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Ioannes Paulus PP. II
Pastor bonus
IntraText CT - Texto
Introducción
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2
. Así, pues, en
base
a la
comunión
que, en cierto
sentido
,
aglutina
a toda la
Iglesia
, se
explica
y
realiza
también la
constitución
jerárquica
de la
Iglesia
. a la que el
Señor
dotó
de
naturaleza
colegial
y al mismo
tiempo
primacial
, cuando "
instituyó
a los
Apóstoles
a
modo
de
colegio
o de
grupo
estable
, al
frente
del
cara
puso
a
Pedro
,
elegido
de entre ello mismos". Se
trata
aquí de la
especial
participación
de los
Pastores
de la
Iglesia
en el
triple
oficio
de
Cristo
:
enseñar
,
santificar
y
gobernar
: Y así como los
Apóstoles
actuaron
a una con
Pedro
, así también los
obispos
actúan
juntamente
con el
Obispo
de
Roma
.
Citando
de
nuevo
el
Concilio
Vaticano
II
,
diré
que "los
obispos
, el
ministerio
de la
comunidad
, lo
recibieron
con sus
colaboradores
, los
presbíteros
y
diáconos
,
presidiendo
en
nombre
de
Dios
; la
grey
de la que
son
Pastores
, como
maestros
de
doctrina
,
sacerdotes
del
culto
sagrado
y
ministros
de
gobierno
. Y así como
permanece
el
oficio
que
Dios
concedió
personalmente
a
Pedro
,
Príncipe
de los
Apóstoles
. para que
fuera
transmitido
a sus
sucesores
, así también
perdura
el
oficio
de los
Apóstoles
de
apacentar
la
Iglesia
, que
debe
ejercer
de
forma
permanente
el
orden
sagrado
de los
obispos
". Así
resulta
que "este
Colegio
"-es
decir
, el
Colegio
de los
Obispos
unidos
al
Romano
Pontífice-
, "en cuanto
compuesto
de muchos,
expresa
la
variedad
y
universalidad
del
Pueblo
de
Dios
: y en cuanto
agrupado
bajo una
sola
cabeza
, la
unidad
de la
grey
de
Cristo
".
La
potestad
y la
autoridad
de los
obispos
tienen
el
carácter
de
diaconía
, según el
ejemplo
del mismo
Cristo
, que "no ha
venido
a ser
servido
, sino a
servir
y a
dar
su
vida
como
rescate
por muchos" (
Mc
10
,
45
). Por eso, la
potestad
que se
da
en la
Iglesia
hay que
entenderla
y
ejercerla
, sobre todo, según las
categorías
del
servicio
, de
modo
que
dicha
autoridad
tenga
antes que nada la
característica
pastoral
.
Esto se
refiere
a cada
uno
de los
obispos
en su propia
Iglesia
particular
; pero se
refiere
mucho mas al
Obispo
de
Roma
,
cuyo
ministerio
petrino
está
para
procurar
el
bien
y
utilidad
de la
iglesia
universal
: En
efecto
, la
iglesia
romana
preside
"la
asamblea
universal
de la
caridad
", y por lo tanto
está
al
servicio
de la
caridad
.
Precisamente
dé
este
principio
surgieron
aquellas
antiguas
palabras
"
siervo
de los
siervos
de
Dios
", con la que se
llama
y
define
al
Sucesor
de
Pedro
.
Por esto, el
Romano
Pontífice
siempre se ha
preocupado
diligentemente
también de los
asuntos
de las
Iglesias
particulares
, que le
presentan
los
obispos
o que
conoce
de alguna otra
forma
para que, con una
visión
completa
de las
cosas
, en
virtud
de su
misión
de
Vicario
de
Cristo
y de
Pastor
de toda la
Iglesia
,
confirme
a sus
hermanos
en la
fe
(
cf
.
Lc
22
,
32
). Pues siempre ha
estado
convencido
de que la
comunión
mutua
entre los
obispos
del
mundo
entero
y el
Obispo
de
Roma
, en los
vínculos
de
unidad
, de
caridad
y de
paz
, es muy
provechosa
para la
unidad
de la
fe
y también de la
disciplina
que hay que
promover
y
mantener
en toda la
Iglesia
.
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