2.- Una celebración también para la Iglesia

Nos encontramos ante un documento de carácter fundamentalmente laico. Analizando los orígenes filosóficos y políticos de este código de derechos se impone esta conclusión. En ella confluye el pensamiento filosófico sobre la dignidad de la persona y la afirmación de sus prerrogativas individuales, como fruto maduro de la Ilustración, en línea con las declaraciones que acompañaron la independencia de los Estados Unidos y la Revolución Francesa. La Declaración prescinde de los diferentes credos, para concordar en el común denominador que nos aúna como seres humanos.

Sin embargo podemos y debemos celebrar esta efemérides porque, como cristianos, estamos llamados a seguir el paso del hombre y porque las raíces últimas de la dignidad de la persona humana, proclamada en la Declaración, tienen en Cristo y el Evangelio su expresión más perfecta, habiendo sido la Iglesia heraldo de esa dignidad.

El Concilio Vaticano II expresó en una certera frase la vocación y voluntad de la Iglesia de acompañar al hombre en su aventura humana. "El gozo y la esperanza, las tristezas y angustias del hombre de nuestros días, sobre todo de los pobres y de toda clase de afligidos, son también gozo y esperanza, tristezas y angustias de los discípulos de Cristo, y nada hay verdaderamente humano que no tenga resonancia en su corazón [... ] Por ello esta comunidad se siente verdadera e íntimamente solidaria con la humanidad y con su historia" (Gaudium et Spes, 1).

Este principio general tiene una aplicación muy concreta en la Declaración de los Derechos Humanos, porque es noble reflejo de las aspiraciones más elevadas de la humanidad. Es un punto de llegada en la historia humana, pues "se puede encontrar su huella en las enseñanzas de las mayores tradiciones culturales y religiosas del mundo" (Kofi Annan, "All human rights for all"). Los principios básicos contenidos en la Declaración han pasado a integrar la legislación de casi todos los países. La propia Iglesia ha producido gran número de documentos sobre la persona humana en las últimas décadas, en los que habla de temas relacionados con los derechos humanos. Pero frecuentemente ni el lenguaje, ni la interpretación de los derechos, ni los mismos contenidos de los textos legales son coincidentes, a pesar de la aparente claridad y simplicidad de los enunciados.