d. Economía y vida religiosa en países en vías de

desarrollo: independencia, autonomía, estilos de vida, ayudas

Las reflexiones de nuestro grupo las hemos agrupado en tres puntos:

1. desafíos,

2. reflexiones

3. orientaciones

Os proponemos nuestra síntesis empezando por los estilos de vida.

I. ESTILOS DE VIDA

1) Desafíos

a. El Sínodo sobre la VC ya subrayó la importancia de la enculturación de nuestra vida en todas las regiones del mundo. Ahora este problema aparece con más claridad por el hecho de la emergencia de una cultura universal... Pero ésta no nos tiene que hacer olvidar las riquezas de la pluralidad de culturas.

b. La cultura occidental, consumista, es una cultura que se abre camino en los países emergentes y atañe a nuestros candidatos y hermanos. Por tanto, es importante para la enculturación de la vida consagrada en los países en vías de desarrollo, que demos  testimonio de vida sencilla en especial con los emigrantes.

c. Así como en el pasado muchos veían en la VC una promoción, puede ocurrir hoy lo mismo en los países en vía de desarrollo.

2) Reflexiones

Para afrontar estos desafíos todos los miembros de nuestros Institutos tendremos que hacer un esfuerzo por volver a lo esencial del Evangelio y a nuestros orígenes. De este modo podremos responder con fidelidad creativa a las exigencias de la vida de la Iglesia en estos momentos.

3) Orientaciones

a.                            Educar a nuestros hermanos de los países del sur en un estilo de vida inculturado, sencillo y cercano a las condiciones de la gente.

b.                           Considerar la posibilidad de desplazar la formación del Norte al Sur.

c.                            Ayudar a nuestros hermanos a usar los recursos del lugar para depender menos de las ayudas externas.

II. COMUNIÓN Y SOLIDARIDAD

1) Desafíos

a. Tenemos que afrontar en nuestros Institutos el desafío de la creciente Solidaridad en el mundo y en la Iglesia. Esta solidaridad se tiene que expresar, bien en la comprensión y ayuda recíproca bien en el compartir los recursos financieros.

b. El papel especial de la administración general para favorecer la toma de conciencia y para implementar este compartir.

2) Reflexiones

Todos los bienes de la Congregación están al servicio de la misión global.

3) Orientaciones

a. Organizar sesiones de formación para ecónomos y comunidades con el fin de que todos comprendan la importancia de la cuestión económica y puedan participar en su planificación.

b. Crear una conciencia de Provincia y Congregación para superar los cotos cerrados e los individualismos.

c. Buscar comunitariamente un acuerdo sobre el destino de las ayudas a los pobres, a las familias de los hermanos y a las Iglesias locales.

III. AUTONOMÍA ECONÓMICA

1) Desafíos

a. Es urgente y necesaria la autonomía económica de nuestros Institutos en los países en vías de desarrollo.

b. Una de las causas de este problema son los proyectos hechos con mentalidad occidental y que no responden a su realidad socio-cultural.

c. La creación de fondos en los países desarrollados para financiar económicamente a los países en vía de desarrollo han encontrado dificultades a causa de la caída de los intereses bancarios.

2) Reflexiones

 a. El punto de partida siempre será la vuelta a lo esencial del Evangelio y a la persona de Cristo. Él es el camino, la verdad y la vida.

             b. Es necesaria un" refundación" de la vida religiosa. Siempre ha nacido entre los pobres y al servicio de los pobres.

             c. Tenemos que mantener la esperanza. No faltan religiosos, grupos y experiencias que son islas de creatividad para el futuro.

3) Orientaciones

a. La autonomía económica empieza con el propio trabajo recompensado, pero sin rechazar posibles ayudas de organizaciones internacionales.

b. La formación tiene un papel relevante en el cambio que se está dando: hace falta crear una cultura de trabajo manual y una cierta austeridad de vida como expresiones del radicalismo evangélico.

c. En diálogo con los hermanos de las distintas regiones hay que crear estructuras que respondan a su cultura y que sean realistas. Los modelos de vida religiosa local pueden ayudarnos a encontrar vías de solución.

d. Tenemos que convencernos de que, en algunas regiones, es casi imposible llegar a una autonomía económica que permita afrontar los gastos de la formación universitaria de nuestros candidatos. Se puede trabajar, en cambio, por una autonomía financiera para los gastos ordinarios.

e. Una vida más inserta entre los pobres podría facilitar el discernimiento vocacional. Así se podría evitar lo que ha sido una de las causas de la abundancia de las vocaciones en el pasado: la promoción humana, y que luego ha llevado a muchas deserciones.