0-conti | contr-guia | guiar-plaus | pleno-vecin | vejad-zar
negrita = Texto principal
Capítulo, Párrafo gris = Texto de comentario
1503 4, 2 | ministerio del Obispo es pleno servicio para el renacimiento
1504 4, 3 | generan: multiculturalidad, pluralismo religioso y político, desintegración
1505 3, 2 | caminar hacia una comunión pluricéntrica e intercultural. Las interpelaciones
1506 1 (24) | Cf. PO 8. PDV 16.17.~
1507 2, 1 | pastorales es sumamente pobre. La comunión en el Espíritu
1508 4 | generaciones, porque el Poderoso ha hecho obras grandes por
1509 4, 1 | humildad y gratitud. No podríamos decir “Jesús es nuestra
1510 4, 1 | interdependencia en la economía, la política, la cultura y las comunicaciones (
1511 1, 1 | desilusionados por promesas políticas; rostros humillados de quien
1512 2, 3 | opinable hacia opciones ponderadas y compartidas” 48. ~ ~La
1513 3, 1 | serenidad, atenta escucha y ponderado discernimiento. 2) La multiplicidad
1514 4, 2 | quienes saben sopesar y ponderar a la luz de lo definitivo
1515 Intro (2) | historia de la espiritualidad pone de manifiesto “su función
1516 1, 2 | de Hermanas y de Hermanos ponen dentro del laicado y ante
1517 1, 2 | descendió sobre ella para ponerla en el centro de la comunión
1518 Concl | nos invita una vez más a ponernos en camino: « Id pues y haced
1519 1, 2 | ordenado, más tradicional, ponía de relieve –como elemento
1520 1 (18) | como la prudencia jurídica, poniendo reglas precisas para la
1521 1, 2 | no solo diocesana, sino pontificia, entonces las iglesias particulares
1522 Intro | institutos, casi todos de derecho pontificio, se hallan referidos, primordialmente,
1523 1, 2 | solo aunque son muchos sus portadores. Solo en la colegialidad,
1524 4, 2 | lado irónico de la vida y poseen un buen sentido del humor.
1525 1, 1 | reciprocidad de estos dones posibilitan la realización del designio
1526 4, 2 | dotarla de base sólida y posibilitar una firme articulación de
1527 3, 2 | hechos constatados y las posibles pistas de solución afectan
1528 3, 2 | a veces, cerrar alguna posición en otra parte. ¿Qué incidencia
1529 2, 3 | ante todo lo que hay de positivo en el otro, para acogerlo
1530 1 (19) | dell’Esortazione apostolica post-sinodale. Centro USMI, Roma, 1997,
1531 1 (19) | Esortazioni apostoliche post-sinodali (CFL,PDV,VC) e rapporto
1532 1, 1 | Religiosos en la Iglesia postconciliar. En diversas ocasiones se
1533 4, 3 | solidaridad porque la época postmoderna ha magnificado el individualismo
1534 Intro | humanidad. Nuestro mundo, postmoderno y globalizado, pide una
1535 Intro | través de la exhortación postsinodal Vita Consecrata (VC), nos
1536 1 (12) | en las tres exhortaciones postsinodales: Iglesia en Africa 86, 88,
1537 1, 2 | consagrada. No responde a los postulados de la comunión ministerial
1538 3 | dimensiones que también están postulando una forma de pensar, de
1539 3, 2 | los consagrados adoptemos posturas individualistas y nos arreglemos
1540 4, 2 | la vida cristiana y de la potencia de su amor en la fragilidad
1541 2, 1 | solo es posible desde la potenciación del carisma recibido por
1542 1, 2 | de la Iglesia debería ser potenciada al máximo. Es cierto que
1543 1, 1 | el Pueblo de Dios; y han potenciado su participación y corresponsabilidad
1544 4, 3 | dignidad de la persona. El potencial de los Institutos religiosos
1545 2, 2 | Esto hace que, ante todo, potencie en sí mismo el amor a la
1546 4, 2 | planteamientos si la reunión ha ido precedida por la oración y las propuestas
1547 1 (18) | jurídica, poniendo reglas precisas para la participación, manifiesta
1548 1, 2 | glorioso; “proporcionan un preclaro e inestimable testimonio
1549 4, 2 | profeta de esperanza. Su predicación, su gobierno, su sacerdocio
1550 4, 1 | de tantos con nosotros, predicó la buena nueva a los pobres
1551 4, 2 | marginadas, ante quienes siguen preguntando por el sentido de la vida
1552 3, 2 | tenemos que hacernos algunas preguntas. ¿Qué criterios organizativos
1553 4 (96) | y penas, sus problemas y preocupaciones humanas. El diálogo de las
1554 3, 3 | formal desobediencia los que preocupan cuanto el individualismo
1555 4, 3 | investigación, la enseñanza, es preocupante. La tentación de la gratificación
1556 Intro | vida consagrada, hemos de preocuparnos por descubrir las urgencias
1557 1, 1 | pensarse que la Iglesia ya está preparada para otro tipo de Sínodos
1558 2, 3 | independencia, la marginación y la prepotencia. Desde una espiritualidad
1559 1, 2 | consagrada forman parte del presbiterado a la vez diocesano y universal25.
1560 2, 3 | canónico, como los Consejos presbiterales y pastorales. Éstos, como
1561 4 (80) | Quedaron insinuados en la presentación y en algún número 4 del
1562 2, 2 | ministerial episcopal es presentada en la misma perspectiva,
1563 4, 2 | En todo momento se nos presentan -con mucha flexibilidad
1564 1 (30) | Iglesia universal. El Obispo preside una Iglesia particular siendo
1565 2 (36) | la Liturgia de las Horas presidida en medio del pueblo (IL.,
1566 1, 2 | suficiente para invitar o presionar sobre los Hermanos hacia
1567 1 (18) | tentaciones de arbitrariedad y pretensiones injustificadas, la espiritualidad
1568 3 (55) | cabe ni la inercia, ni la prevención, ni el escepticismo ni el
1569 2, 3 | organismos de participación previstos por el Derecho canónico,
1570 4, 2 | testimonios elocuentes del primado de Dios en la vida cristiana
1571 Concl | de los cristianos de los primeros tiempos. Para ello podemos
1572 4, 1 | Jesús resucitado es el primogénito, el primero de entre los
1573 Intro | pontificio, se hallan referidos, primordialmente, a la iglesia en su universalidad
1574 3, 1 | caridad pastoral inspira los principios esenciales de su ministerio:
1575 2, 3 | manteniéndolos por un lado unidos a priori en todo lo que es esencial
1576 4 (100) | globalización que es, a la vez, privilegio para una minoría y amenaza
1577 1, 1 | de la vida eclesial15. Es probable que, ahondando en el tema,
1578 1, 2 | miembros del episcopado proceden de la vida consagrada. Esto
1579 3, 1 | Superiores Mayores, el modo de proceder en nuestras relaciones con
1580 2, 1 | episcopal en términos dinámicos, procesuales, existenciales. También
1581 1, 1 | Iglesia ha sido confesada y proclamada como misterio de amor y
1582 4, 2 | Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección. ¡ Ven ,
1583 4, 2 | articular esfuerzos para seguir proclamando ante los hombres que, que
1584 1 (11) | Jesucristo: seguir su camino, proclamar su verdad, vivir su vida,
1585 4, 2 | sino expresión del gozo que produce saberse en las manos de
1586 2, 3 | de la comunidad en la que profesaron? ¿Cuántas veces hemos visto
1587 4, 2 | testimonio y el servicio profético que hoy necesita la Iglesia
1588 4, 2 | En el ejercicio del profetismo de los consagrados, que -
1589 4, 2 | en la esperanza debe ser profundizada y compartida como fuente
1590 4, 2 | egoísmo.~ ~Los creyentes, para profundizar en esta “comunión en la
1591 4, 2 | Creen y esperan en algo más profundo y trascendente de lo que
1592 3, 3 | animación, discernimiento y programación, sino también de decisión.
1593 1, 1 | problemática de las actividades y programaciones pastorales16.~ ~Estudiando
1594 4, 2 | para llegar a reflexiones y programas concretos y compartidos” 70. ¿
1595 1, 1 | 1.2. Para seguir progresando~ ~ A pesar de los muchos
1596 1, 1 | contribuirá a mejorar y a hacer progresar las relaciones con nuestros
1597 4 (73) | MARCEL, G, Homo viator, Prolégomenès à une metafysique de l’esperance.
1598 1, 2 | ministerios eclesiales, prolongan la caridad de Cristo, sobre
1599 4, 2 | abiertas al don de Dios y a su promesa. Viven con gozo su pobreza,
1600 4, 1 | codo a codo con ellos, sin prometer falsos paraísos, ofrecemos
1601 3 | a los que sufren, a la promoción de la justicia y la paz?
1602 4, 1 | llamada a ser inspiradora y promotora de historia en la escucha
1603 1, 1 | del misterio trinitario, promueva una espiritualidad de comunión “
1604 4, 3 | orgánica. Esperemos que pronto en la eclesiología que se
1605 4, 1 | defrauda ~ ~ El IL no hace, propiamente, un análisis exhaustivo
1606 Concl | Es, a la vez, una ocasión propicia para ensanchar nuestras
1607 2, 1 | propia debilidad, de sus propios desalientos o del propio
1608 3, 2 | acompañar en el discernimiento y proponer soluciones? ~ ~En la Asamblea
1609 2, 3 | espiritualidad de la comunión, proponiéndola como principio educativo
1610 1, 2 | poder de Cristo glorioso; “proporcionan un preclaro e inestimable
1611 1, 1 | En la VC Juan Pablo II propuso, como forma de convertir
1612 4, 3 | las guerras, la droga, la prostitución, el consumismo y la evasión.
1613 4, 3 | nos lleva a superar los protagonismos y los comparativos y nos
1614 1, 2 | intercambio de dones el protagonista es el Espíritu, que es quien
1615 1, 2 | cf Mt 18,20) 31, se la protege y se la promueve. ~ ~ ~ ~
1616 3, 3 | autoridad desempeña para provecho de todos” 61. Esta constatación
1617 2 (36) | concedido de forma intensa y providencial-.~
1618 3, 1 | los Capítulos Generales y Provinciales como de las Conferencias
1619 4, 2 | la “vocatio Dei” y a las “provocationes mundi”. Es una “terapia
1620 4, 3 | de uno mismo, del propio proyecto, y colocarse en el camino
1621 1 (18) | funcional. “Así como la prudencia jurídica, poniendo reglas
1622 1, 1 | de la antropología, de la psicología y de la espiritualidad de
1623 4, 1 | social, ni en un optimismo psicológico. Las “esperanzas humanas”
1624 1 (8) | desear que este documento se publique en una nueva redacción,
1625 2, 1 | relaciones de interés o de puro prestigio mundano.~
1626 4 (79) | SANTO TOMÁS, S. Th. II-II, q.17, a.2 y a. 4.~
1627 1 (19) | AA.VV: “Laici e Religiosi: quale relazione eclesiale? CISM,
1628 4, 3 | misión evangelizadora. ~ ~Ha quedado como camino abierto, para
1629 1, 2 | pastoral. En esta iglesia quedan incorporados los presbíteros
1630 4, 2 | mundo le es ajeno y no puede quedar indiferente ante los clamores
1631 4 (80) | Quedaron insinuados en la presentación
1632 4, 3 | todo lo posible porque no quede defraudada la esperanza
1633 3, 1 | desinformación. Frecuentemente las quejas que tenemos ante la infecundidad
1634 3, 3 | fraterna en comunidad. Ha querido revalorizar la vida comunitaria.
1635 4, 1 | modos, si hoy la Iglesia, queriendo ser fiel a la misión recibida,
1636 3, 2 | el colegio, en la parroquia, en la clínica, etc. La
1637 1, 1 | cuenta el IL. ~ ~ Antes, quiero hacer una pregunta: Este
1638 4 | los capítulos primero y quinto de dicho documento dejan
1639 4, 1 | no quiere decir evidencia racional. Simplemente expresamos
1640 1, 1 | confirmados en sus opciones más radicales en fidelidad a su carisma
1641 1, 2 | auténtico ministerio, pero de rango ontológico, constitutivo
1642 1 (19) | post-sinodali (CFL,PDV,VC) e rapporto tra gli stati di vita. En
1643 3, 2 | renovación de estructuras y servicios pastorales.
1644 4, 2 | unión amorosa plena. Los rayos luminosos de tanta belleza
1645 2 (36) | particulares para que puedan re-crearse, rehacerse? ¿No podemos
1646 Intro | La vida consagrada no se reafirma y renueva defendiendo sus
1647 1, 1 | sucediendo? Hemos de ser realistas y aceptar los elementos
1648 4, 2 | se conforma con Cristo, “realiza por un título especial aquella “
1649 3, 2 | Con qué criterios estamos realizando estas decisiones y qué oportunidad
1650 1, 1 | conocimiento y participación, y a realizar una adecuada coordinación
1651 3, 1 | los medios y niveles para realizarlas. Pero siempre habrán de
1652 4, 2 | amor que ha comenzado a realizarse en nosotros por Jesucristo.
1653 4 | en lo antiguo; mirad que realizo algo nuevo; ya está brotando, ¿
1654 4, 3 | no soporta el mal y se rebela en esperanza. El mundo y
1655 2, 3 | los otros (cf Ga 6, 2) y rechazando las tentaciones egoístas
1656 1, 2 | pertenecientes a la vida consagrada reciban su ministerio de manos del
1657 2, 2 | trinitaria39. El obispo recibe el sello, la marca de la
1658 3 (58) | supuestas las orientaciones recibidas en la 54 Asamblea semestral
1659 Intro | la gracia y el ministerio recibidos para común utilidad. ~ ~
1660 3 (56) | promover el conocimiento recíproco, que es requisito obligado
1661 4, 2 | nosotros por Jesucristo. Cuando recitamos el Padrenuestro pedimos:
1662 2, 1 | nos enciende a todos, nos reconcilia y hace mirar en la misma
1663 4, 2 | Dios (cf Ef 3,10) 95. Quien reconoce y agradece todo esto, está
1664 2, 3 | nosotros, y cuya luz ha de ser reconocida también en el rostro de
1665 4, 2 | toda la vida cristiana, reconociendo con admiración la sublime
1666 Intro | la Iglesia que conozca y reconozca nuestro carisma y razón
1667 4 | cumplida, pero no del todo, y recordada cada día por la Iglesia
1668 3, 1 | Obispo será fiel a su misión recordando que su responsabilidad personal
1669 4 | nos alerta al oído: “No recordéis lo de antaño, no penséis
1670 Concl | pero son nuevos si los recorremos en espíritu de comunión
1671 4, 3 | caminos que ya se están recorriendo y que son verdaderamente
1672 4, 3 | cerrados a la trascendencia, recortados por los intereses egoístas,
1673 Intro | sus múltiples servicios se recrea y crece.~ ~Hemos de reconocer
1674 4 (88) | Cf IL. 92. Se recuerdan los nn. 84-88 de la VC.~
1675 1 (9) | expresamente: “Es consolador el recuerdo de cómo, en el Sínodo, no
1676 1 (8) | se publique en una nueva redacción, que contenga las experiencias
1677 1, 2 | ministeriales? ¿No habrá que redefinir las vocaciones al ministerio
1678 2, 2 | del ser de la Iglesia.~ ~Redescubrir nuestra vocación de “signo”, “
1679 4, 2 | ha creado, a quien nos ha redimido y adentrado en la nueva
1680 4 (78) | encarnado, que reúne a los redimidos en la unidad, mostrando
1681 2, 1 | enriquecedora e inspiradora. Reducir nuestros encuentros con
1682 1, 1 | como lo sería, igualmente, reducirla a la disponibilidad funcional
1683 3 (58) | Criterios, perspectivas, reestructuraciones. Véase, también, AA.VV.
1684 2, 2 | simbólica”, “representativa”, referencial. De la misma forma que desde
1685 1 (12) | Véanse algunas referencias sobre la coordinación, cooperación
1686 1 (30) | Iglesia particular, está referido a la misión universal de
1687 1 | difícil abordar uno sin referirse al otro. De cualquier forma
1688 4, 2 | consejos evangélicos queda reflejada la vida trinitaria, sino
1689 3, 2 | En la Asamblea anterior reflexionamos juntos sobre cómo situarnos
1690 1, 2 | para afirmar identidades y reforzar relaciones en comunión~ ~
1691 4, 2 | ministerio del Obispo está regido por la virtud de la esperanza
1692 3, 3 | pastoral, sea a nivel nacional, regional o local. Creo que sería
1693 1 (18) | prudencia jurídica, poniendo reglas precisas para la participación,
1694 1, 2 | cristianas puedan celebrar regularmente la Eucaristía, o celebrar
1695 1, 1 | hecho explícito el deseo de rehacer el texto y así aparece en
1696 2 (36) | para que puedan re-crearse, rehacerse? ¿No podemos ser para ellos
1697 4, 2 | purificar motivaciones, a relativizar lo efímero e ilusorio, a
1698 1 (19) | Laici e Religiosi: quale relazione eclesiale? CISM, Roma, 2001.,
1699 Intro | pendientes de si se concede o no relevancia y plausividad eclesial a
1700 4, 2 | solidaridad hasta el final.~ ~Releyendo y comparando, una vez más,
1701 1 (19) | ecclesiale en AA.VV: “Laici e Religiosi: quale relazione eclesiale?
1702 4, 2 | oración en común –Obispos y religiosos- en el magisterio sobre la
1703 4, 2 | es pleno servicio para el renacimiento a una esperanza viva (cf
1704 1, 2 | Espíritu hace que en María renazca la Iglesia y en torno a
1705 3, 2 | llevar adelante una pastoral renovada e innovadora que responda
1706 Intro | consagrada no se reafirma y renueva defendiendo sus derechos,
1707 2, 1 | perfectionis”. El IL no renuncia a la intuición fundamental
1708 3, 2 | Iglesias particulares y repercuten en estamentos supradiocesanos. ¿
1709 4 | hablando a las Iglesias y repite: “el que tenga oídos, que
1710 Intro | Obispos y nos prepara a replantear las relaciones entre Obispos,
1711 3, 1 | título personal que por representación institucional, a nivel local
1712 1, 1 | carácter eclesial, donde estén representados los Obispos, los consagrados
1713 4 (74) | nombre del Padre, cuya imagen representas en la asamblea, en el nombre
1714 1 (17) | invita a los Institutos a reproducir con valor la audacia, la
1715 1, 2 | comunión del presbiterio requiere un trabajo común y el establecimiento
1716 1, 2 | del Ministerio Ordenado requieren comunión e intercambio de
1717 3 (56) | conocimiento recíproco, que es requisito obligado de una eficaz cooperación,
1718 3, 2 | de los signos de los lugares. Asia, Africa y el Este
1719 2, 2 | desde el Vaticano II se ha resaltado que la vocación a la vida
1720 3, 1 | comunión orgánica55, conviene resaltar simultáneamente la diferencia,
1721 4, 1 | problemas presentes, con la resignación o la cobardía. La esperanza
1722 3, 3 | cultura. ¿Por qué tanta resistencia a hacer participar a los
1723 1, 1 | delimitando claramente las respectivas atribuciones, erradicaría
1724 1, 2 | comunión-misión eclesial. Respecto a los Pastores, los Hermanos
1725 1, 2 | coordinar la actividad pastoral; respetar y defender la justa autonomía
1726 4, 2 | Obispo evocan el misterio que resplandece en la Iglesia, imagen de
1727 Intro | vida evangélica, de actuar responsablemente la gracia y el ministerio
1728 4 (96) | que los cristianos y las restantes personas colaboran con vistas
1729 Intro | división, de sumar y no de restar, de reconciliación y no
1730 3, 3 | por el individualismo, no resulta fácil reconocer y acoger
1731 4, 2 | mutuo, que a la eficacia, al resultado externo. Por eso, creo que
1732 2, 1 | personas consagradas- puede resultarnos auténticamente enriquecedora
1733 2, 2 | Dios dispersos42. Todo se resume en la “caridad pastoral”,
1734 3 (55) | ni el escepticismo ni el retraimiento.~
1735 4 (78) | manifiesta al Hijo encarnado, que reúne a los redimidos en la unidad,
1736 4, 2 | Obispos y consagrados/as se reúnen para programar o coordinar
1737 4, 2 | imagen de la Trinidad, pueblo reunido en la paz y en la concordia
1738 4, 1 | buena nueva a los pobres y reunió a los que estaban dispersos,
1739 4, 2 | los planteamientos si la reunión ha ido precedida por la
1740 2, 3 | personal como en las distintas reuniones, garantice la presencia
1741 4, 2 | oración. En ella se nos revela la grandeza de Dios y nuestra
1742 4 (63) | Basta revisar los nn. 1.6.11.12. 17-22.
1743 3, 2 | 2. Innovación pastoral y revisión de presencias y servicios ~ ~
1744 4, 2 | escuchar la Palabra de Dios y rezar junto con el presbiterio,
1745 1 (9) | continentes, se ha vivido una rica experiencia de fraternidad,
1746 3 (58) | también, AA.VV. Oltre il ridimensionamento. La vita consacrata coglie
1747 4, 1 | desafiada tanto desde los riesgos del desencanto, de la decepción
1748 1 (19) | pp 135-146. COLZANI, G: Rilettura della vita consacrata nel
1749 4 | camino por el desierto, ríos en el yermo” (Is 43, 18-
1750 4 (96) | religiosas comparten sus riquezas espirituales, por ejemplo
1751 4 (99) | tenerezza. Un “vangelo” da riscoprire. EDB, Bologna, 2000.~
1752 Concl | esperanza « que no defrauda » (Rm 5,5)” 103. ~ ~ ~
1753 4 (99) | Santander, 1997, 106. Cf ROCHETTA,C: Teologia della tenerezza.
1754 3 (60) | colaboración: “La figura e il ruolo del superiore”, en AA.VV,
1755 4, 2 | atraviesa un momento de rutina, de apatía, de desencanto.
1756 4 (79) | SANTO TOMÁS, S. Th. II-II, q.17, a.2 y
1757 2, 1 | necesarios los controles. Se sabe que el mismo Espíritu nos
1758 4, 2 | expresión del gozo que produce saberse en las manos de Dios. Creen
1759 Intro | no hemos sabido incluir sabiamente en el proceso de renovación
1760 4, 2 | manifieste la multilforme sabiduría de Dios (cf Ef 3,10) 95.
1761 4, 2 | como realidad perecedera, sabiendo que no tenemos en él morada
1762 4, 2 | por el misterio pascual (saboreando la cruz y dejándose iluminar
1763 4, 2 | les distingue porque saben sacar partido del lado irónico
1764 4, 2 | predicación, su gobierno, su sacerdocio están marcados por la esperanza
1765 1, 2 | Eucaristía, o celebrar diversos sacramentos, o constituirse plenamente
1766 2, 2 | ya clásica de “Ecclesia, Sacramentum Mundi”.~ ~El ministerio
1767 4 | historia de la humanidad, sale ahora a nuestro encuentro
1768 3, 2 | la Iglesia particular y salía al paso de algunos problemas
1769 4, 3 | sobre este punto que ha salido indirectamente varias veces. ¿
1770 3, 2 | habrían de ser en principio saludables y dinamizadoras, entre los
1771 4, 2 | propuestas. Porque tiene a salvo su vida, no teme la persecución
1772 4, 3 | postración, como el buen samaritano (Lc 10, 31-37). La compasión,
1773 1, 2 | en la educación, en la sanidad, etc.~
1774 4 (99) | Reino escondido. Sal Terrae. Santander, 1997, 106. Cf ROCHETTA,
1775 4, 2 | el Padrenuestro pedimos: santificado sea tu nombre, venga a nosotros
1776 1 (9) | sino que se ha vivido una satisfactoria experiencia de diálogo,
1777 1 (7) | Cf SC 2. MR 3.~
1778 1, 2 | expresión acuñada por Schnackenburg), es decir, como auténtico
1779 3 (58) | 1998). Don Juan Vecchi, SDB, Diseñar de nuevo las presencias.
1780 4, 2 | apatía, de desencanto. No sé cuanto podemos decir que
1781 4, 3 | está haciendo que cada vez sean menos los consagrados que
1782 3, 3 | vida consagrada al clero secular o la admisión temporal de
1783 1, 2 | que más parece un elemento secundario en la vida de algunas personas
1784 4, 1 | los que padecen hambre y sed de justicia… Por eso vivimos
1785 3, 1 | Superiores Mayores permite que la Sede Apostólica y los Pastores
1786 1, 1 | Estudiando el proceso que han seguido los Sínodos, la próxima
1787 1, 2 | y laicos o laicas; en el segundo, desde la participación
1788 4, 2 | de lo incontrovertible y seguro. Son osados y, sus atrevidas
1789 4, 2 | amados por Dios y estamos seguros de que cumplirá sus Promesas.~ ~
1790 4, 2 | de la vida, que puede ser sellada, como en los profetas, con
1791 4, 3 | la búsqueda. El Obispo, a semejanza del Buen Pastor (Mt 9, 36),
1792 3 (58) | recibidas en la 54 Asamblea semestral de la USG (1998). Don Juan
1793 4, 3 | eclesiología que se estudia en los seminarios y universidades se hallen
1794 4, 2 | diáconos permanentes, con los seminaristas y con los consagrados y
1795 4 (97) | VC señala el mundo de la educación,
1796 3, 3 | Cuando se ha participado en señalar prioridades, objetivos y
1797 4, 1 | cosmos63, y, por otro, las señales emergentes de esperanza,
1798 2, 1 | imposición de manos. Dicho muy sencillamente, haciendo del ministerio
1799 2, 1 | hermano”, “amigo”, “más sencillo”, “más accesible” 32. Pero
1800 4 | dicho documento dejan la sensación de ser abrumador el número
1801 4, 2 | fuertes y acontecimientos sensacionalistas para confirmar que están
1802 1, 1 | la creciente apertura y sensibilidad ante los contextos culturales
1803 3, 2 | de vida consagrada, tan sensibilizados y comprometidos con la “
1804 2 (49) | los pensamientos y los sentimientos a la hora de enfrentarnos
1805 2, 2 | los religiosos también nos sentimos llamados a vivir la “perfecta
1806 2, 3 | significa, además, capacidad de sentir al hermano de fe en la unidad
1807 4 (99) | impulsado a vivir de otro modo. Sentirla es entrar en una corriente
1808 4 (99) | posible experimentarla sin sentirse impulsado a vivir de otro
1809 2, 1 | conversatio spiritualis” nos separa a unos de otros; nos hace
1810 3, 1 | en condiciones humanas de serenidad, atenta escucha y ponderado
1811 4, 3 | religiosos97. El IL enumera una serie de ámbitos donde se hace
1812 1, 2 | criterios eclesiológicos más serios y exigentes? En este contexto,
1813 3, 2 | renovación de estructuras y servicios pastorales. Hoy no
1814 Intro | tratará sobre “El Obispo servidor del Evangelio de Jesucristo
1815 4, 2 | hacer Iglesia peregrina, servidora de sentido, de solidaridad
1816 4 | liberando a la creación de la servidumbre de la corrupción para participar
1817 2, 3 | camino espiritual, de poco servirían los instrumentos externos
1818 4, 1 | violencia, la drogadicción y el sida; ante el aumento de los
1819 3, 2 | interpelan hoy con especial intensidad, por las insistentes llamadas
1820 2 (36) | el pasado; podemos seguir siéndolo de formas diversas. No por
1821 3, 2 | discernimiento de los signos de los tiempos, sino
1822 Intro (2) | mantenido firme a través de los siglos la comunión con los Sucesores
1823 2, 2 | fundamentalmente, vocación significativa, simbólica, representativa;
1824 4, 2 | marginadas, ante quienes siguen preguntando por el sentido
1825 2, 2 | teológica. El icono que –siguiendo los pasos de algunos documentos
1826 2, 2 | nuestra vocación de “signo”, “símbolo” en la iglesia y en el mundo
1827 4, 3 | lo cual va más allá de la simple ayuda ofrecida “por caridad”
1828 4, 2 | Hay un tiempo del todo singular en el que se hace patente
1829 1, 2 | Comunión. Nadie puede, ni debe, singularmente apropiarse del don común;
1830 2 | en todas las reflexiones sinodales sobre las diversas formas
1831 4, 3 | Dentro de este proceso de “sinodalidad”, de caminar juntos” en
1832 2, 1 | nuestro camino, y caminemos sinodalmente con nuestros Obispos o Pastores36.
1833 Intro | COMO SITUARNOS ANTE ESTE SINODO~ ~ ~El próximo Sínodo tratará
1834 2, 3 | Espíritu quien hace que nos sintamos Iglesia, miembros de ella;
1835 1, 1 | adquiridos. Tal vez ahora estemos sintiendo la necesidad de apuntar
1836 4, 2 | al ver a la muchedumbre, sintió compasión de ella, porque
1837 4, 2 | entre los que no pueden ni siquiera agradecer y entre los excluidos,
1838 1 (27) | cristiana. II .Perspectiva sistemático-teológica. Fundamentos e identidad.
1839 Intro | como consagrados- quiere situarse no donde han surgido tensiones,
1840 1, 2 | la gratuidad divina y del soberano poder de Cristo glorioso; “
1841 3, 2 | que estar y, por lo tanto sobramos o si no estamos donde debíamos
1842 4, 2 | Este servicio no es algo sobreañadido en él, sino que comporta
1843 3 (56) | vida consagrada y de las Sociedades de vida apostólica con los
1844 1 (19) | La Vita Consacrta alle soglie del terzo millenio, alla
1845 4 (78) | de todos los hombres una sola familia; manifiesta al Hijo
1846 2, 1 | red. De ahí, que se vea solicitado desde múltiples instancias.
1847 4, 2 | ya que es dotarla de base sólida y posibilitar una firme
1848 3, 2 | y las posibles pistas de solución afectan al gobierno pastoral
1849 3, 2 | discernimiento y proponer soluciones? ~ ~En la Asamblea anterior
1850 4, 2 | durante el Sínodo van a someter a chequeo su vida y ministerio
1851 4, 1 | nuevo, como capacidad de soñar el futuro y de dejar huellas
1852 4, 2 | la oración; quienes saben sopesar y ponderar a la luz de lo
1853 4, 3 | la bendición divina, no soporta el mal y se rebela en esperanza.
1854 4, 2 | historia y por su capacidad de soportar con paciencia las tribulaciones
1855 4, 1 | Efectivamente, las conquistas sorprendentes del hombre no son ajenas
1856 3, 3 | diálogo se despejan las sospechas sobre los puntos conflictivos,
1857 2, 3 | espiritualidad de comunión inspira y sostiene el talante49 de las relaciones
1858 1 (19) | MIDALI, M, Percorsi di speranza per consacrati e consacrate.
1859 2, 1 | están –por ministerio- “in statu perfectionis”. El IL no
1860 3, 3 | erradicar cualquier tipo de subjetivismo. En casos en los que problemas
1861 4, 2 | reconociendo con admiración la sublime belleza de Dios Padre, Hijo
1862 2, 3 | instituciones se hallan subordinadas a fines superiores. ~ ~ ~
1863 1, 1 | carismas y ministerios, han subrayado su correlación y complementariedad;
1864 4, 2 | hayan sido suficientemente subrayados estos encuentros de oración
1865 1 (9) | Subrayo la palabra “experiencia”
1866 3, 3 | que de autoritarismo, como sucedía en otros tiempos60. No son
1867 1, 1 | conflictos. ¿Qué nos está sucediendo? Hemos de ser realistas
1868 Intro (2) | siglos la comunión con los Sucesores de Pedro, los cuales, a
1869 3, 1 | Conferencias de Religiosos. Se suele decir que uno es el plan
1870 1, 1 | eficacia a la comunión, de otra suerte se hace irrelevante. Por
1871 1, 2 | escasez de clero no es razón suficiente para invitar o presionar
1872 4, 1 | comienza también a palpitar “el sufrimiento y la insatisfacción por
1873 2, 3 | compartir sus alegrías y sus sufrimientos, para intuir sus deseos
1874 4, 2 | unidas72. Para G. Marcel el sujeto de la esperanza es el “nosotros”. “
1875 3 (60) | al mondo. Approfondimento sull’Esortazione apostolica “
1876 4, 2 | embargo, considero que tienen suma trascendencia para la evangelización,
1877 2, 1 | administrativas o pastorales es sumamente pobre. La comunión en el
1878 Intro | unidad y no de división, de sumar y no de restar, de reconciliación
1879 1, 1 | disponibilidad funcional o a la mera “sumisión”. La Iglesia es expresión
1880 1 (9) | ofrecen proposiciones al Sumo Pontífice. Tanto en las
1881 1 | creo que habría de estar supeditado a esta más profunda y amplia
1882 3, 2 | problemas que hoy se han superado. Pero aludía también a la
1883 3 (60) | La figura e il ruolo del superiore”, en AA.VV, Consacrati da
1884 2, 2 | su icono y su meta: ¡no suplantar, sino hacer sacramentalmente
1885 3, 2 | de mera conservación y de suplencia? ¿Es normal que los Obispos
1886 1, 2 | de Hermanos/as de ámbito supradiocesano permiten a los Obispos activar
1887 3, 2 | repercuten en estamentos supradiocesanos. ¿No tendremos que empeñarnos
1888 3, 2 | nuevas fundaciones, a las supresiones de obras y a la innovación
1889 Intro | quiere situarse no donde han surgido tensiones, conflictos, lamentaciones
1890 1 (9) | religiosas presentes. Esto ha suscitado el deseo de que ‘tal experiencia
1891 4, 3 | medida que se frecuentan, suscitan esperanza en el interior
1892 2, 2 | vocaciones y la belleza suscite en nosotros el amor, la
1893 1, 1 | planteamiento eclesiológico que la sustenta es muy diverso al existente
1894 | suyos
1895 1 (19) | Milano, 1985. GHIRLANDA, G, Sviluppo dell’eclesilogia alla luce
1896 Intro (2) | verdadero heroísmo” (VC, 47). Cf Synodus Episcoporum. X Coetus generalis
1897 4, 2 | o una Provincia, dan la talla de su bienestar espiritual
1898 1 | Tres puntos convergen en la temática del próximo Sínodo: 1) la
1899 4, 2 | tiene a salvo su vida, no teme la persecución ni el martirio
1900 4, 2 | defrauda (cf Rom 5,5), exige un temple de vida cristiana excepcional.
1901 1, 2 | Cristo, Esposa del Señor, Templo del Espíritu. El Instrumentum
1902 3, 3 | clero secular o la admisión temporal de sacerdotes religiosos
1903 3, 2 | estamentos supradiocesanos. ¿No tendremos que empeñarnos en comunicar,
1904 1 (11) | estos Sínodos continentales tendrían una clara intención de promover
1905 4 (99) | ROCHETTA,C: Teologia della tenerezza. Un “vangelo” da riscoprire.
1906 4 | Iglesias y repite: “el que tenga oídos, que oiga” (cf Ap
1907 1 | Evangelio de la esperanza, tengamos que examinar el estado en
1908 3, 2 | es si estamos donde no teníamos que estar y, por lo tanto
1909 4 (101) | bienes, sino que todo lo tenían en común. (Hch 4, 32).~
1910 1, 2 | diocesano y universal25. Si teológicamente se dice que el ministerio
1911 1, 1 | ofrece nuevas reflexiones teológicas y orientaciones para lograr
1912 2, 1 | de consecuencias también teológicas- cuando propone la espiritualidad
1913 3 (62) | los pastores y el trabajo teológico, aún teniendo funciones
1914 3, 3 | diálogo entre Obispos y teólogos, basado en una comunicación
1915 4, 2 | provocationes mundi”. Es una “terapia espiritual para la humanidad”
1916 Concl | que es obra de Dios.~ ~ Termino con las palabras conclusivas
1917 2, 2 | La insistencia en los término “imagen”, “icono”, “sacramento”
1918 4 (99) | El Reino escondido. Sal Terrae. Santander, 1997, 106. Cf
1919 1, 1 | de relieve el valor del territorio, de la cultura y de la historia
1920 1 (19) | Consacrta alle soglie del terzo millenio, alla luce dell’
1921 4, 2 | Apóstoles, que le hacen testigo y profeta de esperanza.
1922 Intro | consagrada: en la medida en que testimonia el don recibido y lo comparte
1923 4, 2 | Hijo y Espíritu Santo y testimoniando con alegría su amorosa condescendencia
1924 4, 2 | esperanza se hace especialmente testimoniante a la hora de afrontar situaciones
1925 Intro | su complementariedad para testimoniar la comunión eclesial y hacer
1926 4, 2 | Evangelio de la esperanza, testimonios elocuentes del primado de
1927 4, 2 | esperanza89. El IL dice textualmente que las personas consagradas “
1928 4 (79) | SANTO TOMÁS, S. Th. II-II, q.17, a.2 y a. 4.~
1929 4, 2 | para toda obra buena (cf 2 Tim 3,17) y pronta para la obra
1930 4 (99) | ardor de las brasas. Si te toca, te enardece. No es posible
1931 1, 1 | superar las dificultades. Todavía no se ha encontrado esa “
1932 3, 1 | qué de algunas decisiones tomadas en Capítulos o Consejos
1933 3, 3 | Obispo o un Superior Mayor tome una decisión ante una situación
1934 1, 2 | Hermanos y Hermanas, con su total entrega a Jesucristo y a
1935 1 (19) | CFL,PDV,VC) e rapporto tra gli stati di vita. En AA.VV:
1936 1, 2 | vocación y misión mientras trabajan en la pastoral de la diócesis.
1937 1 (30) | su carisma, aunque viva y trabaje en una Iglesia particular,
1938 1, 2 | ministerio ordenado, más tradicional, ponía de relieve –como
1939 4 (96) | enraizadas en sus propias tradiciones religiosas comparten sus
1940 2 | formas de vida cristiana- se traduce en última instancia en una
1941 4, 1 | explosión demográfica y las tragedias que comporta el movimiento
1942 4, 2 | abriendo camino hacia fuentes tranquilas (Sal 22).~ ~El ministerio
1943 1, 1 | conflictos que tanto impiden la tranquilidad en la vida eclesial. En
1944 4, 3 | infatigable por la justicia y la transformación del mundo, lo cual va más
1945 1, 2 | que el mundo no puede ser transformado ni ofrecido a Dios sin el
1946 4, 2 | en la fuerza creativa y transformadora de la esperanza. El cristiano,
1947 4, 1 | se presenta como energía transformante en la sociedad y fuerza
1948 4, 3 | camino cada vez es menos transitado porque cuesta el estudio,
1949 4, 3 | orgánica, hay senderos ya transitados: el diálogo, la participación
1950 4, 2 | esperan en algo más profundo y trascendente de lo que sus ojos ven y
1951 4, 1 | apoyándose en el Absoluto, son trascendidas. Para nosotros, cristianos,
1952 1, 2 | vocaciones en ella. María sigue trasmitiendo a la Iglesia la experiencia
1953 4, 3 | A los consagrados, ser trasparencia de la misericordia de Dios,
1954 3, 3 | y Superiores Mayores. Se trata, pues, de buscar la manera
1955 1, 1 | vocaciones o formas de vida y han tratado de promover su riqueza al
1956 3, 1 | asuntos, que todos piden ser tratados con interés, profundidad
1957 3, 2 | pregunta clave, a la que hoy tratamos de responder, es si estamos
1958 Intro | SINODO~ ~ ~El próximo Sínodo tratará sobre “El Obispo servidor
1959 1 | De cualquier forma que tratemos estos tres temas, siempre
1960 3, 1 | que los Superiores Mayores traten de suscitar interés por
1961 3, 3 | en causa sin conocer la trayectoria seguida.~ ~ En todo caso,
1962 1 (19) | eclesilogia alla luce delle Tre Esortazioni apostoliche
1963 4, 2 | esperanza, fuertes en la tribulación, perseverantes en la oración (
1964 4, 2 | soportar con paciencia las tribulaciones y contrariedades de la vida
1965 1 | alegrías y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres
1966 1, 1 | colaboración y parecía un triunfo llegar a concordar algunos
1967 4, 2 | esperanza.~ ~El Obispo se ubica frente al mundo con una
1968 1, 1 | 1.1. El camino recorrido últimamente~ ~Ha sido laborioso el camino
1969 2, 1 | obispo ha cambiado en estos últimos decenios. Se describe este
1970 2, 2 | pasos de algunos documentos últimos- se propone para iluminar
1971 1, 1 | mundo contemporáneo en el umbral del tercer milenio17, confirma,
1972 2, 2 | y esposo de la Iglesia y ungido por el Espíritu41. La insistencia
1973 4, 2 | Esperanza y solidaridad van unidas72. Para G. Marcel el sujeto
1974 1 (30) | colegio apostólico y estando unido al ministerio petrino. Ha
1975 2, 3 | manteniéndolos por un lado unidos a priori en todo lo que
1976 1, 2 | Iglesia y en torno a María se unifique la comunidad de los creyentes.
1977 1, 1 | no se equipara más a la uniformidad. Se ha puesto de relieve
1978 Concl | razón de nuestra esperanza y unimos esfuerzos para servir el
1979 4, 2 | quien nos aguarda para una unión amorosa plena. Los rayos
1980 4, 3 | estudia en los seminarios y universidades se hallen integradas las
1981 4, 2 | propia de quien se siente urgido por la caridad pastoral85.
1982 4, 2 | nuestra consagración estamos urgidos a ser signos escatológicos
1983 1 (19) | apostolica post-sinodale. Centro USMI, Roma, 1997, pp. 9-36. GARCÍA
1984 2 (49) | Uso la palabra “talante” para
1985 Intro | ministerio recibidos para común utilidad. ~ ~La vida consagrada no
1986 1, 2 | desaparece toda tentación de “utilitarismo” o “instrumentalización”
1987 1, 2 | su ministerio sacerdotal, v.g. en la vida monástica, en
1988 4, 2 | futuro y liberarlo de tantas vagas ilusiones y de alguna que
1989 3, 3 | Esta constatación es válida no sólo en el interior de
1990 2, 3 | se encaja la exención, se valora la vida comunitaria, se
1991 2, 2 | en nosotros el amor, la valoración, el deseo de comunión.~ ~
1992 2, 3 | eclesiales. Para ello se deben valorar cada vez más los organismos
1993 2, 3 | el otro, para acogerlo y valorarlo como regalo de Dios: un «
1994 3, 1 | relaciones con los Obispos. No vamos a insistir ahora en ello51.~ ~
1995 4 (99) | Teologia della tenerezza. Un “vangelo” da riscoprire. EDB, Bologna,
1996 | varios
1997 1, 1 | rostros humillados de quien ve despreciada su propia cultura;
1998 3, 2 | pastoral58. Hoy, a poco que se vean el capítulo V del IL y la
1999 1 (12) | Véanse algunas referencias sobre
2000 3 (58) | perspectivas, reestructuraciones. Véase, también, AA.VV. Oltre il
2001 3 (58) | la USG (1998). Don Juan Vecchi, SDB, Diseñar de nuevo las
2002 4 (96) | espíritu de apertura y de buena vecindad, compartiendo sus alegrías
|