Capítulo,Párrafo

 1 II,5   |        mujer— creado a imagen y semejanza de Dios, no puede llegar
 2 II,5   |      dimensión de esta imagen y semejanza.~
 3 III    |                    III~IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS~
 4 III,6  |        el hombre como «imagen y semejanza de Dios» constituye la base
 5 III,6  |   imagen de Dios. Esta imagen y semejanza con Dios, esencial al ser
 6 III,6  |         sido creados a imagen y semejanza del Dios personal. Lo que
 7 III,6  |        humano creado a imagen y semejanza de Dios, como hombre y mujer.~
 8 III,7  |        verdad sobre la imagen y semejanza de Dios (cf. Gén 1, 26-27),
 9 III,7  |          Ser persona a imagen y semejanza de Dios comporta también
10 III,7  |         nueva luz sobre aquella semejanza e imagen de Dios en el hombre
11 III,7  |        1 Jn 4, 16).~La imagen y semejanza de Dios en el hombre, creado
12 III,7  |        se da también una cierta semejanza con la comunión divina («
13 III,7  |       divina («communio»). Esta semejanza se da como cualidad del
14 III,7  |        tarea. Sobre la imagen y semejanza de Dios, que el género humano
15 III,7  |      humana, sugiere una cierta semejanza entre la unión de las personas
16 III,7  |    verdad y en la caridad. Esta semejanza demuestra que el hombre,
17 III,7  |       ha sido creado a imagen y semejanza de este Dios quiere decir
18 III,8  |       del hombre como «imagen y semejanza de Dios», así como aparece
19 III,8  |        es, creado a su imagen y semejanza. Consiguientemente, también
20 III,8  |      mostrar los límites de la «semejanza», los límites de la «analogía».
21 III,8  |        si bien es verdadera la «semejanza» del hombre con Dios, es
22 III,8  |         para el hombre creado a semejanza de Dios, el mismo Dios es
23 III,8  |         analogía —límites de la semejanza del hombre con Dios en el
24 III,8  |         sido creados a imagen y semejanza de Dios. Si existe semejanza
25 III,8  |    semejanza de Dios. Si existe semejanza entre el Creador y las criaturas,
26 III,8  |       humanas— lleva consigo la semejanza, o sea, la analogía con
27 IV,9   |   verdad acerca de la «imagen y semejanza» con Dios, que es la base
28 IV,9   |    verdad acerca de la imagen y semejanza de Dios en el hombre, si
29 IV,9   |      mujer a su propia imagen y semejanza Dios quiere para ellos la
30 IV,9   |      hombre y mujer— a imagen y semejanza de Dios. Mediante esta relación
31 IV,9   |   santidad misma, presupone la «semejanza» en el campo de la libertad
32 IV,9   |    significa que la imagen y la semejanza de Dios en el ser humano,
33 IV,9   |         persona— es ya imagen y semejanza de Dios quiere decir que
34 IV,10  |   dignidad de la imagen y de la semejanza de Dios en ambos. Pero esta
35 IV,10  | creación de ambos a su imagen y semejanza.~Esta afirmación del Génesis
36 IV,10  |        peculiar de la «imagen y semejanza de Dios».~Solamente de este
37 IV,11  |  creación del hombre a imagen y semejanza de Dios, y la verdad sobre
38 IV,11  |       varón y mujer, a imagen y semejanza de Dios, según el modelo
39  V,12  |     creado por Él a su imagen y semejanza, como hombre y mujer. Era
40  V,12  |   fueron creados «a su imagen y semejanza». Por esto, cuando el hombre «
41  V,14  |    personas, creadas a imagen y semejanza de Dios mismo. En esta entrega
42  V,16  |      hombre— creados a imagen y semejanza de Dios, ambos son, en la
43 VI,18  |      hombre y mujer— a imagen y semejanza de Dios. Esta no es una
44 VI,18  |        que es también persona a semejanza de sus padres. La maternidad,
45 VI,20  |       se reafirma su dignidad a semejanza de la Virgen de Nazaret.
46 VII,23 |       mujer. Creados a imagen y semejanza de Dios como «unidad de
47 VII,23 |      hombre y mujer— a imagen y semejanza de Dios, Dios puede hablar
48 VII,25 |          en efecto, implica una semejanza, pero deja un margen adecuado
49 VIII,28|        y de la mujer a imagen y semejanza de Dios (cf. Gén 1, 27;