigencia fundamental
610 II, 3,33 | comunidades deseosas de derribar el muro de separación que
611 II, 1,12 | antojarse como un inútil derroche de energías, sobre todo
612 II, 4,38 | 38. Los desadaptados ~Una ocasión particular
613 III, 3,67 | responder positivamente a los desafíos del propio envejecimiento,
614 II, 8,57 | sufrimiento, de soledad, de desánimo del hermano, y ofrece su
615 II, 5,46 | denominador, lleva a hacer desaparecer la belleza y la fecundidad
616 III, 3,64 | Se debe trabajar por la desaparición progresiva de estas situaciones
617 III, 3,64 | consagrado a esta vida común y desarrolla su apostolado normalmente
618 III, 3,63 | regiones económicamente más desarrolladas, el Estado ha extendido
619 III, 3,69 | estrecha colaboración debe desarrollarse, naturalmente, respetando
620 Intro, 3,4 | vivamente frente a estos desarrollos. ~Sobre todo en América
621 III, 2,62 | profesión religiosa, a fin de descartar todo fenómeno de pluripertenencia,
622 Intro, 4,5 | sanidad-, juntamente con el descenso de las vocaciones, han llevado
623 II, 6,48 | de un cierto sentido de desconfianza con respecto a la autoridad.~
624 II, 3,32 | fraternidad a causa del desconocimiento de la vida del otro, que
625 II, 2,26 | las comunidades no debe descorazonar.~En efecto, las comunidades
626 III, 1,59 | fisonomía del instituto, describen también la fisonomía de
627 III, 1,59 | constituciones, que, al describir la fisonomía del instituto,
628 II, 5,44 | unidos en el Espíritu Santo, descubren cada día que su seguimiento
629 III, 3,66 | urgida por lo que el mundo descuida; es decir, por las nuevas
630 III, 2,60 | imagen suya, hace sumamente deseada y preciosa su presencia
631 II, 3,33 | de los otros todo lo que desean dar y comunicar, y, de hecho,
632 II, 5,44 | tanto a los superiores que «desempeñan una tarea de servicio y
633 Intro, 4,5 | determinada profesión y no como el desempeño de una misión evangelizadora,
634 II, 2,24 | pasado, o viven un cierto desencanto en relación con el «asamblearismo»
635 II, 1,17 | Señor, «orar siempre sin desfallecer» (Lc 18,1; cf 1 Tes 5,17),
636 II, 1,14 | fortalecimiento recíproco en la fe.~Desgraciadamente, la disminución de sacerdotes
637 II, 2,21 | caminado largo tiempo en el desierto bajo la guía de Moisés,
638 I, 1,9 | hombres, sus hermanos.~Este designio de Dios quedó comprometido
639 Intro, 0,1 | así como las esperanzas y desilusiones que han acompañado y siguen
640 II, 7,53 | desobediencia de un hombre vino la desintegración de la familia humana, y
641 II, 5,44 | pasión, sino universal y desinteresado, libre y liberador, tan
642 II, 7,53 | Efectivamente, así como de la desobediencia de un hombre vino la desintegración
643 II, 8,56 | deseosas de unidad, pero desorientadas sobre el camino que han
644 II, 1,20 | que se asiste a un cierto despertar de la búsqueda de la trascendencia,
645 Intro, 3,4 | acelerado el proceso de «desplazamiento» de no pocas comunidades
646 II, 7,50 | sabiduría espiritual y desprendimiento personal. Allí donde se
647 III, 3,63 | Todas las comunidades deben destacar, sobre todo, por su fraternidad,
648 I, 2,10 | para compartir su vida y su destino (cf Mc 3,13-15), para ser
649 II, 6,48 | no sólo hipotético, de destruir la vida comunitaria, que
650 I, 1,9 | Con su muerte en la cruz destruyó el muro de separación entre
651 II, 5,46 | religiosa a un mínimo y desvaído común denominador, lleva
652 III, 2,61 | llevan a cabo, a veces, con detrimento del carisma del instituto
653 III, 1,59 | comunidad religiosa activa o «diaconal». ~«La vida común vivida
654 III, 0,58 | sino que se hace anuncio, «diakonía» y testimonio profético.
655 II, 3,31 | instituto y de la Iglesia y dialogan sobre los principales documentos
656 Intro, 0,1 | específico carácter. Lo que se dice de las comunidades religiosas
657 Intro, 4,5 | manera profunda, pero también diferenciada.~Las diferencias, a veces
658 III, 1,59 | comunidades notablemente diferenciadas: comunidades numerosas bastante
659 Intro, 4,5 | realidad tiende más bien a diferenciarse.~
660 Intro, 4,5 | carisma del Fundador, del diferente modo de situarse ante la
661 Intro, 1,2 | carismas «más comunes y difundidos»(6)que Dios distribuye entre
662 Intro, 3,4 | conciencia de la identidad, de la dignidad y de la misión de la mujer
663 II, 4,38 | religiosa y sus propios dinamismos. Y tanto mejor si es una
664 II, 5,44 | económica. Poder disponer del dinero como si fuese propio, sea
665 III, 2,60 | los seminarios teológicos diocesanos, donde sea estudiada en
666 III, 3,64 | informado de su presencia en la diócesis.~e) En el caso lamentable
667 II, 4,38 | sustituir a una auténtica dirección espiritual»(53). ~
668 III, 2,61 | parroquial de una forma más directa, experimenta dificultades
669 II, 6,48 | su mismo origen por sus dirigentes, para los cuales el Apóstol
670 I, 1,9 | único cáliz. Después se dirigió al Padre pidiendo, como
671 III, 1,59 | al mismo tiempo tanto al "discípulo", que debe vivir con Jesús
672 II, 4,38 | verdaderamente eficaz si se hace con discreción y no se generaliza, incluso
673 II, 4,39 | tanto del individualismo disgregante como del comunitarismo nivelador.
674 Intro, 4,5 | vocaciones, han llevado a disminuir la presencia de los religiosos
675 Intro, 4,5 | institutos apostólicos.~Disminuyen de este modo las grandes
676 III, 3,65 | gran movilidad y presencias dispersas, la pertenencia a distintas
677 II, 2,24 | también para estar abiertos y disponibles a recibir cada uno el don
678 Intro, 2,3 | concreta y precisa las disposiciones conciliares relativas a
679 II, 4,39 | misma comunidad. Y esto dista tanto del individualismo
680 II, 2,28 | comunitarios de distensión, tomar distancia de vez en cuando del propio
681 III, 2,62 | primordial al movimiento con un distanciamiento psicológico del propio instituto,
682 II, 2,28 | personales y comunitarios de distensión, tomar distancia de vez
683 I, 2,10 | es componente esencial y distintivo de su forma de vida consagrada,
684 II, 1,13 | en nosotros, y entre las distracciones y las fatigas pueda invadir
685 Intro, 1,2 | y difundidos»(6)que Dios distribuye entre sus miembros para
686 II, 4,40 | líneas de desarrollo muy divergentes, que no ofrecen un sólido
687 III, 1,59 | en otro tiempo, sino más diversificada y con distintas formas de
688 II, 5,43 | enriquecimiento. En este contexto diversificado y en continuo cambio, resulta
689 II, 8,56 | intereses opuestos que las dividen, deseosas de unidad, pero
690 II, 8,54 | signo que muestra el origen divino del mensaje cristiano y
691 II, 0,11 | necesario reemprender esta obra «divino-humana» de formar comunidades de
692 III, 3,65 | es capaz de superar las divisiones creadas por toda raza, color
693 Sig, 1 | VATICANO II~DV Constitución dogmática Dei Verbum, 1965.~GS Constitución
694 III, 2,60 | estudiada en sus aspectos dogmático-jurídico-pastorales, como tampoco los religiosos
695 III, 3 | todas las situaciones de dolor y de injusticia.~Enviadas
696 II, 3,32 | consecuencias de esto pueden ser dolorosas, porque la experiencia espiritual
697 III, 3,64 | la comida, los trabajos domésticos, etc. Siempre que esto no
698 I, 1,9 | relaciones de poder y de dominio, dando Él mismo ejemplo
699 | dónde
700 III, 3,64 | respirar un clima de familia. Dondequiera que se encuentre, la persona
701 I, 1,9 | del amor recíproco: «Os doy un mandamiento nuevo: que
702 Intro, 3,4 | influido notablemente, y dramáticamente, en el nivel general de
703 Intro, 4,5 | necesidades urgentes (pobres, drogadictos, refugiados, marginados,
704 Sig, 4 | OR L'Osservatore Romano.~DS Santo Domingo, Conclusiones
705 Intro, 0,1 | con todas las fuerzas» (Dt 6,5) y amando al prójimo «
706 II, 4,37 | la cruz, que no se puede dudar de ser amados por el Amor.~
707 Sig, 1 | DEL CONCILIO VATICANO II~DV Constitución dogmática Dei
708 Intro, 1,2 | religiosa.~La evolución de la eclesiologíaha incidido, más que ningún
709 III, 3,69 | cultura, de la política, de la economía, etc., y los valores típicos
710 II, 5,44 | pobreza incluye la dimensión económica. Poder disponer del dinero
711 III, 3,63 | sociales. En algunas regiones económicamente más desarrolladas, el Estado
712 Intro, 3,4 | favorecido el desarrollo económico y el crecimiento de la sociedad
713 II, 2,26 | toda realidad cristiana se edifica sobre la debilidad humana.
714 Conclu, 0,70 | respuesta a esta invitación a edificar la comunidad junto al Señor
715 Conclu, 0,70 | Presentación del Señor.~Eduardo Card. Martínez Somalo~Prefecto~+
716 II, 3,34 | consciente de su influjo, se educa para utilizarlos en orden
717 III, 3,63 | extendido su acción en el campo educativo, sanitario y asistencial,
718 I, 1,9 | dolorosa, hacia la unidad efectiva. A lo largo de su historia
719 Intro, 0,1 | II. Ellas han llevado a efectos positivos, pero también
720 II, 1,15 | en común alcanza toda su eficacia cuando está íntimamente
721 III, 1,59 | una proyección apostólica eficacísima, que, sin embargo, permanece
722 II, 5,44 | este modo, dedicarse más eficazmente al servicio de Dios y de
723 II, 2,21 | que Israel, liberado de Egipto, llegó a ser Pueblo de Dios
724 I, 2,10 | liberadora de toda forma de egoísmo.~La vida fraterna en común,
725 II, 5,44 | de Cristo. Este amor no egoísta ni exclusivo, no posesivo
726 III, 2,62 | patrimonio constituye el eje alrededor del cual se mantienen,
727 II, 7,50 | decisión final y garantiza su ejecución ~El discernimiento comunitario
728 II, 1,18 | imitarla, hace que su presencia ejemplar y maternal sea una gran
729 II, 3,34 | medios de comunicación social ejercen sobre la vida y la mentalidad
730 II, 5,45 | el religioso y Dios y -en Él- entre los miembros de un
731 II, 4,41 | sino porque hemos sido elegidos por el Señor.~
732 III, 3 | tendrán cuidado también en elegir las personas aptas y preparar
733 II, 8,56 | signo que atestigua algo más elevado, que obliga a mirar más
734 II, 7,52 | también a purificarla y a elevarla por medio de la sal y de
735 III, 2,60 | primera misión, corrigiendo y eliminando todo lo que puede atenuar
736 II, 8,56 | nuestra sociedad con la elocuencia de los hechos la fuerza
737 III, 3 | continuidad.~c) Merecen también elogio otras comunidades religiosas
738 Intro, 3,4 | particular.~a) Los movimientos de emancipación política y social en el
739 Intro, 4,5 | estructuras de gobierno, que emergen de las Constituciones renovadas,
740 II, 0,11 | convicción de que es necesario empeñarse en hacerla cada vez más
741 III, 1,59 | creativamente los extremos que empobrecen la valiosa realidad de la
742 Intro, 5,7 | fraternidad, y antes de emprender el difícil y necesario discernimiento
743 II, 2,25 | margen de la comunidad, no ha emprendido ciertamente el camino seguro
744 Conclu, 0,70 | comunidad, puede parecer una empresa ardua e incluso quimérica.
745 III, 3,69 | mismo espíritu y el mismo empuje evangelizador; comunidades
746 II, 2,24 | compartida ejerce un natural encanto sobre los jóvenes, pero
747 II, 2,23 | para construir una comunión encarnada, es decir, para dar carne
748 Sig, 2 | Juan Pablo II, 1988.~MM Encíclica Mater et Magistra, Juan
749 I, 2,10 | corazón humano, se le hace encontradizo y responde a sus necesidades.
750 III, 3,64 | familia. Dondequiera que se encuentre, la persona que pertenece
751 Conclu, 0,70 | comunión fraterna.~El 15 de enero de 1994 el Santo Padre ha
752 II, 3,33 | particulares que pueden ser enfrentadas positivamente, incluso con
753 III, 3 | un clima de violencia que engendra inseguridad y, a veces,
754 II, 2,28 | testimonio de alegría suscita un enorme atractivo hacia la vida
755 II, 5,45 | hermanos y con el cual puede enriquecer a la Iglesia «para la vida
756 Intro, 1,2 | Iglesia, para significarla y enriquecerla(7) y hacerla más apta en
757 Intro, 1,2 | orgánica de toda la Iglesia, enriquecida siempre por el Espíritu
758 III, 2,60 | naturaleza, sino más bien enriqueciéndola con su propio don.~No hay
759 I, 1,9 | aquella misma unidad que había enseñado a vivir a sus discípulos
760 I, 1,9 | unidad (cf Ef 2,14-16), enseñándonos de este modo que la comunión
761 Conclu, 0,70 | asiduos en escuchar las enseñanzas de los Apóstoles y en la
762 II, 2,28 | sobre el propio futuro puede ensombrecerla.~Pero saber celebrar fiesta
763 II, 1,13 | Deo). ~La oración hay que entenderla también como tiempo para
764 Intro, 4,5 | sentido de la comunidad entendida como vida fraterna, que
765 Intro, 4,5 | un contexto secularizado, entendido ante todo como el simple
766 II, 3,30 | lo que atañe al instituto entero, sensibiliza ante los problemas
767 III, 3,63 | no deja espacio a otras entidades, entre ellas las comunidades
768 Intro, 0,1 | comunidades religiosas se entiende referido también a las comunidades
769 III, 1,59 | ante fieles e infieles: ya entregado a la contemplación en el
770 I, 1,9 | en nosotros» (Jn 17,21).~Entregándose a la voluntad del Padre,
771 II, 2,28 | los hermanos y hermanas, entregarse generosamente al trabajo
772 II, 2,23 | una respuesta, un paciente entrenamiento y una lucha para superar
773 II, 8,57 | ofrece su apoyo a quien está entristecido por las dificultades y las
774 III, 3,69 | espiritualidad y un gran entusiasmo misionero para comunicar
775 III, 3,67 | desde mucho antes a saber envejecer y a prolongar el tiempo «
776 II, 8,54 | mismo tiempo que el Señor envía a sus discípulos a predicar
777 III, 3 | de dolor y de injusticia.~Enviadas con frecuencia a la vanguardia
778 II, 3,30 | los superiores normalmente envían cartas y ofrecen sugerencias
779 III, 0,58 | Iglesia ya en el Cenáculo para enviarla a evangelizar el mundo,
780 III, 3,64 | religioso que vive solo, sin un envío o permiso por parte del
781 Intro, 0,1 | contravalores propios de una época o de un ámbito cultural,
782 II, 1,20 | otra parte, por caminos equivocados, cómo saciar su hambre de
783 II, 2,24 | desde el principio, se erradiquen las ilusiones de que todo
784 Conclu, 0,70 | Prefecto~+ Francisco Javier Errázuriz Ossa~Secretario ~
785 | esas
786 II, 3,32 | comunidades se lamenta la escasa calidad de la comunicación
787 III, 2,60 | dificultades de la misión y de la escasez de personal pueden ser una
788 III, 3,69 | dimensión contemplativa y escatológica de la existencia cristiana,
789 II, 5,44 | exclusivo, no posesivo ni esclavo de la pasión, sino universal
790 Conclu, 0,70 | pertenencia a Cristo, que escoge y llama hermanos y hermanas
791 II, 1,17 | consuelo que nos vienen de las Escrituras, mantenemos viva nuestra
792 I, 2,10 | Espíritu. Él mismo, que escruta el corazón humano, se le
793 Sig, 3 | CRIS), 1980.~EE Elementos esenciales de la enseñanza de la Iglesia
794 III, 0,58 | comunión y se configura esencialmente como comunión misionera...
795 Intro, 5,6 | documento es alentar los esfuerzos realizados por muchas comunidades
796 II, 6,47 | necesidades de cada uno y más esmerada a nivel humano. Se considera,
797 III, 3,67 | deberá procurar, con gran esmero, animarlas para que las
798 I, 2,10 | través de sus comunidades esparcidas por toda la tierra, tienen
799 II, 4,38 | caso, en la elección de los especialistas, hay que preferir a una
800 III, 0,58 | comunidad religiosa, incluso la específicamente contemplativa, no se repliega
801 III, 2,60 | Iglesia particular y la especificidad carismática de la comunidad
802 II, 4,38 | formadores a afrontar problemas específicos pedagógico-formativos(52). ~
803 II, 5,44 | bienes -incluso de los bienes espirituales-, ha sido desde el principio
804 II, 5,46 | provenientes de diversas espiritualidades; un modo de pertenencia
805 II, 1,18 | religiosas deben frecuentar espiritualmente, porque allí se vivió de
806 II, 2,28 | apostólica.~La alegría es un espléndido testimonio de la dimensión
807 Intro, 5,7 | para conseguir un renovado esplendor evangélico de nuestras comunidades,
808 II, 1,15 | Padre, del diálogo íntimo y esponsal con Cristo, de la profundización
809 II, 1,16 | comunicación, donde se practica espontáneamente y de común acuerdo, nutre
810 II, 2,23 | lucha para superar la simple espontaneidad y la volubilidad de los
811 II, 2,21 | improvisa, porque no es algo espontáneo ni una realización que exija
812 II, 5,44 | que la Iglesia tiene por esposo único a Cristo»(60).~Esta
813 II, 7,51 | lo más exacto posible al establecer las respectivas competencias
814 II, 5,45 | es la comunión en Cristo establecida por el único carisma originario»(61). ~
815 II, 3,34 | ateniéndose a las normas establecidas en las propias constituciones
816 II, 2,26 | con humildad» (1 Pe 5,5); «estad en comunión los unos con
817 I, 1,9 | trinitaria: «Como Tú, Padre, estás en mí y yo en ti, que también
818 II, 4,35 | a bienes ciertamente muy estimables(45); pero no es imposible,
819 II, 3,33 | unánimes. Con gran humildad, estimad a los otros como superiores.
820 II, 1,14 | estos decenios, reconocida y estimada por todos, ha sido el redescubrimiento
821 III, 3,69 | religiosas que sepan animar y estimular a los seglares a compartir
822 III, 3 | presente el Evangelio en estratos de población sin esperanza,
823 III, 3,63 | veces se han mantenido en estrecho contacto con la vida de
824 Intro, 1,2 | comunidad religiosa, en su estructura, en sus motivaciones y en
825 III, 1,59 | comunidades numerosas bastante estructuradas, y pequeñas comunidades
826 II, 0,11 | teológica, canónica, sociaI y estructural ha incidido poderosamente
827 III, 2,60 | teológicos diocesanos, donde sea estudiada en sus aspectos dogmático-jurídico-pastorales,
828 III, 2,60 | comunidad religiosa han sido estudiadas por el documento Mutuæ Relationes,
829 II, 2,23 | los conocimientos, se han estudiado diversos aspectos de la
830 II, 1,14 | la propia espiritualidad eucarística, mediante la oración y la
831 II, 3,31 | propias ideas, revisar y evaluar el camino recorrido, pensar
832 Sig, 2 | EN Exhortación Apostólica Evangelii Nuntiandi, Pablo VI, 1975.~
833 II, 4,42 | formas culturales han de ser evangelizadas.~La presencia de comunidades
834 III, 3,69 | espíritu y el mismo empuje evangelizador; comunidades religiosas
835 III, 3 | evangelizados y de que los pobres evangelizan.~
836 III, 3 | evangelización de los pobres: «evangelizare pauperibus». Pero también,
837 III, 3 | evangelizados por los pobres: «evangelizari a pauperibus»: cómo ser
838 Intro, 3,4 | unilaterales, como pueden ser las evasiones hacia formas de autoritarismo,
839 III, 3,64 | seriamente sobre esta penosa eventualidad, y, por lo mismo, sobre
840 Intro, 2,3 | regulan la vida común; pero es evidente que la vida en común tiene
841 III, 2,60 | condición objetiva, que evidentemente responsabiliza a los religiosos,
842 II, 5,44 | el celibato consagrado «evocan aquel maravilloso connubio,
843 Intro, 3,4 | 4. La sociedad evoluciona constantemente y los religiosos
844 II, 7,51 | derecho propio sea lo más exacto posible al establecer las
845 II, 4,39 | necesidad de protagonismo y la exagerada insistencia sobre el propio
846 Intro, 3,4 | afirmación unilateral y exasperada de la libertad ha contribuido
847 III, 3,65 | conscientes del carácter excepcional de estas situaciones, cultiven
848 II, 3,33 | sociología.~Se trata de medios excepcionales que deben ser valorados
849 III, 3,64 | Se dan, sin embargo, excepciones que han de ser valoradas
850 II, 5,46 | propia consagración; una excesiva condescendencia respecto
851 III, 3,68 | de superar situaciones de excesivo empobrecimiento de personal. ~
852 II, 2,28 | comunidad religiosa: el exceso de trabajo la puede apagar,
853 II, 5,44 | Este amor no egoísta ni exclusivo, no posesivo ni esclavo
854 II, 2,28 | religiosa, meta de un camino no exento de tribulación, pero posible,
855 II, 4,35 | crecimiento humano. El proceso es exigente, ya que comporta la renuncia
856 III, 3,63 | pero son, de suyo, más exigentes para sus miembros.~c) A
857 Intro, 4,5 | admirada. ~Pero esto ha exigido también cambios en la fisonomía
858 III, 3,64 | por ejemplo, compromisos exigidos por la Iglesia, misiones
859 II, 8,55 | tratan a continuación, pueden exigir adaptaciones, que, sin embargo,
860 II, 1,16 | aconsejan ser prudentes en exigirla indistintamente a toda la
861 II, 2,21 | espontáneo ni una realización que exija poco tiempo.~Para vivir
862 II, 4,37 | eso es tan importante que exista una rica y cálida vida fraterna,
863 Intro, 0,1 | generales que son como su marco existencial, a cuyas repercusiones no
864 II, 3,32 | corre el riesgo de crear existencias yuxtapuestas o paralelas,
865 III, 1,59 | religiosas, que han venido existiendo a través de los siglos,
866 II, 4,36 | depresión por la falta de éxito.~La identidad de la persona
867 III, 2,61 | de una forma más directa, experimenta dificultades parecidas. ~
868 II, 4,37 | gratuito, debería llevar a experimentar de cerca el amor del Señor,
869 Intro, 3,4 | la vida religiosa.~d) La explosión de los medios de comunicación
870 II, 5,44 | de corazón y de cuerpo, expresa una gran libertad para amar
871 III, 1,59 | religiosa.~Esta diversidad está expresada en las constituciones, que,
872 III, 2,61 | comunidad y en las que se puede expresar el propio carisma.~También
873 Intro, 0,1 | estructuras y los usos que han de expresarlo adecuadamente. Allí donde
874 III, 3 | inserción», que son una de las expresiones de la opción evangélica
875 III, 3,63 | gente, pero también más expuestas al influjo de la mentalidad
876 III, 3,63 | desarrolladas, el Estado ha extendido su acción en el campo educativo,
877 II, 1,15 | del silencio interior y exterior, que deja espacio para que
878 Intro, 2,3 | que se fijaba en elementos exteriores y en la uniformidad del
879 Intro, 4,5 | religiosas al servicio de obras externas, que han caracterizado durante
880 III, 3,68 | vocaciones, prevea su propia extinción. También en los casos dolorosos
881 II, 3,32 | del otro, que convierte en extraño al hermano y en anónima
882 III, 3,64 | por la Iglesia, misiones extraordinarias, grandes distancias en territorios
883 II, 4,36 | realización malentendida: con una extrema necesidad de resultados
884 Intro, 3,4 | el influjo de corrientes extremistas del feminismo está condicionando
885 III, 1,59 | superar creativamente los extremos que empobrecen la valiosa
886 Intro, 5,7 | y yo seré vuestro Dios» (Ez 36,26-28)~
887 II, 6,47 | convivencia ha mejorado; se ha facilitado la participación activa
888 III, 3,65 | comunicación frecuente entre sí, faciliten encuentros comunitarios
889 Intro, 1,2 | incidido, más que ningún otro factor, en la progresiva comprensión
890 II, 4,41 | responsabilidades(56).~No faltan, sin embargo, también motivos
891 III, 2,60 | recomienda vivamente que no falte un curso específico de teología
892 II, 7,53 | indispensable para toda vida familiar. ~La vida religiosa ha vivido
893 III, 3,68 | según la propia vocación, fatigadas por trabajos prácticos o
894 II, 1,13 | las distracciones y las fatigas pueda invadir la vida, confortarla
895 II, 2,21 | a los demás, es largo y fatigoso. Los santos Fundadores han
896 II, 7,50 | preocupa de crear un clima favorable para la comunicación y la
897 III, 3,63 | de la misión, de modo que favorezca el equilibrio entre oración
898 II, 3,33 | alcanzar resultados que favorezcan el crecimiento de la fraternidad.~
899 Conclu, 0,70 | publicación.~Roma, 2 de febrero de 1994, Fiesta de la Presentación
900 III, 1,59 | También ésta es una de las fecundas tensiones de la vida religiosa,
901 III, 3,68 | como, por ejemplo, las Federaciones, a fin de superar situaciones
902 III, 2,61 | También la comunidad religiosa femenina, a la que se le pide, con
903 Intro, 3,4 | corrientes extremistas del feminismo está condicionando profundamente
904 II, 4,36 | y purificándolas de los fermentos del mal.~En esta dinámica
905 I, 2,10 | libera de todo impedimento el fervor de la caridad, se convierten
906 III, 3,63 | de gozosa fraternidad, de fervorosa laboriosidad y de trascendente
907 III, 3,64 | participar en alguna reunión o festividad para ser plenamente religioso.
908 II, 4,35 | santas y las maravillosas figuras de religiosos y religiosas
909 Intro, 2,3 | podía hacer pensar que se fijaba en elementos exteriores
910 II, 3,33 | que tuvo Cristo Jesús» (Fil 2,2-5).~Sólo en este clima
911 II, 1,15 | interioridad, de la relación filial con el Padre, del diálogo
912 II, 7,50 | que sabe tomar la decisión final y garantiza su ejecución ~
913 II, 5,43 | nivel local.~Una de las finalidades de estas iniciativas es
914 II, 3,34 | confrontada y crítica, y ayudar, finalmente, a valorar su impacto en
915 II, 6,48 | de la consecución de sus fines espirituales y apostólicos.~
916 Intro, 1,2 | vida religiosa pertenece «firmemente» (inconcusse) a la vida
917 II, 4,39 | sobre el propio bienestar físico, psíquico y profesional,
918 III, 3,63 | programa de vida sólido, flexible y vinculante, aprobado por
919 III, 1,59 | pequeñas comunidades mucho más flexibles, aunque sin perder la auténtica
920 II, 5,43 | equilibrio entre actividad y formación-, la mayor parte de los institutos
921 Intro, 4,5 | comunidades más pequeñas, formadas por religiosos que se insertan
922 III, 3,63 | recomendable que un instituto esté formado sólo por pequeñas comunidades.
923 II, 4,38 | algunos casos, al equipo de formadores a afrontar problemas específicos
924 Intro, 4,5 | interpersonales que sobre aspectos formales de la observancia regular.~
925 II, 6,47 | pueda vivir de verdad, menos formalistas, menos autoritarias, más
926 III, 3,65 | comunitarios y, cuanto antes, se formen comunidades religiosas fraternas
927 II, 1,14 | la convivencia diaria y fortalecimiento recíproco en la fe.~Desgraciadamente,
928 II, 7,50 | se requiere constancia y fortaleza por parte del superior para
929 II, 3,32 | con tacto y atención y sin forzar las cosas; pero también
930 II, 4,36 | con un exagerado miedo al fracaso y la depresión por la falta
931 Conclu, 0,70 | la unión fraterna, en la fracción del pan y en la oración» (
932 II, 4,38 | problemas de madurez humana y de fragilidad psicológica o por factores
933 III, 2,60 | incomprensiones, está, tal vez, el fragmentario conocimiento recíproco tanto
934 Conclu, 0,70 | Martínez Somalo~Prefecto~+ Francisco Javier Errázuriz Ossa~Secretario ~
935 Conclu, 0,70 | a Aquel que puede crear fraternidades capaces de irradiar el gozo
936 II, 1,18 | comunidades religiosas deben frecuentar espiritualmente, porque
937 III, 3,65 | cultiven la comunicación frecuente entre sí, faciliten encuentros
938 III, 3,63 | miembros que trabajan en las fronteras más difíciles de la misión
939 II, 2,24 | de los años pasados, que fueron fuente de verbalismo y de
940 | fuese
941 II, 6,48 | redescubrir la necesidad y la función de una autoridad personal
942 Intro, 4,5 | como un mero instrumento funcional.~d) Una nueva concepción
943 I, 2,10 | palpable de la comunión que funda la Iglesia, y, al mismo
944 III, 3,68 | optar por la unión o la fusión con otro monasterio(85).~
945 III, 3,63 | autoridad competente, que garantice al apostolado su dimensión
946 II, 7,50 | tomar la decisión final y garantiza su ejecución ~El discernimiento
947 III, 3 | instituto, precisamente para garantizar su continuidad.~c) Merecen
948 III, 3,66 | hermanos y hermanas han gastado sus mejores energías apostólicas
949 Sig, 1 | GS Constitución pastoral Gaudium et Spes, 1965.~PC Decreto
950 II, 4,38 | hace con discreción y no se generaliza, incluso porque no resuelven
951 II, 6,47 | 47. Existe una opinión generalizada de que la evolución de estos
952 III, 3,66 | comunitario, pues se trata generalmente de obras en las que muchos
953 II, 1,14 | contexto, se hacen luminosas y generan alabanza, gratitud, alegría,
954 II, 2,28 | hermanos y hermanas, entregarse generosamente al trabajo apostólico, afrontar
955 III, 3,63 | con los problemas de la gente, pero también más expuestas
956 III, 3,65 | territorios de misión "ad gentes", porque demuestra al mundo,
957 II, 2,28 | cuando del propio trabajo, gozar con las alegrías del hermano,
958 II, 7,50 | los escucha de buen grado y promueve su colaboración
959 II, 2,25 | requiere personas que, como el grano de trigo, sepan morir a
960 II, 4,37 | respetuoso, no posesivo sino gratuito, debería llevar a experimentar
961 III, 3,69 | hace más intenso cuando grupos de seglares participan por
962 III, 3,69 | debe conservar mediante la guarda de la propia vida común.~
963 II, 1,13 | invadir la vida, confortarla y guiarla, para que, al fin, toda
964 II, 2,21 | que Él nos ha dado como guías.~El amor de Cristo, derramado
965 II, 3,32 | todos la puedan comprender y gustar.~Las formas de comunicar
966 II, 4,38 | que no se encuentran a gusto en la comunidad, que por
967 II, 4,41 | discutibles, como la afinidad de gustos o de mentalidad. En este
968 Intro, 2,3 | comunidad», que consiste «en habitar en la propia casa religiosa
969 II, 3,32 | pobreza de comunicación genera habitualmente un debilitamiento de la
970 Intro, 2,3 | vida comunitaria.~Cuando se habla de «vida común» hay que
971 Intro, 2,3 | síntesis de estos dos aspectos hablando de «vivir una vida fraterna
972 Intro, 0,1 | fraterna en común» deberán hacerse teniendo en cuenta este
973 I, 1,9 | que alimenta el amor mutuo haciéndonos comulgar el único pan y
974 III, 1,59 | medio de ellos, la Iglesia haga realmente y de modo comunitario
975 II, 1,20 | equivocados, cómo saciar su hambre de Absoluto?~
976 Intro, 5,6 | de su vida fraterna. Lo haremos ofreciendo algunos criterios
977 I, 1,9 | los otros; que como yo os he amado, así os améis también
978 III, 3,63 | multiplicado también por la opción hecha por algunos institutos,
979 II, 8,56 | con la elocuencia de los hechos la fuerza transformadora
980 Intro, 3,4 | religiosa.~e) El consumismo y el hedonismo, que, junto con un debilitamiento
981 Conclu, 0,70 | quimérica. Frente a algunas heridas del pasado, a las dificultades
982 II, 4,37 | lleva la carga» del hermano herido y necesitado de ayuda.~Si
983 II, 4,37 | afectiva en el hermano o en la hermana, la respuesta debería venir
984 I, 2,10 | primogénito entre muchos hermanos- instituyese una nueva comunión
985 I, 1,9 | complementan entre sí, y la hermosea con sus frutos(23).~En su
986 II, 2,28 | Ved qué delicia y qué hermosura es vivir los hermanos unidos...;
987 II, 4,41 | típico de las comunidades heterogéneas, demuestra la trascendencia
988 III, 3,64 | prolongadas del hijo o de la hija.~c) Se ha de advertir que
989 II, 2 (42) | S. Hilario, Tract. in Ps. 132, PL (
990 II, 6,48 | consigo el peligro, no sólo hipotético, de destruir la vida comunitaria,
991 III, 3,63 | comunidades numerosas y homogéneas, y la multiplicación de
992 II, 4,41 | su condición de signo. La homogeneidad en la elección, además de
993 II, 1,17 | tareas y, por tanto, de horarios, la sobrecarga absorbente
994 II, 1,14 | común de la Liturgia de las Horas, o al menos de alguna de
995 II, 7,50 | adelante para abrir nuevos horizontes a la misión. Y, además,
996 III, 3,64 | el caso lamentable de que hubiera institutos en los que la
997 II, 1,12 | así como también en la humilde realidad cotidiana de nuestras
998 Intro, 5,7 | comunidades, es necesario invocar humildemente al Espíritu Santo para que
999 II, 2,27 | delicadeza, sentido del humor y espíritu de participación.~
1000 I, 0,8 | es un misterio y de que hunde sus raíces en el corazón
1001 III, 3,64 | por parte del superior, huye de la obligación de la vida
1002 I | I~EL DON DE LA COMUNIÓN Y
1003 Conclu, 0,70 | oración» (Hech 2,42), «e iba creciendo el número de los
1004 I, 1,9 | género humano, comunión e icono de la Trinidad. El Concilio
1005 II, 5,46 | exigencias de la familia, a los ideales de la nación, de la raza
1006 II, 3,31 | otros, compartir las propias ideas, revisar y evaluar el camino
1007 II, 4,36 | se consigue en la propia identificación con la llamada de Dios.
1008 I, 2,10 | sino también a la Iglesia, identificándose con ella en plena comunión
1009 II, 6,48 | este desarrollo positivo ha ido acompañado, en algunos lugares,