La exhortación apostólica Vita Consecrata

La exhortación apostólica postsinodal Vita Consecrata (=VC) hace presente de diversos modos esta característica de la "visibilidad" de la vida consagrada. La encontramos ya en el primer número del documento: la vida consagrada con la profesión de los consejos evangélicos hace posible que los rasgos característicos de Jesús tengan una permanente "visibilidad" en medio del mundo (VC 1). En la cultura contemporánea, con frecuencia tan secularizada y sin embargo sensible al lenguaje de los signos, la Iglesia espera de la vida consagrada la aportación significativa de hacer visible la presencia eclesial en la vida cotidiana (VC 25). Esta aportación significativa que se espera de la vida consagrada a la visibilidad de la Iglesia, viene expresada en la Exhortación en diversas maneras; así, su primer objetivo será el "hacer visibles las maravillas que Dios realiza en la frágil humanidad de los llamados" (VC 20); llegando a ser sus personas un signo verdadero de Cristo en el mundo y su estilo de vida, transparencia del ideal evangélico (VC 25). Pero es quizás en la vida de comunidad fraterna donde se pone más el acento de esta visibilidad; "para presentar a la humanidad de hoy su verdadero rostro, la Iglesia - afirma el Papa - tiene urgente necesidad de comunidades fraternas"... desea poner ante el mundo el ejemplo de las comunidades religiosas ricas de gozo y del Espíritu, que muestran de manera clara y concreta los frutos del mandamiento nuevo (VC 45).

En un mundo dividido e injusto, a las comunidades de vida consagrada se les encomienda la tarea de fomentar la espiritualidad de la comunión; comunidades que son lugares de transparencia de las bienaventuranzas y lugares en los que el amor está llamado a convertirse en lógica de vida y en fuente de alegría (VC 51).

Por otra parte la vivencia radical del seguimiento de Jesús es presentada por la Exhortación como una "terapia espiritual" para la humanidad, al rechazar la idolatría de las criaturas y hacer visible, en medio del mundo, al Dios viviente (VC 87), un audaz testimonio profético para el mundo contemporáneo (VC 85).

Finalmente, el Papa exhortando a dar un nuevo impulso a la pastoral vocacional, considera el problema vocacional como un auténtico desafío que concierne a todos en la Iglesia y recuerda que la invitación de Jesús "venid y veréis" sigue siendo aún hoy la regla de oro de la animación vocacional (VC 64): aquellos primeros discípulos "fueron y vieron dónde moraba y permanecieron con El aquel día" (Jn 1,39) y tanto debió de impresionarles aquella experiencia, que Juan muchos años después recuerda que "eran cerca de las cuatro de la tarde"; Jesús les había fascinado, seducido, se había producido el contagio.

Los jóvenes de hoy están más interesados por el testimonio de las vidas de las personas que por su declaración de intenciones; y exigen signos que transparenten la coherencia de vida. La propia necesidad de seguridad los lleva a considerar como imprescindible, para tomar una decisión de este tipo, la experiencia de ser atraídos por la vida de otros, de tal modo que les implique la totalidad de su persona.

Y no sólo entre los jóvenes, también en el pueblo de Dios y en nuestros propios Institutos religiosos se percibe una demanda de visibilidad para la vida consagrada. ¿No será este un camino que conduzca y ayude a continuar el esfuerzo de "renovación" que la vida consagrada intuye como necesaria en este momento?