§
1 B | esto en un grupo de más de 800 personas, en días contados.
2 G | otra parte es necesario abrirlos a un lenguaje más universal
3 D | experiencia misma que se nos acaba de describir y que no se
4 G | la misma reflexión que acabo de hacer a propósito de
5 C | conferencia y sobre cómo ha sido acogida~Se me había pedido hablar
6 D | de los jóvenes, si no va acompañado de un esfuerzo de reflexión ?
7 F | Muchos han respondido que su actividad pastoral, en particular
8 G | sobre la vida religiosa, ha adoptado la expresión "vida consagrada"
9 F | espiritual. Me ha sorprendido muy agradablemente el hecho de que muchos mencionen
10 E | la asamblea sentimientos agradables (o desagradables, según
11 | Algunos
12 F | una de las fuentes de su alimento espiritual. Me ha sorprendido
13 E | importante, de sentirse amado por Dios. En el encuentro
14 C | era un tema demasiado amplio. Durante las reuniones de
15 D | ante lo que le emociona. Se analiza poco. Esto probablemente
16 A | yo tenía menos de treinta años, es decir, durante el Concilio
17 D | para los formadores. El apoyo y el estímulo que emanan
18 [Título]| LO QUE HEMOS APRENDIDO DE LOS JÓVENES~Y SOBRE LOS
19 A | en qué medida los jóvenes asistentes al Congreso son representativos
20 A | Congreso. Esto permite a augurar mucha esperanza para el
21 D | jóvenes que parecen vivir auténticamente su vida religiosa en situaciones
22 D | Otra cosa es el relato autobiográfico de un cuarto o de media
23 B | B) Reflexión sobre la dinámica
24 | bajo
25 A | A) ¿En qué se basa mi reflexión ?~He asistido
26 E | mostrar el enraizamiento bíblico de la vida consagrada, y
27 B | mejor ; en todo caso era tan buena como cualquier otra que
28 C | C) Una palabra sobre mi conferencia
29 G | Dios" no es muy evidente. Cabe preguntarse si una "consagración
30 C | mayores. Esto me obliga a caer en la cuenta de que quizá
31 E | sido el prójimo del hombre caído bajo los golpes de los ladrones?" -
32 G | y propuestas para nuevos caminos de formación". Una vez más
33 G | cuestión, es cierto, ha captado menos atención que la primera
34 C | podría tener su proprio carácter y que la mía fuera más bien
35 D | Congreso (y es probablemente característica de los jóvenes - y menos
36 C | escuchado bien, con paciencia y caridad, pero no creo (y lo digo
37 D | semejantes descripciones sea cautivador, estimulante, es evidentemente
38 F | como realización de una célula ecclesial, incluso cuando
39 G | sido invitados, el Padre Cencini y yo, a hacer "una lectura
40 G | llamada a replantearse sin cesar la formación que se les
41 | cierta
42 | cierto
43 E | predicación. La parábola clásica, utilizada por Jesús, estaba
44 C | dar una visión de conjunto coherente de todos los aspectos de
45 | cómo
46 B | protagonistas, donde pudieran compartir, expresarse, formular sus
47 C | humildad y sin ningún otro complejo) no creo que lo que yo he
48 D | inquebrantable a una misión y un compromiso se puede constatar, a través
49 B | Congreso de este tipo podía ser concebido de muy diversas maneras
50 A | años, es decir, durante el Concilio o inmediatamente después,
51 E | hablante) pero que casi nunca conducen a una reflexión ni a una
52 A | Asamblea Plenaria; no sólo las conferencias, también los testimonios
53 B | dar una de ellas, y debo confesar que no me he sentido demasiado
54 B | haber sido elegida. Pero conlleva, sin embargo, sus límites.
55 E | de historias edificantes conmovedoras, interesantes, de que están
56 D | gran capacidad de dejarse conmover, entusiasmar, pero mucho
57 D | de describir y que no se conoce sino parcialmente (no se
58 B | Evidentemente era difícil conseguir esto en un grupo de más
59 D | situaciones y a reflexionar constantemente sobre el sentido de lo que
60 E | utilizada por Jesús, estaba construida de tal manera que obligaba
61 F | pastoral, en particular el contacto con los pobres, alimenta
62 B | de 800 personas, en días contados. Estaba previsto, pues,
63 D | y que nos han permitido contemplar a jóvenes que parecen vivir
64 A | eran, en conjunto, tan poco contestatarios. ¿O se trata de un signo
65 D | que viven, a fin de poder continuar viviendo cuando éstos faltan.~
66 G | resistir a la tempestad de contradicciones y de fracasos, si no es
67 E | mensaje contenido en la conversación de Jesús con la Samaritana.~
68 A | Constelaciones. También he podido conversar con un buen número de jóvenes,
69 D | en este sentido.~Quizás conviniera reflexionar sobre la noción
70 A | inclinado a poner muchas cosas en cuestión.~
71 E | lo importante para mí era crear una visión global de los
72 G | yo, a hacer "una lectura crítica y propuestas para nuevos
73 G | pueden parecer demasiado críticas a su respecto, yo quisiera
74 F | es también el lugar de la cruz, sobre esto no ha habido
75 | cualquier
76 D | relato autobiográfico de un cuarto o de media hora llamado "
77 D | Ello se debe sin duda a la cultura actual. Uno se para ante
78 D | a quien se ve cada día, cuya fidelidad inquebrantable
79 D | D) Testimonios y reflexión.~
80 G | la formación que se les da. El desafío no es fácil :
81 E | Una de las tres cuestiones dadas a los participantes para
82 A | informes de las Constelaciones dados en Asamblea Plenaria el
83 F | es todo eso. En todo caso debería ser todo eso. Pero sobre
84 B | papel. ¿Por qué los jóvenes deberían reflexionar a partir de
85 C | reuniones de preparación, se decidió que cada conferencia podría
86 C | lo que yo he dicho haya dejado mucha huella en ellos, salvo
87 D | sensibilidad, una gran capacidad de dejarse conmover, entusiasmar, pero
88 D | y reflexión.~Los jóvenes demuestran una gran sensibilidad, una
89 G | formación que se les da. El desafío no es fácil : por una parte
90 E | sentimientos agradables (o desagradables, según elija el hablante)
91 D | misma que se nos acaba de describir y que no se conoce sino
92 D | Que escuchar semejantes descripciones sea cautivador, estimulante,
93 B | embargo, sus límites. Se deseaba que fuese un Congreso de
94 E | con la Samaritana, uno se detiene ante el hecho de que Dios
95 D | sea sobre lo que se les dice, o sea sobre su propia vida.
96 E | ladrones?" - Esto es algo muy diferente de historias edificantes
97 C | caridad, pero no creo (y lo digo sin falsa humildad y sin
98 B | reflexionar a partir de lo que les dijera uno que ya no es joven? ~
99 G | consagración a Dios. Esta dimensión está ciertamente presente
100 B | B) Reflexión sobre la dinámica general del Congreso.~Un
101 B | podía ser concebido de muy diversas maneras y recibir muchas
102 E | una visión global de los diversos aspectos de la vida espiritual
103 D | excepciones, una influencia duradera en la vida de los jóvenes,
104 G | consagración a la misión" puede durar mucho tiempo y si puede
105 | E
106 F | realización de una célula ecclesial, incluso cuando las relaciones
107 E | muy diferente de historias edificantes conmovedoras, interesantes,
108 G | propósito de la comunidad. En efecto, había una cuestión sobre
109 D | Independientemente de lo que mi "ego" haya podido o no resentirse,
110 D | estímulo que emanan de los ejemplos y de los testigos son importantes
111 A | Superiores Generales han elegido entre los mejores jóvenes
112 A | participantes hayan sido elegidos por los Superiores Generales
113 E | o desagradables, según elija el hablante) pero que casi
114 | ellas
115 D | apoyo y el estímulo que emanan de los ejemplos y de los
116 D | le toca, ante lo que le emociona. Se analiza poco. Esto probablemente
117 E | sentirse amado por Dios. En el encuentro de Jesús con la Samaritana,
118 E | ponencia, para mostrar el enraizamiento bíblico de la vida consagrada,
119 E | una tendencia actual de la enseñanza y de la predicación. La
120 G | hablarles el lenguaje que entienden, cosa que los formadores
121 | entonces
122 D | capacidad de dejarse conmover, entusiasmar, pero mucho menos de hacer
123 A | Congreso de este tipo, en la época en que yo tenía menos de
124 | eran
125 D | a menudo difíciles. ~Que escuchar semejantes descripciones
126 | ese
127 A | permite a augurar mucha esperanza para el futuro de la vida
128 E | también el papel que juega el Espíritu Santo en toda la génesis
129 E | también imágenes que suscitan espontáneamente un sentimiento bueno. El
130 A | inmediatamente después, habría estado mucho más inclinado a poner
131 | están
132 D | descripciones sea cautivador, estimulante, es evidentemente muy bueno.
133 D | formadores. El apoyo y el estímulo que emanan de los ejemplos
134 | éstos
135 G | en función de realidades eternas y de todos los tiempos.
136 F | mencionen el lugar que ocupa la Eucaristía en su vida, algo que yo
137 E | hermosísimos pasajes del Evangelio, pero también imágenes que
138 D | en este Congreso fueron excelentes en su conjunto, y que nos
139 D | bueno. Pero ¿tendrá, salvo excepciones, una influencia duradera
140 G | percibir ante todo, si no exclusivamente, uno de los aspectos de
141 G | recibido estos jóvenes. Parece existir una tendencia bastante generalizada
142 D | reflexión no puede tratar de la experiencia misma que se nos acaba de
143 A | los Superiores Generales explica, sin duda, por qué eran,
144 B | donde pudieran compartir, expresarse, formular sus ilusiones
145 G | religiosa, ha adoptado la expresión "vida consagrada" para nombrar
146 F | F) ¿Qué alimenta la vida espiritual
147 G | les da. El desafío no es fácil : por una parte es preciso
148 C | pero no creo (y lo digo sin falsa humildad y sin ningún otro
149 G | atención que la primera por falta de tiempo. Es difícil saber
150 D | continuar viviendo cuando éstos faltan.~
151 D | quien se ve cada día, cuya fidelidad inquebrantable a una misión
152 | fin
153 B | pudieran compartir, expresarse, formular sus ilusiones y sus proyectos,
154 G | de contradicciones y de fracasos, si no es vivida también
155 E | son, en cierta medida, el fruto de nuestras homilías.~
156 F | en grupo, como una de las fuentes de su alimento espiritual.
157 C | proprio carácter y que la mía fuera más bien una "meditación".
158 D | escuchado en este Congreso fueron excelentes en su conjunto,
159 F | lugar donde se reparan las fuerzas. Evidentemente la comunidad
160 | fuese
161 B | mañana durante cuatro días. Fui invitado a dar una de ellas,
162 G | de analizar lo vivido en función de realidades eternas y
163 D | trata de los cuestiones fundamentales planteadas por esos testimonios.~
164 A | mucha esperanza para el futuro de la vida religiosa, aunque
165 G | G) El sentido de los votos.~
166 G | existir una tendencia bastante generalizada a percibir ante todo, si
167 E | Espíritu Santo en toda la génesis de la vida religiosa, yo
168 E | mí era crear una visión global de los diversos aspectos
169 E | del hombre caído bajo los golpes de los ladrones?" - Esto
170 D | serán suficientes en las grandes dificultades. Es preciso
171 D | de cuatro testimonios, de grandísima calidad todos ellos, que,
172 B | me he sentido demasiado a gusto en este papel. ¿Por qué
173 B | cualquier otra que pudiera haber sido elegida. Pero conlleva,
174 F | la cruz, sobre esto no ha habido mucha reflexión.~
175 D | dificultades. Es preciso habituar a los jóvenes a analizar
176 E | desagradables, según elija el hablante) pero que casi nunca conducen
177 C | acogida~Se me había pedido hablar sobre la "espiritualidad"
178 G | por una parte es preciso hablarles el lenguaje que entienden,
179 C | la cuenta de que quizá no hablo ya el lenguaje de los jóvenes.~
180 A | inmediatamente después, habría estado mucho más inclinado
181 A | de que los participantes hayan sido elegidos por los Superiores
182 F | espiritual ?" han sido muy hermosas.~Muchos han mencionado la
183 E | Hijo Pródigo, etc. En suma, hermosísimos pasajes del Evangelio, pero
184 E | Samaritana, la Parábola del Hijo Pródigo, etc. En suma, hermosísimos
185 E | es algo muy diferente de historias edificantes conmovedoras,
186 E | Quién ha sido el prójimo del hombre caído bajo los golpes de
187 D | de un cuarto o de media hora llamado "testimonio", en
188 C | dicho haya dejado mucha huella en ellos, salvo en los mayores.
189 A | ha sorprendido la calidad humana y espiritual de los jóvenes
190 C | creo (y lo digo sin falsa humildad y sin ningún otro complejo)
191 G | llamaba "vida religiosa", la idea de que esta vida es ante
192 B | expresarse, formular sus ilusiones y sus proyectos, etc. Evidentemente
193 E | parte muy interesante : ¿Qué imagen es para vosotros la más
194 F | Muchos han mencionado la importancia de la Palabra de Dios, leída
195 D | ejemplos y de los testigos son importantes pero no serán suficientes
196 A | habría estado mucho más inclinado a poner muchas cosas en
197 D | profundas meditaciones (¡!). Independientemente de lo que mi "ego" haya
198 D | salvo excepciones, una influencia duradera en la vida de los
199 E | impresión de que la traducción inglesa de esta cuestión la ha modificado
200 A | decir, durante el Concilio o inmediatamente después, habría estado mucho
201 D | cada día, cuya fidelidad inquebrantable a una misión y un compromiso
202 D | que han recibido que ha insistido quizá demasiado en este
203 F | ésta una visión un poco instrumentalizada : el lugar al que se recurre,
204 B | durante cuatro días. Fui invitado a dar una de ellas, y debo
205 G | más evidente. Hemos sido invitados, el Padre Cencini y yo,
206 B | dijera uno que ya no es joven? ~
207 E | mostrar también el papel que juega el Espíritu Santo en toda
208 A | religiosa, aunque es difícil juzgar en qué medida los jóvenes
209 E | caído bajo los golpes de los ladrones?" - Esto es algo muy diferente
210 G | Cencini y yo, a hacer "una lectura crítica y propuestas para
211 A | obstante, después del Congreso, leer todos los informes de los
212 F | importancia de la Palabra de Dios, leída y meditada, en privado o
213 G | votos : el hecho de que nos liberan para la misión. "Son los
214 B | conlleva, sin embargo, sus límites. Se deseaba que fuese un
215 G | nombrar lo que antes se llamaba "vida religiosa", la idea
216 G | fueran percibidas como una llamada a replantearse sin cesar
217 D | un cuarto o de media hora llamado "testimonio", en el que
218 E | interesantes, de que están llenas nuestras homilías y testimonios
219 D | o no resentirse, esto me lleva a reflexionar (precisamente)
220 A | comunidades. Con una pizca de malicia se podría decir también
221 E | estaba construida de tal manera que obligaba a reflexionar
222 B | concebido de muy diversas maneras y recibir muchas orientaciones.
223 C | huella en ellos, salvo en los mayores. Esto me obliga a caer en
224 D | autobiográfico de un cuarto o de media hora llamado "testimonio",
225 G | para la misión. "Son los medios para la misión". Se subraya
226 D | mucho más que mis profundas meditaciones (¡!). Independientemente
227 F | Palabra de Dios, leída y meditada, en privado o en grupo,
228 B | elegida era, probablemente, la mejor ; en todo caso era tan buena
229 A | Generales han elegido entre los mejores jóvenes de sus comunidades.
230 E | sido retomado. Las imágenes mencionadas como imágenes que les "hablan",
231 F | agradablemente el hecho de que muchos mencionen el lugar que ocupa la Eucaristía
232 E | parece no prestar atención al mensaje contenido en la conversación
233 D | religiosa en situaciones a menudo difíciles. ~Que escuchar
234 | mí
235 | mía
236 E | inglesa de esta cuestión la ha modificado un poco y la ha transformado
237 D | ha dicho muy bien que el mundo actual tiene más necesidad
238 G | bien. Por otra parte es necesario abrirlos a un lenguaje más
239 D | el mundo actual tiene más necesidad de "testigos" que de "predicadores".
240 | ni
241 C | sin falsa humildad y sin ningún otro complejo) no creo que
242 | ninguno
243 D | conviniera reflexionar sobre la noción de "testimonio", de la que
244 G | expresión "vida consagrada" para nombrar lo que antes se llamaba "
245 G | crítica y propuestas para nuevos caminos de formación". Una
246 A | podido conversar con un buen número de jóvenes, antes de las
247 D | puede no ser sino uno de los numerosos aspectos de lo que vive.
248 C | en los mayores. Esto me obliga a caer en la cuenta de que
249 A | constelaciones. He podido, no obstante, después del Congreso, leer
250 F | muchos mencionen el lugar que ocupa la Eucaristía en su vida,
251 G | que, si bien el lenguaje oficial, sobre todo después del
252 D | sino parcialmente (no se ha oído el testimonio de quienes
253 A | mañana. Esto me ha permitido oír todo lo que se ha dicho
254 B | muchas orientaciones. La orientación elegida era, probablemente,
255 B | maneras y recibir muchas orientaciones. La orientación elegida
256 | otro
257 D | que tanto se habla hoy. Pablo VI ha dicho muy bien que
258 C | han escuchado bien, con paciencia y caridad, pero no creo (
259 G | Hemos sido invitados, el Padre Cencini y yo, a hacer "una
260 D | y que no se conoce sino parcialmente (no se ha oído el testimonio
261 D | contemplar a jóvenes que parecen vivir auténticamente su
262 | parecer
263 C | En esta meditación me parecía importante dar un contenido
264 E | la más sugestiva? (o algo parecido). Desde luego las respuestas
265 F | su actividad pastoral, en particular el contacto con los pobres,
266 E | decir, pasajes bíblicos particularmente preñados de sentido, pero
267 B | jóvenes deberían reflexionar a partir de lo que les dijera uno
268 E | han sido las del Buen Pastor, Jesús con la Samaritana,
269 F | respondido que su actividad pastoral, en particular el contacto
270 A | las sesiones y durante la pausa. Sin embargo, no he asistido
271 C | sido acogida~Se me había pedido hablar sobre la "espiritualidad"
272 E | un sentimiento bueno. El peligro está entonces en quedarse
273 G | yo quisiera que fueran percibidas como una llamada a replantearse
274 D | testimonios.~En verdad, yo no he percibido entre los jóvenes del Congreso (
275 G | bastante generalizada a percibir ante todo, si no exclusivamente,
276 A | venido al Congreso. Esto permite a augurar mucha esperanza
277 E | reflexión ni a una elección personal. En este sentido, los jóvenes
278 B | en un grupo de más de 800 personas, en días contados. Estaba
279 A | sus comunidades. Con una pizca de malicia se podría decir
280 D | cuestiones fundamentales planteadas por esos testimonios.~En
281 F | particular el contacto con los pobres, alimenta su vida espiritual.
282 D | de lo que viven, a fin de poder continuar viviendo cuando
283 B | Un Congreso de este tipo podía ser concebido de muy diversas
284 A | estado mucho más inclinado a poner muchas cosas en cuestión.~
285 D | me lleva a reflexionar (precisamente) sobre testimonios y reflexión.~
286 E | de la enseñanza y de la predicación. La parábola clásica, utilizada
287 D | necesidad de "testigos" que de "predicadores". Pero hay testigos y testigos,
288 G | no es muy evidente. Cabe preguntarse si una "consagración a la
289 E | bíblicos particularmente preñados de sentido, pero que no
290 C | Durante las reuniones de preparación, se decidió que cada conferencia
291 G | dimensión está ciertamente presente en los jóvenes, pero no
292 E | Samaritana, pero parece no prestar atención al mensaje contenido
293 B | en días contados. Estaba previsto, pues, que hubiera una ponencia
294 G | no es vivida también y en primer lugar como una consagración
295 G | captado menos atención que la primera por falta de tiempo. Es
296 F | Dios, leída y meditada, en privado o en grupo, como una de
297 E | Samaritana, la Parábola del Hijo Pródigo, etc. En suma, hermosísimos
298 D | menos de hacer una reflexión profunda ya sea sobre lo que se les
299 D | jóvenes mucho más que mis profundas meditaciones (¡!). Independientemente
300 E | elección. ¿Quién ha sido el prójimo del hombre caído bajo los
301 G | reflexión que acabo de hacer a propósito de la comunidad. En efecto,
302 C | conferencia podría tener su proprio carácter y que la mía fuera
303 G | hacer "una lectura crítica y propuestas para nuevos caminos de formación".
304 B | en que los jóvenes fueran protagonistas, donde pudieran compartir,
305 B | formular sus ilusiones y sus proyectos, etc. Evidentemente era
306 B | como cualquier otra que pudiera haber sido elegida. Pero
307 B | fueran protagonistas, donde pudieran compartir, expresarse, formular
308 G | Congreso. Si mis reflexiones pueden parecer demasiado críticas
309 | pues
310 E | peligro está entonces en quedarse en esta impresión, ese sentimiento
311 | Quién
312 | quienes
313 G | críticas a su respecto, yo quisiera que fueran percibidas como
314 D | demasiado en este sentido.~Quizás conviniera reflexionar sobre
315 G | lo vivido en función de realidades eternas y de todos los tiempos.
316 F | sacramental de la comunidad como realización de una célula ecclesial,
317 B | de muy diversas maneras y recibir muchas orientaciones. La
318 C | la vida religiosa. Debo reconocer que los jóvenes han escuchado
319 F | instrumentalizada : el lugar al que se recurre, el lugar donde se reparan
320 G | jóvenes del Congreso. Si mis reflexiones pueden parecer demasiado
321 G | sentido de los votos y su relación con la misión.~Esta cuestión,
322 F | ecclesial, incluso cuando las relaciones son difíciles, incluso cuando
323 D | propia vida. Otra cosa es el relato autobiográfico de un cuarto
324 E | aspectos de la vida espiritual religando entre sí todos estos iconos.~
325 F | recurre, el lugar donde se reparan las fuerzas. Evidentemente
326 G | formación". Una vez más repito que me ha impresionado la
327 G | percibidas como una llamada a replantearse sin cesar la formación que
328 A | asistentes al Congreso son representativos del conjunto de jóvenes
329 D | mi "ego" haya podido o no resentirse, esto me lleva a reflexionar (
330 G | mucho tiempo y si puede resistir a la tempestad de contradicciones
331 F | hubiera mencionado.~Muchos han respondido que su actividad pastoral,
332 E | pasajes bíblicos ha sido retomado. Las imágenes mencionadas
333 C | demasiado amplio. Durante las reuniones de preparación, se decidió
334 E | sentido, pero que no nos revelan su significado sin un esfuerzo
335 G | falta de tiempo. Es difícil saber por las respuestas qué teología
336 F | eso. Pero sobre el valor sacramental de la comunidad como realización
337 E | papel que juega el Espíritu Santo en toda la génesis de la
338 D | que mi meditación ha sido seguida de cuatro testimonios, de
339 | según
340 D | difíciles. ~Que escuchar semejantes descripciones sea cautivador,
341 D | jóvenes demuestran una gran sensibilidad, una gran capacidad de dejarse
342 E | suscitan en la asamblea sentimientos agradables (o desagradables,
343 E | parte tan importante, de sentirse amado por Dios. En el encuentro
344 | serán
345 A | de jóvenes, antes de las sesiones y durante la pausa. Sin
346 | sí
347 E | pero que no nos revelan su significado sin un esfuerzo de meditación
348 A | contestatarios. ¿O se trata de un signo de los tiempos ? Creo que
349 G | sobre todo después del Sínodo sobre la vida religiosa,
350 A | en Asamblea Plenaria; no sólo las conferencias, también
351 G | medios para la misión". Se subraya también que los votos nos
352 C | dar un contenido bastante substancioso y sobre todo dar una visión
353 D | importantes pero no serán suficientes en las grandes dificultades.
354 E | es para vosotros la más sugestiva? (o algo parecido). Desde
355 E | del Hijo Pródigo, etc. En suma, hermosísimos pasajes del
356 A | informes de los grupos y, por supuesto, los informes de las Constelaciones
357 E | participantes para el trabajo de taller trataba sobre lo que alimenta
358 E | iconos.~Desde luego, en los talleres, casi ninguno de estos pasajes
359 | tanto
360 A | asistido al trabajo de la tarde en grupos y en constelaciones.
361 G | tiempos. Es ésta, quizá, la tarea por hacer.~
362 C | vida religiosa ; era un tema demasiado amplio. Durante
363 G | y si puede resistir a la tempestad de contradicciones y de
364 D | evidentemente muy bueno. Pero ¿tendrá, salvo excepciones, una
365 | tener
366 E | alimenta su vida espiritual. Tengo la impresión de que la traducción
367 A | tipo, en la época en que yo tenía menos de treinta años, es
368 D | través de las dificultades y tensiones de la vida, aunque tal persona
369 G | saber por las respuestas qué teología de los votos han recibido
370 D | bien que el mundo actual tiene más necesidad de "testigos"
371 F | mencionado también la comunidad. Tienen de ésta una visión un poco
372 D | Uno se para ante lo que le toca, ante lo que le emociona.
373 | toda
374 E | Tengo la impresión de que la traducción inglesa de esta cuestión
375 E | modificado un poco y la ha transformado en otra, por otra parte
376 E | para el trabajo de taller trataba sobre lo que alimenta su
377 D | evidentemente, la reflexión no puede tratar de la experiencia misma
378 D | compromiso se puede constatar, a través de las dificultades y tensiones
379 A | en que yo tenía menos de treinta años, es decir, durante
380 E | los jóvenes ?~Una de las tres cuestiones dadas a los participantes
381 A | en Asamblea Plenaria el último día.~Debo decir que me ha
382 G | abrirlos a un lenguaje más universal y a la capacidad de analizar
383 E | predicación. La parábola clásica, utilizada por Jesús, estaba construida
384 E | vida religiosa, yo había utilizado varios iconos bíblicos,
385 D | vida de los jóvenes, si no va acompañado de un esfuerzo
386 F | todo eso. Pero sobre el valor sacramental de la comunidad
387 | varios
388 D | quien se vive, a quien se ve cada día, cuya fidelidad
389 A | espiritual de los jóvenes que han venido al Congreso. Esto permite
390 D | por esos testimonios.~En verdad, yo no he percibido entre
391 D | tanto se habla hoy. Pablo VI ha dicho muy bien que el
392 G | y de fracasos, si no es vivida también y en primer lugar
393 G | capacidad de analizar lo vivido en función de realidades
394 D | a fin de poder continuar viviendo cuando éstos faltan.~
395 D | contemplar a jóvenes que parecen vivir auténticamente su vida religiosa
396 C | todos los aspectos de la vocación y de la espiritualidad de
397 | vosotros
398 | vuestra
399 G | que los votos nos hacen vulnerables.~Es interesante que, si
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