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| Miguel Ángel Orcasitas, OSA Derechos humanos IntraText - Concordancias (Hapax Legomena) |
Capítulo
1 4| como cristianos]" (Carta 104, 4.17; cfr. también: 1; 2 6| humanidad. ~ En Roma, a 13 de noviembre de 1998, festividad 3 4| clero católico (cfr. Carta 133). Escribe también al procónsul 4 4| exhorto al cristiano". (Carta 134, 2.2). Añade en su carta 5 1| recogidas en tal Declaración" (n.143). ~A esta Declaración se 6 5| infidelium et iusto bello (1554) publicó sus lecciones universitarias 7 5| mientras que en De decimis (1555) defendió su exención del 8 4| pecado (Cfr. De civitate Dei 19. 14-15). Este principio 9 1| propia Iglesia, elaborará en 1963 una espléndida declaración 10 3| derechos humanos", 15 nov. 1988).~Debemos ser solidarios 11 3| millennio adveniente, 10 Nov. 1994, n. 52; Cfr. también la 12 6| convertir el jubileo del año 2000 en un momento particular 13 6| para el mundo de hoy, n. 24).~Por encima de posibles 14 6| para el mundo de hoy, n. 29).~Durante el transcurso 15 3| en conmemoración de los 50 años de la Declaración Universal 16 3| adveniente, 10 Nov. 1994, n. 52; Cfr. también la alocución 17 6| en San Agustín.~ Prot. n. 536/98 ~Miguel Ángel Orcasitas~ 18 4| Iglesia católica" (Ena. in Ps. 66,6), o también "¿qué es mi 19 4| Heauton timoroumenos, 1,1,75-77), cuando decía: "Recorred 20 4| Heauton timoroumenos, 1,1,75-77), cuando decía: "Recorred 21 4| eternamente" (In Io. 17,9).~Escuchamos el eco de las 22 6| San Agustín.~ Prot. n. 536/98 ~Miguel Ángel Orcasitas~ 23 3| Nuestro corazón ha de estar abierto, lleno de compasión y benevolencia, 24 4| causa de la justicia, fue abogado de los pobres, denunció 25 5| Villanueva, fray Luis de León, Abraham de Santa Clara, o Nicolás 26 5| propia naturaleza, la Orden abraza la causa de los pobres de 27 5| Iglesia estamos llamados a abrazar la causa de los pobres, 28 4| imagen de Dios. ~Agustín abrazó la causa de la justicia, 29 6| esta deuda un impedimento absoluto para avanzar en la generalización 30 6| Justicia y paz no son conceptos abstractos o ideales lejanos; son valores 31 3| derechos. Por eso no puede acallar su voz profética, denunciando 32 6| Nuestra palabra y nuestra acción han de acompañar el proceso 33 5| la causa de los pobres, acompañándoles en su proceso de desarrollo 34 2| con las declaraciones que acompañaron la independencia de los 35 3| religiosos un importante acontecimiento de la humanidad. La propia 36 1| Papa Juan XXIII, haciendo acopio de la riqueza doctrinal 37 1| Derechos del Hombre. Fue un acto solemne al cual se llegó, 38 6| pontífices. "Para llevar adelante nuestra misión de servidores 39 4| elegir magistrados, que administraran la hacienda pública del 40 3| Pablo II, Tertio millennio adveniente, 10 Nov. 1994, n. 52; Cfr. 41 6| por toda la humanidad. Lo afirmaba así el Papa en su mensaje 42 3| rasgos distintivos han de ser afirmados con vigor para rechazar 43 3| defender a los débiles, afirmando los derechos de toda persona 44 3| por lo que no se puede afirmar unos en perjuicio de otros. 45 2| pobres y de toda clase de afligidos, son también gozo y esperanza, 46 5| eclesiástico.~El obispo agustino Luis López de Solís, cuyo 47 1| Juan XXIII la declaración ahora conmemorada y la incidencia 48 | ajena 49 | ajeno 50 4| imperial Marcelino que no ajusticiase a varios donatistas, autores 51 1| arbitrariedad de los Estados, había alcanzado en este siglo una inusitada 52 | algo 53 | alguna 54 | algunas 55 4| homo sum: humani nihil alienum puto" ("Hombre soy y nada 56 3| n. 52; Cfr. también la alocución de Juan Pablo II en el simposio " 57 5| evangelización de América. Alonso de la Vera Cruz es, seguramente, 58 4| realidades humanas de su grey, amante de la paz, defensor de la 59 6| práctica de aplicarla en el ambiente propio. Esta reflexión, 60 6| hacer declaraciones en el ámbito local o provincial sobre 61 5| primera evangelización de América. Alonso de la Vera Cruz 62 3| anunciar "la civilización del amor, fundada sobre valores universales 63 6| a la de quienes piden la ampliación de la Declaración Universal 64 4| obligado. ~Naturalmente, sería anacrónico pretender encontrar en San 65 4| cristiano". (Carta 134, 2.2). Añade en su carta a este procónsul 66 2| fundamentalmente laico. Analizando los orígenes filosóficos 67 6| Prot. n. 536/98 ~Miguel Ángel Orcasitas~Prior General 68 3| fe su provisionalidad, su angustia y su desconcierto. Por eso 69 2| religiosas del mundo" (Kofi Annan, "All human rights for all"). 70 | antes 71 6| descubrir su verdadera raíz antropológica, desde nuestra visión transcendente 72 3| Como cristianos debemos anunciar "la civilización del amor, 73 2| coincidentes, a pesar de la aparente claridad y simplicidad de 74 5| Orden, sino también en la apertura a una dimensión social de 75 2| principio general tiene una aplicación muy concreta en la Declaración 76 6| la manera más práctica de aplicarla en el ambiente propio. Esta 77 4| Apringio, pidiendo que no aplique a los circunceliones, confesos 78 6| religiosa y cultural que ha aportado base substancial para la 79 4| humanos en los términos aportados por la modernidad y el magisterio 80 6| de la criatura podremos aprender el camino. Invito, asimismo, 81 4| Escribe también al procónsul Apringio, pidiendo que no aplique 82 1| General de las Naciones Unidas aprobó la Declaración Universal 83 4| Dios católicos, que deben aprovechar como ejemplo de paciencia, 84 | aquel 85 4| este mundo y llegarás a Aquél con quien deseas permanecer 86 | aquellos 87 3| se interpreta de manera arbitraria y reduccionista. La Iglesia 88 1| obra, sobre todo, de la arbitrariedad de los Estados, había alcanzado 89 6| liderazgo incluso en el área social, en nombre de la 90 4| circunceliones, confesos de haber asesinado y torturado clérigos católicos, 91 4| defendió el derecho de asilo, fue tutor de menores. En 92 6| proceso de humanización a que aspira la Iglesia, a través de 93 2| es noble reflejo de las aspiraciones más elevadas de la humanidad. 94 6| muy concreto, que debe ser asumido por toda la humanidad. Lo 95 4| una clara orientación para asumir posición frente a las leyes 96 3| frecuentemente relegados en la atención prestada por muchos países. 97 3| denunciando lo que considera como atentados a la dignidad humana, según 98 6| que nos permita escuchar, atentamente, la voz de un mundo en transformación. 99 4| defensor de la justicia, atento al clamor de los pobres. 100 2| común denominador que nos aúna como seres humanos.~Sin 101 6| descubrir al ser humano su auténtica dimensión, que es transcendente, 102 4| ajusticiase a varios donatistas, autores de horrendos crímenes contra 103 5| en sus memoriales a las autoridades en el cumplimiento de las 104 6| impedimento absoluto para avanzar en la generalización de 105 2| acompañar al hombre en su aventura humana. "El gozo y la esperanza, 106 6| través de su magisterio, para ayudar a descubrir al ser humano 107 5| la promoción de la paz, basada en la justicia. Vale la 108 2| for all"). Los principios básicos contenidos en la Declaración 109 6| Concilio Vaticano II. ~Pero no basta la afirmación de los principios. 110 5| diversas épocas, como el beato Simón de Cascia, Simón de 111 5| dominio infidelium et iusto bello (1554) publicó sus lecciones 112 3| abierto, lleno de compasión y benevolencia, a los problemas y necesidades 113 5| Simón de Cascia, Simón de Camerino, san Juan de Sahagún, santo 114 4| tienes a tu lado mientras caminas por este mundo y llegarás 115 4| positivamente sobre aquellos pueblos capaces de elegir a sus propios 116 2| encontramos ante un documento de carácter fundamentalmente laico. 117 1| cincuenta años, tras una guerra caracterizada por la negación incluso 118 5| solidarizarse con quienes carecen de bienes por falta de oportunidades. 119 4| Dios, mientras que es la caridad, en la que se contiene toda 120 5| como el beato Simón de Cascia, Simón de Camerino, san 121 2| integrar la legislación de casi todos los países. La propia 122 4| hijos de la única Iglesia católica" (Ena. in Ps. 66,6), o también "¿ 123 6| Sede y otras organizaciones católicas representadas ante la ONU. 124 4| crímenes contra el clero católico (cfr. Carta 133). Escribe 125 2| 2.- Una celebración también para la Iglesia~ 126 6| debemos cultivar una especial cercanía que nos permita escuchar, 127 5| de beatificación ha sido cerrado el pasado 11 de setiembre 128 2| Vaticano II expresó en una certera frase la vocación y voluntad 129 5| misterio de la encarnación (Cf. Jn 1,14) significa solidaridad 130 | cierta 131 | ciertos 132 1| de enero de 1998):~"Hace cincuenta años, tras una guerra caracterizada 133 4| pidiendo que no aplique a los circunceliones, confesos de haber asesinado 134 4| del bien común que cada ciudadano tuviera en más la utilidad 135 6| grandísimo valor ético y cívico. Su defensa constituye un 136 3| cristianos debemos anunciar "la civilización del amor, fundada sobre 137 4| fruto del pecado (Cfr. De civitate Dei 19. 14-15). Este principio 138 4| de la justicia, atento al clamor de los pobres. Para Agustín 139 2| a pesar de la aparente claridad y simplicidad de los enunciados.~ 140 6| en evidencia de modo muy clarividente e iluminador por el Concilio 141 2| de los pobres y de toda clase de afligidos, son también 142 4| haber asesinado y torturado clérigos católicos, la pena de muerte. " 143 4| horrendos crímenes contra el clero católico (cfr. Carta 133). 144 6| propio. Esta reflexión, en coherencia con el testimonio de nuestra 145 2| de los textos legales son coincidentes, a pesar de la aparente 146 6| las que resulta posible coincidir la iluminación de la fe 147 4| muerte. Así cuando pidió al comisario imperial Marcelino que no 148 | cómo 149 3| estar abierto, lleno de compasión y benevolencia, a los problemas 150 6| Nuestra misión en la Iglesia comporta una cierta dimensión de 151 4| abusos con los esclavos, comprando en alguna ocasión su libertad, 152 4| Este principio permite comprender cómo para Agustín hay una 153 6| trayectoria que nos debe comprometer con el paso de la humanidad. 154 6| un lenguaje y una tarea comunes en las que resulta posible 155 5| recta interpretación de la comunión de bienes, que es un valor 156 6| invitación a condonar la deuda o conceder moratorias a los países 157 3| como de quien empobrece el concepto de dignidad humana negando 158 6| Justicia y paz no son conceptos abstractos o ideales lejanos; 159 1| Humanos significa una toma de conciencia de la Humanidad sobre la 160 2| derechos se impone esta conclusión. En ella confluye el pensamiento 161 6| persona humana.~Por ello concluyo invitando a todas nuestras 162 2| diferentes credos, para concordar en el común denominador 163 2| tiene una aplicación muy concreta en la Declaración de los 164 6| que realicen iniciativas concretas en conmemoración de este 165 6| constituye un compromiso muy concreto, que debe ser asumido por 166 4| dignidad que deriva de su condición de ser imagen de Dios. ~ 167 6| insistentemente su invitación a condonar la deuda o conceder moratorias 168 1| humanización que debiera conducir a la sociedad hacia una 169 4| ajena a nuestra línea de conducta [como cristianos]" (Carta 170 4| aplique a los circunceliones, confesos de haber asesinado y torturado 171 2| esta conclusión. En ella confluye el pensamiento filosófico 172 3| convocando recientemente un congreso en conmemoración de los 173 1| XXIII la declaración ahora conmemorada y la incidencia de la Organización 174 5| y teóricamente mucho más consciente de los problemas de la dignidad 175 6| derechos económicos y a la consideración de otros sujetos colectivos 176 3| vida digna. O bien no se consideran las prerrogativas del nascituro, 177 6| camino. Invito, asimismo, a considerar la posibilidad de hacer 178 6| Pero su misión profética no consiste sólo en denunciar las violaciones 179 3| dignidad humana negando consistencia jurídica a los derechos 180 3| promover el desarrollo, consolidar la paz, garantizar la justicia 181 4| cfr. también: 1; 2.5).~La constante preocupación de Agustín 182 3| hombres. Nuestra vida debe constituir un compromiso con la dignidad 183 6| lejanos; son valores que constituyen un patrimonio común y que 184 6| religiosos debemos empeñarnos en construir la paz y la justicia. Los 185 6| iluminación de la fe y la cultura contemporánea. La Iglesia necesita en 186 4| la caridad, en la que se contiene toda la ley, el motor de 187 6| Por encima de posibles contradicciones coyunturales, es innegable 188 6| todas nuestras comunidades, conventuales, misionales, parroquiales 189 6| moral de su palabra la ha convertido en una valedora de la defensa 190 6| un modo de contribuir a convertir el jubileo del año 2000 191 1| un documento llamado a convertirse en el futuro en un punto 192 6| cristiana puede contribuir, convincentemente, al establecimiento de una 193 6| de la existencia y de la convivencia humanas, tienen por tanto 194 6| evangelización a que hemos sido convocados, porque se trata de promover 195 3| Sede ha marcado una pauta, convocando recientemente un congreso 196 3| persona humana. A nosotros corresponde hacerlo desde la iluminación 197 5| como el obispo Agustín de Coruña, también en proceso de beatificación, 198 6| se dirige hacia Dios. "La cosmovisión de la fe cristiana puede 199 1| este siglo una inusitada cota de inhumanidad y violencia, 200 6| posibles contradicciones coyunturales, es innegable la contribución 201 4| las lacras sociales que creaban estas situaciones, nacen 202 4| en efecto, que Dios ha creado todos los seres humanos 203 3| nobleza, que ha recibido de su Creador y que se perfecciona definitivamente 204 2| prescinde de los diferentes credos, para concordar en el común 205 4| donatistas, autores de horrendos crímenes contra el clero católico ( 206 3| vigor para rechazar las críticas de quien intenta explotar 207 5| América. Alonso de la Vera Cruz es, seguramente, el más 208 | cual 209 3| Papa a estas irrenunciables cualidades de universalidad e indivisibilidad 210 3| especificidad cultural para cubrir violaciones de los derechos 211 6| de la humanidad, debemos cultivar una especial cercanía que 212 5| a las autoridades en el cumplimiento de las leyes en defensa 213 6| el occidente cristiano la cuna del pensamiento filosófico 214 4| tan morigerado y grave y custodio tan fiel del bien común 215 5| agustino Luis López de Solís, cuyo proceso diocesano de beatificación 216 3| Una luz que no se nos ha dado para nuestro disfrute personal, 217 3| no siempre encuentra el debido respaldo, desde nuestra 218 1| proceso de humanización que debiera conducir a la sociedad hacia 219 2| persona humana en las últimas décadas, en los que habla de temas 220 1| irracionalidad experimentado en los decenios precedentes. La violación 221 4| timoroumenos, 1,1,75-77), cuando decía: "Recorred vuestro camino 222 5| México, mientras que en De decimis (1555) defendió su exención 223 6| innegable la contribución decisiva de la Iglesia en este proceso 224 1| en el mundo: ~"Argumento decisivo de la misión de la O.N.U. 225 3| garantizar la justicia y defender a los débiles, afirmando 226 5| preclaros de hermanos que han defendido los derechos de los más 227 3| Creador y que se perfecciona definitivamente en Jesucristo. Como cristianos 228 4| pecado (Cfr. De civitate Dei 19. 14-15). Este principio 229 5| historia de la Orden ha dejado también ejemplos preclaros 230 6| uniendo nuestro esfuerzo a la Delegación de la Santa Sede y otras 231 | demás 232 4| constituye un importante valor democrático, Agustín se manifiesta positivamente 233 2| para concordar en el común denominador que nos aúna como seres 234 5| tener un reflejo no sólo dentro de la comunidad local, provincial 235 3| acallar su voz profética, denunciando lo que considera como atentados 236 6| profética no consiste sólo en denunciar las violaciones de derechos, 237 4| fue abogado de los pobres, denunció los abusos con los esclavos, 238 4| humano la plena dignidad que deriva de su condición de ser imagen 239 4| no es sólo una obligación derivada de nuestro compromiso humano, 240 4| sufrimientos de nuestros hermanos derramando su sangre" (Ibid., 3,4). 241 6| propuestas no sintonizan con los desafíos del presente, el diálogo 242 3| provisionalidad, su angustia y su desconcierto. Por eso tiene sentido celebrar 243 4| llegarás a Aquél con quien deseas permanecer eternamente" ( 244 1| inhumanidad y violencia, desembocando en el estallido de dos guerras 245 6| educativas, y a quienes desempeñan otros ministerios en nombre 246 4| más débiles, junto con su deseo de superar las lacras sociales 247 4| seres humanos iguales. Las desigualdades y la esclavitud son fruto 248 5| derechos y dignidad de los más desprotegidos es en torno a la primera 249 | después 250 4| plan primitivo de Dios. Dice, en efecto, que Dios ha 251 4| propios magistrados: "Si se diera pueblo tan morigerado y 252 3| oportunidad de una vida digna. O bien no se consideran 253 5| proceso de desarrollo y dignificación, para que puedan realizarse 254 5| López de Solís, cuyo proceso diocesano de beatificación ha sido 255 6| transcendente, porque se dirige hacia Dios. "La cosmovisión 256 4| cristiano que si tuviera que dirigirse a un juez no cristiano " 257 6| sin ninguna excepción, disfrutar de iguales derechos y de 258 3| nos ha dado para nuestro disfrute personal, encerrando nuestro 259 3| en estructuras rígidas y distantes. Nuestro corazón ha de estar 260 5| pastores agustinos que se distinguieron no sólo por la defensa de 261 5| indígenas de Filipinas se distinguió el P. Martín de Rada, insistiendo 262 3| indivisibilidad afirma: ~"Estos rasgos distintivos han de ser afirmados con 263 5| figuras más significativas de diversas épocas, como el beato Simón 264 1| haciendo acopio de la riqueza doctrinal de la propia Iglesia, elaborará 265 2| producido gran número de documentos sobre la persona humana 266 5| nuestra Orden. En sus obras De dominio infidelium et iusto bello ( 267 4| no ajusticiase a varios donatistas, autores de horrendos crímenes 268 1| desembocando en el estallido de dos guerras mundiales. Gracias 269 1| nace como respuesta a la dramática necesidad, sentida por todas 270 6| el mundo de hoy, n. 29).~Durante el transcurso de este año, 271 4| modernidad y el magisterio eclesial de nuestros días. Pero sí 272 5| su exención del tributo eclesiástico.~El obispo agustino Luis 273 4| Io. 17,9).~Escuchamos el eco de las palabras de Terencio " 274 3| derecho al trabajo o a la educación, quedan frecuentemente relegados 275 6| misionales, parroquiales o educativas, y a quienes desempeñan 276 1| reconocimiento y el respeto efectivo de todos los derechos y 277 4| primitivo de Dios. Dice, en efecto, que Dios ha creado todos 278 2| y debemos celebrar esta efemérides porque, como cristianos, 279 1| por todas las naciones, de elaborar un código básico internacional 280 1| doctrinal de la propia Iglesia, elaborará en 1963 una espléndida declaración 281 2| de las aspiraciones más elevadas de la humanidad. Es un punto 282 | ella 283 4| ministerio pastoral, tantas veces empeñado en las pequeñas necesidades 284 6| Como religiosos debemos empeñarnos en construir la paz y la 285 3| humanos, así como de quien empobrece el concepto de dignidad 286 4| única Iglesia católica" (Ena. in Ps. 66,6), o también "¿ 287 5| Iglesia. "El misterio de la encarnación (Cf. Jn 1,14) significa 288 3| nuestro disfrute personal, encerrando nuestro corazón y nuestra 289 1| la Revelación, en la gran encíclica Pacem in terris. ~Saludaba 290 6| mundo de hoy, n. 24).~Por encima de posibles contradicciones 291 3| todos los demás, no siempre encuentra el debido respaldo, desde 292 1| cada persona y cada pueblo encuentren su puesto y sean respetados 293 4| manchados por la sangre de sus enemigos [...] por nuestra parte, 294 2| encontrar su huella en las enseñanzas de las mayores tradiciones 295 6| de encuentro donde pueda entablarse un diálogo entre fe y cultura, 296 3| reduccionista. La Iglesia entiende que, en nombre de la libertad 297 2| claridad y simplicidad de los enunciados.~ 298 5| significativas de diversas épocas, como el beato Simón de 299 | esa 300 4| denunció los abusos con los esclavos, comprando en alguna ocasión 301 4| católico (cfr. Carta 133). Escribe también al procónsul Apringio, 302 4| eternamente" (In Io. 17,9).~Escuchamos el eco de las palabras de 303 6| cercanía que nos permita escuchar, atentamente, la voz de 304 4| Agustín hay una injusticia esencial en la esclavitud, y ofrece 305 6| significativo, uniendo nuestro esfuerzo a la Delegación de la Santa 306 6| humanidad, debemos cultivar una especial cercanía que nos permita 307 6| oír nuestra voz en un foro especialmente significativo, uniendo nuestro 308 3| explotar el argumento de la especificidad cultural para cubrir violaciones 309 5| soldados. ~Estos ejemplos, espigados de la historia de nuestra 310 5| valor propio de nuestra espiritualidad agustiniana, debe tener 311 1| Iglesia, elaborará en 1963 una espléndida declaración de derechos 312 1| violencia, desembocando en el estallido de dos guerras mundiales. 313 | estar 314 1| responsabilidad internacional, y no estará sujeta al arbitrio de los 315 5| Orden, deben servirnos de estímulo a quienes vivimos en una 316 | esto 317 3| corazón y nuestra vida en estructuras rígidas y distantes. Nuestro 318 4| quien deseas permanecer eternamente" (In Io. 17,9).~Escuchamos 319 6| al establecimiento de una ética global que permita a los 320 6| tanto un grandísimo valor ético y cívico. Su defensa constituye 321 6| algo que ha sido puesto en evidencia de modo muy clarividente 322 5| la justicia. Vale la pena evocar algunas figuras más significativas 323 6| las mujeres, sin ninguna excepción, disfrutar de iguales derechos 324 6| nuestros días una plataforma excepcional de encuentro entre nuestra 325 5| decimis (1555) defendió su exención del tributo eclesiástico.~ 326 4| ruego al juez y como obispo exhorto al cristiano". (Carta 134, 327 6| y naciones. Nadie puede eximirse de esta responsabilidad" ( 328 6| humanos son la base de la existencia y de la convivencia humanas, 329 1| negación incluso del derecho a existir de ciertos pueblos, la Asamblea 330 1| se llegó, tras la triste experiencia de la guerra, por la voluntad 331 1| incremento de irracionalidad experimentado en los decenios precedentes. 332 3| críticas de quien intenta explotar el argumento de la especificidad 333 2| Cristo y el Evangelio su expresión más perfecta, habiendo sido 334 4| producción literaria encontramos expresiones muy precisas que manifiestan 335 2| El Concilio Vaticano II expresó en una certera frase la 336 1| Es un paso importante de extraordinario valor simbólico en el proceso 337 6| por la paz: individuos, familias, comunidades y naciones. 338 6| 13 de noviembre de 1998, festividad de Todos los Santos de la 339 4| morigerado y grave y custodio tan fiel del bien común que cada 340 4| pequeñas necesidades de sus fieles, así como su palabra, son 341 5| Vale la pena evocar algunas figuras más significativas de diversas 342 5| los pueblos indígenas de Filipinas se distinguió el P. Martín 343 2| Analizando los orígenes filosóficos y políticos de este código 344 4| imposición de suplicios físicos "ajena a nuestra línea de 345 5| Clara, o Nicolás Wite de Flandes. ~Pero donde encontramos 346 2| Annan, "All human rights for all"). Los principios básicos 347 1| voluntad de reconocer de manera formal los mismos derechos a todas 348 3| Como personas humanas todos formamos parte de esta gran familia, 349 1| derechos y de todas las formas de la libertad recogidas 350 6| hacer oír nuestra voz en un foro especialmente significativo, 351 5| solidaridad con el hombre en su fragilidad. Por tanto, los agustinos 352 2| Estados Unidos y la Revolución Francesa. La Declaración prescinde 353 2| II expresó en una certera frase la vocación y voluntad de 354 6| Santos de la Orden, os saludo fraternalmente en San Agustín.~ Prot. n. 355 5| santo Tomás de Villanueva, fray Luis de León, Abraham de 356 3| iluminando su trayectoria con la fuente última de su nobleza, que 357 5| proceso de beatificación, fueron pastores agustinos que se 358 3| la civilización del amor, fundada sobre valores universales 359 2| un documento de carácter fundamentalmente laico. Analizando los orígenes 360 1| llamado a convertirse en el futuro en un punto de referencia 361 3| desarrollo, consolidar la paz, garantizar la justicia y defender a 362 2| humanidad y con su historia" (Gaudium et Spes, 1).~Este principio 363 6| absoluto para avanzar en la generalización de derechos económicos y 364 5| voto de pobreza. Nuestro género de vida constituye en sí 365 4| camino junto con todas las gentes, junto con todos los pueblos, 366 6| establecimiento de una ética global que permita a los hombres 367 6| un momento particular de gracia y redención para la humanidad. ~ 368 1| de dos guerras mundiales. Gracias a la Declaración, la defensa 369 6| humanas, tienen por tanto un grandísimo valor ético y cívico. Su 370 4| pueblo tan morigerado y grave y custodio tan fiel del 371 6| como ONG (Organización No Gubernamental) a las Naciones Unidas. 372 1| desembocando en el estallido de dos guerras mundiales. Gracias a la 373 4| circunceliones, confesos de haber asesinado y torturado clérigos 374 | había 375 2| expresión más perfecta, habiendo sido la Iglesia heraldo 376 2| últimas décadas, en los que habla de temas relacionados con 377 6| representadas ante la ONU. Hemos de hablar de derechos humanos desde 378 1| paz (1 de enero de 1998):~"Hace cincuenta años, tras una 379 3| A nosotros corresponde hacerlo desde la iluminación de 380 4| magistrados, que administraran la hacienda pública del mismo?" (De 381 1| promulgación, el Papa Juan XXIII, haciendo acopio de la riqueza doctrinal 382 5| dignidad de la persona, haciéndonos promotores de esta causa 383 4| nada humano me es ajeno") (Heauton timoroumenos, 1,1,75-77), 384 2| habiendo sido la Iglesia heraldo de esa dignidad.~El Concilio 385 1| Unidas~ Queridos hermanos y hermanas:~El 10 de Diciembre de 1948 386 4| las palabras de Terencio "homo sum: humani nihil alienum 387 4| varios donatistas, autores de horrendos crímenes contra el clero 388 2| pues "se puede encontrar su huella en las enseñanzas de las 389 2| mundo" (Kofi Annan, "All human rights for all"). Los principios 390 4| palabras de Terencio "homo sum: humani nihil alienum puto" ("Hombre 391 4| hermanos derramando su sangre" (Ibid., 3,4). Asimismo, en relación 392 6| son conceptos abstractos o ideales lejanos; son valores que 393 4| pobres. Para Agustín la igualdad entre los seres humanos 394 5| defensa de su grey, sino igualmente por la valoración de los 395 6| modo muy clarividente e iluminador por el Concilio Vaticano 396 1| declaración de derechos humanos, iluminados desde la Revelación, en 397 2| como fruto maduro de la Ilustración, en línea con las declaraciones 398 6| el peso de esta deuda un impedimento absoluto para avanzar en 399 4| cuando pidió al comisario imperial Marcelino que no ajusticiase 400 2| este código de derechos se impone esta conclusión. En ella 401 6| presente, el diálogo resulta imposible y nuestra presencia irrelevante" ( 402 4| la tortura, considera la imposición de suplicios físicos "ajena 403 4| donde surgen los derechos inalienables del hombre. Agustín reconoce 404 1| declaración ahora conmemorada y la incidencia de la Organización de las 405 1| derechos, a la vista del incremento de irracionalidad experimentado 406 5| y ser solidarios con los indefensos" (Capítulo General Intermedio 407 2| declaraciones que acompañaron la independencia de los Estados Unidos y 408 3| en nombre de la libertad individual, no raramente se violan 409 6| llevó a la afirmación del individuo y de sus derechos. En su 410 6| y a trabajar por la paz: individuos, familias, comunidades y 411 3| cualidades de universalidad e indivisibilidad afirma: ~"Estos rasgos distintivos 412 3| de derechos universales, indivisibles e interdependientes, por 413 5| En sus obras De dominio infidelium et iusto bello (1554) publicó 414 1| siglo una inusitada cota de inhumanidad y violencia, desembocando 415 6| comunidad, a que realicen iniciativas concretas en conmemoración 416 4| cómo para Agustín hay una injusticia esencial en la esclavitud, 417 6| contradicciones coyunturales, es innegable la contribución decisiva 418 5| distinguió el P. Martín de Rada, insistiendo en sus memoriales a las 419 4| un juez no cristiano "le insistiría para que los suplicios sufridos 420 2| Declaración han pasado a integrar la legislación de casi todos 421 5| vivimos en una sociedad intelectual y teóricamente mucho más 422 3| rechazar las críticas de quien intenta explotar el argumento de 423 3| universales, indivisibles e interdependientes, por lo que no se puede 424 4| a las leyes nacionales o internacionales que no reconocen en cada 425 3| humanos, sino que a veces se interpreta de manera arbitraria y reduccionista. 426 6| pesar de las diferentes interpretaciones, hay un lenguaje y una tarea 427 2| comunidad se siente verdadera e íntimamente solidaria con la humanidad 428 1| alcanzado en este siglo una inusitada cota de inhumanidad y violencia, 429 6| repetido insistentemente su invitación a condonar la deuda o conceder 430 6| humana.~Por ello concluyo invitando a todas nuestras comunidades, 431 6| podremos aprender el camino. Invito, asimismo, a considerar 432 4| permanecer eternamente" (In Io. 17,9).~Escuchamos el eco 433 1| vista del incremento de irracionalidad experimentado en los decenios 434 6| imposible y nuestra presencia irrelevante" (Capítulo General Intermedio 435 3| Refiriéndose el Papa a estas irrenunciables cualidades de universalidad 436 5| De dominio infidelium et iusto bello (1554) publicó sus 437 3| perfecciona definitivamente en Jesucristo. Como cristianos debemos 438 5| misterio de la encarnación (Cf. Jn 1,14) significa solidaridad 439 6| contribuir a convertir el jubileo del año 2000 en un momento 440 3| humana negando consistencia jurídica a los derechos económicos, 441 1| de un orden universal más justo.~Pocos años después de su 442 2| y religiosas del mundo" (Kofi Annan, "All human rights 443 4| su deseo de superar las lacras sociales que creaban estas 444 4| de aquel que tienes a tu lado mientras caminas por este 445 2| carácter fundamentalmente laico. Analizando los orígenes 446 5| particular relieve a lo largo de nuestra historia en la 447 5| bello (1554) publicó sus lecciones universitarias sobre los 448 2| contenidos de los textos legales son coincidentes, a pesar 449 2| han pasado a integrar la legislación de casi todos los países. 450 6| conceptos abstractos o ideales lejanos; son valores que constituyen 451 5| Villanueva, fray Luis de León, Abraham de Santa Clara, 452 4| pública del mismo?" (De libero arbitrio 1.6.14).~ 453 6| una cierta dimensión de liderazgo incluso en el área social, 454 5| pasado 11 de setiembre en Lima, así como el obispo Agustín 455 4| En su vasta producción literaria encontramos expresiones 456 1| Derechos Humanos, un documento llamado a convertirse en el futuro 457 2| humanidad. Es un punto de llegada en la historia humana, pues " 458 4| prójimo es camino seguro para llegar a Dios: "Preocúpate de aquel 459 4| caminas por este mundo y llegarás a Aquél con quien deseas 460 1| acto solemne al cual se llegó, tras la triste experiencia 461 3| corazón ha de estar abierto, lleno de compasión y benevolencia, 462 6| pensamiento filosófico que llevó a la afirmación del individuo 463 4| nuestra parte, si no se lograra encontrar para ellos una 464 5| El obispo agustino Luis López de Solís, cuyo proceso diocesano 465 3| de esta gran familia, que lucha por promover el desarrollo, 466 6| necesita en nuestros días de lugares de encuentro donde pueda 467 3| iluminación de la fe. Una luz que no se nos ha dado para 468 2| individuales, como fruto maduro de la Ilustración, en línea 469 1| la Humanidad.~Esta carta magna de los derechos humanos 470 4| ejemplo de paciencia, no sean manchados por la sangre de sus enemigos [...] 471 4| democrático, Agustín se manifiesta positivamente sobre aquellos 472 4| expresiones muy precisas que manifiestan su repugnancia humana y 473 6| transcurso de este año, que marca el aniversario de la Declaración 474 3| La propia Santa Sede ha marcado una pauta, convocando recientemente 475 4| pidió al comisario imperial Marcelino que no ajusticiase a varios 476 5| Filipinas se distinguió el P. Martín de Rada, insistiendo en 477 3| fundamentales de grandes masas por falta de solidaridad, 478 6| nos tiene que llevar a un mayor compromiso en favor de la 479 2| en las enseñanzas de las mayores tradiciones culturales y 480 | me 481 5| Rada, insistiendo en sus memoriales a las autoridades en el 482 5| voluntaria, por sus orígenes mendicantes y en virtud del voto de 483 4| derecho de asilo, fue tutor de menores. En su vasta producción 484 5| los pueblos indígenas de México, mientras que en De decimis ( 485 | mi 486 6| Agustín.~ Prot. n. 536/98 ~Miguel Ángel Orcasitas~Prior General 487 3| Juan Pablo II, Tertio millennio adveniente, 10 Nov. 1994, 488 4| preocupación por la humanidad. Su ministerio pastoral, tantas veces empeñado 489 6| quienes desempeñan otros ministerios en nombre de la comunidad, 490 6| derechos, como la familia, las minorías, los pueblos y las naciones. 491 6| comunidades, conventuales, misionales, parroquiales o educativas, 492 | misma 493 5| sociedad y en la Iglesia. "El misterio de la encarnación (Cf. Jn 494 5| Pero donde encontramos los modelos más notables en la defensa 495 4| para ellos una pena más moderada [que la de muerte], preferimos 496 4| términos aportados por la modernidad y el magisterio eclesial 497 6| humanidad, y la autoridad moral de su palabra la ha convertido 498 6| condonar la deuda o conceder moratorias a los países en vías de 499 4| Si se diera pueblo tan morigerado y grave y custodio tan fiel 500 4| discípulos de Agustín debemos mostrar una particular preocupación