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Capítulo, Párrafo gris = Texto de comentario
1 Intro | referidos, primordialmente, a la iglesia en su universalidad y, por
2 Intro | todos los miembros de la Iglesia a la comunión, a caminar
3 Intro | forma de conducirnos en la Iglesia: reconocer y agradecer el
4 Intro | misión. Así como pedimos a la Iglesia que conozca y reconozca
5 Intro | misión evangelizadora de la Iglesia en los distintos contextos
6 Intro (3)| aroma la casa de Dios, la Iglesia (cf. VC 104). ~
7 1 | misión evangelizadora de la Iglesia. El Sínodo no es un hecho
8 1 | Sínodo no es un hecho en la Iglesia que se mira hacia sí misma.
9 1 | introducción del IL: “La Iglesia, que quiere compartir ‘las
10 1 | Obispos y otros miembros de la Iglesia, creo que habría de estar
11 1, 1 | camino recorrido por la Iglesia en su autocomprensión, que
12 1, 1 | Obispos y Religiosos en la Iglesia postconciliar. En diversas
13 1, 1 | experiencia sinodal9. La Iglesia ha venido afirmándose como
14 1, 1 | en la vida y misión de la Iglesia; la profundización teológica
15 1, 1 | claro que edificamos la Iglesia aportando nuestra diferencia.
16 1, 1 | eso, sería nocivo para la Iglesia confundir comunión con igualitarismo
17 1, 1 | a la mera “sumisión”. La Iglesia es expresión de una vida
18 1, 1 | vida consagrada (1994) la Iglesia ha sido confesada y proclamada
19 1 (9) | colaboración se extienda a toda la Iglesia’ incluso después del Sínodo.
20 1, 1 | misión evangelizadora de la Iglesia. Constatando la diversidad
21 1, 1 | destacado su referencia a la Iglesia universal y a la Iglesia
22 1, 1 | Iglesia universal y a la Iglesia particular; han acentuado
23 1, 1 | misión evangelizadora de la Iglesia. La identidad de cada vocación
24 1 (11) | continentales son elocuentes: “La Iglesia en Africa y su función evangelizadora
25 1 (12) | exhortaciones postsinodales: Iglesia en Africa 86, 88, 94 y 98.
26 1 (12) | Africa 86, 88, 94 y 98. Iglesia en América 36, 43, 74. Iglesia
27 1 (12) | Iglesia en América 36, 43, 74. Iglesia en Asia 25, 44.~
28 1 (13) | Iglesia en Africa dedica varios
29 1 (13) | humano integral: 59-69. Iglesia en América hace alusión
30 1 (13) | integral en los nn.59. 62. 72. Iglesia en Asia habla de la inculturación
31 1, 1 | dinamizar las relaciones en la Iglesia. Hemos aprendido a compartir,
32 1, 1 | No podría pensarse que la Iglesia ya está preparada para otro
33 1, 1 | participativa y articulada de la Iglesia. Se iniciarían los Sínodos
34 1 (16) | Cf. Iglesia en África, 94.~
35 1, 1 | Existen valores contrapuestos (Iglesia universal - Iglesia particular,
36 1, 1 | contrapuestos (Iglesia universal - Iglesia particular, servicio a la
37 1, 1 | particular, servicio a la Iglesia universal - inserción en
38 1, 1 | universal - inserción en la Iglesia particular; autonomía -
39 1, 1 | contribución al bien de la Iglesia, la vía del diálogo de la
40 1, 1 | de todos los dones en la Iglesia. Consciente de los desafíos
41 1, 1 | exención, el servicio a la Iglesia universal y la participación
42 1, 1 | y la participación en la Iglesia particular, han de ser afrontados
43 1 (18) | que las relaciones en la Iglesia se plantean desde unas bases
44 1 (18) | estructura jerárquica de la Iglesia y evita tentaciones de arbitrariedad
45 1, 2 | 2.1. Iglesia de comunión: relaciones
46 1, 2 | vida y ministerio en la Iglesia es autosuficiente, cómo
47 1, 2 | realidad global: de toda la Iglesia y de las iglesias particulares,
48 1, 2 | colegialmente de toda la iglesia.~ ~Por otra parte, el ministerio
49 1, 2 | ministerio, así también la Iglesia es una y en cada iglesia
50 1, 2 | Iglesia es una y en cada iglesia particular emerge y se expresa
51 1, 2 | servicios. La unidad de la Iglesia y la unidad del Ministerio
52 1, 2 | Aunque el misterio de la iglesia es uno solo, todas las iglesias
53 1, 2 | que de verdad hace que la iglesia aparezca en el mundo como “
54 1, 2 | presente María, figura de la Iglesia y Madre de todas las vocaciones
55 1, 2 | sigue trasmitiendo a la Iglesia la experiencia del Espíritu
56 1, 2 | que en María renazca la Iglesia y en torno a María se unifique
57 1, 2 | estructura jerárquica de la iglesia diferenciada en la que hay
58 1, 2 | ministerio ordenado en la Iglesia. El ministerio es realidad
59 1, 2 | ordenados en el contexto de la iglesia particular. Cada iglesia
60 1, 2 | iglesia particular. Cada iglesia particular es presencia
61 1, 2 | manifestación privilegiada de la iglesia de Cristo Jesús. Está agraciada
62 1, 2 | ministerio pastoral. En esta iglesia quedan incorporados los
63 1, 2 | cuerpo presbiteral de esa iglesia, destinado a servir en un
64 1, 2 | presbíteros y enriquece a su Iglesia con variedad de formas ministeriales.
65 1, 2 | une con los Pastores de la Iglesia es enormemente fuerte, es
66 1, 2 | y ministeriales de cada iglesia particular y de todas las
67 1, 2 | nueva personalidad en la iglesia, entonces no se justifica
68 1, 2 | ante las necesidades de la Iglesia debería ser potenciada al
69 1, 2 | iglesias particulares y de la iglesia universal. ~ ~Nuestra relación
70 1, 2 | del aporte que hacen a la iglesia particular. El Obispo ha
71 1, 2 | que don del Espíritu a su Iglesia, suscita unas específicas
72 1, 2 | entrega a Jesucristo y a la Iglesia, son exponentes de la gratuidad
73 1, 2 | fermento de fraternidad en la Iglesia y en el mundo; y, a través
74 1, 2 | la persona como para la Iglesia” 29. Por eso, la escasez
75 1, 2 | allá de los límites de una iglesia particular; crea redes,
76 1, 2 | Si esto se acoge en la Iglesia, y así se hace cuando se
77 1, 2 | vida consagrada tiene en la Iglesia, desaparece toda tentación
78 1 (30) | hecho, ambos viven en una Iglesia particular y, aunque por
79 1 (30) | vinculados y referidos a la Iglesia universal. El Obispo preside
80 1 (30) | universal. El Obispo preside una Iglesia particular siendo miembro
81 1 (30) | la reciprocidad entre la Iglesia universal y la Iglesia particular (
82 1 (30) | la Iglesia universal y la Iglesia particular (Cf. IL 79.80.
83 1 (30) | aunque viva y trabaje en una Iglesia particular, está referido
84 1 (30) | la misión universal de la Iglesia. Por su consagración queda
85 2 | emprendido una renovación en la Iglesia, no tanto desde la perspectiva
86 2, 1 | mundo “en red”, emerge una iglesia también “en red” y el obispo
87 2, 1 | ministerio ordenado en la Iglesia en este nuevo contexto solo
88 2, 1 | orientar el itinerario de su iglesia particular y de todos los “
89 2 (36) | de la apostolicidad de la Iglesia –carisma que a ellos les
90 2, 2 | manifiesta en la belleza de una Iglesia que ama y que sirve. Ella
91 2, 2 | Buen Pastor en medio de la Iglesia particular!~ ~La vocación
92 2, 2 | como cabeza y esposo de la Iglesia y ungido por el Espíritu41.
93 2, 2 | sacramental, del ser de la Iglesia.~ ~Redescubrir nuestra vocación
94 2, 2 | signo”, “símbolo” en la iglesia y en el mundo en correlación
95 2, 2 | en sí mismo el amor a la Iglesia y la pasión por la comunión
96 2, 2 | adelante la misión de la Iglesia, dirigida y animada por
97 2, 3 | de Jesús en medio de la Iglesia y el influjo de la gracia
98 2, 3 | buenas relaciones en la Iglesia. La citada Nuovo millenio
99 2, 3 | comienza diciendo: “Hacer de la Iglesia la casa y la escuela de
100 2, 3 | obrar que hace crecer la Iglesia en hondura y extensión.
101 2, 3 | relaciones de los miembros de la Iglesia. “En ella, la comunión ha
102 2, 3 | talante49 de las relaciones en Iglesia. Cuando se acepta el protagonismo
103 2, 3 | protagonismo del Espíritu en la Iglesia y obramos dócilmente a sus
104 2, 3 | quien hace que nos sintamos Iglesia, miembros de ella; cada
105 2, 3 | Obispos que sólo piensan en su Iglesia particular? La espiritualidad
106 2, 3 | y para lo estamos en la Iglesia. Por eso, es el mejor correctivo
107 3 | en la razón de ser de la Iglesia, que es la evangelización.
108 3 | comunión hace crecer a la Iglesia en extensión y profundidad50. ~ ~
109 3, 1 | quien es responsable en su Iglesia particular de toda la vida
110 3, 1 | en la vida y misión de la Iglesia. Este carácter diferencial
111 3 (55) | en la vida y misión de la Iglesia es algo más que una concesión
112 3 (55) | ser “el mayor bien para la Iglesia”. En la auténtica participación
113 3, 1 | tal vez, extrañan en la Iglesia universal o en las Iglesias
114 3, 1 | Estamos afectados en la Iglesia de este virus y nos vemos
115 3, 2 | religiosos y religiosas en la Iglesia particular y salía al paso
116 3, 2 | lado, ha crecido en toda la Iglesia el espíritu misionero y
117 3, 2 | fervor de servicio a la Iglesia universal, que se halla
118 3, 2 | entre los intereses de la Iglesia universal y de las Iglesias
119 3, 3 | haber nacido para el bien de Iglesia y de la sociedad, han de
120 3, 3 | Al ser destinadas a una Iglesia particular las personas
121 3, 3 | sino también en toda la Iglesia. Lo cual no quiere decir
122 3, 3 | misión evangelizadora de la Iglesia. ~ ~ ~ ~
123 4 | creatividad del Espíritu en la Iglesia y en el mundo. El Espíritu
124 4 | la Madre de Jesús y de la Iglesia, que ha recorrido el más
125 4 | recordada cada día por la Iglesia como oración de esperanza.
126 4 | Lc 1, 48-49). María en la Iglesia y, en concreto en la vida
127 4, 1 | esperanza para el futuro de la Iglesia, de la humanidad y del cosmos63,
128 4, 1 | De todos modos, si hoy la Iglesia, queriendo ser fiel a la
129 4, 1 | cf 1 Pe 3,15). ~ ~ “La Iglesia de Jesús está llamada a
130 4, 1 | en la vida y misión de la Iglesia. Es expresar la permanente
131 4, 1 | cristiana y es hacer ver que la Iglesia piensa, habla, actúa no
132 4, 1 | ser en el interior de la Iglesia inequívoco signo escatológico
133 4, 2 | misterio que resplandece en la Iglesia, imagen de la Trinidad,
134 4 (74) | guardar, como pastor de la Iglesia de Dios: en el nombre del
135 4 (74) | Santo, que da vida a la Iglesia de Cristo y fortalece nuestra
136 4, 2 | puesto que ocupamos en la Iglesia y nos estimulan a purificar
137 4 (78) | principio de unidad en la Iglesia, donde no cesa de suscitar
138 4, 2 | consagradas presentes en la iglesia particular y, donde y cuando
139 4, 2 | misión de esperanza; es hacer Iglesia peregrina, servidora de
140 4, 2 | Nada de lo que sucede en su iglesia particular ni en el mundo
141 4, 2 | La vida consagrada en la Iglesia particular es una respuesta
142 4, 2 | exhortaba a los cristianos de la Iglesia primitiva, y en ellos a
143 4, 2 | profético que hoy necesita la Iglesia y el mundo? Nuestro talante
144 4, 2 | iglesias particulares. Una Iglesia local, e igualmente un Instituto
145 4, 2 | gracias no sólo para que la Iglesia esté apercibida para toda
146 4, 3 | motivo de esperanza para la Iglesia y para el mundo. Entiendo
147 4, 3 | el proceso sinodal de la Iglesia, comunión orgánica. Esperemos
148 4, 3 | esperanza en el interior de la Iglesia y estímulo en el mundo social.
149 4, 3 | para el crecimiento de la Iglesia y de su misión evangelizadora. ~ ~
150 4, 3 | esperanza en el interior de la Iglesia y el que hará más fecundo
151 4, 3 | sólo en el interior de la Iglesia, sino también para el ecumenismo;
152 4, 3 | se realizan dentro de una iglesia particular, indico –al menos
153 4, 3 | humanidad y de la nueva Iglesia101. Es preciso entrar en
154 4 (100)| en la sociedad y en la Iglesia cada vez más amenazada.
155 4, 3 | esperanza. El mundo y la Iglesia esperan sus profetas de
156 4, 3 | signos de esperanza para la Iglesia y para el mundo es la espiritualidad
157 Concl | milenio se abre ante la Iglesia como un océano inmenso en
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