Párrafo

  1 1 |             destinos eternos que el hombre y la gran familia humana
  2 1 |        tienen en Dios mismo. ~Si el hombre es el camino fundamental
  3 1 |            clave de la vida de cada hombre. Vosotros, jóvenes, encarnáis
  4 1 |             de ese espacio que cada hombre recorre en el itinerario
  5 1 |            que Dios ha prometido al hombre en Jesucristo. Y contemporáneamente
  6 1 |         espera de los bienes que el hombre se construirá utilizando
  7 1 |          transitorias, en cuando el hombre está siempre de paso hacia
  8 1 |          que nos impone atribuir al hombre como persona –y a las comunidades
  9 2 |   particularmente profunda sobre el hombre en general y, en especial,
 10 3 |            una riqueza singular del hombre, de una muchacha o de un
 11 3 |             singular riqueza que el hombre experimenta precisamente
 12 3 |      juventud ¿debe acaso alejar al hombre de Cristo? El evangelista
 13 3 | precisamente en estas preguntas. El hombre se las pone a lo largo de
 14 4 |       demuestran hasta qué punto el hombre sin Dios no puede comprenderse
 15 4 |   fundamental de la verdad sobre el hombre caería fácilmente en la
 16 5 |       alcanzar la vida eterna?». El hombre que pone la pregunta de
 17 5 |   inigualable las posibilidades del hombre con respecto a la materia,
 18 5 |         destinos definitivos que el hombre tiene en Dios mismo. Él
 19 5 |      testigo de la inmortalidad del hombre. El Evangelio que Él anunciaba
 20 5 |            incapaces de conducir al hombre más allá de las fronteras
 21 5 |          eliminan toda pregunta del hombre sobre el valor y el sentido
 22 5 |          sometidos a este pasar. El hombre nace con la perspectiva
 23 5 |       visible; y al mismo tiempo el hombre, para quien la razón interior
 24 5 |             Todo aquello con que el hombre supera en sí mismo al mundo –
 25 5 |             todo esto con lo que el hombre supera al mundo no solamente
 26 5 |         aspectos, al final lleva al hombre sólo a la inevitable necesidad
 27 6 |        orgánica con la vocación del hombre a la vida eterna, con la
 28 6 |             la conciencia moral del hombre. Y la conciencia se presenta
 29 6 |           las respectivas obras del hombre con una reacción interior:
 30 6 |          una pregunta clave para el hombre; es el interrogante fundamental
 31 6 |             nivel que es propio del hombre. Es el nivel de la conciencia,
 32 6 |            la esencial grandeza del hombre; su dignidad auténticamente
 33 6 |       tesoro interior con el que el hombre se supera constantemente
 34 6 |         bien y del mal, lo lleva el hombre más allá de la frontera
 35 7 |            cada uno de vosotros? El hombre se lee a sí mismo, su propia
 36 7 |           de la caridad que abre al hombre hacia Dios y hacia el prójimo.
 37 7 |           maduran más plenamente el hombre y la fraternidad interhumana.
 38 7 |          creador que ilumina a todo hombre y, precisamente por ser
 39 7 |             Él mira con amor a todo hombre. El Evangelio lo confirma
 40 7 |           que, tras la creación del hombre «varón y mujer» Dios vio
 41 7 |    contenida una tal afirmación del hombre y de la humanidad de la
 42 7 |             conoce lo que hay en el hombre: conoce su debilidad pero
 43 7 |            negado a su Maestro. ~Al hombre le es necesaria esta mirada
 44 7 |         elección divina acompaña al hombre durante su vida como la
 45 8 |             la conciencia moral del hombre y, concretamente del hombre
 46 8 |         hombre y, concretamente del hombre joven, que forma el proyecto
 47 8 |            un nuevo significado. El hombre es conducido interiormente
 48 8 |            mis queridos jóvenes! El hombre, el cristiano es capaz de
 49 8 |           pobreza y obediencia), un hombre o una mujer reconocen como
 50 9 |           la «vocación de vida». El hombre es una criatura y, a la
 51 9 |               Qué me queda aún?» el hombre la hace durante la juventud
 52 9 |            como creador y padre. El hombre se hace esta pregunta en
 53 9 |         ante todo en la oración. El hombre pregunta pues a Dios: «¿
 54 9 |             algo que es confiado al hombre por Dios como tarea. Una
 55 9 |             exigencias impuestas al hombre por el Evangelio se completa
 56 10|             ha creado al ser humano hombre y mujer, introduciendo con
 57 10|     semejanza», concretamente «como hombre y mujer». Esta llamada brota
 58 10|            Pienso que el futuro del hombre se decide en buena medida
 59 10|     presenta exigencias precisas al hombre. Estas exigencias –tal como
 60 11|           la Sagrada Escritura: «El hombre dejará a su padre y a su
 61 11|         todo, del patrimonio de ser hombre y, sucesivamente, de ser
 62 11|            y, sucesivamente, de ser hombre en una más definida situación
 63 12|         trabajo, a la vez, forma al hombre de modo específico y en
 64 12|     importancia fundamental para el hombre y especialmente para el
 65 12|             refieren, en efecto, al hombre en su totalidad. Explican
 66 12|             la grandeza propias del hombre. El conocimiento que libera
 67 12|          conocimiento que libera al hombre no depende únicamente de
 68 12|           trabajo es un derecho del hombre y, por consiguiente, debe
 69 12|           el trabajo es un bien del hombre –es un bien de su humanidad–
 70 12|       porque mediante el trabajo el hombre no sólo transforma la naturaleza
 71 12|             realiza a sí mismo como hombre, es más, en un cierto sentido
 72 12|          cierto sentido se hace más hombre». ~ ~
 73 13| verdaderamente libres significa ser hombre de conciencia recta, ser
 74 13|             ser responsable, ser un hombre «para los demás». ~Todo
 75 13|             a ellas, sugiere que el hombre busque realizarse a sí mismo
 76 14|             la relación natural del hombre con el tiempo; este crecimiento
 77 14|            mundo». Es bueno para el hombre leer en este libro admirable,
 78 14|            ella te custodiará». ~El hombre actual, especialmente en
 79 14|             cambio, ha sido dada al hombre como objeto de admiración
 80 14|        principio se encuentra en el hombre, creado directamente «a
 81 14|       templa el cuerpo, sino que el hombre entero prueba el gozo de
 82 14|          contacto con las obras del hombre y, más aún, con los hombres
 83 14|         contenidas en las obras del hombre. Permaneciendo en contacto
 84 14|       aprendemos la verdad sobre el hombre (expresada tan sugestivamente
 85 14|          sin embargo, estudiamos al hombre teniendo relaciones con
 86 14|            esencial verdad sobre el hombre –sobre cada hombre y sobre
 87 14|         sobre el hombre –sobre cada hombre y sobre uno mismo– la verdad
 88 14|       pastoral Gaudium et spes: «El hombre, única criatura terrestre
 89 14|        capacidad de «darse», de ser hombre «para los demás». Esta verdad
 90 14|        demás». Esta verdad sobre el hombre –esta antropología– encuentra
 91 15|            derechos elementales del hombre? ¿Tantas cárceles y campos
 92 15|           tantos maltratamientos al hombre y torturas, tantos tormentos
 93 15|            la materia por parte del hombre se dirige en tantos aspectos
 94 15|           tantos aspectos contra el hombre? Justamente preguntáis también,
 95 15|            pecado del desprecio del hombre y el vilipendio de su dignidad,
 96 15|        benevolencia, el respeto del hombre, de su vida, de su dignidad,
 97 15|              no una lucha contra el hombre, en nombre de cualquier
 98 15|            desarrollo por parte del hombre, de los sistemas mismos
 99 15|          Por tanto, a fin de que el hombre se sienta en un cierto sentido «
100 15|              Ni se puede separar al hombre de Dios y contraponerlo
101 15|            contra la naturaleza del hombre, contra la verdad intrínseca
102 15|       Verdaderamente el corazón del hombre está inquieto, hasta que
103 16|        Madre de Cristo dirige a los hombre, presentes allí para servir