II. ORGANIZACIÓN DE LA USG

1. Estructuras de servicio y animación

      a. Estatutos. - Como todo grupo, la USG, elaboró sus propios Estatutos. El primer texto de los mismos, redactado y aprobado en 1962, fue revisado y renovado en 1972. Otra revisión, realizada en 1990, está detrás de los actuales Estatutos , aprobados por la Sede Apostólica.

      b. El Consejo de la USG. - Es en 1961 cuando el Presidente y el Vicepresidente de la USG comienzan a tener un verdadero Consejo de la Unión, formado por otros 6 Superiores Generales de los diferentes tipos de vida consagrada. Más adelante el Consejo se amplió para contar primero con 8 y después, como al presente, con 10 Consejeros. Las tareas del Consejo de la Unión se especifican en los Estatutos.

      c. La Secretaría General. - Esta estructura es de capital importancia para llevar adelante los proyectos e iniciativas de la USG. Durante los primeros 10 años de existencia, la Unión no contó con un Secretariado. La Curia General de los Oblatos de María Inmaculada prestó ese servicio. De 1965 a 1968 fue el P. Salvatore Boccella, T.O.R. quien llevó adelante los trabajos de la Secretaría, pero sin tener una oficina especial. Fue en 1968, cuando la USG nombró el primer Secretario General de tiempo completo, el P. Malcom La Velle, C.P. ( Superior General de los Pasionistas durante 12 años) y abrió su primera sede oficial en el Corso Vittorio Emmanuele, 226 (1970-1976). La segunda sede (1976-1979) se tuvo en Piazza Capponi, 13. A partir de 1979 y hasta el presente el lugar de la Secretaría General de la USG es: Via dei Penitenzieri, 19. A causa de trabajos de reestructuración del edificio de la Curia General de los Jesuitas, en 1989, se tuvo como sede provisional durante un año, la Curia General de los Salvatorianos, en Via de la Conciliazione, 51

      El Secretario General con su pequeño staff es responsable de la organización de los Encuentros y Asambleas de la USG, de las reuniones del Consejo, de las Comisiones, del Consejo de los 16 y de los 18, de las Actas de las reuniones y Asambleas, de la traducción y publicación de las conferencias y conclusiones de los encuentros semestrales de la USG, de las relaciones con la Curia Romana y con las Conferencias nacionales de Religiosos, de la información a los miembros de la USG, de la administración económica, de la publicación del Index Personarum, con los nombres y direcciones de las Curias Generales de los Institutos miembros de la USG

      d. Comisiones. Es importante anotar como recuerdo que casi todas las comisiones de la USG precedieron al Concilio Vaticano II. En efecto, de modo informal nacieron antes del Concilio cuando ya pululaban los problemas que la asamblea conciliar debía afrontar. Algunas ofrecieron su colaboración antes y durante el Concilio y luego se disolvieron. Otras justo después del Concilio se constituyeron con la intención de aplicar sus decretos, abriéndose hacia la descentralización, la solidaridad y la subsidiaridad. Podemos pensar a lo ocurrido en las Ordenes y congregaciones para que inmediatamente después del Concilio se haya advertido la necesidad de los Capítulos especiales para estudiar los problemas y buscar la forma de aplicar el Concilio.

      Después del Concilio se formaron cuatro Comisiones para estudiar los diversos temas relacionados con la vida religiosa a la luz del Vaticano II. Casi al mismo tiempo se añadieron otras ocho. Se llegó a tener, por tanto, doce Comisiones. Algunas permanecieron activas durante muchos años. La última en desaparecer como Comisión de la USG ha sido la llamada Comisión VI, que tenía como objetivo las misiones. Sucesivamente se formaron otras Comisiones.

      De las Comisiones vale la pena recordar la Comisión para la formación, la Comisión Teológica, la Ecuménica y la de Justicia y Paz.

      La Comisión para la Formación fue especialmente activa entre los años 1969-1974. La Congregación para los Religiosos pidió la colaboración de la USG para la preparación de lo que sería el documento Potissimum institutioni, sobre la formación en los Institutos religiosos, publicado en 1990. La Comisión organizó una gran encuesta a nivel internacional en la que participaron 15,000 jóvenes religiosos y 1,900 personas empeñadas en la formación.

      La Comisión Teológica fue creada en 1972. Su primer objetivo fue el estudio sobre la vida religiosa y el sacerdocio. Posteriormente organizó un Simposio interdisciplinario sobre las relaciones entre crecimiento psicológico y espiritual (noviembre 1976). Otros temas estudiados por la Comisión fueron: La Teología de los Votos, la Naturaleza de la Vida religiosa laical, la Espiritualidad Religiosa, la Espiritualidad Sacerdotal, la Pobreza religiosa. Gran parte de estos estudios ofrecieron tema para diversas Asambleas semestrales de la USG.

      La Comisión unificada (USG -UISG) Justitia et Pax. Esta Comisión, creada por las dos Uniones tuvo desde el principio una administración y una Secretaría diferentes.

      La Comisión VI, nacida ya antes del Concilio, dada la gran exigencia de poner en relación la Misión con la VC tuvo su influjo en el Concilio y en la preparación de la Plenaria de la CEP de 1972 sobre la colaboración entre la CEP y las Conferencias Episcopales. Ha tenido un papel importante para las relaciones entre la Iglesia universal y las iglesias particulares desde el punto de vista de la Misión. L’OMI ha apoyado muchísimo a esta Comisión, come también los Padres Blancos y otros. La Comisión VI estaba al principio compuesta sólo por miembros de la USG, luego se extendió a la UISG. El P. Marcel Gendrot, como Superior General, participó en ella desde el principio. Esta comisión en los últimos años se ha ido debilitando al desaparecer su razón de ser y en la actualidad ha dejado momentaneamente de actuar.

      La Comisión Ecuménica con un encuentro anual con religiosos anglicanos, protestantes y ortodoxos.

      La USG tuvo un órgano de información de alcance universal con el título de "Ephemerides notitiarum",. Empezó en 1973. Se suspendió en 1995 porque se deseaba otra presentación y mayor incisividad, La precariedad del personal no ha permitido llevar a cabo este deseo.