negrita = Texto principal
     Capítulo,Parrafo,Número                           gris = Texto de comentario

1003 II, 4,30  |               que la oración adquiera profundidad y madurez en la vida religiosa,
1004  I, 0,11  |              que pone de manifiesto y profundiza la propia identidad. Esa
1005 II, 2,20  |               de encontrar maneras de profundizar las devociones propias del
1006  I, 0,10  |      establece un vínculo nuevo y más profundo en Cristo con la familia
1007 III,10    |             acerca del lugar, tiempo, programa y modo de llevar el noviciado
1008 III, 2    |        resulte necesaria una ausencia prolongada, el superior mayor, con
1009 II, 4,29  |               robustecida con tiempos prolongados, dedicados exclusivamente
1010 II, 3,24  |       dedicados a obras de apostolado prolongan en nuestros tiempos la presencia
1011 III, 1    |          período, y la posibilidad de prolongarlo, se hallan determinados
1012 Intro, 0,1|      situación interna, elevación del promedio de edad de sus miembros,
1013 II, 5,31  |         ahondar y promover lo que han prometido, y esto significa una elección
1014 II, 8,44  |       capacidad de vivir una vida que promueva este desarrollo, de acuerdo
1015 II, 8,44  |                La formación religiosa promueve el desarrollo de la vida
1016 II, 1,16  |        retribuciones que recibe, como propiedad que son de la comunidad,
1017 III,11    |               composición, pero puede proponer modificaciones para la composición
1018 II, 4,30  |         función importante en orden a proporcionar el necesario apoyo espiritual.
1019 III       |               establecido por el Motu Proprio Ecclesiae Sanctae terminó
1020 III, 3    |              el seguimiento de Cristo propuesto en el Evangelio y expresado
1021 II, 9,51  |          general le incumbe renovar y proteger el patrimonio espiritual
1022 II, 1,17  |          pretendan convertirse en una protesta social; pero, sin duda,
1023 II, 2,20  |            oración privada y para una provechosa lectura espiritual. Se han
1024 II, 3,27  |                las presiones sociales provocadas por movimientos contemporáneos,
1025 II, 8,48  |          presente, que es preparación próxima para el encuentro con el
1026 III,11    |            para la composición de los próximos capítulos. Tales modificaciones
1027 II, 2,22  |               Dios en esta persona, o proyecto, o grupo, contribuirán a
1028 III, 8    |      instituto. Deben acomodarlas con prudencia a las necesidades de tiempos
1029 II, 2,22  |              la comunidad. Tampoco es prudente tolerar líneas de desarrollo
1030 II, 5,31  |            para Cristo, la más grande prueba de amor» (ET 29).~
1031 II, 8,45  |           todo aquello que contribuye psicológica, cultural y sociológicamente
1032 II, 4,28  |              no se puede describir (1 Pt 1, 8). Este gozo de amor
1033 II, 1,16  |              castidad y que cierra la puerta a todo comportamiento, relación
1034 II, 3,25  |           cuatro grandes fidelidades, puestas de relieve en el documento
1035 II, 8,47  |                                   47. Puesto que la iniciativa en la
1036 Conclu    |             apostolado, se desarrolle pujantemente como don de Dios a la Iglesia
1037  I, 0,5   |           interrelación resultante es puro don: es una alianza de mutuo
1038 II, 2,20  |               organizada de forma que queden en evidencia los valores
1039           | querer
1040           | quién
1041 II, 2,18  |         trabajos comunes, estructuras racionales, recursos mancomunados,
1042 II, 1,13  |             don de amor, no puede ser racionalizado. Es algo que Dios mismo
1043 II, 1,16  |      emprender una vida de conversión radical y continua, como la reclama
1044  I, 0,12  |       eclesial» (EN 60) que hunde sus raíces en la unión con Cristo,
1045  I, 0,6   |               cristiana y viene a ser raíz de todas las demás.~
1046 Intro, 0,1|               cambios exigidos por la rápida evolución de la sociedad
1047 III, 2    |             comunidad de su instituto razonablemente cercana. No obstante, cuando
1048 II, 1,14  |               por encima de todo. Dos razones fundamentan esta oblación:
1049 Intro, 0,4|             se limita a identificar y reafirmar estos elementos esenciales. ~
1050 Intro, 0,4|              una evolución en la vida real, pero el modo y el rumbo
1051  I, 0,12  |            instituto por la Iglesia y realizadas en su nombre» (PC 8). Por
1052 II, 3,25  |          estos servicios hayan de ser realizados por un grupo o individualmente.
1053  I, 0,9   |            cristianos así consagrados realizan su obra de salvación comunicando
1054 II, 8,46  |        configuración con Cristo se va realizando en conformidad con el carisma
1055 II, 7,43  |                Todos están llamados a realizarla en conformidad con las funciones
1056 II, 3,25  |           abierto a nuevas maneras de realizarlo. Las obras tienen necesidad
1057 II, 6,32  |       Espíritu Santo (cf ET 1). Jesús realizó este cometido de manera
1058 II, 2,20  |            retiro anual. La frecuente recepción del sacramento de la Reconciliación
1059 II, 2,22  |       divergentes que carezcan de una recia conexión de unidad en el
1060 II, 3,26  |              con un instituto, que ha recibido una misión eclesial. Tal
1061 II, 1,15  |              todo y no teniendo donde reclinar su cabeza. Amó con un corazón
1062 III, 2    |       necesaria para el silencio y el recogimiento, que hacen posible la oración.~
1063 III, 3    |          fielmente y con amor, porque reconocen en ellas el modo de vida
1064 II, 9,49  |          ministerio de la Iglesia, al reconocer el instituto y aprobar sus
1065 II, 3,25  |             cual - como la Iglesia ha reconocido - expresa en concreto la
1066 II, 6,37  |             institutos nuevos que son reconocidos para enfrentarse con necesidades
1067 II, 7,42  |                de un modo específico, reconociendo y fomentando esta forma
1068 II, 7,42  |             no solamente en el primer reconocimiento de un instituto religioso,
1069 II, 6,33  |      institutos a los que pertenecen, recordando las palabras del Papa Juan
1070 II, 1,16  |          relación personal y forma de recreación, incompatibles. El religioso
1071 II, 5,31  |       necesarios para la oración, nos recuerdan que la consagración por
1072 II, 2,20  |      Instituto, así como el afectuoso recuerdo de aquellos miembros que
1073 Conclu    |               a la familia humana. Al redactar este texto, que el Santo
1074 Conclu    |       legislación de la Iglesia en lo referente a la vida religiosa. Indican,
1075 II, 8,47  |             organización de cuanto se refiere a la dirección de cada instituto
1076 II, 9,49  |         religiosos, cuyas estructuras reflejan la jerarquía cristiana,
1077  I, 0,10  |               en sí legítimas, siguen reflejando públicamente en la vida
1078 II, 5,31  |               camino, no puede ser un reflejo de la consagración de Cristo,
1079 II, 3,24  |               se ve, al mismo tiempo, reforzada y delimitada por las consecuencias
1080  I, 0,10  |               dejado. Este vínculo se refuerza aún más cuando el desprendimiento
1081 II, 6,36  |            instituto. El drama de los refugiados, de los perseguidos por
1082 III, 3    |               institutos como suprema regla de vida (c. 662).~14. La
1083 II, 6,34  |        permisivo, sino minuciosamente reglamentado. Usan una vestimenta que
1084 II, 4,30  |              de gracias, que debe ser regulada en forma estable (cf ET
1085 II, 8,48  |       importancia, son cuidadosamente reguladas en sus líneas principales
1086 Intro, 0,2|          historia. En este momento de reiniciación, escuchan una vez más la
1087 II, 3,25  |            miembros está directamente relacionada con el apostolado común,
1088 II, 3,25  |       instituto. Está tan íntimamente relacionado con la identidad, que no
1089 III, 3    |              las normas fundamentales relativas al gobierno del mismo, al
1090 II, 9,52  |         insiste en ciertos principios relativos al gobierno religioso, que
1091 II, 7,42  |               instituto como votos de religión, con consecuencias eclesiales,
1092 II, 3,25  |               tienen necesidad de ser renovadas y revitalizadas, pero esto
1093 II, 2,20  |           perdón de Dios y de su amor renovador en el plan individual, el
1094 II, 9,51  |           capítulo general le incumbe renovar y proteger el patrimonio
1095 III, 1    |               o temporales que han de renovarse al vencer el plazo. Con
1096 II, 7,39  |           sociológica, incluso cuando renueva sus estructuras humanas
1097 III, 5    |               pobreza, los religiosos renuncian al libre uso y disposición
1098 III, 1    |               al pecado (cf Rm 6, 11) renunciando al mundo y viviendo sólo
1099 II, 1,17  |              tiene necesariamente una repercusión social. No es que los votos
1100 III,11    |       capítulos. Tales modificaciones requieren la aprobación de la autoridad
1101 III, 2    |          propio, debe haber una parte reservada exclusivamente para los
1102 III, 2    |             el que pueda celebrarse y reservarse la Eucaristía, de modo que
1103 III,11    |            los institutos religiosos, reside en los superiores, que deben
1104 II, 6,34  |      consagradas y tienen un lugar de residencia, establecido detalladamente
1105 II, 3,24  |             con una gran sensibilidad respecto a los tiempos, la cual capacitará
1106 II, 3,25  |               de las personas no sean respetados. Significa que la actividad
1107 II, 9,49  |             con espíritu de servicio, respetando la persona humana de cada
1108 III, 1    |              vocación, los religiosos responden a un llamamiento divino:
1109 II, 8,47  |              sus hermanos y hermanas. Respondiendo a la gracia y guía de Dios,
1110 II, 6,36  |         derecho de nacer y vivir, las restricciones injustas de la libertad
1111 Intro, 0,1|            acerca de su identidad. El resultado ha sido una experiencia
1112  I, 0,5   |               libre. La interrelación resultante es puro don: es una alianza
1113 III, 2    |          cercana. No obstante, cuando resulte necesaria una ausencia prolongada,
1114 II, 2,22  |      uniformismo son una riqueza y un reto que favorecen el crecimiento
1115 II, 1,16  |             pone en común los dones y retribuciones que recibe, como propiedad
1116 III, 2    |               toda familia religiosa. Reúne a todos los miembros en
1117 II, 9,51  |       elegidos, que ordinariamente se reúnen para un solo capítulo. Como
1118 II, 4,29  |              cosas por la que Dios se revela, por la fe, en los acontecimientos
1119 Conclu    |               asimilen la legislación revisada de la Iglesia, que les atañe,
1120 Intro, 0,2|             obras de apostolado están revisando sus experiencias. Con la
1121 II, 3,25  |          necesidad de ser renovadas y revitalizadas, pero esto ha de hacerse
1122 III       |               en normas canónicas las ricas enseñanzas conciliares y
1123 III, 8    |            obispos, los religiosos se rigen por los cc. 678-683. Tienen
1124 II, 2,20  |               igualmente necesario un ritmo de tiempos más intensos
1125 II, 4,29  |                Dimensión que debe ser robustecida con tiempos prolongados,
1126 Intro, 0,4|               real, pero el modo y el rumbo de esa evolución son determinados
1127 II, 6,35  |               Pasión. Una persona así sabe lo que es permanecer ante
1128 II, 9,51  |        general, ya a otros niveles; a saber, su naturaleza, autoridad,
1129 II, 8,47  |         través de su palabra y de los sacramentos, de la oración y la liturgia,
1130 III, 7    |             cuanto sea posible, en el Sacrificio Eucarístico y se acercan
1131 Abr       |      Religiosos y Promoción humana~SC Sacrosanctum Concilium~ ~
1132 II, 3,24  |       entregados del todo al servicio salvador de Cristo a favor de sus
1133 II, 3,24  |            envió » (LG 48). Esta obra salvadora de Cristo es compartida
1134 III, 3    |             por la Iglesia, deben ser salvaguardados por todos, junto con las
1135 III, 3    |          instituto (c. 578).~15. Para salvaguardar la vocación propia y la
1136 II, 6,32  |        testigos en Jerusalén, Judea y Samaría y hasta los últimos confines
1137  I, 0,9   |         presencia en el mundo y de su santificación desde dentro del mundo.
1138  I, 0,6   |           cada cristiano; cada uno es santificado en el Hijo; cada uno es
1139 III, 7    |              propio, la devoción a la Santísima Virgen y un tiempo especial
1140 II, 2,20  |             la celebración y donde el Santísimo Sacramento está reservado (
1141 II, 6,35  |               su propia realización y satisfacción. En nuestros tiempos la
1142 II, 1,15  |           vivir como Cristo vivió, en sectores que abrazan toda la existencia:
1143  I, 0,9   |             naturaleza de su vocación secular y forma parte del modo propio
1144 II, 8,47  |          llamados por la obediencia a secundar de modo especial la formación
1145 II, 3,23  |            humano. El no sólo escoge, segrega y dedica a Sí mismo la persona,
1146 II, 7,40  |         hacerlo, los fundadores y sus seguidores dan también testimonio del
1147 II, 1,14  |              perfección (cf ET 7); la segunda, el deseo de ser consagrado
1148 III       |        terminó con la celebración del segundo Capítulo General ordinario,
1149 III, 5    |           modo de pensión, subsidio o seguro, es también adquirido para
1150 II, 2,20  |               intensos de oración, ya semanal, ya mensual y, en especial,
1151  I, 0,8   |              la vida futura. Una vida semejante « manifiesta más cumplidamente
1152 III,10    |            temporal y perpetua, están señaladas en el derecho común de la
1153 II, 2,21  |              esforzarse por vivir con sencillez, según las normas establecidas
1154 II, 1,16  |              y participa en un estilo sencillo de vida. El religioso o
1155 II, 8,47  |        acompañar al religioso por las sendas de Dios; alimentar su vida
1156 II, 3,24  |               el Señor y con una gran sensibilidad respecto a los tiempos,
1157 II,10,53  |       apresuró hacia Hebrón; la única sensible a las necesidades de Caná;
1158 II, 4,30  |        llamados. « La gente tiene que sentir que alguien está obrando
1159  I, 0,9   |             sí mismos los consejos no separan necesariamente del mundo.
1160 II, 3,27  |               instituto mismo; y esto sería dañoso para la Iglesia y
1161 II, 8,44  |         persona empieza a interesarse seriamente por ella, hasta su consumación
1162 II, 6,34  |               y de conveniencias, que serían por los demás legítimas.
1163  I, 0,12  |           envía a los religiosos para servir a Cristo en sus miembros
1164 II, 9,51  |              general mientras está en sesión. También esto debe hacerse
1165 II, 7,38  |       consagra a través de la vida y, siéndolo así por mediación de la
1166 II,10,53  |               de la nueva Alianza. La sierva del Señor con su pobreza
1167 Intro, 0,3|      adquiriendo densidad durante los siglos pasados. ~
1168 Intro, 0,2|              un momento especialmente significativo y oportuno. ~
1169 Intro, 0,1|             instituto religioso y los signos de los tiempos. Los institutos
1170  I, 0,10  |            diversión en sí legítimas, siguen reflejando públicamente
1171 III       |              Las normas fundamentales siguientes son una síntesis de la actual
1172 II, 4,29  |           Padre, a amarle y a ponerse silenciosamente a su escucha. Por esta razón,
1173 II, 6,37  |             Dios de la alianza, es el silencioso pero elocuente testimonio
1174  I, 0,6   | consagraciones de la antigua Ley, que simbolizaban la suya y en El está consagrado
1175 II, 2,19  |             Rm 5, 5). Su unidad es un símbolo de la venida de Cristo y
1176 II, 6,33  |         testimonio de una experiencia similar, profunda y personal de
1177 III,11    |              capítulos o de asambleas similares en el instituto son determinadas
1178 II, 1,14  |         expresión de un único si a la singular relación creada por la total
1179 II, 8,47  |              y en la sociedad a quien sirve. Deberá sostener a sus miembros
1180 III, 5    |          espíritu, sujeta al trabajo, sobria y desprendida de los bienes
1181 II, 7,39  |            toda perspectiva meramente sociológica, incluso cuando renueva
1182 II, 8,45  |               psicológica, cultural y sociológicamente a la plenitud de la personalidad
1183 II, 6,36  |             dedicarse personalmente a socorrer necesidades a costa de las
1184 II, 7,43  |            del Pueblo de Dios son una sola realidad. Todos están llamados
1185 II, 5,31  |           obediencia, le condujo a la soledad del desierto, al dolor de
1186 Intro, 0,2|            religiosos y Capítulos han solicitado de esta Sagrada Congregación
1187 II, 6,37  |              verán en la necesidad de solicitar la aprobación de nuevas
1188 II, 8,47  |           Dios; alimentar su vida con sólida doctrina y con la práctica
1189 II, 3,26  |             institutos, una actividad solitaria podrá ser emprendida solamente
1190 III, 2    |            vida común. No deben vivir solos sin motivos graves, y no
1191 III, 6    |           institutos religiosos están sometidos a la suprema autoridad de
1192 III, 2    |               ayuda mutua para todos, sosteniendo a cada uno en la plena realización
1193 II, 2,21  |     necesidades particulares y de sus standards de vida. Mas, sea el que
1194 II, 9,52  |         responsabilidad y fomentar la subsidiariedad (cf ES II, 18). La mayoría
1195 III, 5    |          adquirido a modo de pensión, subsidio o seguro, es también adquirido
1196 III, 3    |              Sede. Las modificaciones subsiguientes e interpretaciones auténticas
1197 II, 7,41  |           obispos, en comunión con el sucesor de Pedro, forman un colegio
1198 II, 7,43  |              su aplicación actual. Es suficiente decir aquí que la vida y
1199 III, 2    |          deben ser capaces de proveer suficientemente a las necesidades de sus
1200 III, 5    |               de hecho y de espíritu, sujeta al trabajo, sobria y desprendida
1201 II, 7,39  |        salvífica »(LG 9). Es a la vez sujeto y objeto de fe, transcendiendo
1202 III,11    |           derecho propio que no están sujetos a la aprobación de la Iglesia.~
1203 II, 8,45  |            por su misma naturaleza es sumamente beneficioso para ese desarrollo » (
1204 II, 7,42  |         consecuencias eclesiales, que suponen una consagración hecha por
1205 III,11    |        federaciones, confederaciones, supresiones y cualquier cambio de algo
1206 II, 4,30  |          quien el corazón humano está suspirando » (Juan Pablo II, Altötting).~
1207           | tantas
1208           | tantos
1209 II, 7,43  |       conformidad con las funciones y tareas propias de cada uno. La
1210 II, 7,43  |            dedicado por entero a este tema, desde el punto de vista
1211 II, 3,27  |           conciencia más aguda de los temas referentes a la justicia,
1212 II, 3,26  |         trabajo de evangelización que tenderá, en la Iglesia y de acuerdo
1213 II, 3,23  |            poder de Dios. Jesús mismo tenía clara conciencia de ello.
1214 Intro, 0,3|     preconciliar, ahondan y afinan la teología de la vida religiosa, que
1215 Intro, 0,4|               la vez que una realidad teológica. La experiencia vivida,
1216 II, 3,27  |              del instituto. Existe un tercer peligro: el de dispersar
1217 II, 8,45  |                Es una tarea que nunca termina: antes bien, es un proceso
1218 III       |             Proprio Ecclesiae Sanctae terminó con la celebración del segundo
1219 Intro, 0,3|         Derecho Canónico. Todos estos textos, basados en el rico patrimonio
1220           | ti
1221 II, 2,22  |               abundancia de dones que tienden a enriquecer la única realidad.
1222  I, 0,11  |               del instituto y crea un tipo particular de espiritualidad,
1223 II, 2,22  |               o negativamente por dos tipos de diferencias dentro del
1224 II, 1,16  |              la castidad por un nuevo título, el del voto, y a vivirla
1225 II, 7,40  |                 40. La vida religiosa toca ambos aspectos. Los fundadores
1226 II, 6,32  |              lo que hemos observado y tocado con nuestras manos: el Verbo
1227 II, 3,25  |               no se puede cambiar sin tocar el carácter mismo del instituto.
1228 II, 4,28  |               le amasteis y sin verle todavía os alegráis ya con gozo
1229 II, 2,22  |        comunidad. Tampoco es prudente tolerar líneas de desarrollo fuertemente
1230 II, 2,22  |               desintegración, no sean tomadas equivocadamente por auténticos
1231  I, 0,8   |             con un compromiso público tomado ante la Iglesia, pertenece
1232 II, 3,25  |               por tanto, la piedra de toque en la evaluación de nuevas
1233 II, 7,39  |        comprobado auténticamente y se torna eficaz.~
1234 II, 3,25  |    comunitaria. Es al instituto en su totalidad, a quien la Iglesia encomienda
1235 Abr       |          Mutuae Relationes~OT Optatam Totius~PC Perfectae Caritatis~RPH
1236 II, 2,18  |      instituto. Tradición compartida, trabajos comunes, estructuras racionales,
1237 II, 4,28  |              Su conocimiento en la fe trae consigo el amor: « aun sin
1238 Intro, 0,4|               históricos y culturales traen consigo una evolución en
1239 II, 7,39  |            vez sujeto y objeto de fe, transcendiendo esencialmente los parámetros
1240 III       |            Código de Derecho Canónico transcribe en normas canónicas las
1241  I, 0,8   |             que el mundo no puede ser transfigurado y ofrecido a Dios sin el
1242 II, 3,26  |            por medio del Evangelio, a transformar la humanidad desde dentro» (
1243 II, 3,25  |       apostólico a través del cual se transmite la palabra, la misión es
1244 II, 6,37  |           Iglesia. En otros casos, se tratará de institutos nuevos que
1245 II, 8,48  |          consigue toda de una vez. El trayecto que media entre la respuesta
1246 II, 5,31  |              de Jesús que el grano de trigo necesita caer en tierra
1247 II, 1,14  |             de Dios, los votos son la triple expresión de un único si
1248 II, 7,39  |            acercarse con confianza al trono de gracia del Padre (cf
1249           | tu
1250           | u
1251 II, 2,21  |         determinante de la magnitud y ubicación de una comunidad, de sus
1252 Intro, 0,2|             desviaciones» (Disc. a la UISG 1979; a los Superiores Mayores
1253 II, 6,37  |           perseverancia que es un don ulterior del Dios de la alianza,
1254 II, 1,16  |               Evangelio, especificada ulteriormente en el contenido de cada
1255 Intro, 0,3|   contemplativa de la vida religiosa. Últimamente, esa riqueza doctrinal ha
1256 II, 8,47  |             que son para cada persona únicas y siempre imprevisibles.
1257  I, 0,6   |              adelante misteriosamente unido a El. Por el bautismo Jesús
1258 II, 4,28  |         corazón en Dios» (DmC 1), que unifica vida y misión.~
1259 II, 4,30  |             que viene a ser el centro unificador de sus vidas. Esta ayuda
1260 II, 2,22  |            divisiones y la unidad sin uniformismo son una riqueza y un reto
1261 III,11    |               587 § 2). Las fusiones, uniones, federaciones, confederaciones,
1262 II, 7,39  |       naturaleza la hace « sacramento universal de salvación » (LG 48):
1263 II, 1,15  |              con un corazón indiviso, universalmente y hasta el fin. Vino a hacer
1264           | unos
1265 II, 3,26  |          hacer frente a una necesidad urgente por un tiempo limitado.
1266 II, 6,34  |          minuciosamente reglamentado. Usan una vestimenta que los distingue
1267 III, 5    |       disponen libremente de su uso y usufructo (c. 668 § 1). Todo lo que
1268 II, 2,19  |              todos ellos otros tantos valiosos factores en el diario caminar» (
1269 Intro, 0,2|         Congregación directrices para valorar el pasado y preparar el
1270 Intro, 0,4|             hoy como en el pasado, es variada; lo cual tiene su importancia.
1271 II, 2,22  |              en sus obras. Es esta la variedad que encontramos en la imagen
1272 II, 3,26  |      misioneros, el religioso podrá a veces encontrarse solo en su actividad
1273 II, 3,25  |             superiores mayores: deben velar por que el instituto sea,
1274 III, 1    |               que han de renovarse al vencer el plazo. Con sus votos,
1275 II, 2,20  |               en lo posible, y que es venerada en un oratorio donde puede
1276 II, 6,37  |            cada instituto. Algunos se verán en la necesidad de solicitar
1277 II, 2,19  |            Una comunidad reunida como verdadera familia en el nombre del
1278 III, 2    |               Eucaristía, de modo que verdaderamente sea al centro de la comunidad (
1279 II, 7,41  |              también la obligación de verificar los dones y carismas. Son
1280 II, 1,16  |              testimonio convincente y verosímil de una entrega total a la
1281 II, 5,31  |              misma consagración puede verse en peligro. Por eso, no
1282 II, 6,34  | minuciosamente reglamentado. Usan una vestimenta que los distingue como personas
1283  I, 0,10  |             de actuar, como en las de vestir o en el estilo de vida.~
1284 II, 6,34  |          constituciones. Asuntos como viajes y relaciones sociales han
1285 III,11    |              de sus religiosos con su vigilancia y corrección, su apoyo y
1286 Intro, 0,2|             revisadas y la entrada en vigor del nuevo Código de Derecho
1287 III, 7    |                                       VII. ORACIÓN Y ASCÉTICA~26.
1288 III, 8    |                                       VIII. EL APOSTOLADO~29. El apostolado
1289 II, 1,14  |         fuertes y estables sean estos vínculos, más perfecta será la consagración
1290 II, 1,17  |      discriminación, erotismo y odio, violencia y opresión (cf RPH 15).~
1291 II, 2,22  |        razonable fomentar un don que, virtualmente, separa un miembro de la
1292 II, 6,34  |          Cristo en la propia vida. La visibilidad de este testimonio lleva
1293 II, 1,16  |         valores de Cristo se expresan visiblemente. Por esta razón, el contenido
1294 II, 4,29  |       religioso quiere lograr aquella visión contemplativa de las cosas
1295 Conclu    |          Vaticano, en la fiesta de la Visitación de la Bienaventurada Virgen
1296 II, 7,43  |               tema, desde el punto de vista de su aplicación actual.
1297 II, 2,22  |                                22. En vistas de la importancia crucial
1298 II, 7,42  |             45) porque es un elemento vital en su propia vida y desarrollo.
1299 II, 6,37  |             Cristo en la Iglesia y la vitalidad del carisma del instituto
1300 II, 3,26  |               apostolado, sino porque viven como los apóstoles vivieron:
1301 II, 4,30  |               ti. En la medida en que vives tu total consagración a
1302 III, 6    |          evangélico de la obediencia, vivido en la fe es un seguimiento
1303 III, 1    |                renunciando al mundo y viviendo sólo para Dios. Sus vidas
1304 II, 3,26  |              viven como los apóstoles vivieron: siguiendo a Cristo en servicio
1305 II, 7,39  |         Iglesia es la nueva creación, vivificada por el Espíritu y reunida
1306 II, 1,16  |              título, el del voto, y a vivirla en el celibato consagrado
1307  I, 0,9   |              que su consagración debe vivirse (cf. PC 11).~
1308 II, 8,46  |   profesionales, sino como « testigos vivos del amor sin límites y del
1309 II, 5,31  |           esto significa una elección voluntaria de la cruz, que ha de ser «
1310 II, 6,34  |                los religiosos aceptan voluntariamente un género de vida que no
1311 II, 4,30  |       religioso la oración no es sólo volverse la persona amorosamente
1312 II, 6,35  |           ello en uno de los pobres y volviéndose particularmente insignificante,
1313 III,10    |                                       X. FORMACIÓN~38. Nadie puede
1314 III,11    |                                       XI. GOBIERNO~42. Pertenece
1315  I, 0,9   |          seculares, definidos por Pío XII como « consagrados a Dios