Capítulo,  §

501   1,2   |                        sus aspectos positivos y negativos, pero en todo caso lo más
502   4,3   |                         propone una forma, como norma y regla de vida, aquella
503   4,3   |                   pedagógicos, y es interesante notar cómo los jóvenes también
504   2,6   |                       la espiritualidad algunas notas rápidas, porque sobre este
505   2,1   |                       de la VC, que recupera su núcleo central: la VC como opción
506         | nuestras
507   4,3   |                    Indudablemente, se necesitan nuevas estrategias educativas,
508 Pre     |                      juntos por primera vez tan numerosos y procedentes de lugares
509   2,4   |                      con la herencia de grandes obras difíciles de administrar
510   4,5   |                         i) Favorecer y promover ocasiones de encuentros entre religiosos
511   3,2   |                         presente e incapaces de ocuparse del futuro.~
512   1,4   |                         el pensamiento es débil ocurre un hecho extraño, por lo
513   2,6   |                      veces en el Congreso se ha oído el llamamiento, profundo
514   4,5   |              psicológico para no deprimirse. No olvidemos que los carismas se buscan
515   2,1   |                      núcleo central: la VC como opción de vida libre y gozosa,
516   2,5   |                          Pero ha habido también opiniones contrarias. Según algunos
517   4,5   |                    unilateral, y menos aún como oposición entre vida activa y contemplativa.~
518   4,1   |                        el clima general de fe y optimismo creyente y esperanzador.~
519   2,5   |                       algo desconfiado y no muy optimista de cara al futuro.~
520   1,4   |                   contestar algún detalle de la organización o por tozudez teórica. Hay
521   1,1   |                    consagrado/a represente algo original en el panorama juvenil moderno.
522   2,4   |                      fidelidad a la inspiración originaria de la gran mayoría de los
523         | otras
524   4,5   |                         de identificarse, en la palabra de Dios y en el carisma.~
525   2,5   |                     enlazados. Ha habido muchas palabras románticas y cantos gozosos,
526   4,5   |                     nuevo sabor de la vida, un "paladar de bienaventuranzas", una
527   4,5   |                  hermano mayor que comparte "el pan del camino", de la fe y
528   1,1   |                  represente algo original en el panorama juvenil moderno. Las encuestas
529   1,3   |                        durante la fiesta con el Papa). Pero esto tampoco es nuevo;
530   1,1   |                        sociológicas al respecto parecen cada vez menos fiables para
531   2,3   |                          para que otros también participen de la propia fe y de los
532   2,4   |                        servir a los pobres. ~En particular se ha visto la preocupación
533   2,3   |                         modelo de la perfección pasa al modelo del don, del compartir.
534   4,5   |                    Jerusalén donde se cumple la Pascua de muerte y resurrección.
535   1,4   |               pensamiento débil y adhesión algo pasiva a los dictámenes de algunas
536   2,1   |                     contrapunto (envejecimiento paulatino de los miembros, disminución
537   4,3   |                        Hoy el punto débil es la pedagogía, no la teología.~
538   4,2   |                      llamamiento pueda hacernos pensar en una cierta formación
539   4,5   |                      horizontes más allá de los pequeños intereses de instituto,
540   2,4   |                  quedarse en el desierto, en la periferia, en la frontera, como lo
541   2,2   |                         la uniformidad. Hay que permanecer abiertos a la unidad en
542   4,5   |                         religiosos jóvenes, que permitan encontrarse y tejer relaciones
543   4,2   |                        de pedir el máximo52... ~Personalmente me ha impresionado ver cómo
544 Pre     |                     reacciones y ecos de varias personas individuales. ~Esta lectura
545   4,1   |                    solos", es decir los jóvenes pertenecientes a congregaciones con poco
546   1,3   |                        modelos geográficos o de pertenencia anagráfica.~
547   3,2   |                      preguntas, muchas de ellas pertinentes, o han hecho afirmaciones
548   3,3   |                   sentido común. Por otro lado, piden diálogo con los superiores
549   4,5   |                         de nuestros jóvenes: el planeta jóvenes se mueve, no podemos
550   3,2   |                         dejado interpelar y han planteado preguntas, muchas de ellas
551   4,5   |                        serie de interrogantes a plantear en los trabajos de grupo. ¿
552   4,5   |                        hacia una vida vivida en plenitud e intensidad, que apunte
553   2,2   |                      abiertos a la unidad en la pluriformidad y en ella buscar la comunión47.
554   2,4   |                       nacidos para servir a los pobres. ~En particular se ha visto
555   1,4   |                         aportación mental, o la pobreza de los resultados de la
556         | poca
557         | poco
558 Pre     |                        del Congreso. Además, he podido disponer de análisis hechos
559   4,5   |                       emergidas en el Congreso, podría resumir en los puntos siguientes
560   2,2   |                         consenso general. Quizá podríamos decir que ha sido el verdadero
561   4,5   |                     posible sólo cuando los dos polos se viven a tope, sin contraponerlos,
562   4,5   |                      activa y contemplativa.~g) Poner a los jóvenes frente al
563         | porque
564   1,4   |                    hayan aflorado las distintas posibilidades: pensamiento débil y sentimientos
565   1,3   |                       contenidos (véase ciertas posturas articuladas frente a las
566   4,5   |                       que demasiado a menudo la Potissimum Institutioni no ha sido
567   1,4   |                          intentan equilibrar la precariedad de la aportación mental,
568   1,1   |                        en la generación que los precede, contestándolo...~
569   3,3   |                        las generaciones que los preceden: "creemos en la sabiduría
570   3,1   |                   interacción con la generación precedente (o con los superiores y
571   3,2   |                        o han hecho afirmaciones precisas sobre la relación con la
572   4,5   |                         y los jóvenes envejecen precozmente, dejan de soñar y no tienen
573   3,1   |                      los jóvenes iban dirigidas preferentemente a los superiores (y en segundo
574   3,2   |                      interpelar y han planteado preguntas, muchas de ellas pertinentes,
575 Pre     |                                                 Premisa~Mi lectura no nace exclusivamente
576   3,4   |                       apertura, no es fácil. Me preocupa una congregación cerrada,
577   4,2   |                      acompañados por formadores preparados. Alguien ha hablado de la
578   2,3   |                     santas48. Y entonces se nos presenta también una imagen nueva
579   1,3   |                         frente a las propuestas presentadas en las relaciones), como
580   3,1   |                     pero también los superiores presentes, han hablado a los jóvenes
581   4,5   |                      visto, ni tampoco tener la presunción de haber entendido todo
582   2,6   |                    espíritu, y no sencillamente pretender llegar a todo, corriendo
583   1,2   |                      década de los ‘60 y de los primeros años de la década de los ‘
584   3,4   |                                3.4. - Existe el problema de los y de las jóvenes,
585   2,5   |                      cuestión sexual con tantos problemas con ella enlazados. Ha habido
586 Pre     |                     primera vez tan numerosos y procedentes de lugares tan distintos.~
587   4,5   |                       tejer relaciones amplias, profesar en coro la fe común en la
588   2,1   |                     aparece evidente el alcance profético de esta afirmación que no
589   4,5   |                  primera persona, experimentado profundamente como algo verdadero, bello
590   4,5   |                         carisma.~i) Favorecer y promover ocasiones de encuentros
591   3,4   |                 testimonio: "espero encontrarme pronto con otra juniora para contarle
592   2,3   |                     propia fe y de los carismas propios; compartir como modo de
593   4,3   |                       la tensión formativa, que propone una forma, como norma y
594   4,5   |                       qué claridad y qué modelo proponemos? ¿Qué testimonio personal
595   4,5   |                          sin color.~f) Volver a proponer el sueño de Jacob, como
596   4,5   |                       ingenuamente por hecho, y proponiendo más bien una articulación
597 Pre     |                         frente a los contenidos propuestos, o al hecho de estar juntos
598   1,1   |                   incontenible frente a ciertas provocaciones. Se dice que ese joven teme
599   4,5   |           traduciéndolas" en lenguaje joven.~h) Provocar para pasar del conocimiento
600   4,2   |                        lucha con Dios y con sus proyectos, lucha en la que vence aquel
601   4,2   |                          y distinta de la lucha psicológica inútil.~
602   4,5   |                  formativo, no es sólo consuelo psicológico para no deprimirse. No olvidemos
603   4,5   |                significa una experiencia que no puede ser puntual y relativa a
604   1,3   |                      culturales de VC que no se pueden yuxtaponer exactamente a
605         | pues
606   4,1   |                  formidable de formación que ha puesto de relieve la utilidad de
607   4,5   |                     rostro de Dios. Son los dos pulmones de la VC: la actividad caritativa
608   4,5   |                    experiencia que no puede ser puntual y relativa a ciertos momentos
609   1,4   |                        ha habido quienes se han quedado al margen, quizá para contestar
610   4,5   |                      iluminan mutuamente; si se quedan encerrados y aislados, quizás
611   4,5   |                    condición indispensable para quedarnos en contacto con el presente.~
612   2,4   |                         que corren el riesgo de quedarse en el desierto, en la periferia,
613   4,5   |                      vida. No es posible que se queden sin centro. Han visto al
614   1,4   |                         habido quienes hubiesen querido relaciones menos teóricas,
615   4,5   |                                          4.5. - Queriendo intentar una síntesis de
616   2,2   |                diversidad es una riqueza. Si se quieren alcanzar la unidad y la
617   4,5   |                  asamblea, Padre Amedeo Cencini quiso añadir a su síntesis escrita
618   1,1   |                      dice que ese joven teme la radicalidad, pero éste ha sido justamente
619   2,6   |                    espiritualidad algunas notas rápidas, porque sobre este tema
620   4,1   |                esperanza, pero luego animados y re-animados por el clima general de
621   2,1   |                     además, que los jóvenes han reaccionado con entusiasmo.~
622   4,4   |                  conciencia crítica frente a la realidad, pero también la capacidad
623   3,3   |                      agradecimiento, serenidad, realismo, claridad y sentido común.
624   4,5   |                 dinamismos típicos de la fe (fe recibida-acogida, rezada-celebrada, vivida-personalizada,
625   2,4   |                         la frontera, como lo ha recordado el P.Maccise.~
626   4,3   |                  estrategias educativas, nuevos recorridos pedagógicos, y es interesante
627   2,1   |                 intuición juvenil de la VC, que recupera su núcleo central: la VC
628   1,1   |                         uno de los términos más recurrente en los informes de los grupos.
629   3,2   |                    convertido en una especie de refrán la afirmación siguiente: "
630   2,4   |                      parte de los jóvenes, bien registrada por la Hermana Vilma Moreira,
631   4,3   |                         una forma, como norma y regla de vida, aquella forma que
632   2,3   |                       santidad. Los jóvenes han reiterado de muchas maneras esta voluntad
633   4,5   |                      que no puede ser puntual y relativa a ciertos momentos y situaciones,
634   4,1   |                      formación que ha puesto de relieve la utilidad de estas formas
635   4,5   |                       de futuro.~a) Una escucha renovada de nuestros jóvenes: el
636   4,4   |                              4.4. - Se subraya, repetidas veces, la exigencia de una
637   4,5   |                       ellos o dar por hecho que representan una generación inferior
638   1,1   |                       que el joven consagrado/a represente algo original en el panorama
639   2,4   |                      laicos, de delegar algunas responsabilidades para dedicarse realmente
640   3,3   |                entusiasmo por los miedos de los responsables institucionales, declaran
641   1,1   |                       la VC y el misterio de su respuesta. Si a ese joven se le describe
642   4,5   |                         verdaderamente al Señor resucitado. Necesitan entender de manera
643   1,4   |                     mental, o la pobreza de los resultados de la búsqueda mental. Me
644   4,5   |                emergidas en el Congreso, podría resumir en los puntos siguientes
645   4,5   |                    cumple la Pascua de muerte y resurrección. Si la VC no es radical
646   4,5   |                    propia espiritualidad, de no retenerlas celosamente para sí y la
647   4,5   |                         a los jóvenes frente al reto constante de saber confesar
648   4,5   |                  coherente con el carisma y los retos del tiempo? Y, por último, ¿
649   4,5   |                        fe (fe recibida-acogida, rezada-celebrada, vivida-personalizada, estudiada-sudada
650   4,1   |               intercongregacional para caminar, rezar, formarse juntos, compartiendo
651   3,4   |                    animan y se atreven a correr riesgos.~
652   4,5   |                         y accesible a todos las riquezas de su propia espiritualidad,
653   4,5   |                         aislados, quizás en una rivalidad estúpida, enloquecen y se
654   2,5   |                       Ha habido muchas palabras románticas y cantos gozosos, pero estos
655   4,5   |                      que llevan a la visión del rostro de Dios. Son los dos pulmones
656   4,5   |                      por último, ¿qué comunidad sabemos ofrecer a los jóvene~ ~
657   4,5   |                         propia perfección, sino saberlas dar, "traduciéndolas" en
658   4,5   |                       más bien una articulación sabia de las actitudes interiores
659   4,5   |                       sabiduría nueva, un nuevo sabor de la vida, un "paladar
660 Pre     |                 reacciones de los jóvenes en la sala frente a los contenidos
661   2,3   |                  individuales, sino comunidades santas48. Y entonces se nos presenta
662   2,3   |                    juvenil: de que haya no sólo santos individuales, sino comunidades
663   1,2   |                        cantan y gritan "We have seen the Lord", agitando al viento
664   3,1   |          preferentemente a los superiores (y en segundo lugar a los formadores),
665   1,1   |                        el temor que los jóvenes señalan en la generación que los
666   2,6   |                         vida del espíritu, y no sencillamente pretender llegar a todo,
667   4,5   |                      saber decir en un lenguaje sencillo y accesible a todos las
668   1,2   |                 intuiciones o apertura, algunas sensibilidades y perspectivas.~En todo
669   3,3   |                       respecto, agradecimiento, serenidad, realismo, claridad y sentido
670   4,5   |                         su síntesis escrita una serie de interrogantes a plantear
671   4,5   |                         escuchados o tomados en serio. Es obvio que la capacidad
672   1,3   |                      nuevo; lo que sí me parece serlo es que hoy la diferencia
673   2,4   |                       muy amplio y valiente del servicio misionero, que hay que vivir
674   2,4   |                  dedicarse realmente a aquellos servicios que corren el riesgo de
675   2,4   |                        religiosos, nacidos para servir a los pobres. ~En particular
676   2,5   |                         autoridad y la cuestión sexual con tantos problemas con
677   1,4   |                       fuerte y las dudas siguen siendo muchas. A los jóvenes todo
678   4,3   |                        cómo los jóvenes también sientan la necesidad de ella. Es
679   3,4   |                      ancianos/as el Congreso ha significado una fuerte inyección de
680   1,4   |                        no es fuerte y las dudas siguen siendo muchas. A los jóvenes
681   3,2   |                         de refrán la afirmación siguiente: "Se nos dice que somos
682   4,5   |                    podría resumir en los puntos siguientes los acentos en los que es
683   2,5   |                        que haya habido vacíos o silencios significativos, pero no
684   4,5   |                  jóvenes no es para nosotros un simple acto de benevolencia, sino
685   1,2   |                        todo caso, este joven es sincero, y dice abiertamente que
686   4,4   |                       bíblico y espiritual), en sintonía con la misión y que capacite
687 Pre     |            interpretación personal, sino que se sirve también de la interpretación
688   1,3   |                       espirituales pero también sociológicos y pedagógicos) que marcan
689   3,4   |                       as. "Cuando la joven está sola y no encuentra la posibilidad
690   3,1   |                        los jóvenes y han tocado solamente en parte el punto crítico
691   4,5   |                        proyecto formativo en la solidez del acto de fe, sin darlo
692   1,4   |                         de puntos de referencia sólidos (los tipos algo integristas).
693         | somos
694   4,5   |                 envejecen precozmente, dejan de soñar y no tienen visiones. Si
695   4,5   |                         todo se hace equívoco y sospechoso, y la vida se hunde en la
696   4,5   |                         los ángeles que bajan y suben por la escalera que une
697   4,5   |                     Pero está llamado también a subir del hombre hacia Dios, o
698   4,5   |                         de experiencia, pero no suficientemente del último eslabón, de la
699   1,4   |                       ganas de hacer (los tipos superactivos, quizás no eran la mayoría),
700   4,5   |                         la capacidad de escucha supone también el valor de entrar
701   2,2   |                         relaciones y siempre ha suscitado un consenso general. Quizá
702   2,6   |            espiritualidad es otro tema capaz de suscitar interés y entusiasmo por
703   2,5   |                         pero no sé si la ironía sutil que se esconde tras la expresión
704         | tal
705         | tanto
706         | tantos
707   4,2   |                   formados para desempeñar esta tarea". No sé si este llamamiento
708   4,5   |                      que permitan encontrarse y tejer relaciones amplias, profesar
709   4,2   |                          guías valientes que no teman exigir de nosotros una conversión
710   1,1   |            provocaciones. Se dice que ese joven teme la radicalidad, pero éste
711   1,1   |                   subraya, además, que el joven temería el futuro, pero es éste
712   1,1   |                      pero es éste justamente el temor que los jóvenes señalan
713   3,4   |                        sí mismos y se llenan de temores, pero juntos se animan y
714   1,1   |                                          1.1. - Tengo la sensación de que el joven
715   4,5   |                       todo a aquel que tiene la tentación de no creer en ella. Pero
716   4,3   |                    débil es la pedagogía, no la teología.~
717   4,4   | antropológico-psicológico, afectivo-sexual...), teológico (bíblico y espiritual),
718   1,3   |                     culturales de VC (por tanto teológicos, espirituales pero también
719   1,4   |                      organización o por tozudez teórica. Hay una especie de desequilibrio
720   1,4   |                        querido relaciones menos teóricas, o, al contrario, menos
721   1,1   |                      sido justamente uno de los términos más recurrente en los informes
722   4,5   |                       necesitan tener a su lado testigos creíbles que han encontrado
723   1,2   |                   cantan y gritan "We have seen the Lord", agitando al viento
724   4,5   |                             y de los dinamismos típicos de la fe (fe recibida-acogida,
725   4,5   |                         trabajos de grupo. ¿Qué tipo de formación damos a nuestros
726   3,1   |                     hablado a los jóvenes y han tocado solamente en parte el punto
727   2,2   |                        comunión47. No bastan la tolerancia, la aceptación, quizá con
728   4,5   |                   sensación de ser escuchados o tomados en serio. Es obvio que la
729   4,5   |                        los dos polos se viven a tope, sin contraponerlos, no
730   1,4   |                        de la organización o por tozudez teórica. Hay una especie
731   2,6   |             identificarse miserablemente con el trabajo...~
732   4,5   |                 interrogantes a plantear en los trabajos de grupo. ¿Qué tipo de formación
733   4,5   |                 perfección, sino saberlas dar, "traduciéndolas" en lenguaje joven.~h) Provocar
734 Pre     |                        Vilma Moreira que me han transmitido por escrito sus reflexiones
735   2,6   |                       corriendo el riesgo de no transmitir nada e identificarse miserablemente
736   2,5   |                     ironía sutil que se esconde tras la expresión del joven arriba
737   2,5   |                        directamente no han sido tratados"49. En efecto, es posible
738   1,1   |                        alguien frío y que no se turba por nada, en el Congreso
739   1,2   |                        es el contestador de los últimos años de la década de los ‘
740   4,5   |                       suben por la escalera que une al hombre con Dios. Así
741   4,5   |                    señal clara e inequívoca del único carisma.~c) Centrar todo
742   2,2   |                       es posible insistir en la uniformidad. Hay que permanecer abiertos
743   4,5   |                    contraponerlos, no de manera unilateral, y menos aún como oposición
744   1,1   |                         éste ha sido justamente uno de los términos más recurrente
745   4,5   |                       estúpida, enloquecen y se vacían. ~En su exposición a la
746   2,5   |                         posible que haya habido vacíos o silencios significativos,
747   4,2   |                     Otros han hablado de "guías valientes que no teman exigir de nosotros
748         | varios
749   1,3   |                          a nivel de contenidos (véase ciertas posturas articuladas
750   2,6   |                    sobre este tema hablará el P.Veilleux. En primer lugar, se constata
751   4,2   |                      proyectos, lucha en la que vence aquel que acepta dejarse
752   4,2   |                Personalmente me ha impresionado ver cómo los jóvenes han acogido
753   4,5   |                       el Maestro, el camino, la verdad y la vida. No es posible
754   4,5   |                     creíbles que han encontrado verdaderamente al Señor resucitado. Necesitan
755   1,2   |                    aunque le gustaría muchísimo verle... No estamos frente a un
756   4,5   |                        al Señor, pero necesitan verlo más; sobre todo necesitan
757   4,5   |                      muchos jóvenes lo son y no vibran por dentro. Es preciso ofrecer
758   1,2   |                     seen the Lord", agitando al viento sus bufandas, hay quien
759   4,5   |                         caminos que llevan a la visión del rostro de Dios. Son
760   4,5   |                      dejan de soñar y no tienen visiones. Si además no está claro
761   4,5   |                 compartir con una comunidad que vive hasta el fondo la fraternidad
762   4,5   |                        santidad, hacia una vida vivida en plenitud e intensidad,
763   4,5   |             recibida-acogida, rezada-celebrada, vivida-personalizada, estudiada-sudada con fatiga,
764   4,5   |                         como algo experiencial, vivido en primera persona, experimentado
765   1,4   |                      con el momento que estamos viviendo, tiempo de discernimiento
766   4,5   |                         los demás).~d) Mantener vivo el encanto y la centralidad
767   2,1   |                    miembros, disminución de las vocaciones, cansancio y falta de creatividad
768   4,5   |                        escuálida, sin color.~f) Volver a proponer el sueño de Jacob,
769 Pre     |                       de lugares tan distintos.~Voy a concentrar mi lectura
770   1,2   |                 mientras todos cantan y gritan "We have seen the Lord", agitando
771   1,3   |               culturales de VC que no se pueden yuxtaponer exactamente a los modelos