Capítulo,Párrafo

 1 III,6  |       entre los dos textos. El texto del Génesis 2, 18-25 ayuda
 2 III,6  |        tomada» (Gén 2, 25).~El texto bíblico proporciona bases
 3 III,7  |     comunión interpersonal. El texto del Génesis 2, 18-25 indica
 4 III,7  |      26)~Con estas palabras el texto conciliar presenta sintéticamente
 5 III,7  |    tender a su realización (el texto conciliar habla de «encontrar
 6 IV,9   |   pecado del cual es autor. El texto del Libro del Génesis (c.
 7 IV,9   |      el mundo creado. En dicho texto se muestra la perspectiva
 8 IV,10  |    masculina. Las palabras del texto bíblico se refieren directamente
 9 IV,10  |   triple concupiscencia que el texto apostólico precisa como
10 VII,23 |  considerado anteriormente. El texto de la Carta a los Efesios
11 VII,23 |  separado. Citemos al menos un texto. Dios, por medio del profeta,
12 VII,23 |      humano por esencia. En el texto de Isaías que hemos citado,
13 VII,23 |      Israel» (Is 54, 5). En el texto paulino la analogía de la
14 VII,24 |     novedad» evangélica~24. El texto se dirige a los esposos,
15 VII,25 |       gran misterio»~25. En el texto de la Carta a los Efesios
16 VII,25 |       Iglesia, que en el mismo texto es llamada también su «cuerpo» (
17 VII,25 |        modo ejemplar lo que el texto de la Carta a los Efesios
18 VIII,28|      el orden del amor ~29. El texto anteriormente citado de
19 VIII,28|  Génesis (cf. 2, 24). El mismo texto une la verdad sobre el matrimonio,
20 VIII,28|         para amar a su vez.~El texto del Génesis —leído a la
21 VIII,28|        de casada o soltera.~El texto de la Carta a los Efesios
22 VIII,28|       a la lógica interior del texto, es precisamente la mujer
23 VIII,29| singular de la «mujer» en este texto clave de la Revelación.
24 VIII,29|        niño». Si vemos en este texto el reflejo del evangelio