Capítulo,Párrafo

 1  I,2   |        el Nuevo Testamento, ¿no puede quizá decir mucho a la Iglesia
 2 II,5   |           A esta frase no se la puede privar ni disminuir de su
 3 II,5   |         y semejanza de Dios, no puede llegar a realizarse fuera
 4 III,6  |         con la que el hombre se puede unir, como esposa, llegando
 5 III,7  |         además que el hombre no puede existir «solo» (cf. Gén
 6 III,7  |          solo» (cf. Gén 2, 18); puede existir solamente como «
 7 III,7  |       ha amado por sí misma, no puede encontrar su propia plenitud
 8 III,7  |         plenitud»), cosa que no puede llevar a cabo si no es «
 9 III,8  |    basándose en esta similitud, puede llegar a ser conocido por
10 IV,9   |   verdad sobre este pecado, que puede ser llamado también el pecado
11 IV,9   |        contraste y negación.~Se puede decir, paradójicamente,
12 IV,9   |       libre de la que el hombre puede usar eligiendo el bien o
13 IV,9   |   eligiendo el bien o de la que puede abusar eligiendo el mal
14 IV,9   |      como ya se ha dicho, no se puede comprender de manera adecuada
15 IV,9   |       Mediante esta relación se puede comprender también el misterio
16 IV,9   |        de la voluntad libre, se puede decir que, precisamente
17 IV,10  |         única e irrepetible «no puede encontrar su propia plenitud
18 IV,10  |         de ambos como personas, puede dar a la relación recíproca
19 IV,10  |  personal de ambos. La mujer no puede convertirse en «objeto»
20 IV,10  |        dominará» (Gén 3, 16) no puede de ninguna manera conducir
21 IV,10  |         dominio» del hombre— no puede tender a apropiarse de las
22 IV,10  |          Solamente de este modo puede ser superada también aquella
23 IV,11  |       confrontación Eva - María puede entenderse también en el
24 IV,11  |      también «nueva Eva», ¿cuál puede ser el significado de esta
25 IV,11  |     misma y que al mismo tiempo puede realizarse en plenitud «
26  V,14  |        el Evangelio de San Juan puede presentarse de nuevo en
27  V,14  |      paga por el propio pecado (puede suceder que sea ella, en
28  V,16  |        mismo que a los hombres. Puede decirse que de esta manera
29 VI,18  |     mismo tiempo, el hombre «no puede encontrar su propia plenitud
30 VI,19  |       fiat» virginal y materno, puede decir al Padre: «Me has
31 VI,20  |        un don «esponsal». No se puede comprender rectamente la
32 VI,20  |          Mt 19, 27), lo cual no puede compararse con el simple
33 VI,21  |         tipo de maternidad, que puede comportar incluso un gran
34 VI,21  |         al esposo. De este modo puede decirse que el perfil del
35 VI,22  | persuade del hecho de que no se puede lograr una auténtica hermenéutica
36 VII,23 |      amor de carácter esponsal. Puede también decirse, siguiendo
37 VII,23 |         semejanza de Dios, Dios puede hablar de sí por boca del
38 VII,24 |        la personalidad femenina puede desarrollarse y enriquecerse
39 VII,24 |       ni arruga» (Ef 5, 27). Se puede decir que aquí se recoge
40 VII,25 |         de vista lingüístico se puede decir que la analogía del
41 VII,25 | concepto de «Esposa». Y esto no puede causar asombro, pues el
42 VII,27 |          54) En este sentido se puede decir que la Iglesia es,
43 VIII   |     tiempos en los que vivimos, puede y debe ser acogida con la «
44 VIII,28|    caridad.(58)~Sólo la persona puede amar y sólo la persona puede
45 VIII,28|    puede amar y sólo la persona puede ser amada. Esta es ante
46 VIII,28|    orden y a este primado no se puede dar una respuesta completa
47 VIII,29|       ha amado por sí misma, no puede encontrar su propia plenitud
48 VIII,29|         la persona. La mujer no puede encontrarse a sí misma si
49 VIII,29|        este progreso unilateral puede llevar también a una gradual
50 IX,30  |         Espíritu de Cristo ella puede descubrir el significado