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| Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica Elementos esenciales de la doctrina de la Iglesia sobre la vida religiosa IntraText - Concordancias (Hapax Legomena) |
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Capítulo,Parrafo,Número gris = Texto de comentario
501 II, 8,47 | orante y entregada, que edifica sobre Cristo su unión y
502 II, 9,52 | del gobierno religioso: la edificación de una comunidad unida en
503 III,11 | cometido con generosidad, edificando junto con sus hermanos y
504 II, 9,52 | una autoridad religiosa, efectiva, personal, en todos los
505 Intro, 0,1| merma consiguiente de sus efectivos, diversidades en los estilos
506 II, 3,27 | En todos estos casos, los efectos no son inmediatos, pero,
507 II, 7,39 | auténticamente y se torna eficaz.~
508 II, 8,45 | la autosuficiencia y del egoísmo (cf Ef 4, 22-24; Col 3,
509 III,11 | los superiores, que deben ejercerla en conformidad con las normas
510 | él
511 II, 9,51 | miembros ex officio y delegados elegidos, que ordinariamente se reúnen
512 II, 9,51 | del instituto, así como elegir el supremo superior y sus
513 Intro, 0,1| misma situación interna, elevación del promedio de edad de
514 II, 6,36 | continuaciones de la Pasión, que elevan su clamor, particularmente
515 II, 6,37 | alianza, es el silencioso pero elocuente testimonio que da el religioso
516 II,10,53 | plenitud de su entrega y la emoción de su gozo por la acción
517 II, 6,37 | instituto, se dedica con empeño y amor a la defensa de los
518 II, 8,44 | etapas, en que una persona empieza a interesarse seriamente
519 II, 1,16 | compromete generosamente a emprender una vida de conversión radical
520 II, 1,14 | a Dios, y solo a El, por encima de todo. Dos razones fundamentan
521 II, 3,25 | totalidad, a quien la Iglesia encomienda la participación en la misión
522 II, 2,22 | Es esta la variedad que encontramos en la imagen paulina del
523 II, 2,20 | lectura espiritual. Se han de encontrar maneras de profundizar las
524 II, 3,26 | religioso podrá a veces encontrarse solo en su actividad apostólica.
525 III,11 | dimisión (cc. 684-704) se encuentran en el derecho común de la
526 Conclu | contexto doctrinal. Ojalá encuentren en él un fuerte estímulo
527 II, 8,48 | preparación próxima para el encuentro con el Señor. Cada una de
528 II, 4,28 | necesario y básico, a través de encuentros personales y comunitarios
529 II, 7,41 | del coordinamiento de las energías de la Iglesia y es misión
530 II, 3,27 | actividades apostólicas se enfrentan con especiales dificultades
531 III, 1 | vocación religiosa está enraizado en el don del bautismo,
532 II, 2,22 | abundancia de dones que tienden a enriquecer la única realidad. Por lo
533 III, 8 | ejercicio del ministerio de la enseñanza y del testimonio auténtico
534 II, 9,52 | que estos principios sean entendido y llevados a la práctica
535 II, 3,24 | llamados para los otros: enteramente orientados hacia el Padre
536 Intro, 0,2| Constituciones revisadas y la entrada en vigor del nuevo Código
537 II, 8,47 | es una comunidad orante y entregada, que edifica sobre Cristo
538 II, 3,24 | el amor y, por eso mismo, entregados del todo al servicio salvador
539 II, 3,27 | disminución de vocaciones, el envejecimiento general, las presiones sociales
540 I, 0,12 | consagración por parte de Dios, que envía a los religiosos para servir
541 II, 5,31 | austeridad alegre y bien equilibrada » (ET 30) y una renuncia
542 II, 2,22 | desintegración, no sean tomadas equivocadamente por auténticos valores de
543 II, 6,32 | objeto de su testimonio era siempre el mismo: «Lo que
544 III, 2 | vive en una casa legalmente erigida, bajo la autoridad de un
545 III, 2 | c. 608). Las casas son erigidas con la previa aprobación
546 I, 0,10 | instituto canónicamente erigido por la autoridad eclesiástica
547 II, 1,17 | consumismo y discriminación, erotismo y odio, violencia y opresión (
548 II, 2,22 | instituto en particular. Es un error pretender que el don fundacional
549 II, 3,23 | género humano. El no sólo escoge, segrega y dedica a Sí mismo
550 II, 3,24 | claustral tiene su propia escondida fecundidad apostólica (cf
551 I, 0,9 | ser vivida como fermento escondido. Los cristianos así consagrados
552 III, 2 | con la previa aprobación escrita del obispo diocesano (c.
553 III, 7 | la lectura de la Sagrada Escritura, el tiempo de meditación,
554 II, 4,29 | ponerse silenciosamente a su escucha. Por esta razón, Pablo VI
555 II, 6,33 | Señor. Ha resucitado. Hemos escuchado su palabra.~
556 Intro, 0,2| momento de reiniciación, escuchan una vez más la llamada pastoral
557 I, 0,8 | cristianos así consagrados se esfuerzan por vivir desde ahora lo
558 Intro, 0,1| experiencia de fe. Se han hecho esfuerzos generosos para explorar
559 II, 4,29 | acto diferenciado, ocupó un espacio amplio y esencial, el religioso
560 II, 3,27 | apostólicas se enfrentan con especiales dificultades que afectan
561 I, 0,12 | misión de Cristo en forma específica y concreta.Perfecta Caritatis
562 II, 1,16 | la reclama el Evangelio, especificada ulteriormente en el contenido
563 II, 6,37 | enfrentarse con necesidades especificas. En la mayoría de los casos,
564 III, 1 | su carácter y sus fines específicos, cada instituto debe definir
565 II, 4,29 | y mundo tienen derecho a esperar del religioso, por el hecho
566 II, 8,45 | no solamente los valores espirituales, sino también todo aquello
567 I, 0,11 | crea un tipo particular de espiritualidad, de vida, de apostolado
568 II, 1,14 | existe entre Cristo y su esposa la Iglesia. Cuanto más fuertes
569 I, 0,11 | consagración se vive según un esquema específico que pone de manifiesto
570 | ésta
571 II, 3,23 | llevar la salvación de Dios, estaba por entero dedicado al Padre
572 III, 3 | de cada instituto deben establecer las normas fundamentales
573 II, 2,18 | es la comunión en Cristo, establecida por el único carisma fundacional.
574 III, 3 | del instituto, como fueron establecidos por el fundador o fundadora
575 II, 2,20 | la vida comunitaria y el establecimiento de una organización adecuada,
576 III, 5 | ser que el derecho propio establezca otra cosa (c. 668 § 3).~
577 II, 4,30 | total consagración a Dios, estás comunicando algo de El y
578 Intro, 0,1| efectivos, diversidades en los estilos de vida y en las obras y,
579 II, 8,45 | indudablemente merecen ser altamente estimados, eso no constituye un obstáculo
580 II, 9,49 | hijo de Dios (cf PC 14), estimulando la cooperación para el bien
581 Conclu | encuentren en él un fuerte estímulo para seguir más de cerca
582 II, 9,49 | ha de hacerse (cf ET 25). Estrictamente hablando, esta autoridad
583 II, 7,38 | propio lugar dentro de la estructura divina y jerárquica de la
584 II, 4,28 | comunión: « Esta es la vida eterna: conocer al único Dios verdadero
585 III, 7 | posible, en el Sacrificio Eucarístico y se acercan al sacramento
586 Abr | de la Vida Religiosa~EN Evangelii Nuntiandi~ES Ecclesiae Sanctae~
587 II, 2,20 | organizada de forma que queden en evidencia los valores religiosos.
588 II, 7,39 | humanas a la luz de las evoluciones históricas y de los cambios
589 II, 9,51 | Está compuesto por miembros ex officio y delegados elegidos,
590 I, 0,8 | testimonio contundente y excepcional de que el mundo no puede
591 II, 7,43 | cada uno. La contribución exclusiva dada por el religioso a
592 II, 1,13 | 13. Es propio, aunque no exclusivo, de la vida religiosa, profesar
593 Intro, 0,3| desarrollada posteriormente en la Exhortación Apostólica Evangelica testificatio
594 II, 1,16 | votos producen, está la exigencia de la vida común con los
595 Intro, 0,1| además, afrontar los cambios exigidos por la rápida evolución
596 II, 6,36 | perjudicial. Ciertamente existen modos de vivir y obrar que
597 II, 3,24 | verdad en todas las formas existentes de vida religiosa. La vida
598 II, 7,38 | realidad social, no puede existir sin ambos aspectos.~
599 III, 2 | comunitaria la posibilidad de expandirse y desenvolverse con una
600 II,10,53 | Iglesia recién nacida en su expectación del Espíritu Santo. María
601 Intro, 0,2| apostolado están revisando sus experiencias. Con la aprobación de sus
602 Intro, 0,1| esfuerzos generosos para explorar a fondo en la oración qué
603 II, 1,16 | instituto, como aparecen expresados en sus constituciones, en
604 II, 1,16 | estos valores de Cristo se expresan visiblemente. Por esta razón,
605 I, 0,9 | actuar con obras del mundo y expresarse a la manera del mundo. Esta
606 III, 7 | penitencia debe ser también externa y comunitaria (cf DmC 14;
607 I, 0,9 | presencia no se distingue externamente del de los otros cristianos.
608 III, 8 | magisterio de la jerarquía y de facilitar a los obispos el ejercicio
609 II, 2,19 | ellos otros tantos valiosos factores en el diario caminar» (ET
610 I, 0,11 | contemplan las numerosas familias religiosas, queda uno asombrado
611 Intro, 0,2| se adentran en una nueva fase de su historia. En este
612 II, 3,24 | servicio salvador de Cristo a favor de sus hermanos y hermanas.
613 II, 2,22 | una riqueza y un reto que favorecen el crecimiento de la comunidad
614 III,11 | Las fusiones, uniones, federaciones, confederaciones, supresiones
615 I, 0,9 | medios del mundo » (Primo felicíter, V y II). Por sí mismos
616 I, 0,9 | vida para ser vivida como fermento escondido. Los cristianos
617 II, 4,28 | resucitado con un conocimiento ferviente y personal y a conocerle
618 II,10,53 | consagrado y enviado, y en su fiat y magnificat la vida religiosa
619 II, 3,25 | marcada por las cuatro grandes fidelidades, puestas de relieve en el
620 Conclu | Dado en el Vaticano, en la fiesta de la Visitación de la Bienaventurada
621 III | declaraciones de los últimos Papas, fija la base, sobre la cual se
622 III, 2 | razonable, dentro de los límites fijados por el derecho común (c.
623 II, 8,48 | A estos se les pide que fijen concretamente en sus constituciones;
624 II,10,53 | necesidades de Caná; la testigo firme al pie de la cruz; el centro
625 II, 8,45 | instituto, por medio del cual fluye el Evangelio hacia los miembros
626 III, 1 | Jn 4, 10; PC 56). Punto focal de sus vidas es el seguir
627 II, 7,42 | específico, reconociendo y fomentando esta forma particular de
628 I, 0,11 | insiste en la necesidad de fomentarlos como dones que son de Dios (
629 II, 2,20 | organización adecuada, que los fomente, es responsabilidad de todos
630 Intro, 0,1| generosos para explorar a fondo en la oración qué significa
631 III, 6 | quién puede dar un precepto formal de obediencia y en qué circunstancias.~
632 Intro, 0,3| Esta doctrina se halla ya formulada en los grandes documentos
633 II, 2,18 | pueden ayudar a construir y a fortalecer la unidad; pero el fundamento
634 Intro, 0,2| religiosos y religiosas en Francia 1980). Superiores religiosos
635 II, 8,45 | mismo al Padre y su servicio fraternal a la familia humana y de
636 II, 2,20 | especial, el retiro anual. La frecuente recepción del sacramento
637 III,11 | deben ser convocados tan frecuentemente que interfieran en el buen
638 II, 5,31 | tierra y morir si ha de dar fruto, tiene una aplicación particular
639 III, 3 | carácter del instituto, como fueron establecidos por el fundador
640 Conclu | Ojalá encuentren en él un fuerte estímulo para seguir más
641 II, 2,22 | tolerar líneas de desarrollo fuertemente divergentes que carezcan
642 II, 1,14 | esposa la Iglesia. Cuanto más fuertes y estables sean estos vínculos,
643 III,11 | que interfieran en el buen funcionamiento de la autoridad ordinaria
644 II, 3,27 | conexión con el carisma de fundación. En todos estos casos, los
645 III, 2 | de comunión, enraizada y fundada en su amor (cf c. 602).~
646 III, 3 | fueron establecidos por el fundador o fundadora y aprobados
647 III, 3 | establecidos por el fundador o fundadora y aprobados por la Iglesia,
648 II, 7,40 | aspectos. Los fundadores y fundadoras de institutos religiosos
649 II, 1,14 | encima de todo. Dos razones fundamentan esta oblación: la primera
650 Intro, 0,4| comprobada a la luz de los fundamentos evangélicos, del magisterio
651 III,11 | constituciones (c. 587 § 2). Las fusiones, uniones, federaciones,
652 II, 7,40 | la Iglesia jerárquica que garantice públicamente el don de Dios,
653 II, 2,18 | marcada por una mortificación generosa y caracterizada por el gozo
654 III, 7 | comunitaria.~28. Un ascetismo generoso es constantemente necesario
655 Intro, 0,1| Se han hecho esfuerzos generosos para explorar a fondo en
656 II, 3,26 | importantes de su vida. Ellos son genuinamente apostólicos, no precisamente
657 II, 4,28 | alegráis ya con gozo tan glorioso que no se puede describir (
658 III, 1 | llamados por Dios para que gocen de un don peculiar de gracia
659 II, 2,19 | familia en el nombre del Señor goza de su presencia (cf Mt 18,
660 II, 2,19 | vida comunitaria, con sus gozos y sus limitaciones, es una
661 II, 3,24 | profunda con el Señor y con una gran sensibilidad respecto a
662 II, 5,31 | fue para Cristo, la más grande prueba de amor» (ET 29).~
663 II, 5,31 | afirmación de Jesús que el grano de trigo necesita caer en
664 III, 2 | vivir solos sin motivos graves, y no deben hacerlo si hay
665 III, 7 | religiosas deben ser no solamente grupos orantes, sino también comunidades
666 II, 7,41 | Iglesia y es misión suya guiar al Pueblo entero a vivir
667 III, 2 | del derecho propio, debe haber una parte reservada exclusivamente
668 II, 6,34 | lleva consigo el abandono de hábitos de confort y de conveniencias,
669 I, 0,10 | de la vida profesional, habla potentemente de lo absoluto
670 II, 9,49 | cf ET 25). Estrictamente hablando, esta autoridad religiosa
671 II, 1,17 | obediencia religiosas pueden hablar con fuerza y claridad al
672 II, 2,22 | cf MR 12). Prácticamente habrá que preguntarse: los dones
673 III, 8 | íntima unión con Dios, que haga capaz al religioso de transmitir
674 II, 3,25 | los miembros del instituto hagan las mismas cosas o que las
675 | hay
676 II, 3,25 | sea que estos servicios hayan de ser realizados por un
677 II,10,53 | misionera que se apresuró hacia Hebrón; la única sensible a las
678 II, 7,42 | suponen una consagración hecha por Dios mismo, a través
679 II, 3,24 | que sana a los enfermos y heridos, que convierte a los pecadores
680 II,10,53 | Jahwé »; la Madre del amor hermoso desde Belén hasta más allá
681 II, 7,39 | presupone la iniciativa histórica de Jesucristo, su ida pascual
682 II, 7,39 | la luz de las evoluciones históricas y de los cambios culturales (
683 Intro, 0,4| vida religiosa es un dato histórico a la vez que una realidad
684 Intro, 0,4| basada en la fe. Los cambios históricos y culturales traen consigo
685 II, 9,51 | esencialmente un órgano ad hoc. Está compuesto por miembros
686 I, 0,5 | se exprese, por parte del hombre, en una entrega de sí, profunda
687 II, 9,49 | misión. Se trata de mujeres y hombres, miembros de institutos
688 II, 7,39 | renueva sus estructuras humanas a la luz de las evoluciones
689 II, 6,37 | defensa de los derechos humanos y a la venida del Reino
690 Intro, 0,2| una evaluación objetiva y humilde de los años de experimentación,
691 I, 0,12 | profundamente eclesial» (EN 60) que hunde sus raíces en la unión con
692 II, 7,39 | histórica de Jesucristo, su ida pascual al Padre, su capitalidad
693 II, 2,19 | desarrollarse en condiciones ideales (cf ET 38) y queda asegurada
694 III, 7 | Evangelio (cf Poenitemini, II-III, 1, c). Por esta razón,
695 II, 1,14 | los obstáculos que podrían impedir a la persona amar a Dios
696 II, 5,31 | que le representa, aunque imperfectamente. Exige el don de sí mismo,
697 II, 1,16 | del voto de obediencia. Implícita en el compromiso que los
698 II, 2,22 | bienvenidos. Si no, sin que importe lo buenos que tales dones
699 II, 8,47 | persona únicas y siempre imprevisibles. La respuesta, sin embargo,
700 Intro, 0,1| han encontrado con cambios imprevistos en su misma situación interna,
701 Intro, 0,1| obras y, con frecuencia, incertidumbre acerca de su identidad.
702 III,11 | de la Iglesia y deben ser incluidas, aunque no sea más que en
703 II, 7,39 | perspectiva meramente sociológica, incluso cuando renueva sus estructuras
704 II, 8,46 | apostolado, la formación incluye la preparación y continua
705 II, 1,16 | personal y forma de recreación, incompatibles. El religioso se compromete
706 III, 3 | vida de sus miembros, a su incorporación y formación y al objeto
707 II, 9,51 | Al capítulo general le incumbe renovar y proteger el patrimonio
708 Intro, 0,2| seculares, siguiendo las indicaciones del Santo Padre, ha preparado
709 Conclu | referente a la vida religiosa. Indican, sin embargo, su profunda
710 II, 2,19 | es una cualidad que es índice de vocación religiosa para
711 II, 6,35 | permanecer ante Dios en estado de indigencia, lo que es amar como Jesús
712 II, 3,27 | de necesidades, un mayor individualismo en el desarrollo personal,
713 II, 8,45 | la renuncia a bienes que indudablemente merecen ser altamente estimados,
714 II, 3,23 | divina. La consagración inevitablemente implica misión. Se trata
715 II, 2,19 | por el amor de Dios que es infundido por el Espíritu Santo (cf
716 II,10,53 | consagrada totalmente por la infusión del Espíritu Santo. Ella
717 I, 0,10 | Desde el momento mismo del ingreso en el noviciado, una cierta
718 II, 8,48 | media entre la respuesta inicial y la postrera, se puede
719 II, 7,41 | con los múltiples dones e iniciativas del Pueblo de Dios. Como
720 II, 8,48 | posible; el noviciado, que da inicio a una nueva forma de vida;
721 II, 6,36 | vivir, las restricciones injustas de la libertad humana, las
722 II,10,53 | Ella, que fue concebida inmaculada, porque fue escogida de
723 II, 8,47 | Iglesia y, en forma más inmediata, a través de aquellos que
724 II, 3,27 | que parecen más eficaces inmediatamente frente a las necesidades
725 II, 3,27 | casos, los efectos no son inmediatos, pero, a la larga, sufre
726 II, 1,14 | votos mismos «manifiestan el inquebrantable vínculo que existe entre
727 II, 8,47 | del instituto y estar bien insertada en el instituto en todo
728 II, 6,35 | volviéndose particularmente insignificante, como Cristo lo fue en su
729 II, 4,29 | Por esta razón, Pablo VI insistía: « La fidelidad a la oración
730 II, 7,39 | Concilio Vaticano II subrayó al insistir en la naturaleza sacramental
731 II, 1,17 | evangélicos en la vida religiosa, inspira una forma de vida que tiene
732 II, 3,25 | expresa a través de las obras inspiradas por el carisma fundacional.
733 II, 7,41 | en el mundo como señal e instrumento de salvación. Por eso poseen
734 II, 3,25 | o individualmente. De la integridad del apostolado común son
735 II, 8,45 | Cristo, de compartir más intensamente su don de sí mismo al Padre
736 II, 2,20 | un ritmo de tiempos más intensos de oración, ya semanal,
737 Intro, 0,1| religiosos de vida apostólica han intentado, además, afrontar los cambios
738 Intro, 0,2| normas fundamentales. Su intento es presentar una síntesis
739 II, 4,30 | comunitaria de adoración, intercesión, alabanza y acción de gracias,
740 II, 8,44 | que una persona empieza a interesarse seriamente por ella, hasta
741 III,11 | convocados tan frecuentemente que interfieran en el buen funcionamiento
742 III, 3 | modificaciones subsiguientes e interpretaciones auténticas están reservadas
743 I, 0,5 | sí, profunda y libre. La interrelación resultante es puro don:
744 III, 8 | Tal gracia requiere una íntima unión con Dios, que haga
745 II, 3,26 | desde dentro» (EN 18; RPH intr.). En la práctica, llevará
746 II, 9,49 | persona del superior la investida de autoridad.~
747 II, 9,49 | autoridad de la que están investidos los superiores, mientras
748 I, 0,7 | humana que asumió y nos invita a una respuesta como la
749 II, 8,45 | configuración con El. Se trata de ir asimilando cada vez más
750 III, 4 | IV. CASTIDAD~18. El consejo
751 III, 9 | IX. TESTIMONIO~35. El testimonio
752 II,10,53 | su pobreza de « pobre de Jahwé »; la Madre del amor hermoso
753 II, 7,39 | El fundó, y el carácter jerárquico que de ahí deriva: esa diversidad
754 II, 6,32 | para ser sus testigos en Jerusalén, Judea y Samaría y hasta
755 II, 8,47 | etapas, la evaluación de la jornada. El maestro de novicios
756 II, 8,47 | deber de comprobar si el joven religioso tiene vocación
757 II, 9,51 | Debiera ser una experiencia jubilosa, pascual y eclesial, que
758 II, 6,32 | sus testigos en Jerusalén, Judea y Samaría y hasta los últimos
759 III | es la norma fundamental jurídica de la Iglesia para la vida
760 III, 1 | VOCACIÓN Y CONSAGRACIÓN~l. La vida religiosa es una
761 II, 7,38 | la condición clerical y laical, sino que procede de ambas,
762 II, 3,27 | son inmediatos, pero, a la larga, sufre la unidad y la identidad
763 III, 2 | comunitaria se vive en una casa legalmente erigida, bajo la autoridad
764 III, 6 | someter su voluntad a los legítimos superiores (c. 601) en conformidad
765 II, 1,14 | la primera el deseo de liberarse de los obstáculos que podrían
766 Intro, 0,4| esta Sda. Congregación se limita a identificar y reafirmar
767 II, 2,19 | comunitaria, con sus gozos y sus limitaciones, es una cualidad que es
768 II, 3,26 | necesidad urgente por un tiempo limitado. Al final de la vida, el
769 II, 4,28 | individual, comunitaria y litúrgica. El religioso, que abraza
770 I, 0,5 | una acción divina. Dios llama a una persona y la separa
771 III, 1 | religiosos responden a un llamamiento divino: morir al pecado (
772 II, 8,45 | formación es el proceso de llegar a ser más y más un discípulo
773 II, 9,52 | principios sean entendido y llevados a la práctica de modo que
774 II, 3,26 | intr.). En la práctica, llevará consigo alguna forma de
775 III, 6 | aceptar cargos públicos que lleven consigo ejercicio del poder
776 II, 4,29 | necesario si el religioso quiere lograr aquella visión contemplativa
777 II, 4,30 | oración adquiera profundidad y madurez en la vida religiosa, individual
778 II, 2,22 | los superiores y de los maestros de formación, el asegurarse
779 II,10,53 | enviado, y en su fiat y magnificat la vida religiosa encuentra
780 II, 2,21 | causa determinante de la magnitud y ubicación de una comunidad,
781 II, 2,18 | estructuras racionales, recursos mancomunados, constituciones comunes
782 II, 1,16 | compromete a obedecer a los mandatos del superior legítimo según
783 II, 6,32 | un testimonio que debería manifestar claramente la primacía del
784 II, 1,14 | LG 44). LOS votos mismos «manifiestan el inquebrantable vínculo
785 II, 6,32 | observado y tocado con nuestras manos: el Verbo que es vida » (
786 II, 3,25 | pero esto ha de hacerse manteniéndose siempre fieles al apostolado
787 II, 8,44 | proceso de desarrollo. No se mantiene estable. Tampoco el religioso
788 II,10,53 | el centro de unidad que mantuvo unida a la Iglesia recién
789 II, 6,36 | ancianos, los enfermos y los marginados, son otras tantas continuaciones
790 II, 6,33 | de la Sda. Congregación, marzo 1980). No solamente con
791 | Mas
792 III, 5 | bienes que tienen valor material. Antes de la primera profesión,
793 Conclu | Bienaventurada Virgen María, 31 de Mayo de 1983.~
794 II, 4,29 | proclamar el Evangelio (cf Mc 1, 35-38). Viene a ser el
795 II, 8,48 | una vez. El trayecto que media entre la respuesta inicial
796 II, 6,34 | obediencia religiosa. Estas medidas, de por sí, no aseguran
797 III, 7 | Escritura, el tiempo de meditación, la digna celebración de
798 II, 3,27 | afectan a su apostolado. El menor número de religiosos, la
799 II, 2,20 | oración, ya semanal, ya mensual y, en especial, el retiro
800 II, 7,39 | parámetros de toda perspectiva meramente sociológica, incluso cuando
801 II, 7,39 | jerárquica; un designio divino, merced al cual ese signo puede
802 II, 8,45 | bienes que indudablemente merecen ser altamente estimados,
803 III, 1 | dado gratuitamente y sin méritos; es concedido por Dios a
804 Intro, 0,1| disminución de vocaciones, merma consiguiente de sus efectivos,
805 II, 8,47 | durante toda su vida, las metas y valores que la consagración
806 II, 7,39 | deriva: esa diversidad de ministerios que concurren al bien del
807 II,10,53 | todas estas cosas »; la misionera que se apresuró hacia Hebrón;
808 II, 3,26 | institutos clericales o misioneros, el religioso podrá a veces
809 II, 6,37 | la aprobación de nuevas misiones en la Iglesia. En otros
810 I, 0,6 | Dios, de ahí en adelante misteriosamente unido a El. Por el bautismo
811 III,11 | los superiores deben ser modelos de fidelidad al magisterio
812 II, 2,18 | oración, marcada por una mortificación generosa y caracterizada
813 II,10,53 | del Espíritu Santo. María mostró, a lo largo de su vida,
814 III, 2 | No deben vivir solos sin motivos graves, y no deben hacerlo
815 III | religiosos, establecido por el Motu Proprio Ecclesiae Sanctae
816 II, 3,27 | sociales provocadas por movimientos contemporáneos, están coincidiendo
817 II, 2,19 | goza de su presencia (cf Mt 18, 25) por el amor de Dios
818 | mucho
819 II, 6,32 | resurrección de entre los muertos» (Rm 1, 5).~
820 II,10,53 | cambió nuestra historia; la mujer contemplativa « que conservó
821 II, 9,49 | en la misión. Se trata de mujeres y hombres, miembros de institutos
822 II, 3,27 | recursos de un instituto en una multitud de actividades a breve plazo,
823 II, 3,24 | anuncia el Reino de Dios a las multitudes, que sana a los enfermos
824 II, 6,36 | quienes se niega el derecho de nacer y vivir, las restricciones
825 II,10,53 | unida a la Iglesia recién nacida en su expectación del Espíritu
826 III,10 | X. FORMACIÓN~38. Nadie puede ser admitido a la
827 II, 4,30 | y de cada comunidad, son necesarias normas concretas para que
828 II, 9,49 | valor de vida; y, por ello, necesitan una forma de gobierno que
829 II, 2,22 | se ve afectada positiva o negativamente por dos tipos de diferencias
830 II, 6,36 | de aquellos a quienes se niega el derecho de nacer y vivir,
831 II, 3,24 | vida mejor, bendice a los niños, hace el bien a todos, siempre
832 III,11 | requisitos para la elección o nombramiento, la duración de los períodos
833 III | de Derecho Canónico es la norma fundamental jurídica de
834 II, 8,48 | propio objetivo, contenido y normativa. Las etapas de noviciado
835 Intro, 0,1| positivos y algunos otros notablemente dudosos. ~
836 II, 2,22 | comunidad, es necesario notar que su calidad se ve afectada
837 | nuestras
838 I, 0,11 | Cuando se contemplan las numerosas familias religiosas, queda
839 | nunca
840 Abr | Vida Religiosa~EN Evangelii Nuntiandi~ES Ecclesiae Sanctae~ET
841 II, 1,15 | salvación para todos los que obedecen » (Hb 5, 8).~
842 II, 3,24 | el bien a todos, siempre obedeciendo la voluntad del Padre que
843 III, 2 | previa aprobación escrita del obispo diocesano (c. 609) y deben
844 II, 1,14 | razones fundamentan esta oblación: la primera el deseo de
845 II, 2,19 | trabajo apostólico, está obligado a ella por el mero hecho
846 III, 6 | Todos los religiosos están obligados a obedecer al Santo Padre,
847 II, 5,31 | votos, los religiosos se obligan a adoptar todos los medios
848 II, 4,30 | sentir que alguien está obrando a través de ti. En la medida
849 II, 6,36 | existen modos de vivir y obrar que dan testimonio de Cristo
850 II, 6,32 | nuestros ojos; lo que hemos observado y tocado con nuestras manos:
851 III, 2 | su propia casa religiosa, observando la vida común. No deben
852 II, 8,45 | estimados, eso no constituye un obstáculo al verdadero desarrollo
853 II, 1,14 | deseo de liberarse de los obstáculos que podrían impedir a la
854 III, 2 | razonablemente cercana. No obstante, cuando resulte necesaria
855 III,11 | cuales el superior debe obtener el consentimiento o el parecer
856 II, 8,48 | finalmente, los años del ocaso, de cualquier modo que se
857 I, 0,10 | desprendimiento de otras relaciones, ocupaciones y formas de diversión en
858 II, 2,21 | En su forma de vida debe ocupar un lugar importante el ascetismo,
859 II, 4,29 | como acto diferenciado, ocupó un espacio amplio y esencial,
860 II, 2,20 | oración de la Iglesia, como ocurre especialmente en la Liturgia
861 II, 4,29 | 29. Así como ocurrió con Jesús, en cuya vida
862 II, 1,17 | discriminación, erotismo y odio, violencia y opresión (cf
863 II, 9,51 | compuesto por miembros ex officio y delegados elegidos, que
864 III, 6 | pueden aceptar cargos u oficios fuera de sus propios institutos,
865 II, 6,34 | amor de Jesucristo, pero ofrecen importantes medios para
866 III, 2 | vocación religiosa. Debe además ofrecer un ejemplo de reconciliación
867 I, 0,8 | puede ser transfigurado y ofrecido a Dios sin el espíritu de
868 II, 6,32 | principio, lo que hemos oído y visto con nuestros ojos;
869 Conclu | en su contexto doctrinal. Ojalá encuentren en él un fuerte
870 II, 6,32 | oído y visto con nuestros ojos; lo que hemos observado
871 III,10 | práctica, aprovechando las oportunidades y tiempo, destinados para
872 Intro, 0,2| especialmente significativo y oportuno. ~
873 II, 1,17 | erotismo y odio, violencia y opresión (cf RPH 15).~
874 Abr | MR Mutuae Relationes~OT Optatam Totius~PC Perfectae Caritatis~
875 II, 8,47 | formación es una comunidad orante y entregada, que edifica
876 III, 7 | ser no solamente grupos orantes, sino también comunidades
877 Intro, 0,2| experimentación extraordinaria ordenado por Ecclesiae Sanctae II,
878 III,11 | funcionamiento de la autoridad ordinaria del superior mayor. La naturaleza,
879 II, 9,51 | delegados elegidos, que ordinariamente se reúnen para un solo capítulo.
880 II, 4,29 | en los acontecimientos ordinarios de la vida (cf DmC 1). Esta
881 II, 7,39 | El doble aspecto de « organismo social visible y presencia
882 II, 2,20 | prevalentemente, tiene que ser organizada de forma que queden en evidencia
883 Intro, 0,2| vida religiosa, han pedido orientaciones. Por todo ello, la Sda.
884 II, 3,24 | para los otros: enteramente orientados hacia el Padre por el amor
885 II, 7,41 | 41. En sus orígenes los institutos religiosos
886 | os
887 II, 7,41 | colegio que conjuntamente ostenta y ejercita en la Iglesia
888 Abr | Gentium~MR Mutuae Relationes~OT Optatam Totius~PC Perfectae
889 III,11 | corrección, su apoyo y su paciencia (cf c. 619).~45. Los requisitos
890 II, 8,47 | tradición de los antiguos padres del desierto y la de todos
891 II, 6,33 | pertenecen, recordando las palabras del Papa Juan Pablo II: «
892 III | declaraciones de los últimos Papas, fija la base, sobre la
893 II, 7,39 | transcendiendo esencialmente los parámetros de toda perspectiva meramente
894 II, 3,27 | instituto, por otras que parecen más eficaces inmediatamente
895 II, 4,30 | orar con los otros y de participar con ellos en la liturgia,
896 II, 2,21 | comunidad, de sus necesidades particulares y de sus standards de vida.
897 III | Capítulo General ordinario, a partir del Capítulo Especial de
898 Intro, 0,3| densidad durante los siglos pasados. ~
899 III,11 | miembros del instituto, por paso a otro instituto, abandono
900 II, 2,22 | encontramos en la imagen paulina del Cuerpo de Cristo o en
901 II, 3,27 | referentes a la justicia, la paz y la promoción humana. Existe
902 III, 1 | llamamiento divino: morir al pecado (cf Rm 6, 11) renunciando
903 II, 3,24 | heridos, que convierte a los pecadores a una vida mejor, bendice
904 II, 8,46 | miembros para las obras peculiares del instituto, no simplemente
905 Intro, 0,2| de la vida religiosa, han pedido orientaciones. Por todo
906 II, 7,41 | comunión con el sucesor de Pedro, forman un colegio que conjuntamente
907 III, 4 | aquello que pueda resultar peligroso para la castidad de la persona
908 II, 5,31 | votos. Es cierto que muchas penitencias del día de hoy se hallan
909 I, 0,7 | mayor plenitud » nos hace pensar en el dominio de la Persona
910 III, 5 | todo lo adquirido a modo de pensión, subsidio o seguro, es también
911 II, 5,31 | y concreta, arriesgan la pérdida de la libertad espiritual,
912 II, 2,20 | del aspecto personal del perdón de Dios y de su amor renovador
913 II, 7,42 | instituto religioso, sino que perdura a través de su desarrollo.
914 II, 2,22 | imagen conciliar del Pueblo peregrino de Dios. En ambas, la diversidad
915 II, 1,14 | ardientemente y adorarle con perfección (cf ET 7); la segunda, el
916 II, 9,51 | tal forma que se distinga perfectamente de la del superior general.
917 II, 6,36 | instituto, no puede ser más que perjudicial. Ciertamente existen modos
918 II, 6,35 | persona así sabe lo que es permanecer ante Dios en estado de indigencia,
919 II, 6,32 | muerte y resurrección, permaneciendo para siempre el testigo
920 II, 1,15 | que le envió, y lo hizo permanentemente, «aprendiendo la obediencia
921 II, 6,34 | género de vida que no es permisivo, sino minuciosamente reglamentado.
922 II, 3,26 | emprendida solamente con permiso de los superiores, para
923 II, 6,36 | de los refugiados, de los perseguidos por creencias políticas
924 II, 6,37 | nuestro tiempo. Finalmente, la perseverancia que es un don ulterior del
925 II, 4,28 | a través de encuentros personales y comunitarios con Dios
926 II, 8,45 | sociológicamente a la plenitud de la personalidad humana. A medida que el
927 II, 7,39 | esencialmente los parámetros de toda perspectiva meramente sociológica, incluso
928 II, 6,33 | los institutos a los que pertenecen, recordando las palabras
929 II, 8,48 | particular. A estos se les pide que fijen concretamente
930 II, 7,40 | de institutos religiosos piden a la Iglesia jerárquica
931 II,10,53 | Caná; la testigo firme al pie de la cruz; el centro de
932 II, 3,25 | instituto. Es, por tanto, la piedra de toque en la evaluación
933 Intro, 0,4| cuales, la vida religiosa pierde su identidad. En el presente
934 I, 0,9 | seculares, definidos por Pío XII como « consagrados a
935 II, 2,20 | su amor renovador en el plan individual, el sacramento
936 III, 2 | sosteniendo a cada uno en la plena realización de su vocación
937 III, 1 | y, cuando se incorporan plenamente, tienen los mismos derechos
938 II, 6,33 | al Señor » (Mensaje a la Plenaria de la Sda. Congregación,
939 II, 7,41 | Cabeza (cf MR 6; LG 21; PO 1, 2; CD 2). Ellos tienen
940 II, 6,35 | poder es una de las mayores pobrezas. El religioso acepta compartirla
941 | poca
942 II, 2,19 | Cristo y es una fuente de poderosa energía apostólica (cf PC
943 II, 1,14 | liberarse de los obstáculos que podrían impedir a la persona amar
944 III, 7 | conversión el Evangelio (cf Poenitemini, II-III, 1, c). Por esta
945 II, 6,36 | perseguidos por creencias políticas o religiosas (cf EN 39)
946 II, 3,26 | corporativas, los religiosos ponen de manifiesto uno de los
947 I, 0,5 | afirmarlo, la Iglesia quiere poner en primer lugar la iniciativa
948 II, 4,29 | del Padre, a amarle y a ponerse silenciosamente a su escucha.
949 III, 3 | los institutos de derecho pontificio, la Santa Sede. Las modificaciones
950 II,10,53 | Pueblo de Dios para ser portadora del mismo Dios más íntimamente
951 II, 9,52 | La doctrina conciliar y posconciliar insiste en ciertos principios
952 III | enseñanzas conciliares y posconciliares de la Iglesia acerca de
953 II, 7,41 | instrumento de salvación. Por eso poseen de manera especial el ministerio
954 I, 0,8 | bienes.celestiales ya en posesión aquí abajo » (LG 44). De
955 II, 1,15 | abrazan toda la existencia: posesiones, afectos, autonomía. Cada
956 Intro, 0,1| comunicación que condicionan sus posibilidades de evangelización. Al mismo
957 Intro, 0,2| positivos, así como las posibles desviaciones» (Disc. a la
958 II, 2,22 | su calidad se ve afectada positiva o negativamente por dos
959 Intro, 0,3| Gentes. Ha sido desarrollada posteriormente en la Exhortación Apostólica
960 II, 8,48 | la respuesta inicial y la postrera, se puede dividir de modo
961 I, 0,10 | vida profesional, habla potentemente de lo absoluto de Dios;
962 II, 2,22 | de la unidad (cf MR 12). Prácticamente habrá que preguntarse: los
963 III, 6 | determinan quién puede dar un precepto formal de obediencia y en
964 III,11 | instituto son determinadas con precisión por el derecho propio (c.
965 Intro, 0,3| patrimonio de la doctrina preconciliar, ahondan y afinan la teología
966 II, 4,29 | oración debe tener un lugar preferencial en vuestras constituciones
967 II, 2,22 | Prácticamente habrá que preguntarse: los dones de Dios en esta
968 II, 8,48 | general en cinco fases: el prenoviciado, en que ha de comprobarse
969 Conclu | sin embargo, su profunda preocupación por que la vida de los institutos
970 Intro, 0,2| indicaciones del Santo Padre, ha preparado esta síntesis de principios
971 II, 8,47 | miembros son especialmente preparados y dedicados a ayudar a sus
972 Intro, 0,2| para valorar el pasado y preparar el futuro. También algunos
973 III,11 | obligaciones. Además de los casos prescritos por el derecho común, el
974 I, 0,12 | la consagración religiosa presenta aún otra característica:
975 Intro, 0,2| fundamentales. Su intento es presentar una síntesis clara de la
976 II, 2,20 | comunidad debe igualmente tener presentes en su oración las necesidades
977 II, 9,49 | instituto, pero siempre preservando el derecho del superior
978 II, 3,27 | envejecimiento general, las presiones sociales provocadas por
979 II, 7,39 | Como realidad social, presupone la iniciativa histórica
980 II, 1,17 | social. No es que los votos pretendan convertirse en una protesta
981 II, 2,22 | particular. Es un error pretender que el don fundacional de
982 II, 2,20 | vida religiosa es vivida prevalentemente, tiene que ser organizada
983 II, 6,32 | manifestar claramente la primacía del amor de Dios con una
984 III, 1 | Dios que nos ha amado primero » (cf 1 Jn 4, 10; PC 56).
985 I, 0,9 | los medios del mundo » (Primo felicíter, V y II). Por
986 III, 8 | 675 § 1).~31. La misión primordial de los religiosos que ejercen
987 II, 8,47 | práctica de la oración y, principalmente en las primeras etapas,
988 II, 2,20 | para la cotidiana oración privada y para una provechosa lectura
989 II, 4,30 | oración. Cada uno tiene el privilegio y la obligación de orar
990 II, 7,38 | clerical y laical, sino que procede de ambas, como don especial
991 II, 7,40 | el don de Dios, del que proceden sus institutos. Al hacerlo,
992 II, 3,24 | fecundidad apostólica (cf PC 7) y proclama ante todos que Dios existe
993 II, 6,32 | Jesucristo « El Hijo de Dios, proclamado en toda su gloria por su
994 II, 4,29 | condición necesaria para proclamar el Evangelio (cf Mc 1, 35-
995 II, 6,35 | consagración, el religioso procura fomentar estas actitudes,
996 II, 4,28 | amor y conocimiento, se produce de muchas maneras, pero
997 II, 1,16 | compromiso que los votos producen, está la exigencia de la
998 II, 6,33 | gozo que esa experiencia va produciendo. Su continua renovación
999 II, 1,13 | exclusivo, de la vida religiosa, profesar los consejos evangélicos
1000 I, 0,10 | la familia y de la vida profesional, habla potentemente de lo
1001 II, 8,46 | instituto, no simplemente como profesionales, sino como « testigos vivos
1002 II, 8,47 | responsables de los recién profesos, tienen también el deber