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Capítulo, Párrafo gris = Texto de comentario
1003 1, 2 | del Señor Jesús. Se dejan guiar por ellos y colaboran con
1004 Intro | esperanza y de luz que lo guíe en el futuro. El Evangelio
1005 3, 3 | que los Institutos, por haber nacido para el bien de Iglesia
1006 1, 1 | Cada uno de nosotros puede haberse formado la propia opinión
1007 4, 1 | todo, una virtud teologal. Habiendo sido agraciados por el Espíritu
1008 4, 2 | nosotros, consagrados, habilitados para poder ofrecer el testimonio
1009 2, 3 | misterio de la Trinidad que habita en nosotros, y cuya luz
1010 4 | mundo. El Espíritu continúa hablando a las Iglesias y repite: “
1011 4, 3 | y profética?~ ~La VC nos habló de los areópagos de la misión
1012 3, 1 | realizarlas. Pero siempre habrán de estar presentes estos
1013 4, 3 | diálogo- algunos caminos que habríamos de recorrer juntos Obispos,
1014 3, 2 | así, las tensiones, que habrían de ser en principio saludables
1015 Concl | ponernos en camino: « Id pues y haced discípulos a todas las gentes,
1016 2, 2 | vida por sus ovejas. Lo hacemos presente en nuestros múltiples
1017 1, 2 | Espíritu que la cubrió para hacerla madre del Verbo, descendió
1018 4, 2 | al mundo amado por Dios y hacerle profeta de la esperanza83.
1019 1, 2 | lo expresan, no podrían hacerlo sin comunión con aquellas
1020 4 (99) | corriente que te arrastra hasta hacerte prójimo de los más alejados,
1021 2, 3 | comunión se abre a la misión, haciéndose ella misma misión’. Más
1022 2, 3 | desconfianza y envidias. No nos hagamos ilusiones: sin este camino
1023 3, 2 | con la “missio ad gentes”, hagan desplazamientos de personal
1024 4, 2 | venga a nosotros tu reino, hágase tu voluntad así en la tierra
1025 1 (9) | Sínodo. Es un auspicio que hago mío, para que aumente en
1026 1 (9) | diálogo y de interés por hallar nuevos caminos para la evangelización.
1027 4, 3 | seminarios y universidades se hallen integradas las orientaciones
1028 2, 2 | eclesiología simbólica que haría justicia a la expresión
1029 | haya
1030 4, 2 | llegada del Reino. Tal vez no hayan sido suficientemente subrayados
1031 4 (101) | todo lo tenían en común. (Hch 4, 32).~
1032 4, 2 | en él morada permanente (Heb 13, 14). A los religiosos
1033 1 (8) | contenga las experiencias hechas hasta ahora y que responda
1034 4, 2 | compasivo. Imita a Jesús, heraldo de la Buena Noticia del
1035 Intro (2) | ha alcanzado el verdadero heroísmo” (VC, 47). Cf Synodus Episcoporum.
1036 3, 1 | Tanto el IL como la VC hacen hincapié en el diálogo incansable.
1037 4, 2 | vez, personal, social e histórica71. El hombre vive conviviendo
1038 4, 1 | Jesús, quien ha venido y se hizo uno de tantos con nosotros,
1039 4, 2 | la salud, el trabajo, el hogar, la tierra, etc., es un
1040 4 (73) | MARCEL, G, Homo viator, Prolégomenès à une
1041 2, 3 | hace crecer la Iglesia en hondura y extensión. La vida de
1042 2 (36) | celebración de la Liturgia de las Horas presidida en medio del pueblo (
1043 4, 3 | peticiones de ayuda para llenar huecos, está haciendo que cada
1044 4, 3 | dando signos de un nuevo humanismo, es aleccionador. Pero que
1045 4, 1 | hemos de vivir este don con humildad y gratitud. No podríamos
1046 1, 1 | rostros de mujeres ofendidas y humilladas; rostros cansados de emigrantes
1047 1, 1 | promesas políticas; rostros humillados de quien ve despreciada
1048 4, 2 | poseen un buen sentido del humor. Se cumple en ellos la exhortación
1049 Concl | a ponernos en camino: « Id pues y haced discípulos
1050 3, 1 | de la misma manera ni con idéntica responsabilidad en la vida
1051 2, 2 | espiritualidad se vuelve idolátrica. Sólo en la comunión del
1052 4, 1 | a las ofertas de tantos ídolos o de tantos humanismos cerrados
1053 3, 1 | el diálogo nunca es entre iguales y que no se participa de
1054 1, 1 | Iglesia confundir comunión con igualitarismo o nivelacionismo; como lo
1055 4 (79) | SANTO TOMÁS, S. Th. II-II, q.17, a.2 y a. 4.~
1056 3 | III.- LA PRAXIS DE COMUNION~ ~
1057 4, 1 | su base en la confianza ilimitada en la ciencia y en el progreso
1058 2, 2 | El icono del Buen Pastor ilumina la espiritualidad de comunión~
1059 3, 3 | implicación. Sigue siendo una ilusión la coordinación de las publicaciones
1060 4, 2 | relativizar lo efímero e ilusorio, a encajar fracasos y a
1061 2 (36) | Se pueden deducir o imaginar diversas consecuencias prácticas
1062 4, 2 | directorio pastoral Ecclesiae imago hace una síntesis sobre
1063 4, 2 | y un corazón compasivo. Imita a Jesús, heraldo de la Buena
1064 1, 1 | molestos conflictos que tanto impiden la tranquilidad en la vida
1065 4, 2 | vida cristiana excepcional. Implica vivir esperanzados, ser
1066 3, 3 | objetivos y medios, hay mayor implicación. Sigue siendo una ilusión
1067 3 | los consagrados estamos implicados, como sujetos activos, en
1068 4, 2 | ni es exclusivo, se halla implicita la entrega de la vida, que
1069 2, 1 | carisma recibido por la imposición de manos. Dicho muy sencillamente,
1070 4 (99) | experimentarla sin sentirse impulsado a vivir de otro modo. Sentirla
1071 2, 3 | es esencial y, por otro, impulsándolos a confluir normalmente incluso
1072 2, 1 | están –por ministerio- “in statu perfectionis”. El
1073 3, 1 | hacen hincapié en el diálogo incansable. El diálogo toma en este
1074 4, 3 | gratificación por lo inmediato o la incapacidad para decir no ante peticiones
1075 3 | último capítulo del IL, que inciden sobre el ministerio de los
1076 3, 2 | posición en otra parte. ¿Qué incidencia está teniendo en las Iglesias
1077 2, 3 | proposición 28. Se halla incluida en la exhortación VC, donde
1078 2 (44) | las palabras de la ChFL incluidas en la VC 46.~
1079 Intro | manera y que no hemos sabido incluir sabiamente en el proceso
1080 1, 1 | está llena de límites e incompatibilidades y de la cual no hay que
1081 1, 1 | y por intereses, a veces inconfesables, de poder, de prestigio
1082 4, 2 | de lo definitivo, de lo incontrovertible y seguro. Son osados y,
1083 1, 2 | En esta iglesia quedan incorporados los presbíteros diocesanos (
1084 2, 3 | contra la autosuficiencia, la independencia, la marginación y la prepotencia.
1085 1, 1 | no hace mención de esta indicación, pero ofrece nuevas reflexiones
1086 2, 3 | Es lógico que, con estas indicaciones, el IL indique que el Obispo
1087 1, 2 | catolicidad30. Como se ha indicado ya, la catolicidad forma
1088 4, 2 | agradece todo esto, está indicando la razón de su esperanza.~ ~
1089 4, 3 | una iglesia particular, indico –al menos para empezar el
1090 4, 2 | ajeno y no puede quedar indiferente ante los clamores de las
1091 2, 3 | estas indicaciones, el IL indique que el Obispo cultive una
1092 4, 3 | este punto que ha salido indirectamente varias veces. ¿No nos está
1093 1, 1 | por la violencia diaria e indiscriminada; rostros angustiados de
1094 3, 2 | consagrados adoptemos posturas individualistas y nos arreglemos cada uno
1095 1, 2 | interpretado o vivido de forma individualística. El obispo es ministro ordenado
1096 1, 2 | ordenado episcopal es uno e indivisible, como decía san Cipriano21.
1097 3 (55) | participación no cabe ni la inercia, ni la prevención, ni el
1098 1, 2 | proporcionan un preclaro e inestimable testimonio de que el mundo
1099 1, 1 | forma de convertir estos inevitables contrastes en fecunda contribución
1100 4, 3 | compartir y del trabajo infatigable por la justicia y la transformación
1101 3, 1 | quejas que tenemos ante la infecundidad del diálogo no es por la
1102 1, 1 | su ministerio? Nuestras infidelidades, nuestra mediocridad, nuestra
1103 3 (55) | presentes” en los foros donde se informa. Se participa y colabora
1104 3, 1 | los otros, sino porque no informamos a tiempo y de manera adecuada. ~ ~
1105 3, 3 | Superiores y Superioras deberían informar sobre sus cualidades o limitaciones.
1106 3, 1 | disparidad entre ambos. Si se informase adecuadamente y se comparasen
1107 4, 2 | contribución que podemos hacer para infundir esperanza en las iglesias
1108 4, 1 | globalización); ante las ingentes multitudes de empobrecidos
1109 4, 3 | un mundo ininteligible e inhabitable. El pensamiento débil y
1110 4, 3 | aportando por la libertad inherente a su consagración, por su
1111 1, 1 | pensar que los conflictos son inherentes a la misma vida humana que
1112 3 | vocacional, la formación inicial y permanente, la pastoral
1113 3, 2 | nos colocamos a la hora de iniciar una presencia o un servicio
1114 1, 1 | consagrados y los laicos? Se iniciaría, así, una nueva andadura
1115 1, 1 | articulada de la Iglesia. Se iniciarían los Sínodos del Pueblo de
1116 4, 3 | están creando un mundo ininteligible e inhabitable. El pensamiento
1117 4, 2 | multitudes empobrecidas o injustamente marginadas, ante quienes
1118 4, 2 | pesar de tanto mal y tantas injusticias, somos amados por Dios y
1119 1 (18) | arbitrariedad y pretensiones injustificadas, la espiritualidad de la
1120 4, 3 | la gratificación por lo inmediato o la incapacidad para decir
1121 4 (100) | minoría y amenaza para la inmensa mayoría.~
1122 Concl | la Iglesia como un océano inmenso en el cual hay que aventurarse,
1123 1 | en la que ella misma está inmersa como sal de la tierra y
1124 4, 2 | de la Trinidad78.~ ~Esta inmersión en el misterio trinitario
1125 3, 2 | una pastoral renovada e innovadora que responda a las necesidades
1126 4, 1 | palpitar “el sufrimiento y la insatisfacción por todo lo viejo” 65. ~ ~
1127 4 (80) | Quedaron insinuados en la presentación y en
1128 1 (18) | Nuovo millenio ineunte (NMI) insiste en que las relaciones en
1129 2, 2 | ungido por el Espíritu41. La insistencia en los término “imagen”, “
1130 3, 2 | especial intensidad, por las insistentes llamadas del Papa, y nos
1131 2, 3 | obramos dócilmente a sus inspiraciones todo se hace “nuestro”,
1132 2 | espiritualidad del Obispo, principio inspirador y dinamizador de las mutuas
1133 2, 3 | Éstos, como es sabido, no se inspiran en los criterios de la democracia
1134 Intro | nuevas perspectivas para inspirar en nosotros una conciencia
1135 4, 2 | esperanzado es crítico ante instalaciones, estructuras y prácticas
1136 2, 1 | solicitado desde múltiples instancias. Ejercer con responsabilidad
1137 3, 1 | relación, tanto personal como institucionalizada. Pero el diálogo no es fluido
1138 3, 3 | estuvieran más presentes institucionalmente, y no sólo a título personal
1139 1, 2 | según el espíritu del propio Instituto- en la comunión-misión eclesial.
1140 1, 2 | tentación de “utilitarismo” o “instrumentalización” en las iglesias particulares.
1141 4, 2 | tanto que signo visible e instrumento de unidad en la comunidad
1142 2, 3 | espiritual, de poco servirían los instrumentos externos de la comunión.
1143 Intro (2) | Coetus generalis ordinarius, Instumentum laboris, Città del Vaticano,
1144 4, 2 | tiene un papel importante, insustituible, como Pastor, Maestro y
1145 4, 3 | universidades se hallen integradas las orientaciones de los
1146 1, 2 | del pueblo de Dios y se integran –desde su específica condición
1147 1, 1 | momentos un MR habría que integrar a los laicos y habría que
1148 3, 2 | interpelan hoy con especial intensidad, por las insistentes
1149 1 (11) | continentales tendrían una clara intención de promover la nueva evangelización.
1150 4, 2 | adversas a medida que se intensifican las relaciones con la Trinidad. ~ ~
1151 3, 2 | continentes. ~ ~Los consagrados, intentando estar atentos a las llamadas
1152 3, 2 | comunión pluricéntrica e intercultural. Las interpelaciones que
1153 4, 1 | científico y ante la creciente interdependencia en la economía, la política,
1154 4, 2 | Eucaristía, donde se escucha e interioriza la Palabra de Dios y a su
1155 3, 1 | nivel local que nacional o internacional. Las características del
1156 3, 2 | Europeo, son lugares que nos interpelan hoy con especial intensidad,
1157 2 (49) | la situación puede ser interpretada o conducida de muy diversa
1158 1, 2 | que no puede ni debe ser interpretado o vivido de forma individualística.
1159 1, 1 | se espera por la forma de interpretar los hechos y las propias
1160 4, 2 | decía que la petición es intérprete de la esperanza79. Nuestra
1161 Intro | Sucesor de Pedro2.~ ~Mi intervención, elaborada a partir del
1162 4, 3 | ancianos, que sufren el peso intolerable de la miseria100. El camino
1163 1, 2 | María en nuestras relaciones intraeclesiales.~
1164 1, 2 | ministerio entra como elemento intrínseco, su correlación con las
1165 1 | Como ya se indica en la introducción del IL: “La Iglesia, que
1166 Concl | El mandato misionero nos introduce en el tercer milenio invitándonos
1167 1, 1 | espiritualidad en la que quieren introducirnos. De estos dos aspectos nos
1168 2, 1 | El IL no renuncia a la intuición fundamental de aquellas
1169 2, 3 | y sus sufrimientos, para intuir sus deseos y atender a sus
1170 3 | otro, nuestra capacidad de inventiva y creatividad.~ ~ En la
1171 Concl | introduce en el tercer milenio invitándonos a tener el mismo entusiasmo
1172 1, 2 | es razón suficiente para invitar o presionar sobre los Hermanos
1173 4, 2 | saben sacar partido del lado irónico de la vida y poseen un buen
1174 1, 1 | de otra suerte se hace irrelevante. Por eso, sería nocivo para
1175 4 | desierto, ríos en el yermo” (Is 43, 18-19).~ ~ María, la
1176 4 | acogerlos y apoyarlos. Isaías nos alerta al oído: “No
1177 4, 1 | apertura y la condición itinerante en que se desenvuelve la
1178 4 | IV.- RECORRER JUNTOS CAMINOS
1179 1 (19) | stati di vita del cristiano, Jaca Book, Milano, 1985. GHIRLANDA,
1180 2 (36) | formas diversas. No por jerarquismo, sino por “sensus Ecclesiae”,
1181 | junto
1182 1, 2 | ordenados (en los denominados jurídicamente “institutos clericales”).
1183 1, 2 | respetar y defender la justa autonomía de vida y de gobierno
1184 1, 2 | iglesia, entonces no se justifica un ministerio que no se
1185 1, 2 | ordenado de los religiosos se justificara por sí mismo. Cuando, sin
1186 3 (60) | lo expuesto por el P. P.H.KOLVENBACH en su colaboración: “La
1187 4 (73) | Prolégomenès à une metafysique de l’esperance. Paris, 1944,
1188 1, 1 | recorrido últimamente~ ~Ha sido laborioso el camino recorrido por
1189 4, 1 | movimiento migratorio, ante las lacras de la violencia, la drogadicción
1190 1, 2 | entre la vida consagrada laical y los ministros ordenados
1191 4, 2 | obispo, sacerdote, religioso, laico, lleva dentro de sí y se
1192 4 (71) | LAÍN ENTRALGO, P., Creer, esperar,
1193 Intro | surgido tensiones, conflictos, lamentaciones mutuas, sino allí donde
1194 1, 1 | perspectiva y todos ellos nos han lanzado llamadas a fomentar en las
1195 1 (18) | bases más profundas y de más largo alcance que el mero organizativo
1196 1, 2 | paternidad, indica que el lazo que los une con los Pastores
1197 4 (99) | revolución de la ternura”. LECLERC, E. El Reino escondido.
1198 4 (71) | esperar, amar. Círculo de Lectores, Madrid, 1993, 194. ~
1199 3, 2 | religiosos y religiosas? ¿Es legítimo hoy mantener una pastoral
1200 4 | esperanza”. Este ha sido el lema escogido para esta Asamblea
1201 1 (11) | Los lemas de los cinco Sínodos continentales
1202 3, 3 | pasan de ser problemas de lenguaje, y se aclara la responsabilidad
1203 1 (19) | consacrate. Elle di Ci, Leumann,1997, pp 135-146. COLZANI,
1204 4 | oiga” (cf Ap 2 y 3). Sigue liberando a la creación de la servidumbre
1205 4, 2 | que exorcizar el futuro y liberarlo de tantas vagas ilusiones
1206 4, 2 | castidad y obediencia y son libres en su hablar y en su actuar
1207 4, 2 | ha dicho- está siempre ligada a una comunión, por más
1208 3, 3 | informar sobre sus cualidades o limitaciones. Sólo así los Obispos pueden
1209 4, 2 | de afrontar situaciones límite de enfermedad, persecución
1210 4, 3 | ofrecida “por caridad” o como limosna. Y, desde esta perspectiva,
1211 2 (49) | diversa manera. La mirada limpia de una situación puede hacer
1212 Intro | de reconciliación y no de litigio. Es tiempo de “conversión”,
1213 3, 1 | toda la vida espiritual, litúrgica, catequética, pastoral y
1214 4 (101) | Apóstoles, en la que nadie llamaba suyos a sus bienes, sino
1215 4, 1 | ofrece su amor para poder llamar bienaventurados a los pobres,
1216 4 | partida: “Desde ahora me llamarán bienaventurada todas las
1217 3, 3 | los Pastores. A veces se llega a pensar que esos casos
1218 4, 2 | esperanza, formas de anunciar la llegada del Reino. Tal vez no hayan
1219 Intro (2) | una disponibilidad que, llegado el caso, ha alcanzado el
1220 1, 1 | misma vida humana que está llena de límites e incompatibilidades
1221 2, 2 | ministerios, con los cuales llevamos adelante la misión de la
1222 3, 2 | teniendo conjuntamente para llevar adelante una pastoral renovada
1223 4, 1 | sigue viniendo y vendrá para llevarnos con Él. Por eso podemos
1224 4, 1 | a los pobres, a los que lloran, a los que padecen hambre
1225 1, 1 | específico a las Iglesias locales de cada continente subrayando
1226 2, 3 | desafío para todos~ ~Es lógico que, con estas indicaciones,
1227 1, 1 | normativa, aunque ayuda, no logra superar las dificultades.
1228 1, 1 | parece cierto es que se ha logrado esclarecer muy considerablemente
1229 1, 1 | teológicas y orientaciones para lograr una fecunda y ordenada comunión
1230 1, 1 | A pesar de los muchos logros alcanzados en la convivencia
1231 4, 1 | ilusiones de los hombres, luchando codo a codo con ellos, sin
1232 3, 2 | las necesidades que tan lúcidamente detectamos en nuestros Capítulos? ¿
1233 3, 2 | también de los signos de los lugares. Asia, Africa y el Este
1234 4, 2 | amorosa plena. Los rayos luminosos de tanta belleza nos permiten
1235 1 (19) | Claretianas, Madrid, 1999. MIDALI, M, Percorsi di speranza per
1236 1, 2 | sacramental y carisma- Pastores, Maestros y Sacerdotes. Su vocación
1237 1, 2 | su ministerio sacerdotal, magisterial y pastoral.~ ~El carisma
1238 4, 3 | la época postmoderna ha magnificado el individualismo y el egocentrismo
1239 4 | encuentro y nos canta su Magníficat. Una profecía cumplida,
1240 2, 2 | perfecta caritas”, o el mandamiento principal que configura
1241 Concl | Espíritu Santo » (Mt 28,19). El mandato misionero nos introduce
1242 1, 1 | comunión misma de Dios y a manifestarla y comunicarla en las historia.
1243 4, 2 | Apoc 21, 2), y por ella se manifieste la multilforme sabiduría
1244 Intro (2) | la espiritualidad pone de manifiesto “su función providencial
1245 2, 3 | entre Pastores y fieles, manteniéndolos por un lado unidos a priori
1246 3, 1 | diversas a las que de ordinario mantienen los miembros de una comunidad
1247 1, 1 | asimila la nueva eclesiología marcada por los Sínodos y la nueva
1248 1, 2 | mismo misterio.~ ~Este es el marco de correlación entre las
1249 2, 3 | autosuficiencia, la independencia, la marginación y la prepotencia. Desde
1250 4, 2 | empobrecidas o injustamente marginadas, ante quienes siguen preguntando
1251 3 | problemas sociales y los marginados, a los que sufren, a la
1252 4, 2 | esposa engalanada para su marido (cf Apoc 21, 2), y por ella
1253 4, 1 | desesperación de grandes masas y pueblos, como desde el
1254 2, 3 | convertirían en medios sin alma, máscaras de comunión más que sus
1255 1, 2 | podemos olvidar este influjo materno de María en nuestras relaciones
1256 1, 2 | debería ser potenciada al máximo. Es cierto que debemos ser
1257 1, 2 | vida consagrada pertenece mayoritariamente al laicado eclesial.~ ~Hay
1258 3, 3 | colegios, de servicios en MCS, etc.), los Superiores y
1259 4, 3 | fomenta un estilo de vida mediocre. Constatamos los desastres
1260 1, 1 | Nuestras infidelidades, nuestra mediocridad, nuestra carencia de empeño
1261 1 | vida consagrada y por el mejoramiento de las relaciones con los
1262 1, 1 | rostros angustiados de menores; rostros de mujeres ofendidas
1263 4, 1 | que hoy es más urgente el mensaje de esperanza para el futuro
1264 1 (9) | que aumente en todos la mentalidad y la espiritualidad de comunión” (
1265 3, 2 | renovación no pasa únicamente por el discernimiento
1266 Intro | MUNDO~ P. Aquilino BOCOS MERINO, CMF~ ~ ~0.- COMO SITUARNOS
1267 1 (18) | más largo alcance que el mero organizativo y funcional. “
1268 4, 2 | cumplidor de las promesas mesiánicas (el Hijo) y a quien otorga
1269 2, 2 | tiene aquí su icono y su meta: ¡no suplantar, sino hacer
1270 4 (73) | viator, Prolégomenès à une metafysique de l’esperance. Paris, 1944,
1271 | Mi
1272 1 (19) | Claretianas, Madrid, 1999. MIDALI, M, Percorsi di speranza
1273 3, 2 | mente por el discernimiento de los signos de los tiempos,
1274 | mientras
1275 4, 3 | solicitud exigen hoy las migraciones, con toda problemática que
1276 4, 1 | que comporta el movimiento migratorio, ante las lacras de la violencia,
1277 1 (19) | del cristiano, Jaca Book, Milano, 1985. GHIRLANDA, G, Sviluppo
1278 4 (100) | bienestar y del progreso para millares de hombres y mujeres. La
1279 1, 1 | rostros de ancianos sin las mínimas condiciones para una vida
1280 1, 2 | en diferentes formas de ministerialidad. La gran mayoría de las
1281 2, 1 | aquellos que están –por ministerio- “in statu perfectionis”.
1282 1, 2 | individualística. El obispo es ministro ordenado en la comunión
1283 | mío
1284 1 | hecho en la Iglesia que se mira hacia sí misma. Su reflexión
1285 4 | no penséis en lo antiguo; mirad que realizo algo nuevo;
1286 4, 2 | comunión en la esperanza”, miramos, a la vez, a quien es origen
1287 2, 1 | todos, nos reconcilia y hace mirar en la misma dirección. La
1288 4, 1 | caiga en la tentación de mirarse a sí misma, para que no
1289 4, 2 | esperanza? ~ ~De todos modos, miremos a nuestro alrededor y veremos
1290 4, 3 | ser trasparencia de la misericordia de Dios, de su ternura y
1291 3, 3 | razones graves o servicios misioneros especiales, subraya que
1292 | mismos
1293 1, 2 | Hermanas reconocen el alcance mistérico de su ministerio y los acogen
1294 4 | que ha recorrido el más misterioso camino abierto por el Espíritu
1295 2, 3 | unidad profunda del Cuerpo místico y, por tanto, como «uno
1296 3, 1 | Todo esto no oscurece ni mitiga la autoridad del Obispo,
1297 1 (15) | se advierte la diferente modalidad que adquieren en las Iglesias
1298 1, 1 | atribuciones, erradicaría los molestos conflictos que tanto impiden
1299 4 (65) | MOLTMANN, J, Esperanza y planificación
1300 1, 2 | sacerdotal, v.g. en la vida monástica, en la formación, en la
1301 3 (60) | Dio. Dono alla Chiesa e al mondo. Approfondimento sull’Esortazione
1302 1, 2 | común; nadie puede ni debe monopolizar una realidad que, aun estando
1303 4, 2 | sabiendo que no tenemos en él morada permanente (Heb 13, 14).
1304 4 (78) | redimidos en la unidad, mostrando el camino con su ejemplo,
1305 1 | El interés que podamos mostrar por la vida consagrada y
1306 4, 2 | nos estimulan a purificar motivaciones, a relativizar lo efímero
1307 1 (30) | y, aunque por distintos motivos, los dos se hallan vinculados
1308 4, 1 | en la sociedad y fuerza motriz de lo nuevo, como capacidad
1309 1, 1 | en el que nos tenemos que mover unos y otros. Desde 1985
1310 3, 1 | coordenadas en las que han de moverse Obispos, presbíteros, consagrados
1311 2, 2 | para toda la humanidad, movida también por el instinto
1312 3, 1 | del Obispo como servicio movido por la caridad pastoral,
1313 | mucha
1314 4, 2 | Padre, quien, al ver a la muchedumbre, sintió compasión de ella,
1315 | muchísimo
1316 4, 1 | el primero de entre los muertos, el pionero que lleva a
1317 4, 3 | problemática que generan: multiculturalidad, pluralismo religioso y
1318 4, 2 | ser colaboradores desde el multiforme “servitium caritatis”, entre
1319 4, 2 | por ella se manifieste la multilforme sabiduría de Dios (cf Ef
1320 3, 1 | ponderado discernimiento. 2) La multiplicidad de las relaciones y la complejidad
1321 4, 3 | llevando a la postración a multitud de hombres y mujeres, de
1322 2, 1 | interés o de puro prestigio mundano.~
1323 4, 2 | condición humana. De ahí nace la importancia, para el
1324 3, 2 | puestos de misión en otra nación es preciso, a veces, cerrar
1325 4 (101) | la primitiva comunidad, narrada en los Hechos de los Apóstoles,
1326 4, 2 | hacen en estos casos más necesarias87.~ ~ También a los consagrados
1327 2, 1 | comunidades. Se hacen menos necesarios los controles. Se sabe que
1328 4, 2 | servicio profético que hoy necesita la Iglesia y el mundo? Nuestro
1329 1, 2 | con los más pequeños y necesitados.~ ~Los Institutos de Hermanas
1330 Intro | Hemos de reconocer que necesitamos una “nueva conciencia” sobre
1331 4, 2 | parece cierto es que algunos necesitan experiencias fuertes y acontecimientos
1332 1, 1 | tiene por qué ser factor negativo, disgregador o de división.
1333 1 (19) | Rilettura della vita consacrata nel paradigma ecclesiale en
1334 3, 3 | ayuda a comprender el punto neurálgico donde se hace urgente la
1335 4, 2 | ilusiones y de alguna que otra neurótica ansiedad? Y, como contrapunto, ¿
1336 2, 2 | espiritualidad de comunión. Nadie, ningún grupo, puede por sí mismo
1337 1, 1 | comunión con igualitarismo o nivelacionismo; como lo sería, igualmente,
1338 1, 1 | irrelevante. Por eso, sería nocivo para la Iglesia confundir
1339 2, 1 | obispo es uno de los puntos nodales de la red. De ahí, que se
1340 2, 3 | impulsándolos a confluir normalmente incluso en lo opinable hacia
1341 1 (8) | mejor si se observan las normas del documento ‘Mutuae relationes’.
1342 1, 1 | La vía disciplinar o normativa, aunque ayuda, no logra
1343 3, 2 | en Europa y América del Norte ante el declive numérico
1344 4, 2 | descubrir el atractivo y la nostalgia de la belleza divina” 77.
1345 4 | ya está brotando, ¿no lo notáis? Abriré un camino por el
1346 4, 2 | Jesús, heraldo de la Buena Noticia del Padre, quien, al ver
1347 4, 1 | duraderas en el tiempo con la novedad de las obras 67.~ ~ Poner
1348 1, 2 | particular; crea redes, nudos operativos en diversas iglesias
1349 3, 2 | del Norte ante el declive numérico de vocaciones y ante el
1350 1, 2 | desde un punto de vista numérico- la vida consagrada pertenece
1351 1 (13) | en Africa dedica varios números a la inculturación, al diálogo
1352 1 (9) | no sólo han tenido lugar numerosas intervenciones sobre la
1353 4, 2 | lugares en los que el amor, nutrido de la oración y principio
1354 1, 1 | situación de las relaciones Obispos-Consagrados. Cada uno de nosotros puede
1355 1 (15) | particulares las relaciones entre Obispos-consagrados-laicos según las culturas. ~
1356 1, 1 | de las relaciones entre Obispos-Religiosos. Para evitar las tensiones,
1357 4, 2 | personalistas que han hecho objeto de estudio la esperanza
1358 2, 3 | Espíritu en la Iglesia y obramos dócilmente a sus inspiraciones
1359 2, 3 | modo de pensar, decir y obrar que hace crecer la Iglesia
1360 1 (8) | se realizan mejor si se observan las normas del documento ‘
1361 4, 2 | más, VC y el IL, se puede observar que hay una gran concordancia69
1362 3, 3 | actuaciones pastorales es un grave obstáculo la división de pareceres,
1363 2, 2 | Espíritu, en la “mutua relatio” obtienen todas las espiritualidades
1364 2, 1 | relación con los Pastores; no, obviamente, las relaciones de interés
1365 1 | amplia preocupación. ~ ~ Es obvio, por otro lado, que, al
1366 Concl | Ministerio. Es, a la vez, una ocasión propicia para ensanchar
1367 3, 3 | para resolver necesidades ocasionales. Al ser destinadas a una
1368 1 (11) | llamado para los pueblos de Oceanía”. En la Carta Apostólica
1369 Concl | ante la Iglesia como un océano inmenso en el cual hay que
1370 3, 3 | sobre todo aquellas que ocuparán especiales puestos de responsabilidad
1371 2 | ahí que parezca obligado ocuparse de la espiritualidad del
1372 1, 1 | menores; rostros de mujeres ofendidas y humilladas; rostros cansados
1373 4, 1 | actitud crítica frente a las ofertas de tantos ídolos o de tantos
1374 4, 1 | prometer falsos paraísos, ofrecemos el testimonio de la benevolencia
1375 2, 3 | a sus necesidades, para ofrecerle una verdadera y profunda
1376 4, 3 | allá de la simple ayuda ofrecida “por caridad” o como limosna.
1377 1, 2 | puede ser transformado ni ofrecido a Dios sin el espíritu de
1378 Intro | defendiendo sus derechos, sino ofreciéndose a sí misma3. Juan Pablo
1379 4 | y repite: “el que tenga oídos, que oiga” (cf Ap 2 y 3).
1380 4 | el que tenga oídos, que oiga” (cf Ap 2 y 3). Sigue liberando
1381 4, 2 | trascendente de lo que sus ojos ven y sus manos palpan.
1382 3 (58) | Véase, también, AA.VV. Oltre il ridimensionamento. La
1383 Intro | sido un aspecto que hemos olvidado de alguna manera y que no
1384 1, 2 | los creyentes. No podemos olvidar este influjo materno de
1385 4, 1 | a sí misma, para que no olvide que su “misión profética
1386 1, 2 | ministerio se entiende como “ontología de función” (expresión acuñada
1387 1, 2 | ministerio, pero de rango ontológico, constitutivo de una nueva
1388 2, 3 | normalmente incluso en lo opinable hacia opciones ponderadas
1389 1, 1 | haberse formado la propia opinión según las experiencias de
1390 3 | globalizado, cargado de oportunidades y de contradicciones.~ ~
1391 4, 1 | económico y social, ni en un optimismo psicológico. Las “esperanzas
1392 4, 2 | salvación. El Espíritu, que ora en nosotros, nos invita
1393 4, 2 | propuesta del IL sobre el Obispo orante y maestro de oración: “Un
1394 1, 2 | constitutivo del ministerio del Orden- solo la marca esencial del “
1395 1, 2 | atender –como ministros ordenados- a las grandes necesidades
1396 1 (9) | Tanto en las Asambleas ordinarias como en las especiales por
1397 3, 1 | muy diversas a las que de ordinario mantienen los miembros de
1398 Intro (2) | Episcoporum. X Coetus generalis ordinarius, Instumentum laboris, Città
1399 4 (74) | fortalece nuestra debilidad” De ordinatione episcopi, n. 39. IL 39.~
1400 2, 3 | valorar cada vez más los organismos de participación previstos
1401 1 (18) | largo alcance que el mero organizativo y funcional. “Así como la
1402 3, 2 | preguntas. ¿Qué criterios organizativos estamos teniendo conjuntamente
1403 1 (8) | del Código de las Iglesias orientales”. Proposición 29, 3.~
1404 4, 2 | miramos, a la vez, a quien es origen de la esperanza (el Padre),
1405 3, 2 | universal, que se halla en los orígenes de todo Instituto. Aparecen,
1406 3, 3 | apartar de la inspiración original de los Fundadores para resolver
1407 1, 2 | partir de nuestros carismas originales, pero también a partir de
1408 4, 3 | embarcarse de nuevo, ir a la otra orilla, buscar a los excluidos…
1409 4, 2 | incontrovertible y seguro. Son osados y, sus atrevidas opciones
1410 3, 1 | evangélicos” 53. ~ ~Todo esto no oscurece ni mitiga la autoridad del
1411 4, 3 | de ámbitos donde se hace ostensible la carencia de esperanza;
1412 1, 1 | continentales se ha dado voz y otorgado rostro específico a las
1413 4, 3 | Y si quiere recuperar la oveja perdida, ha de buscarla (
1414 3, 3 | que la vida consagrada hoy padece más carencia de responsabilidad
1415 4, 1 | los que lloran, a los que padecen hambre y sed de justicia…
1416 2, 2 | trinitaria: es imagen del Padre-Madre40, imagen viviente del Señor
1417 4, 2 | Jesucristo. Cuando recitamos el Padrenuestro pedimos: santificado sea
1418 4, 2 | sus ojos ven y sus manos palpan. Quien vive esperanzado
1419 4, 1 | esperanza, comienza también a palpitar “el sufrimiento y la insatisfacción
1420 4, 2 | tarea el Obispo tiene un papel importante, insustituible,
1421 1 (19) | della vita consacrata nel paradigma ecclesiale en AA.VV: “Laici
1422 4, 1 | ellos, sin prometer falsos paraísos, ofrecemos el testimonio
1423 3, 1 | conjunción que divergencia y paralelismo. ~ ~ Tanto el IL como la
1424 3, 3 | obstáculo la división de pareceres, de criterios y actitudes
1425 1, 1 | hablaba de colaboración y parecía un triunfo llegar a concordar
1426 2 | mutua relatio”. De ahí que parezca obligado ocuparse de la
1427 4 (73) | metafysique de l’esperance. Paris, 1944, 69.~
1428 2, 3 | criterios de la democracia parlamentaria, puesto que actúan de manera
1429 3, 2 | zar en el colegio, en la parroquia, en la clínica, etc.
1430 3, 3 | responsabilidad pastoral (párrocos, directores de colegios,
1431 3, 1 | características del diálogo y de la participación-colaboración entre Obispos y Superiores
1432 3, 3 | religiosos. Cuando se ha participado en señalar prioridades,
1433 2, 2 | Alianza. También nosotros participamos, en diversos grados, de
1434 1, 2 | ordenado es uno y en él participan cada uno de los ministros,
1435 4, 1 | serena certeza de estar participando de las promesas de Dios,
1436 4, 3 | temas comunes, en la que participen el Obispo, los presbíteros,
1437 4 | Pero hay un punto nuevo de partida: “Desde ahora me llamarán
1438 4, 2 | distingue porque saben sacar partido del lado irónico de la vida
1439 4 | escogido para esta Asamblea partiendo del IL del próximo Sínodo.
1440 3, 1 | apremiados a tomar decisiones. Pasamos, sin querer, por encima
1441 3, 3 | conflictivos, que muchas veces no pasan de ser problemas de lenguaje,
1442 4, 1 | esperanza con la contemplación pasiva o con la evasión de los
1443 2, 2 | icono que –siguiendo los pasos de algunos documentos últimos-
1444 3, 2 | estructuras y servicios pastorales. Hoy no basta evangeli
1445 3, 3 | Obispos pueden acogerlas paternalmente. La coordinación se hace
1446 1, 2 | manos del Obispo, de su paternidad, indica que el lazo que
1447 4 (95) | PC 1.~
1448 4, 3 | en los enfermos, en los pecadores, en los niños abandonados,
1449 3, 3 | comunitaria.~ ~ La CIVCSVA ha pedido a los Superiores religiosos
1450 4, 3 | de vida. No sólo hemos de pedir que se estudie el ministerio
1451 1, 1 | la vida consagrada y para pedirles perdón por todas nuestras
1452 4 (96) | compartiendo sus alegrías y penas, sus problemas y preocupaciones
1453 4, 3 | Mt 9, 36), ha de estar pendiente de lo que sucede. Si quiere
1454 Intro | autocomplacencia. Más que estar pendientes de si se concede o no relevancia
1455 4, 2 | comunión en la esperanza?~ ~Los pensadores personalistas que han hecho
1456 2 (49) | colorea las percepciones, los pensamientos y los sentimientos a la
1457 1, 1 | los continentes ¿No podría pensarse que la Iglesia ya está preparada
1458 4 | recordéis lo de antaño, no penséis en lo antiguo; mirad que
1459 2, 1 | y más de lo que tal vez pensemos- compartir con nuestros pastores
1460 2 (36) | podemos ser para ellos como pequeñas betanias en su ministerio?
1461 1, 2 | sobre todo, con los más pequeños y necesitados.~ ~Los Institutos
1462 1 (19) | M, Percorsi di speranza per consacrati e consacrate.
1463 2 (49) | El talante colorea las percepciones, los pensamientos y los
1464 1 (19) | Madrid, 1999. MIDALI, M, Percorsi di speranza per consacrati
1465 4, 3 | se hallan amenazadas de perderla98. A parte del empeño que
1466 4, 3 | quiere recuperar la oveja perdida, ha de buscarla (Mt 18,
1467 4, 3 | encuentro de lo que está perdido, reunir los que se hallan
1468 4, 2 | este mundo como realidad perecedera, sabiendo que no tenemos
1469 4, 2 | esperanza; es hacer Iglesia peregrina, servidora de sentido, de
1470 2, 1 | ejercen su ministerio de perfeccionamiento de la comunidad34. Por otra
1471 2, 2 | sentimos llamados a vivir la “perfecta caritas”, o el mandamiento
1472 2, 1 | por ministerio- “in statu perfectionis”. El IL no renuncia a la
1473 2, 1 | hablaba de los Obispos como “perfectores gregis”, o como aquellos
1474 2, 1 | importante no es aparecer como perfectos o guardar las apariencias,
1475 1 | tres temas, siempre ha de permanecer como preocupación de fondo
1476 4, 2 | presbiterio, con los diáconos permanentes, con los seminaristas y
1477 4 (99) | con la afección ni con la permisividad, sino con el ardor de las
1478 1, 2 | comunidades de fe. ¿Podemos seguir permitiendo tal falta de ministros ordenados,
1479 3, 3 | autoridad. Sobre este punto me permito hacer una breve reflexión.~ ~
1480 4, 2 | martirio. La paciencia y la perseverancia se hacen en estos casos
1481 4, 2 | anticuadas; y es constante, perseverante y audaz en nuevas propuestas.
1482 4, 2 | fuertes en la tribulación, perseverantes en la oración (Rom 12,12).~ ~
1483 1, 2 | constitutivo de una nueva personalidad en la iglesia, entonces
1484 4, 2 | esperanza?~ ~Los pensadores personalistas que han hecho objeto de
1485 1, 2 | personas consagradas que pertenecemos al ministerio ordenado y
1486 2, 3 | armonizan las distintas pertenencias, y las obras e instituciones
1487 4 | de desafíos y tareas que pesan sobre la vida y ministerio
1488 4, 3 | ancianos, que sufren el peso intolerable de la miseria100.
1489 4, 3 | incapacidad para decir no ante peticiones de ayuda para llenar huecos,
1490 1 (30) | estando unido al ministerio petrino. Ha sido consagrado no sólo
1491 3, 1 | de los asuntos, que todos piden ser tratados con interés,
1492 4, 1 | hacer ver que la Iglesia piensa, habla, actúa no para sí
1493 2, 3 | hemos visto Obispos que sólo piensan en su Iglesia particular?
1494 2, 3 | deliberativa sin embargo, no pierden por ello su significado
1495 4, 1 | de entre los muertos, el pionero que lleva a la vida, el
1496 3, 2 | constatados y las posibles pistas de solución afectan al gobierno
1497 3, 3 | sería fructífero si en las planificaciones estuvieran más presentes
1498 1, 1 | continente y han pasado a primer plano la inculturación, el dialogo
1499 2, 1 | aquellas explicaciones; pero sí plantea el tema de la espiritualidad
1500 4, 2 | cambian las actitudes y los planteamientos si la reunión ha ido precedida
1501 1 (18) | relaciones en la Iglesia se plantean desde unas bases más profundas
1502 Intro | concede o no relevancia y plausividad eclesial a la vida consagrada,
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