Texto

  1 Texto|           seguimiento de Jesús (cf Lc 14,25-35), que se dirigen a
  2 Texto|        seguimiento de Jesús (cf Lc 14,25-35), que se dirigen a todos
  3 Texto|     seguimiento de Jesús (cf Lc 14,25-35), que se dirigen a todos
  4 Texto|              porque la espiritualidad abarca toda la vida incluso la
  5 Texto|               toda la vida incluso la acción y está condicionada por
  6 Texto|              se vive. De ellas surgen acentos diferentes que caracterizan
  7 Texto|                en el Espíritu” que se acoge por la fe, se expresa en
  8 Texto|               modo de ser libre en la adhesión, por amor, a la voluntad
  9 Texto|             bienes con la pobreza; el ansia de poder con la obediencia,
 10 Texto|                oriental y occidental, antigua, medieval, moderna, contemporánea,
 11 Texto|              una vivencia de fe en la apertura a los caminos de Dios, buscados
 12 Texto|             para la misión. Entre los aspectos característicos de la espiritualidad
 13 Texto|        relativizar el propio proyecto autónomo de vida, se simboliza en
 14 Texto|            una fraternidad universal. Ayudan a comprender mejor las riquezas
 15 Texto|       apertura a los caminos de Dios, buscados y descubiertos con la mediación
 16 Texto|        personales, los consagrados/as buscan cumplir con responsabilidad
 17 Texto|           simboliza en llevar la cruz buscando y cumpliendo la voluntad
 18      | cada
 19 Texto|               fe en la apertura a los caminos de Dios, buscados y descubiertos
 20 Texto|            misión. Entre los aspectos característicos de la espiritualidad de
 21 Texto|         surgen acentos diferentes que caracterizan las espiritualidades dentro
 22 Texto|              como punto de partida un carisma comunicado por el Espíritu
 23 Texto|        reunidas no por vínculos de la carne y de la sangre, sino por
 24 Texto|             del seguimiento de Jesús (cf Lc 14,25-35), que se dirigen
 25 Texto|             bien de todos y deben ser compartidos en la justicia en la fraternidad.
 26 Texto|       fraternidad universal. Ayudan a comprender mejor las riquezas y las
 27 Texto|           voto de pobreza, se sienten comprometidos a vivir una vida sencilla
 28 Texto|               amor cristiano desde el compromiso de los votos de obediencia,
 29 Texto|             de la sangre, sino por la común vocación recibida de Dios.
 30 Texto|           punto de partida un carisma comunicado por el Espíritu para seguir
 31 Texto|           otra parte, el poder formar comunidades como familias reunidas no
 32 Texto|             disponibilidad personal y comunitaria, y a poner todo lo que son
 33 Texto|            relativizar los bienes, se concretiza en la pobreza; relativizar
 34 Texto|              incluso la acción y está condicionada por las circunstancias en
 35 Texto|               Dan a su ejercicio unas connotaciones especiales: universalidad,
 36 Texto|            para seguir a Jesús en una consagración mediante los votos, vivida
 37 Texto|                Cuáles son para ti las consecuencias prácticas principales que
 38 Texto|            consagrada.~ ~PREGUNTA:  ¿ Consideras válido este enfoque de la
 39 Texto|           antigua, medieval, moderna, contemporánea, laical, sacerdotal, religiosa,
 40 Texto|      diversifica por la riqueza de su contenido y por las circunstancias
 41 Texto| espiritualidad cristiana es Jesús; la conversión a El y su seguimiento. La
 42 Texto|             resurrección de Jesús que convoca a la comunión fraterna.~
 43 Texto|            que se dirigen a todos los cristianos: relativizar los vínculos
 44 Texto|             se simboliza en llevar la cruz buscando y cumpliendo la
 45 Texto|              de los votos? ¿Por qué? ¿Cuáles son para ti las consecuencias
 46 Texto|             una libertad que tiene en cuenta el bien de los demás. Cuestiona,
 47 Texto|          cuenta el bien de los demás. Cuestiona, de este modo, el ejercicio
 48 Texto|             llevar la cruz buscando y cumpliendo la voluntad de Dios en la
 49 Texto|             los consagrados/as buscan cumplir con responsabilidad e iniciativa
 50 Texto|             amor, fruto del Espíritu. Dan a su ejercicio unas connotaciones
 51 Texto|               para el bien de todos y deben ser compartidos en la justicia
 52      | demás
 53 Texto|     caracterizan las espiritualidades dentro de la Iglesia.~La vida consagrada
 54 Texto|              principales que de él se derivan?~ ~
 55 Texto|           caminos de Dios, buscados y descubiertos con la mediación del superior
 56      | desde
 57 Texto|          impulsa también a superar el deseo desmedido de los bienes
 58 Texto|            también a superar el deseo desmedido de los bienes con la pobreza;
 59 Texto|             sobria, hecha de trabajo, desprendimiento y disponibilidad personal
 60 Texto|               De ellas surgen acentos diferentes que caracterizan las espiritualidades
 61 Texto|               cf Lc 14,25-35), que se dirigen a todos los cristianos:
 62 Texto|            unidad de vida cristiana y diversidad de espiritualidades: oriental
 63 Texto|                Esta vida cristiana se diversifica por la riqueza de su contenido
 64 Texto|          opresor de la autoridad y el egoísmo individualista en el uso
 65 Texto|               pero cada uno subraya y ejercita especialmente una.~La obediencia
 66      | él
 67      | Ella
 68      | Entre
 69 Texto|              obediencia es, de manera especial, una vivencia de fe en la
 70 Texto|          ejercicio unas connotaciones especiales: universalidad, gratuidad,
 71 Texto|              evangélica de los bienes espirituales y materiales.~La castidad
 72 Texto|             válido este enfoque de la espritualidad de los votos? ¿Por qué? ¿
 73 Texto|              La vida consagrada es un estilo o modo de vivir la vida
 74      | Esto
 75 Texto|          necesitados, en una comunión evangélica de los bienes espirituales
 76 Texto|           renunciando a los proyectos exclusivamente personales, los consagrados/
 77 Texto|              relativizar los vínculos familiares, se expresa en la castidad
 78 Texto|               formar comunidades como familias reunidas no por vínculos
 79 Texto|                religiosa, masculina y femenina. Esto se da porque la espiritualidad
 80 Texto|            matices particulares en la forma de vivir la vida teologal.
 81 Texto|              por otra parte, el poder formar comunidades como familias
 82 Texto|              las exigencias del amor, fruto del Espíritu. Dan a su ejercicio
 83 Texto|               expresa y manifiesta la fuerza de la resurrección de Jesús
 84 Texto|      particular a las tres exigencias fundamentales del seguimiento de Jesús (
 85 Texto|              de amor cristiano. Ellas generan una fraternidad universal.
 86 Texto|            especiales: universalidad, gratuidad, disponibilidad. La castidad
 87 Texto|   especialmente con la esperanza, que guía al cristiano en la utilización
 88      | ha
 89      | Hay
 90 Texto|               vida sencilla y sobria, hecha de trabajo, desprendimiento
 91 Texto|               vida consagrada está el hecho de vivir la fe, la esperanza
 92 Texto|           voluntad del Padre, como lo hizo Cristo. La obediencia manifiesta
 93 Texto|         espiritualidades dentro de la Iglesia.~La vida consagrada es un
 94 Texto|           espiritualidad de los votos impulsa también a superar el deseo
 95 Texto|    espiritualidad abarca toda la vida incluso la acción y está condicionada
 96 Texto|             la autoridad y el egoísmo individualista en el uso de la libertad.~
 97 Texto|         cumplir con responsabilidad e iniciativa su misión al servicio del
 98 Texto|               obediencia manifiesta e instaura un tipo nuevo de relaciones
 99 Texto|               y castidad. Estos votos introducen matices particulares en
100      | junto
101 Texto|           deben ser compartidos en la justicia en la fraternidad. Los consagrados/
102 Texto|               moderna, contemporánea, laical, sacerdotal, religiosa,
103 Texto|              seguimiento de Jesús (cf Lc 14,25-35), que se dirigen
104 Texto|              Reino. Es un modo de ser libre en la adhesión, por amor,
105 Texto|              la obediencia, y a vivir libres para el servicio del Reino
106 Texto|           superior y de la comunidad. Limitando la voluntad propia y renunciando
107 Texto|              de vida, se simboliza en llevar la cruz buscando y cumpliendo
108 Texto|             una.~La obediencia es, de manera especial, una vivencia de
109      | más
110 Texto|                sacerdotal, religiosa, masculina y femenina. Esto se da porque
111 Texto|             los bienes espirituales y materiales.~La castidad consagrada
112 Texto|                Estos votos introducen matices particulares en la forma
113 Texto|        buscados y descubiertos con la mediación del superior y de la comunidad.
114 Texto|             Jesús en una consagración mediante los votos, vivida en comunión
115 Texto|       oriental y occidental, antigua, medieval, moderna, contemporánea,
116 Texto|                Los consagrados/as por medio del voto de pobreza, se
117 Texto|        universal. Ayudan a comprender mejor las riquezas y las exigencias
118 Texto|        occidental, antigua, medieval, moderna, contemporánea, laical,
119 Texto|     utilización de los bienes de este mundo Estos ha sido puestos por
120      | muy
121 Texto|         tienen al servicio de los más necesitados, en una comunión evangélica
122      | no
123 Texto|         manifiesta e instaura un tipo nuevo de relaciones en la sociedad:
124      | o
125 Texto|          espiritualidades: oriental y occidental, antigua, medieval, moderna,
126 Texto|               ejercicio totalitario y opresor de la autoridad y el egoísmo
127 Texto|       diversidad de espiritualidades: oriental y occidental, antigua, medieval,
128      | otra
129 Texto|               amor, a la voluntad del Padre, como lo hizo Cristo. La
130 Texto|          consagrada permite, por otra parte, el poder formar comunidades
131 Texto|              votos introducen matices particulares en la forma de vivir la
132 Texto|              Ella tiene como punto de partida un carisma comunicado por
133 Texto|                La castidad consagrada permite, por otra parte, el poder
134      | pero
135 Texto|      desprendimiento y disponibilidad personal y comunitaria, y a poner
136 Texto|              proyectos exclusivamente personales, los consagrados/as buscan
137 Texto|           personal y comunitaria, y a poner todo lo que son y lo que
138      | porque
139 Texto|             para ti las consecuencias prácticas principales que de él se
140 Texto|             la castidad consagrada.~ ~PREGUNTA:  ¿ Consideras válido este
141 Texto|                         La referencia primordial de la espiritualidad cristiana
142 Texto|               consecuencias prácticas principales que de él se derivan?~ ~
143      | propia
144 Texto|               pobreza; relativizar el propio proyecto autónomo de vida,
145 Texto|        pobreza; relativizar el propio proyecto autónomo de vida, se simboliza
146 Texto|            propia y renunciando a los proyectos exclusivamente personales,
147 Texto|              este mundo Estos ha sido puestos por Dios para el bien de
148 Texto|            cristiana. Ella tiene como punto de partida un carisma comunicado
149      | qué
150 Texto|            sino por la común vocación recibida de Dios. En ellas se expresa
151 Texto|                                    La referencia primordial de la espiritualidad
152 Texto|               libertad.~La pobreza se relaciona muy especialmente con la
153 Texto|             instaura un tipo nuevo de relaciones en la sociedad: el de una
154 Texto|    contemporánea, laical, sacerdotal, religiosa, masculina y femenina. Esto
155 Texto|        Limitando la voluntad propia y renunciando a los proyectos exclusivamente
156 Texto|     consagrados/as buscan cumplir con responsabilidad e iniciativa su misión al
157 Texto|            manifiesta la fuerza de la resurrección de Jesús que convoca a la
158 Texto|             comunidades como familias reunidas no por vínculos de la carne
159 Texto|       cristiana se diversifica por la riqueza de su contenido y por las
160 Texto|         Ayudan a comprender mejor las riquezas y las exigencias del amor,
161 Texto|                contemporánea, laical, sacerdotal, religiosa, masculina y
162 Texto|          vínculos de la carne y de la sangre, sino por la común vocación
163 Texto|       comunicado por el Espíritu para seguir a Jesús en una consagración
164 Texto|        comprometidos a vivir una vida sencilla y sobria, hecha de trabajo,
165 Texto|         bienes de este mundo Estos ha sido puestos por Dios para el
166 Texto|               del voto de pobreza, se sienten comprometidos a vivir una
167 Texto|         proyecto autónomo de vida, se simboliza en llevar la cruz buscando
168      | sino
169 Texto|             vivir una vida sencilla y sobria, hecha de trabajo, desprendimiento
170 Texto|             nuevo de relaciones en la sociedad: el de una autoridad como
171 Texto|             teologales, pero cada uno subraya y ejercita especialmente
172 Texto|               votos impulsa también a superar el deseo desmedido de los
173 Texto|     descubiertos con la mediación del superior y de la comunidad. Limitando
174 Texto|              en que se vive. De ellas surgen acentos diferentes que caracterizan
175      | también
176 Texto|             la forma de vivir la vida teologal. Los tres votos son expresión
177 Texto|        expresión de las tres virtudes teologales, pero cada uno subraya y
178      | ti
179 Texto|              todo lo que son y lo que tienen al servicio de los más necesitados,
180 Texto|              manifiesta e instaura un tipo nuevo de relaciones en la
181      | toda
182      | todo
183 Texto|               este modo, el ejercicio totalitario y opresor de la autoridad
184 Texto|           sencilla y sobria, hecha de trabajo, desprendimiento y disponibilidad
185      | unas
186 Texto|    circunstancias en que se vive. Hay unidad de vida cristiana y diversidad
187 Texto|               generan una fraternidad universal. Ayudan a comprender mejor
188 Texto|             connotaciones especiales: universalidad, gratuidad, disponibilidad.
189 Texto|        virtudes teologales, pero cada uno subraya y ejercita especialmente
190 Texto|          egoísmo individualista en el uso de la libertad.~La pobreza
191 Texto|               guía al cristiano en la utilización de los bienes de este mundo
192 Texto|               PREGUNTA:  ¿ Consideras válido este enfoque de la espritualidad
193 Texto|             son expresión de las tres virtudes teologales, pero cada uno
194 Texto|               de manera especial, una vivencia de fe en la apertura a los
195 Texto|      consagración mediante los votos, vivida en comunión para la misión.
196 Texto|             sangre, sino por la común vocación recibida de Dios. En ellas
197 Texto|          consagrados/as por medio del voto de pobreza, se sienten comprometidos