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1503 II,4   |           cristiana, tuvo una formulación solemne en el Concilio de Efeso (
1504 IX,30  |               Pedro, el día 15 de agosto, solemnidad de la Asunción de la Virgen
1505 III,8  |                   parangonado a una madre solícita: «No, mantengo mi alma en
1506 III,8  |                  el amor de Dios, siempre solícito para con su Pueblo, es presentado
1507 VI,22  |                 fe íntegra, una esperanza sólida y una caridad sincera».(
1508 III,7  |                  sobre el hombre, terreno sólido e inviolable en medio de
1509  V,14  |                  Y junto a tantas «madres solteras» en nuestra sociedad, es
1510 VII,24 |                esclavitud a las que están sometidos hombres y pueblos, y que
1511 VII,23 |                 no te avergonzarás, ni te sonrojes, que no quedarás confundida,
1512 VI,19  |                 aunque a menudo ella sabe soportar el sufrimiento mejor que
1513  V,12  |                   esto provocaba estupor, sorpresa, incluso llegaba hasta el
1514  V,15  |                  día».~Le dijo Jesús: «Yo soy la resurrección. El que
1515 IX,30  |                Espíritu» (cf. 1 Cor 12, 4 ss.), que con grande generosidad
1516  V,16  |                 toques, que todavía no he subido al Padre. Pero vete donde
1517 IV,11  |                   hombre y le descubre la sublimidad de su vocación», como enseña
1518  V,16  |               donde mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y vuestro Padre,
1519 VI,20  |           conciencia de la fe, que Cristo subraya por dos veces: «Quien pueda
1520  V,13  |                   grande es tu fe; que te suceda como deseas» (Mt 15, 28).
1521  V,14  |                   el propio pecado (puede suceder que sea ella, en ciertos
1522 VII,24 |               generaciones que se han ido sucediendo, una llamada que los hombres
1523 VII,27 |                   de Turingia, Brígida de Suecia, Juana de Arco, Rosa de
1524  V,13  |                     Lc 13, 11), o como la suegra de Simón que estaba «en
1525  V,15  |                   hoy he sufrido mucho en sueños por su causa» (Mt 27, 19).~
1526 III,6  |                 bíblico proporciona bases suficientes para reconocer la igualdad
1527 VI,19  |                   a todas las mujeres que sufren en el mundo, tanto física
1528  V,15  |                  ese justo, porque hoy he sufrido mucho en sueños por su causa» (
1529  V,14  |                aquellas que muy a menudo, sufriendo presiones de dicho tipo,
1530 III,7  |               cerradas a la razón humana, sugiere una cierta semejanza entre
1531 II,3   |             también el conocimiento de la suma Divinidad e incluso del
1532  V,12  |                 hacia las mujeres, que es sumamente sencillo y, precisamente
1533 VII,24 |                   que «las mujeres (estén sumisas) a sus maridos, como al
1534 VIII,29|                 Él a los hombres? Cristo, sumo y único sacerdote de la
1535 VII,25 |               amor esponsal al hombre, ha superado todas las expectativas humanas: «
1536 IV,11  |             significa, en cierto sentido, superar aquel límite del que habla
1537 VIII   |            Maestro» y afirma que «bajo la superficie de lo cambiante hay muchas
1538 VI,22  |                 38) el apóstol anuncia la superioridad de la virginidad sobre el
1539  V,13  |                 15, 28). La mujer cananea suplicaba la curación de su hija.~
1540 II,3   |                 Sin embargo, ¿quién podía suponer que el Mesías prometido
1541 IX,30  |            misterio y hallen su «vocación suprema».~Que María, que «precede
1542  V,13  |                 administrador de Herodes, Susana y «otras muchas» (cf. Lc
1543  V,16  |                  son, en la misma medida, susceptibles de la dádiva de la verdad
1544        | suyo
1545 VI,22  |                   Así se expresa Pablo de Tarso cuando se dirige a los Gálatas
1546 VIII,29|              éxitos de la ciencia y de la técnica permiten alcanzar de modo
1547 VI,20  |                exclusivo, durante la vida temporal.~Las palabras de Jesús son
1548  V,14  |                 en cuenta las condiciones temporales de la existencia humana,
1549 IV,10  |                   palabras de la Biblia: «Tendrás ansia de tu marido y él
1550 VII,24 |              tratar a la mujer. El marido tendría que hacer suyos los elementos
1551 VII,23 |       resplandeciente a sí mismo; sin que tenga mancha ni arruga ni cosa
1552 VII,23 |                con celos de Dios. Pues os tengo desposados con un solo esposo
1553  V,12  |      interlocutores de Jesús pensaban que tenían a su favor la legislación
1554 IV,11  |                las palabras de la primera tentación por obra del «padre de la
1555 IV,9   |                   de santidad, el hombre, tentado por el Maligno, desde los
1556  I,1   |              fundamentos antropológicos y teológicos necesarios para resolver
1557 IV,11  |                   eclesiásticos y por los teólogos.(35) De ordinario, de esta
1558 VI,18  |                  interpretación puramente teórica o una definición abstracta,
1559 IX,30  |                dedicado, en el umbral del tercer milenio de la venida de
1560  I,2   |                 de Cristo y el inicio del tercero. Por otra parte, me ha parecido
1561  V,13  |                  a la vida diciéndole con ternura: «Muchacha, a ti te lo digo,
1562 VI,19  |                 los nacidos de las madres terrenas, los hijos y las hijas del
1563  I,1   |                  en la Encíclica Pacem in terris del Papa Juan XXIII.(5)
1564  V,13  |                  donativos en el arca del tesoro (...) una viuda pobre echaba
1565  V,16  |                              Las primeras testigos de la resurrección~16. Desde
1566 VIII,29|                   la dignidad de la mujer testimonia el amor, que ella recibe
1567  I,1   |            teniendo también en cuenta los testimonios de los Auditores seglares —
1568 VI,20  |                   y esta entrega personal tiende a una unión de carácter
1569  V,13  |              cinco maridos y el que ahora tienes no es marido tuyo». Ella,
1570 II,3   |              veces casi como «caminando a tientas» (cf. Act 17, 27)—, la «
1571 III,8  |                   posee ninguna propiedad típica del cuerpo, ni «femenina»
1572 IV,10  |            verdadera dignidad del hombre. Tocamos aquí un punto extremadamente
1573  V,12  |                   mujer es la que le está tocando, pues es una pecadora» (
1574  V,13  |                  5, 25-34) y que no podía tocar a nadie porque pensaba que
1575  V,13  |                última, la hemorroisa, que tocó el manto de Jesús «entre
1576 VI,19  |           paradigma bíblico de la «mujer» tomado del Protoevangelio. La «
1577  I,1   |            apostolado de los seglares.(3)~Tomas de posición similares se
1578  V,13  |                   allí dos moneditas». En tonces Jesús dijo: «Esta viuda
1579  V,16  |                      Dícele Jesús: "No me toques, que todavía no he subido
1580 VIII,29|                dolores del parto y con el tormento de dar a luz» (Ap 12, 2),
1581 VII,27 |                  Olga de Kiev, Matilde de Toscana, Eduvigis de Silesia y Eduvigis
1582 VII,23 |            direcciones que constituyen la totalidad del «gran misterio» («sacramentum
1583 IX,30  |               humana; por las mujeres que trabajan profesionalmente, mujeres
1584 VIII,28|                 instrucción, la salud, el trabajo, la condición de casada
1585 VI,18  |           interior para aceptar al hijo y traerle al mundo está vinculado
1586  I,2   |           Precisamente ésta quiere ser la trama del presente Documento,
1587 VIII   |              época, tan rica de múltiples transformaciones. La Iglesia «cree que la
1588  V,14  |                  confirmación de vuestras transgresiones, de vuestra injusticia «
1589 III,6  |           condición indispensable para la transmisión de la vida a las nuevas
1590 III,6  |                esencial al ser humano, es transmitida a sus descendientes por
1591 VII,27 |                espíritu del Evangelio han transmitido la fe y la tradición de
1592 VII,26 |              Iglesia Esposa. Esto se hace transparente y unívoco cuando el servicio
1593 VII,23 |           analogía tiene sus precedentes; traslada al Nuevo Testamento lo que
1594 VII,27 |                   en su esencia, evitando trasladar a la Iglesia —incluso en
1595 II,5   |                esclava del Señor» se deja traslucir toda la conciencia que María
1596  V,15  |              cuenta el modo usual con que trataban a las mujeres los que enseñaban
1597 IV,11  |                Gál 3, 28).~Estas palabras tratan sobre aquella originaria «
1598  V,13  |                 las mujeres, y el modo de tratarlas, constituye una clara «novedad»
1599 III,7  |                   en Dios, por la que las tres Personas se aman en el íntimo
1600 VII,27 |           participa de su triple misión («tria munera Christi»); unida
1601 VII,27 |           Síntique (cf. Fil 4, 2), María, Trifena, Pérside, Trifosa (cf. Rom
1602 VII,27 |                  María, Trifena, Pérside, Trifosa (cf. Rom 16, 6. 12). El
1603 VIII,28|                  de Dios mismo, a la vida trinitaria. En la vida íntima de Dios,
1604 VI,19  |               cuando va a dar a luz, está triste, porque le ha llegado su
1605 VI,19  |                   También vosotros estáis tristes ahora» (estas palabras fueron
1606  V,12  |                pecadora» (Lc 7, 39). Gran turbación e incluso «santa indignación»
1607 VII,27 |           Eduvigis de Cracovia, Isabel de Turingia, Brígida de Suecia, Juana
1608 VI,20  |                que aquel «no trae cuenta» tuviera entonces en la mente de
1609 VII,27 |                 mujeres, y después otras, tuvieron una parte activa e importante
1610        | tuyo
1611        | u
1612 III,8  |                paternidad en este sentido ultracorporal, sobrehumano, totalmente
1613  V,15  |                  47). Con ocasión de otra unción Jesús defiende, delante
1614  V,15  |                     al derramar ella este ungüento sobre mi cuerpo, en vista
1615 VI,20  |                   virginidad no se limita únicamente al «no», sino que contiene
1616 III,7  |                 de la verdad acerca de la unicidad y unidad de Dios. En esta
1617  V,12  |                recíprocas de dos personas unidas en matrimonio. Este «ethos»
1618 III,8  |                  14, 36) —por ser su Hijo unigénito y consubstancial—, y que
1619  V,12  |                  Dios mismo: «Lo que Dios unió no lo separe el hombre» (
1620 III,6  |                 la que el hombre se puede unir, como esposa, llegando a
1621 VII,23 |                   padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos se
1622 VII,27 |               Iglesia la conciencia de la universalidad del sacerdocio. En la Nueva
1623  V,12  |                 ya se ha hablado.~Es algo universalmente admitido —incluso por parte
1624 VII,26 |               Esto se hace transparente y unívoco cuando el servicio sacramental
1625 III,8  |                 habla un lenguaje humano, usa conceptos e imágenes humanas.
1626 III,8  |           comprensible que la Biblia haya usado expresiones que le atribuyen
1627 IV,9   |                 de la que el hombre puede usar eligiendo el bien o de la
1628 VII,26 |                   mujer, sin amoldarse al uso dominante y a la tradición
1629  V,15  |                   tiene en cuenta el modo usual con que trataban a las mujeres
1630 VI,18  |                   materia es importante y útil, a condición de que no se
1631  V     |                                           V~JESUCRISTO~
1632  V,16  |                primeras que lo encuentran vacío. Son las primeras que oyen: «
1633 II,3   |                Señor. Sin embargo, quizás vale la pena considerarlo a partir
1634  V,14  |                abusos?~Esta es una verdad válida para todo el género humano.
1635 VI,18  |                   hombre y de la mujer es válido si no se tiene en cuenta
1636 VII,27 |                 de madres de familia, que valientemente han dado testimonio de su
1637 IX,30  |                veces se transforma en «un valle de lágrimas». Tal como asumen,
1638 IX,30  |                  reconocidas debidamente, valorizadas, para que redunden en común
1639  I,1   |               Iglesia y en el mundo a los veinte años del Concilio Vaticano
1640 IX,30  |              persona; por las mujeres que velan por el ser humano en la
1641  V,15  |                   que «aman mucho» logran vencer el miedo. Antes de esto
1642  I     |                            I~INTRODUCCIÓN~Venerables Hermanos,~amadísimos hijos
1643 VI,19  |            formado un cuerpo. He aquí que vengo, Padre, para hacer tu voluntad» (
1644 II,5   |                  El Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir» (
1645 VII,26 |                 Maestro, sabemos que eres veraz y que enseñas el camino
1646 VII,23 |              quedarás confundida, pues la vergüenza de tu mocedad olvidarás
1647 VII,27 |                   y a los nietos, como se verificó en casa de Timoteo (cf.
1648 VI,19  |                  pasión); «pero volveré a veros y se alegrará vuestro corazón
1649 III,7  |          desarrollarán este «ethos», cuyo vértice es el mandamiento del amor .(
1650 VIII,29|           Apocalipsis.(60) Es «una Mujer, vestida del sol, con la luna bajo
1651 II,3   |         imaginable según la fe monoteísta veterotestamentaria. Solamente en virtud del
1652 VII,27 |            ofrecerse a sí mismos como una víctima viva, santa y agradable
1653 VI,19  |                los de las mujeres que son víctimas de injusticias o de explotación.
1654 IV,11  |                   el primer anuncio de la victoria sobre el mal, sobre el pecado.
1655 IX,30  |             Pueblo de Dios, por todas las victorias que debe a su fe, esperanza
1656  V,13  |               otro comenzando por los más viejos». Solamente quedan Jesús
1657 VIII,29|                  es inmutable y no pierde vigencia, poniendo «su último fundamento
1658  V,12  |              favor la legislación mosaica vigente en Israel: «Moisés prescribió
1659  V,12  |                 una sola carne», queda en vigor la ley que proviene de Dios
1660 VII    |                                           VII~LA IGLESIA - ESPOSA DE CRISTO~
1661 VI,18  |                   y traerle al mundo está vinculado a la unión matrimonial que,
1662 IV,11  |                  como varón y mujer «Dios vio cuanto había hecho y todo
1663 IV,10  |               communio personarum». Si la violación de esta igualdad, que es
1664 VI,22  |                   misterio de la «mujer»: virgen-madre-esposa.~
1665 VI,22  |                  Espíritu Santo, conserva virginalmente una fe íntegra, una esperanza
1666  I,1   |             puesto en evidencia todas sus virtualidades».(8)~Los Padres de la reciente
1667 VI,18  |                    de la persona. En esta visión de la persona está contenida
1668 IV,11  |                   Anunciación, durante su visita a Isabel: «Ha hecho en mi
1669  V,15  |                    de Jesús; cuando fue a visitarlos a su casa él mismo definió
1670  V,16  |              experimentan igualmente sus «visitas» salvíficas y santificantes.~
1671 VI,19  |           palabras fueron pronunciadas la víspera de la pasión); «pero volveré
1672  V,16  |                  los discípulos que había visto al Señor y que había dicho
1673 VI,22  |                  Iglesia, su realidad, su vitalidad esencial. Indirectamente
1674 VII,23 |              olvidarás y la afrenta de tu viudez no recordarás jamás. Porque
1675 III,7  |                 Dios, Uno y Trino: unidad viviente en la comunión del Padre,
1676  V,15  |                 cree en mí, aunque muera, vivirá; y todo el que vive y cree
1677 VI,22  |                   mujer y a cada hombre a vivirlo y, de este modo, a realizarse.
1678 VI,21  |              disponibilidad singular para volcarse sobre cuantos se hallan
1679 IV,9   |                   el hombre, como polvo, «volverá a la tierra, porque de ella
1680 VI,19  |              víspera de la pasión); «pero volveré a veros y se alegrará vuestro
1681 III,7  |                  en el Génesis 2, 18-25: «Voy a hacerle una ayuda adecuada».
1682 VII,27 |                    Elizabeth Seton y Mary Ward.~El testimonio y las obras
1683  I,1   |             varios discursos del Papa Pío XII (4) y en la Encíclica Pacem
1684  I,1   |                   in terris del Papa Juan XXIII.(5) Después del Concilio