5.- Ejemplos preclaros de hermanos en la historia de la Orden

La historia de la Orden ha dejado también ejemplos preclaros de hermanos que han defendido los derechos de los más débiles, sobre todo en situaciones de violencia o violación. Por su propia naturaleza, la Orden abraza la causa de los pobres de manera voluntaria, por sus orígenes mendicantes y en virtud del voto de pobreza. Nuestro género de vida constituye en sí un modo de solidarizarse con quienes carecen de bienes por falta de oportunidades. La recta interpretación de la comunión de bienes, que es un valor propio de nuestra espiritualidad agustiniana, debe tener un reflejo no sólo dentro de la comunidad local, provincial y de toda la Orden, sino también en la apertura a una dimensión social de nuestros bienes con toda la humanidad. Junto con la Iglesia estamos llamados a abrazar la causa de los pobres, acompañándoles en su proceso de desarrollo y dignificación, para que puedan realizarse como personas y como cristianos.

Algunos hermanos han tenido particular relieve a lo largo de nuestra historia en la defensa de la dignidad de las personas y en la promoción de la paz, basada en la justicia. Vale la pena evocar algunas figuras más significativas de diversas épocas, como el beato Simón de Cascia, Simón de Camerino, san Juan de Sahagún, santo Tomás de Villanueva, fray Luis de León, Abraham de Santa Clara, o Nicolás Wite de Flandes.

Pero donde encontramos los modelos más notables en la defensa de los derechos y dignidad de los más desprotegidos es en torno a la primera evangelización de América. Alonso de la Vera Cruz es, seguramente, el más importante defensor de los derechos humanos en la historia de nuestra Orden. En sus obras De dominio infidelium et iusto bello (1554) publicó sus lecciones universitarias sobre los derechos humanos de los pueblos indígenas de México, mientras que en De decimis (1555) defendió su exención del tributo eclesiástico.

El obispo agustino Luis López de Solís, cuyo proceso diocesano de beatificación ha sido cerrado el pasado 11 de setiembre en Lima, así como el obispo Agustín de Coruña, también en proceso de beatificación, fueron pastores agustinos que se distinguieron no sólo por la defensa de su grey, sino igualmente por la valoración de los indígenas, reconociendo en ellos su dignidad humana y cristiana.

En defensa de los pueblos indígenas de Filipinas se distinguió el P. Martín de Rada, insistiendo en sus memoriales a las autoridades en el cumplimiento de las leyes en defensa de los indígenas, contra los abusos de los soldados.

Estos ejemplos, espigados de la historia de nuestra Orden, deben servirnos de estímulo a quienes vivimos en una sociedad intelectual y teóricamente mucho más consciente de los problemas de la dignidad de la persona, haciéndonos promotores de esta causa en la sociedad y en la Iglesia. "El misterio de la encarnación (Cf. Jn 1,14) significa solidaridad con el hombre en su fragilidad. Por tanto, los agustinos tenemos la responsabilidad de proclamar los derechos de los débiles y ser solidarios con los indefensos" (Capítulo General Intermedio 1998: Agustinos en la iglesia para el mundo de hoy, n. 11).