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| Miguel Ángel Orcasitas, OSA Derechos humanos IntraText - Concordancias (Hapax Legomena) |
Capítulo
501 4| contiene toda la ley, el motor de su respeto y promoción. 502 | muchas 503 | mucho 504 | muchos 505 6| permita a los hombres y las mujeres, sin ninguna excepción, 506 1| estallido de dos guerras mundiales. Gracias a la Declaración, 507 1| de los derechos humanos nace como respuesta a la dramática 508 4| creaban estas situaciones, nacen de la misma raíz de donde 509 4| posición frente a las leyes nacionales o internacionales que no 510 6| comunidades y naciones. Nadie puede eximirse de esta responsabilidad" ( 511 3| consideran las prerrogativas del nascituro, que es también sujeto de 512 5| violación. Por su propia naturaleza, la Orden abraza la causa 513 4| de referencia obligado. ~Naturalmente, sería anacrónico pretender 514 1| respuesta a la dramática necesidad, sentida por todas las naciones, 515 6| contemporánea. La Iglesia necesita en nuestros días de lugares 516 1| guerra caracterizada por la negación incluso del derecho a existir 517 3| concepto de dignidad humana negando consistencia jurídica a 518 3| por falta de solidaridad, negándoles la oportunidad de una vida 519 5| Abraham de Santa Clara, o Nicolás Wite de Flandes. ~Pero donde 520 4| Terencio "homo sum: humani nihil alienum puto" ("Hombre soy 521 | ninguna 522 2| Derechos Humanos, porque es noble reflejo de las aspiraciones 523 3| con la fuente última de su nobleza, que ha recibido de su Creador 524 5| encontramos los modelos más notables en la defensa de los derechos 525 6| humanidad. ~ En Roma, a 13 de noviembre de 1998, festividad de Todos 526 6| iguales derechos y de un nuevo orden mundial" (Capítulo 527 2| Iglesia ha producido gran número de documentos sobre la persona 528 1| decisivo de la misión de la O.N.U. es la Declaración universal 529 1| Declaración se proclama como objetivo básico, que deben proponerse 530 4| derechos humanos no es sólo una obligación derivada de nuestro compromiso 531 4| nosotros un punto de referencia obligado. ~Naturalmente, sería anacrónico 532 1| humanos más fundamentales por obra, sobre todo, de la arbitrariedad 533 5| de nuestra Orden. En sus obras De dominio infidelium et 534 4| esclavos, comprando en alguna ocasión su libertad, defendió el 535 6| humanos. No en vano ha sido el occidente cristiano la cuna del pensamiento 536 4| esencial en la esclavitud, y ofrece en nuestros días una clara 537 6| Unidas. Eso nos permite hacer oír nuestra voz en un foro especialmente 538 4| se presenta ante nuestros ojos como un pastor de gran sensibilidad 539 6| Orden se ha vinculado como ONG (Organización No Gubernamental) 540 6| católicas representadas ante la ONU. Hemos de hablar de derechos 541 3| solidaridad, negándoles la oportunidad de una vida digna. O bien 542 5| carecen de bienes por falta de oportunidades. La recta interpretación 543 3| respaldo, desde nuestra óptica cristiana de los derechos 544 6| n. 536/98 ~Miguel Ángel Orcasitas~Prior General OSA~ ~ 545 6| de la Santa Sede y otras organizaciones católicas representadas 546 4| nuestros días una clara orientación para asumir posición frente 547 | os 548 6| Orcasitas~Prior General OSA~ ~ 549 | otras 550 5| Filipinas se distinguió el P. Martín de Rada, insistiendo 551 1| Revelación, en la gran encíclica Pacem in terris. ~Saludaba así 552 4| aprovechar como ejemplo de paciencia, no sean manchados por la 553 6| persona humana. El Santo Padre ha repetido insistentemente 554 4| Escuchamos el eco de las palabras de Terencio "homo sum: humani 555 6| conventuales, misionales, parroquiales o educativas, y a quienes 556 4| ante nuestros ojos como un pastor de gran sensibilidad ante 557 4| humanidad. Su ministerio pastoral, tantas veces empeñado en 558 6| de las grandes urgencias pastorales del momento, reconocida 559 5| de beatificación, fueron pastores agustinos que se distinguieron 560 6| valores que constituyen un patrimonio común y que están radicados 561 3| Santa Sede ha marcado una pauta, convocando recientemente 562 4| esclavitud son fruto del pecado (Cfr. De civitate Dei 19. 563 4| tantas veces empeñado en las pequeñas necesidades de sus fieles, 564 3| dignidad humana, según es percibida por la revelación. ~Refiriéndose 565 3| recibido de su Creador y que se perfecciona definitivamente en Jesucristo. 566 2| Evangelio su expresión más perfecta, habiendo sido la Iglesia 567 3| se puede afirmar unos en perjuicio de otros. Sin embargo, algunos 568 4| a Aquél con quien deseas permanecer eternamente" (In Io. 17, 569 4| una ley por la que se le permitiera a este pueblo elegir magistrados, 570 3| dado para nuestro disfrute personal, encerrando nuestro corazón 571 1| respetados los derechos personales y colectivos. Constituye, 572 6| desarrollo, que encuentran en el peso de esta deuda un impedimento 573 6| nuestra voz a la de quienes piden la ampliación de la Declaración 574 4| también al procónsul Apringio, pidiendo que no aplique a los circunceliones, 575 4| pena de muerte. Así cuando pidió al comisario imperial Marcelino 576 6| hombre y de la vida. En la piedad de Dios con el hombre y 577 4| seres humanos está en el plan primitivo de Dios. Dice, 578 6| es en nuestros días una plataforma excepcional de encuentro 579 5| y en virtud del voto de pobreza. Nuestro género de vida 580 | Pocos 581 2| seres humanos.~Sin embargo podemos y debemos celebrar esta 582 6| libertad de la criatura podremos aprender el camino. Invito, 583 2| los orígenes filosóficos y políticos de este código de derechos 584 6| autoridad de los últimos pontífices. "Para llevar adelante nuestra 585 6| asimismo, a considerar la posibilidad de hacer declaraciones en 586 6| comunes en las que resulta posible coincidir la iluminación 587 6| hoy, n. 24).~Por encima de posibles contradicciones coyunturales, 588 4| orientación para asumir posición frente a las leyes nacionales 589 4| democrático, Agustín se manifiesta positivamente sobre aquellos pueblos capaces 590 6| significado y sobre la manera más práctica de aplicarla en el ambiente 591 1| diciembre de 1948. En el preámbulo de esta Declaración se proclama 592 1| experimentado en los decenios precedentes. La violación de los derechos 593 4| encontramos expresiones muy precisas que manifiestan su repugnancia 594 4| moderada [que la de muerte], preferimos que sean puestos en libertad, 595 1| por eso, una importante premisa para el establecimiento 596 4| seguro para llegar a Dios: "Preocúpate de aquel que tienes a tu 597 2| Francesa. La Declaración prescinde de los diferentes credos, 598 6| resulta imposible y nuestra presencia irrelevante" (Capítulo General 599 4| nuestros días. Pero sí se presenta ante nuestros ojos como 600 6| sintonizan con los desafíos del presente, el diálogo resulta imposible 601 3| relegados en la atención prestada por muchos países. El mismo 602 4| Naturalmente, sería anacrónico pretender encontrar en San Agustín 603 5| desprotegidos es en torno a la primera evangelización de América. 604 4| humanos está en el plan primitivo de Dios. Dice, en efecto, 605 3| países. El mismo derecho primordial a la vida, que es raíz de 606 6| Miguel Ángel Orcasitas~Prior General OSA~ ~ 607 4| utilidad pública que la privada, ¿no sería justa una ley 608 1| preámbulo de esta Declaración se proclama como objetivo básico, que 609 6| base substancial para la proclamación de estos derechos. Como 610 5| tenemos la responsabilidad de proclamar los derechos de los débiles 611 4| de menores. En su vasta producción literaria encontramos expresiones 612 2| países. La propia Iglesia ha producido gran número de documentos 613 4| humano?" (De Trinitate, 4, proem., 1).~En relación con lo 614 4| promoción. La solicitud por el prójimo es camino seguro para llegar 615 5| la persona, haciéndonos promotores de esta causa en la sociedad 616 1| Pocos años después de su promulgación, el Papa Juan XXIII, haciendo 617 1| General de las Naciones Unidas promulgó la Declaración Universal 618 4| capaces de elegir a sus propios magistrados: "Si se diera 619 1| objetivo básico, que deben proponerse todos los pueblos y naciones, 620 6| transformación. Si nuestras propuestas no sintonizan con los desafíos 621 6| fraternalmente en San Agustín.~ Prot. n. 536/98 ~Miguel Ángel 622 3| iluminando desde la fe su provisionalidad, su angustia y su desconcierto. 623 4| Iglesia católica" (Ena. in Ps. 66,6), o también "¿qué 624 5| infidelium et iusto bello (1554) publicó sus lecciones universitarias 625 6| lugares de encuentro donde pueda entablarse un diálogo entre 626 5| dignificación, para que puedan realizarse como personas 627 | pues 628 4| muerte], preferimos que sean puestos en libertad, antes que vengar 629 4| sum: humani nihil alienum puto" ("Hombre soy y nada humano 630 | qué 631 3| trabajo o a la educación, quedan frecuentemente relegados 632 1| de las Naciones Unidas~ Queridos hermanos y hermanas:~El 633 5| distinguió el P. Martín de Rada, insistiendo en sus memoriales 634 6| patrimonio común y que están radicados en el corazón de cada persona. 635 2| del hombre y porque las raíces últimas de la dignidad de 636 3| libertad individual, no raramente se violan derechos fundamentales 637 3| indivisibilidad afirma: ~"Estos rasgos distintivos han de ser afirmados 638 1| que la Asamblea General ratificó el 10 de diciembre de 1948. 639 6| nombre de la comunidad, a que realicen iniciativas concretas en 640 4| gran sensibilidad ante las realidades humanas de su grey, amante 641 3| encuentran en Cristo su plena realización" (Juan Pablo II, Tertio 642 5| dignificación, para que puedan realizarse como personas y como cristianos. ~ 643 3| afirmados con vigor para rechazar las críticas de quien intenta 644 3| última de su nobleza, que ha recibido de su Creador y que se perfecciona 645 1| las formas de la libertad recogidas en tal Declaración" (n.143). ~ 646 4| inalienables del hombre. Agustín reconoce y afirma la dignidad de 647 4| o internacionales que no reconocen en cada ser humano la plena 648 1| guerra, por la voluntad de reconocer de manera formal los mismos 649 6| pastorales del momento, reconocida y proclamada por la autoridad 650 5| valoración de los indígenas, reconociendo en ellos su dignidad humana 651 1| los pueblos y naciones, el reconocimiento y el respeto efectivo de 652 4| 1,75-77), cuando decía: "Recorred vuestro camino junto con 653 5| falta de oportunidades. La recta interpretación de la comunión 654 6| momento particular de gracia y redención para la humanidad. ~ En 655 3| interpreta de manera arbitraria y reduccionista. La Iglesia entiende que, 656 1| A esta Declaración se ha referido también el Papa Juan Pablo 657 3| percibida por la revelación. ~Refiriéndose el Papa a estas irrenunciables 658 6| el ambiente propio. Esta reflexión, en coherencia con el testimonio 659 6| comunidades de la Orden han reflexionado sobre su significado y sobre 660 1| sujeta al arbitrio de los regímenes individuales. ~La Declaración 661 2| en los que habla de temas relacionados con los derechos humanos. 662 6| o provincial sobre temas relativos a la dignidad de la persona 663 3| educación, quedan frecuentemente relegados en la atención prestada 664 5| hermanos han tenido particular relieve a lo largo de nuestra historia 665 6| en el mundo una tradición religiosa y cultural que ha aportado 666 2| tradiciones culturales y religiosas del mundo" (Kofi Annan, " 667 4| compromiso humano, cristiano y religioso. También como discípulos 668 6| humana. El Santo Padre ha repetido insistentemente su invitación 669 6| organizaciones católicas representadas ante la ONU. Hemos de hablar 670 6| su respeto. ~Como Iglesia representamos en el mundo una tradición 671 4| precisas que manifiestan su repugnancia humana y cristiana frente 672 2| verdaderamente humano que no tenga resonancia en su corazón [... ] Por 673 3| siempre encuentra el debido respaldo, desde nuestra óptica cristiana 674 1| encuentren su puesto y sean respetados los derechos personales 675 1| derechos humanos nace como respuesta a la dramática necesidad, 676 3| 3.- El reto de esta conmemoración~Se 677 2| los Estados Unidos y la Revolución Francesa. La Declaración 678 2| Kofi Annan, "All human rights for all"). Los principios 679 3| nuestra vida en estructuras rígidas y distantes. Nuestro corazón 680 1| XXIII, haciendo acopio de la riqueza doctrinal de la propia Iglesia, 681 6| para la humanidad. ~ En Roma, a 13 de noviembre de 1998, 682 4| suceda, yo como cristiano ruego al juez y como obispo exhorto 683 5| de Camerino, san Juan de Sahagún, santo Tomás de Villanueva, 684 1| encíclica Pacem in terris. ~Saludaba así el Papa Juan XXIII la 685 6| los Santos de la Orden, os saludo fraternalmente en San Agustín.~ 686 6| festividad de Todos los Santos de la Orden, os saludo fraternalmente 687 6| nuestra fe y la cultura secular. A pesar de las diferentes 688 2| cristianos, estamos llamados a seguir el paso del hombre y porque 689 | según 690 5| Alonso de la Vera Cruz es, seguramente, el más importante defensor 691 4| por el prójimo es camino seguro para llegar a Dios: "Preocúpate 692 4| ojos como un pastor de gran sensibilidad ante las realidades humanas 693 1| la dramática necesidad, sentida por todas las naciones, 694 3| desconcierto. Por eso tiene sentido celebrar como religiosos 695 6| adelante nuestra misión de servidores de la humanidad, debemos 696 5| de nuestra Orden, deben servirnos de estímulo a quienes vivimos 697 5| cerrado el pasado 11 de setiembre en Lima, así como el obispo 698 | siempre 699 2| Por ello esta comunidad se siente verdadera e íntimamente 700 4| suplicios sufridos por los siervos de Dios católicos, que deben 701 1| había alcanzado en este siglo una inusitada cota de inhumanidad 702 6| han reflexionado sobre su significado y sobre la manera más práctica 703 5| evocar algunas figuras más significativas de diversas épocas, como 704 6| en un foro especialmente significativo, uniendo nuestro esfuerzo 705 1| de extraordinario valor simbólico en el proceso de humanización 706 2| de la aparente claridad y simplicidad de los enunciados.~ 707 3| alocución de Juan Pablo II en el simposio "La Iglesia y los derechos 708 6| Si nuestras propuestas no sintonizan con los desafíos del presente, 709 5| contra los abusos de los soldados. ~Estos ejemplos, espigados 710 1| del Hombre. Fue un acto solemne al cual se llegó, tras la 711 2| verdadera e íntimamente solidaria con la humanidad y con su 712 5| constituye en sí un modo de solidarizarse con quienes carecen de bienes 713 5| obispo agustino Luis López de Solís, cuyo proceso diocesano 714 4| nihil alienum puto" ("Hombre soy y nada humano me es ajeno") ( 715 2| su historia" (Gaudium et Spes, 1).~Este principio general 716 6| cultural que ha aportado base substancial para la proclamación de 717 4| muerte. "Para que esto no suceda, yo como cristiano ruego 718 4| insistiría para que los suplicios sufridos por los siervos de Dios 719 4| libertad, antes que vengar los sufrimientos de nuestros hermanos derramando 720 1| internacional, y no estará sujeta al arbitrio de los regímenes 721 3| nascituro, que es también sujeto de derechos. Por eso no 722 6| la consideración de otros sujetos colectivos de derechos, 723 4| palabras de Terencio "homo sum: humani nihil alienum puto" (" 724 6| agustiniana de la vida. Debemos sumar nuestra voz a la de quienes 725 4| débiles, junto con su deseo de superar las lacras sociales que 726 4| de la misma raíz de donde surgen los derechos inalienables 727 | tal 728 | tantas 729 6| interpretaciones, hay un lenguaje y una tarea comunes en las que resulta 730 6| la justicia y la paz~El tema de los derechos humanos 731 | tener 732 2| verdaderamente humano que no tenga resonancia en su corazón [... ] 733 5| cristianos. ~Algunos hermanos han tenido particular relieve a lo 734 5| una sociedad intelectual y teóricamente mucho más consciente de 735 4| el eco de las palabras de Terencio "homo sum: humani nihil 736 4| derechos humanos en los términos aportados por la modernidad 737 1| gran encíclica Pacem in terris. ~Saludaba así el Papa Juan 738 3| realización" (Juan Pablo II, Tertio millennio adveniente, 10 739 6| reflexión, en coherencia con el testimonio de nuestra historia como 740 2| mismos contenidos de los textos legales son coincidentes, 741 4| Preocúpate de aquel que tienes a tu lado mientras caminas 742 4| humano me es ajeno") (Heauton timoroumenos, 1,1,75-77), cuando decía: " 743 1| Derechos Humanos significa una toma de conciencia de la Humanidad 744 5| san Juan de Sahagún, santo Tomás de Villanueva, fray Luis 745 5| más desprotegidos es en torno a la primera evangelización 746 4| Asimismo, en relación a la tortura, considera la imposición 747 4| confesos de haber asesinado y torturado clérigos católicos, la pena 748 6| vivir en la justicia y a trabajar por la paz: individuos, 749 3| fundamentales, como el derecho al trabajo o a la educación, quedan 750 6| representamos en el mundo una tradición religiosa y cultural que 751 2| enseñanzas de las mayores tradiciones culturales y religiosas 752 6| hoy, n. 29).~Durante el transcurso de este año, que marca el 753 6| atentamente, la voz de un mundo en transformación. Si nuestras propuestas 754 6| que aspira la Iglesia, a través de su magisterio, para ayudar 755 5| defendió su exención del tributo eclesiástico.~El obispo 756 4| un corazón humano?" (De Trinitate, 4, proem., 1).~En relación 757 1| al cual se llegó, tras la triste experiencia de la guerra, 758 | tu 759 4| el derecho de asilo, fue tutor de menores. En su vasta 760 1| Papa Juan Pablo II en su último mensaje para la jornada 761 6| por la autoridad de los últimos pontífices. "Para llevar 762 4| de la paz, o hijos de la única Iglesia católica" (Ena. 763 2| independencia de los Estados Unidos y la Revolución Francesa. 764 6| especialmente significativo, uniendo nuestro esfuerzo a la Delegación 765 6| sociales fundamentales. ~Unirnos a la voz de la Iglesia será 766 3| irrenunciables cualidades de universalidad e indivisibilidad afirma: ~" 767 5| 1554) publicó sus lecciones universitarias sobre los derechos humanos 768 | unos 769 6| que es una de las grandes urgencias pastorales del momento, 770 4| ciudadano tuviera en más la utilidad pública que la privada, ¿ 771 5| basada en la justicia. Vale la pena evocar algunas figuras 772 6| la ha convertido en una valedora de la defensa de los derechos 773 5| sino igualmente por la valoración de los indígenas, reconociendo 774 6| derechos humanos. No en vano ha sido el occidente cristiano 775 | varios 776 4| tutor de menores. En su vasta producción literaria encontramos 777 4| puestos en libertad, antes que vengar los sufrimientos de nuestros 778 5| de América. Alonso de la Vera Cruz es, seguramente, el 779 2| discípulos de Cristo, y nada hay verdaderamente humano que no tenga resonancia 780 6| moratorias a los países en vías de desarrollo, que encuentran 781 3| han de ser afirmados con vigor para rechazar las críticas 782 5| Sahagún, santo Tomás de Villanueva, fray Luis de León, Abraham 783 6| Recientemente nuestra Orden se ha vinculado como ONG (Organización No 784 3| individual, no raramente se violan derechos fundamentales de 785 5| orígenes mendicantes y en virtud del voto de pobreza. Nuestro 786 1| internacional de derechos, a la vista del incremento de irracionalidad 787 5| servirnos de estímulo a quienes vivimos en una sociedad intelectual 788 6| Todos están llamados a vivir en la justicia y a trabajar 789 2| en una certera frase la vocación y voluntad de la Iglesia 790 5| de los pobres de manera voluntaria, por sus orígenes mendicantes 791 5| mendicantes y en virtud del voto de pobreza. Nuestro género 792 | vuestro 793 5| de Santa Clara, o Nicolás Wite de Flandes. ~Pero donde 794 | yo