100-deber | debid-justi | juzga-satur | secue-zona
negrita = Texto principal
Cap., Par., N. gris = Texto de comentario
1 3, 3, 107| renovada experiencia de Dios~ ~100.
2 3, 3, 108| existen o que pueden nacer? ~ ~101.
3 3, 3, 109| desde la óptica salesiana?~ ~102.
4 3, 3, 110| comunidades educativas?~ ~103.
5 3, 3, 111| la demanda de comunión~ ~104.
6 3, 3, 112| de las jóvenes mujeres?~ ~105.
7 3, 3, 113| animadoras de comunidad?~ ~106.
8 3, 3, 114| la demanda de educación~ ~107.
9 3, 3, 115| eficaz de prevenir hoy?~ ~108.
10 3, 3, 116| misionera del carisma.~ ~109.
11 2, 3, 19 | que de comunión de vida.~ ~12.
12 3, 2, 81 | eclesial. En el curso de sus 130 años, con la atención de
13 2, 4 | siguientes propuestas:~ ~15.
14 2, 4, 24 | torno a algunos núcleos.~ ~17.
15 2, 4, 25 | jóvenes y de los jóvenes.~ ~18.
16 2, 4, 28 | relacional y apostólica.~ ~21.
17 2, 5, 33 | torno a algunos núcleos.~ ~26.
18 2, 5, 34 | de las zonas rurales.~ ~27.
19 2, 5, 36 | relación con los más pobres~ ~29.
20 2, 5, 37 | ulteriormente tales acciones.~ ~30.
21 2, 5, 41 | y culturas diferentes.~ ~34.
22 2, 6 | la corresponsabilidad ~ ~36.
23 2, 6, 44 | formación de padres. ~ ~37.
24 2, 6, 46 | determinadas competencias.~ ~39.
25 2, 6, 48 | algunas áreas específicas.~ ~41.
26 2, 6, 51 | más justa, solidaria.~ ~44.
27 2, 6, 52 | la religión católica.~ ~45.
28 2, 6, 53 | empowerment de la mujer~ ~46.
29 2, 6, 54 | Sobre el trabajo en red~ ~47.
30 2, 6, 56 | ningún tipo de corrupción.~ ~49.
31 2, 7, 59 | cambio socio-cultural.~ ~52.
32 2, 7, 60 | específicamente salesiana.~ ~53.
33 2, 7, 61 | fragmentación y a la dispersión.~ ~54.
34 2, 7, 62 | las diversas edades. ~ ~55.
35 2, 7, 63 | solidaridad y la democracia.~ ~56.
36 3 | CIUDADANÍA EVANGÉLICA ~ ~ ~57.
37 3, 1, 66 | radicada en la Alianza~ ~59.
38 3, 1, 67 | Dios (Cf. Mc 3, 31-35).~ ~60.
39 3, 1, 68 | mundo y en la historia.~ ~61.
40 3, 1, 69 | ciudadanía evangélica ~ ~62.
41 3, 1, 70 | las hermanas (Cf. C 10).~ ~63.
42 3, 1, 71 | transparenta el rostro de Jesús.~ ~64.
43 3, 1, 72 | y de camino continuo.~ ~65.
44 3, 1, 73 | causa de esta justicia.~ ~66.
45 3, 1, 74 | final de la historia.~ ~67.
46 3, 1, 75 | pobres y los pequeños.~ ~68.
47 3, 1, 76 | contrapone a la del mundo.~ ~69.
48 3, 1, 77 | ciudadanía evangélica ~ ~70.
49 3, 1, 78 | proyectos y de acciones.~ ~71.
50 3, 1, 79 | fecunda nuestra misión.~ ~72.
51 3, 2 | Interpelaciones para nuestra vida~ ~73.
52 3, 2, 81 | nueva llamada misionera.~ ~74.
53 3, 2, 82 | renovada experiencia de Dios~ ~75.
54 3, 2, 83 | de valores genuinos. ~ ~76.
55 3, 2, 84 | la unidad vocacional.~ ~77.
56 3, 2, 85 | verdaderamente sabias” (L 22,10).~ ~78.
57 3, 2, 86 | La demanda de comunión~ ~79.
58 3, 2, 87 | comunión (Cf. NIT 43).~ ~80.
59 3, 2, 88 | solidaridad evangélica.~ ~81.
60 3, 2, 89 | una dimensión misionera.~ ~82.
61 3, 2, 90 | carisma (Cf. PF 40-42).~ ~83.
62 3, 2, 91 | valoración recíproca.~ ~84.
63 3, 2, 92 | amor y la misericordia. ~ ~85.
64 3, 2, 93 | causas de la humanidad.~ ~86.
65 3, 2, 94 | el carisma educativo.~ ~87.
66 3, 2, 95 | demanda de educación ~ ~88.
67 3, 2, 96 | diferentes formas de pobreza. ~ ~89.
68 3, 2, 97 | comprensible para ellos.~ ~90.
69 3, 2, 98 | pobre de perspectivas.~ ~91.
70 3, 2, 99 | en todas las culturas.~ ~92.
71 3, 2, 101| relación con los más débiles.~ ~94.
72 3, 2, 102| pertenencia.~ ~¿Qué formación?~ ~95.
73 3, 2, 103| y de comportamiento. ~ ~96.
74 3, 2, 104| de la palabra de Dios.~ ~97.
75 3, 2, 105| por las demás hermanas.~ ~98.
76 3, 3 | ciudadanía evangélica ~ ~99.
77 3, 2, 98 | gente sufre de soledad y de abandono. Niños y jóvenes asisten
78 2, 3, 19 | superadas mediante el diálogo abierto y sincero, la experiencia -
79 3, 2, 104| una sólida base humana, se abra a la dimensión evangélica,
80 2, 5, 32 | espacios de protagonismo que abran a una sana autonomía y al
81 3, 3, 110| caminos de búsqueda se están abriendo sobre el significado de
82 2, 6, 54 | violencia doméstica y de abrir casas de acogida para las
83 2, 1, 10 | de fragmentariedad, para abrirla, en la libertad, al amor
84 3, 2, 100| educativos que, en el flujo absorbente de comunicaciones continuas,
85 3, 1, 71 | elogiadas las virtudes en abstracto, sino que se congratula
86 2, 5, 31 | ponen de relieve una gran abundancia de iniciativas y de acciones
87 3, 1, 72 | por intereses diversos y acallados por rumores que distraen,
88 3, 3, 110| mariana del carisma y hacerlas accesibles a todas las FMA y a las
89 3, 2, 98 | desarrolladas, el ritmo acelerado de la existencia cotidiana
90 3, 2, 105| De aquí deriva el acento sobre el acompañamiento,
91 3, 2, 83 | proporciones más o menos acentuadas, está presente la tendencia
92 2, 6, 48 | Todas las inspectorías acentúan la urgencia de asumir un
93 2, 3, 22 | las jóvenes y los jóvenes, aceptando las penalidades y dificultades
94 2, 5, 42 | donde ello es posible - acogen inmigrantes, refugiados,
95 2, 6, 48 | sientan efectivamente amados, acogidos y reintegrados a la vida.
96 3, 1, 80 | la presencia, nos guía y acompaña en el camino. Experimentamos
97 2, 6, 58 | favorecer la economía solidaria, acompañando la elaboración y la realización
98 3, 2, 89 | más que en el pasado, a acompañarnos recíprocamente en el camino
99 2, 7, 63 | las hermanas a valorar los acontecimientos locales y mundiales, que
100 2, 1, 10 | la comunidad educativa, acrecienta la pasión educativa, se
101 3, 2, 86 | en la misión educativa” (Actas Capítulo general XX 48).
102 2, 6, 45 | los jóvenes, y a proyectar activi-dades que atiendan de forma especial
103 2, 5, 42 | través del oratorio, de las actividades extraescolares, la alfabetización
104 3, 3, 117| a vivir como ciudadanos activos según el evangelio.~ ~ ~
105 2, 0, 8 | lado, como esperanza ya en acto; por otro, como llamada
106 2, 7, 60 | apoyado y acompañado por la actualización de las competencias en el
107 3, 3, 112| y se ha de redescubrir y actualizar cada día a la luz de una
108 3, 2, 106| educación o que de alguna manera actúan en la realidad social y
109 3, 3, 116| medida nuestro Instituto, actuando en el ámbito internacional,
110 3, 3, 111| hermanas enviadas a la misión ad gentes, una preparación
111 2, 5, 31 | complejidad y de criterios adecuados para valorar el alcance
112 3, 3, 113| propuestas concretas se pueden adelantar para cualificar hoy la formación
113 3, 1, 79 | invita a toda la Iglesia a ir adelante con esperanza, manteniendo
114 3, 1, 79 | rostro de Cristo, a ir mar adentro con valor y confianza (n.
115 2, 3, 18 | inspectoriales emerge como dato adquirido, pero que requiere una ulterior
116 2, 7, 61 | subraya la importancia de adquirir una óptica proyectiva respecto
117 3, 3, 115| hombres y mujeres con una fe adulta, pensada y testimoniada
118 3, 2, 91 | los jóvenes y los seglares adultos, particularmente en la Familia
119 3, 2, 86 | Capítulos generales se había advertido varias veces la “responsabilidad
120 3, 2, 99 | alternativa a la que hoy domina. Advertimos la urgencia de organizar
121 3, 1, 77 | infinito del Padre. Es mansa y afable, difunde paz y serenidad,
122 3, 2, 100| alternativa. El reto, una vez más, afecta a la elaboración y a la
123 3, 2, 100| interpretación de los silencios que afectan a los Países pobres. Se
124 2, 6, 48 | todas las dimensiones: la afectiva, la cultural y lúdica y
125 2, 7, 60 | mismo, a la integración afectivo-sexual, a la aceptación de la propia
126 3, 2, 98 | que se ven privados de los afectos familiares y de las perspectivas
127 3, 1, 71 | los pobres, los puros, los afligidos, etc. Aquí no se halla solamente
128 3, 2, 100| por un número exiguo de agencias de comunicación. La conciencia
129 3, 3, 109| Jesús en el evangelio, más ágil la proyectualidad iluminada
130 3, 3, 113| mentalidad de proyecto y de agilidad organizativa. En las diversas
131 3, 1, 71 | obligatorio, sino lo que agrada al Señor, lo que es conforme
132 Pre | en torno a los cuales se agrupan las reflexiones surgidas
133 3, 2, 99 | vitales como la tierra, el agua, el alimento, la casa, el
134 3, 1, 79 | Edmundo Vecchi, en su último aguinaldo, que es casi un testamento
135 3, 1, 77 | diferentes, proclaman la ahesión de la persona humana a la
136 2, 5, 38 | superar la tentación del aislamiento y de la referencia a sí
137 3, 1, 75 | y se pone como motivo de alabanza y de gratitud a Dios por
138 2, 5, 31 | adecuados para valorar el alcance y las implicaciones de las
139 3, 2, 81 | de Jesús sobre el monte alcanzaba a las multitudes que lo
140 3, 1, 73 | trazan también el camino para alcanzarla. Presentan la radical transformación
141 2, 6, 53 | jóvenes dependientes del alcohol y de las drogas.~ ~Sobre
142 3, 2, 92 | hermanas, a hacerles sitio y a alegrarse juntos por el don de un
143 3, 2, 87 | cada vez más realidades alejadas entre sí. Y sin embargo,
144 3, 2, 84 | largo de recorridos que alejan de los caminos del evangelio
145 | alguna
146 3, 2, 93 | humaniza las relaciones y alimenta una verdadera y profunda
147 3, 1, 68 | juntas la voluntad de Dios, alimentadas con el Pan eucarístico y
148 2, 3, 18 | el espíritu de familia, alimentado por la claridad de las funciones
149 3, 3, 116| pobre venido para servir. Alimentamos en nosotras y en ellos la
150 2, 5, 42 | alfabetización y la búsqueda de alojamiento, la mayor parte de ellas
151 2, 4, 30 | realidad y de buscar respuestas alternativas. Sugieren algunos criterios
152 3, 2, 88 | efecto, a vivir un estilo alternativo de vida que se caracteriza
153 2, 6, 48 | producción de mensajes culturales alternativos a través del uso consciente,
154 3, 1, 79 | espiritual, propone el Duc in altum como palabra de orden para
155 2, 3, 18 | grito de comunión que se alza desde la mayoría de las
156 3, 2, 81 | con la atención de quien ama, el Instituto ha tratado
157 2, 6, 48 | se sientan efectivamente amados, acogidos y reintegrados
158 3, 2, 86 | situaciones en las que están amenazados los derechos fundamentales
159 2, 6, 57 | apoyar a quienes sufren amenazas y dan la vida por una causa
160 3, 2, 84 | llegan desde muchas partes y amoldarse a los estilos de vida y
161 3, 1, 79 | educativa es cada vez más amplio, el contexto en que vivimos
162 2, 5, 40 | muchachas-madres, inmigradas, analfa-betas). Los ámbitos formativos
163 3, 2, 102| Incluso la emigración, el analfabetismo, el fenómeno de los refugiados,
164 2, 4, 23 | especialmente, para que la hermana anciana pueda encontrar nuevos caminos
165 3, 3, 112| presencia creciente de hermanas ancianas, en buena parte del Instituto,
166 2, 2, 15 | Reconciliación, piedras angulares de nuestra experiencia de
167 2, 1, 12 | profundamente las bienaventuranzas, anima a cada una a vivir con radicalidad
168 2, 3, 18 | exigencia de ser comunidades animadas por el espíritu de familia,
169 3, 3, 113| hoy la formación de las animadoras de comunidad?~ ~106.
170 3, 3, 113| la exigencia de gobernar animando, en la corresponsabilidad
171 2, 6, 50 | Movimiento Juvenil Salesiano para animar los grupos juveniles y favorecer
172 2, 2, 17 | en profundidad el da mihi animas según la consigna: A ti
173 3, 3, 112| valoración, la atención y se nos anime para la misión común? · ¿
174 1, 0, 1 | comunidades durante el pasado año, ha impulsado a entrar en
175 3, 3, 109| el orden del día de los anteriores Capítulos generales y ha
176 3, 2, 97 | medicina y de la biotecnología -anticonceptivos, selección genética - orientan
177 3, 1, 67 | Tanto para el antiguo Israel como para el nuevo
178 3, 1, 74 | Tienen además una densidad antropológica por cuanto muestran el rostro
179 3, 2, 89 | vivir su amor esponsal y anunciar su evangelio con una dimensión
180 3, 2, 82 | La humanidad aparece profundamente implicada
181 2, 7, 61 | crecimiento constante y apasionado del sentido de pertenencia
182 2, 3, 19 | buscar el prestigio, el apego a las propias ideas, un
183 3, 3, 107| bienaventuranzas. Se trata de senderos apenas descubiertos, recorridos
184 3, 3, 109| experiencia ocasional o método a aplicar en circunstancias particulares.
185 2, 1, 13 | en la Familia salesiana aportando su específica contribución
186 2, 3, 22 | a construir comunidades apostólicas abiertas a los retos de
187 2, 7, 60 | desea que este camino sea apoyado y acompañado por la actualización
188 3, 2, 104| en la autoformación que, apoyándose en una sólida base humana,
189 2, 5, 42 | actitud de acogida y de aprecio por las culturas locales.~ ~
190 3, 3, 115| quienes tenemos mucho que aprender: los pobres, a menudo, son
191 3, 2, 88 | constituye el clima más apto para expresar en el hoy
192 3, 2, 93 | misterio que nos habita, si apuntamos sobre lo que humaniza las
193 2, 6, 52 | síntesis inspectoriales apuntan a la necesidad de conocer
194 | aquella
195 | aquellos
196 1, 0, 2 | y con sus problemas. El argumento vendrá enriquecido por la
197 3, 3, 113| a una mayor vitalidad y armonía de las diferentes vocaciones
198 3, 3, 111| como taller en el que se armonizan las riquezas de la propia
199 2, 3, 19 | observa el compromiso de armonizar, a la luz del carisma, las
200 3, 3, 111| llamadas a convivir y a armonizarse cada vez más? · ¿Estamos
201 3, 2, 84 | percibimos corrientes que pueden arrastrarnos, a menudo sin saberlo, a
202 3, 0, 65 | presentado, de forma sintética y articulada, la voz de las inspectorías
203 2, 4, 24 | animación las propuestas se articulan en torno a algunos núcleos.~ ~
204 2, 5, 41 | social. Las comunidades aseguran el acceso a los servicios
205 2, 6, 58 | la misión con los pobres, asegurando los recursos para sostenerlos.
206 3, 1, 67 | nuestra futura ciudadanía, asegurándonos que nuestros nombres están
207 3, 1, 75 | el rostro que más se le asemeja. Como perfecta discípula
208 | así
209 2, 7, 59 | demuestran su estudio y su asimilación inicial. En esta parte situamos
210 3, 3, 110| la manera de expresar y asimilar la espiritualidad salesiana
211 3, 1, 74 | imagen del Padre. Constituyen asimismo la base eclesiológica,
212 3, 2, 99 | desarrollo humano sostenible. Se asiste a una especie de nuevo colonialismo,
213 3, 2, 98 | abandono. Niños y jóvenes asisten con frecuencia a la disgregación
214 2, 6, 58 | superación de una mentalidad asistencial. En este ámbito algunas
215 3, 3, 115| sin limitarnos a proyectos asistenciales, de recupe-ración o que
216 3, 3, 111| Un aspecto fundamental señalado por
217 3, 2, 85 | superficialidad, exige que asumamos una actitud constante de
218 3, 2, 102| de los refugiados, están asumiendo cada vez más el rostro femenino.
219 2, 5, 34 | el proyecto de Dios y a asumirlo como don y como misión.
220 2, 1, 12 | evangelizar las culturas, a atender a los jóvenes mediante la
221 2, 0, 6 | violencias y múltiples formas de atentados a la dignidad de la persona
222 1, 0, 2 | cada participante a leer atentamente los contenidos y a compartirlos
223 3, 3, 115| de recupe-ración o que atienden las emergencias. Lo cual
224 2, 5, 32 | en cuenta los recursos, atribución de funciones a personas
225 3, 2, 86 | forma podremos , tal como augura el Proyecto formativo, ser
226 3, 3, 108| años en las comunidades, ha aumentado en consistencia y profundidad,
227 3, 3, 108| contemplar ha crecido con el aumento del ruido de la civilización
228 3, 2, 96 | exigencia de una existencia más austera y esencial. Despierta en
229 3, 3, 115| comunitaria, llamada a la austeridad en las opciones y no sólo
230 2, 4, 24 | sencillo, esencial, sobrio, austero, transparente, que prevé
231 2, 1, 9 | fidelidad y creatividad, autenticidad y radicalidad. Expresión
232 3, 2, 86 | formas para expresar nuestro auténtico rostro en la Iglesia y en
233 2, 5, 40 | desarrollo, el apoyo a grupos de autoayuda, la promoción de asociaciones
234 2, 4, 23 | premisa y condición para una autoconciencia femenina abierta a la reciprocidad.
235 2, 6, 58 | también promover formas de autogestión en la línea de la microeconomía,
236 2, 3, 20 | superada por el ejercicio de la autolimitación. Exige el testimonio de
237 3, 1, 77 | de que no es el principio autónomo de la propia salvación y
238 2, 6, 53 | necesidad de presentar a las autoridades competentes proyectos a
239 3, 1, 80 | maravillosa y dramática. María Auxiliadora, de quien llevamos el nombre
240 3, 1, 66 | comunidades. A medida que avanzamos por los surcos de la Alianza
241 3, 2, 101| y educadores en grado de avanzar propuestas y experiencias
242 3, 1, 67 | Jn 14,3). Él no se ha avergonzado de llamarnos sus hermanos (
243 2, 4, 28 | proyectiva como criterios que ayudan a liberar a las comunidades
244 1, 0, 2 | semana del Capítulo nos ayudarán a situarnos de una forma
245 2, 5, 41 | sentido de la vida y para ayudarlos a insertarse de manera significativa
246 3, 3, 114| propia del carisma, que ayude a no tomar decisiones determinadas
247 3, 2, 92 | relaciones humanizadoras que ayuden a superar la funcionalidad
248 | Bajo
249 2, 6, 58 | microeconomía, de la promoción de bancas éticas, fondos de solidaridad,
250 2, 6, 47 | formas de presencia en las barriadas de las grandes ciudades
251 3, 2, 106| contexto de la propia ciudad o barrio. Procede del conocimiento
252 3, 1, 71 | sino que presentan de una bella forma el ideal de la vida
253 2, 5, 34 | libre, al sentido de la belleza y de la fiesta. Son formados
254 3, 1, 70 | una serie de promesas y de bendiciones-maldiciones (Cf. Es 23,20-33). En el
255 2, 3, 22 | sentido de la misión común, beneficiado por los encuentros comunitarios
256 2, 3, 19 | amorevolezza”, que se hace benevolencia, cercanía, gratuidad, respeto
257 3, 1, 66 | la fidelidad creativa. La Biblia describe este camino y narra
258 2, 7, 60 | competencias en el campo teológico, bíblico y espiritual, así como en
259 3, 1, 75 | evangélicas. Ella se reconoce bienaventurada y se pone como motivo de
260 3, 1, 74 | Jesús proclama bienaventurados a los necesitados. Estas
261 3, 2, 82 | común en los Países del bienestar y en los que están al margen
262 2, 6, 48 | refiere al ámbito de la bioética y de sus aplicaciones.~ ~
263 3, 2, 97 | progresos de la medicina y de la biotecnología -anticonceptivos, selección
264 2, 6, 58 | actuar esta opción puede ser boicotear los productos de las multinacionales
265 2, 1, 11 | experiencia concreta de la bondad y de la misericordia de
266 3, 3, 115| la que están llamados a brillar como sal de la tierra y
267 2, 3, 22 | por la caridad de Cristo Buen Pastor y por la solicitud
268 3, 3, 112| de hermanas ancianas, en buena parte del Instituto, requiere
269 3, 3, 109| En la comunidad que se busca vivir habitualmente el discernimiento
270 2, 5, 41 | la pobreza del territorio buscando soluciones evangélicas a
271 3, 3, 110| milenio (Cf. PF 31). Tales búsquedas no se limitan al ámbito
272 2, 3, 19 | necesidades personales, calificando nuestros ambientes más como
273 2, 5, 41 | huérfanas/os, niñas/os de la calle, niñas/os trabajadores,
274 2, 6, 47 | las salas de juego, en las calles.~ ~Sobre la calidad educativa~ ~
275 3, 2, 98 | una existencia privada del calor humano y pobre de perspectivas.~ ~
276 3, 3, 116| ir hacia los pobres está cambiando. Se entiende mejor que no
277 3, 3, 112| educativos? · ¿Qué se ha de cambiar en las comunidades para
278 2, 3, 22 | laboriosidad responsable, caminando juntas al encuentro de las
279 2, 5, 39 | momentos especiales se realizan campañas en defensa de la vida contra
280 2, 6, 48 | tales medios.~ ~Uno de los campos donde se advierte con mayor
281 2, 3, 20 | el activismo, que produce cansancio, estrés, indiferencia, individualismo,
282 2, 5, 41 | instrumentos para desarrollar sus capacidades, reforzar la identidad,
283 3, 2, 91 | nuestro don específico, capacita para tejer un diálogo profundo
284 3, 2, 102| vocacional. De esta manera capacitaremos a las jóvenes mujeres para
285 3, 2, 100| comunicaciones continuas, capaciten para la lectura crítica
286 3, 2, 100| regido por la lógica del capitalismo, del poder en manos de unos
287 3, 3, 110| profunda de la síntesis capitulares se intuyen que son realidades
288 2, 0, 5 | la relación con Dios se captan, de forma discreta pero
289 3, 2, 87 | marginación y la exclusión. El carácter competitivo y concurrente
290 2, 5, 37 | Una característica fundamental del carisma
291 3, 2, 103| por la actual complejidad, caracterizada por una multiplicidad de
292 2, 0, 5 | contexto socio-cultural caracterizado por la indiferencia religiosa
293 3, 2, 82 | económicos y tecnológicos los que caracterizan la globalización, sino los
294 1, 0, 2 | estrategias concretas que caracterizarán nuestra presencia en estos
295 3, 2, 101| en el poder, y sobre todo carecen de valores en los que apoyar
296 3, 1, 74 | palabras suyas tienen una carga innovadora incomparable.
297 2, 5, 32 | necesaria, una distribución de cargos no siempre equitativa. Se
298 1, 0, 2 | compartirlos si se da el caso. Los ejercicios espirituales
299 3, 1, 66 | más de cerca con una vida casta, pobre y obediente semejante
300 3, 2, 98 | mujeres. Las guerras, las catástrofes naturales y el SIDA producen
301 2, 5, 40 | formación bíblica, teológica, catequística. Otras iniciativas están
302 2, 6, 52 | específicos de la religión católica.~ ~45.
303 2, 6, 45 | salesiana. Buscar nuevos cauces para las asociaciones laicales (
304 3, 3, 110| vida de las FMA y de las Cdads educativas, lo mismo que
305 2, 2, 15 | sistema educativo salesiano; · celebrar con renovado empeño la liturgia
306 3, 3, 112| bienaventuranzas evangélicas, centradas en lo esencial, proyectadas
307 3, 1, 66 | que encuentra su punto central en Jesucristo y continúa
308 2, 2, 15 | experiencia de Dios-Trinidad y de centrarla en Cristo conformándose
309 3, 2, 93 | verdadera experiencia de fe, de centrarnos en el motivo de fondo de
310 | cerca
311 3, 3, 111| debilitamiento de muchas certezas reclama actitudes de búsqueda,
312 2, 3, 19 | acompañamiento por parte de las FMA choca, con frecuencia, con el
313 2, 7, 60 | espiritual, así como en el de las ciencias de la educación y en la
314 3, 1, 71 | sublimes, invitan a escalar las cimas con entusiasmo. En las bienaventuranzas
315 3, 2, 86 | Lo hemos hecho, en los cinco continentes, con la audacia
316 3, 3, 113| orientaciones contenidas en las circulares de la Programación del sexenio
317 3, 2, 101| de salida para romper el círculo vicioso de la miseria y
318 3, 3, 109| ocasional o método a aplicar en circunstancias particulares. En la comunidad
319 2, 6, 44 | políticas, coherentes con la ciuda-danía evangélica y para cuidar
320 3, 1, 69 | nueva Alianza y primera ciudadana del Reino, es quien ha realizado
321 2, 6, 47 | barriadas de las grandes ciudades de creación reciente, en
322 3, 3, 108| aumento del ruido de la civilización contemporánea, que con frecuencia
323 2, 0, 4 | y parecen convivir en un claro-oscuro de colores. Algunos indicadores,
324 2, 5, 37 | jóvenes, sobre todo los de las clases populares, tienen dificultad
325 3, 1, 72 | de la indiferencia, de la clausura egoísta y de la falta de
326 2, 5, 31 | experimentan la falta de claves de interpretación para leer
327 3, 1, 71 | bienaventuranzas no son unos preceptos codificados o unas normas estáticas,
328 2, 4, 23 | asumir el pluralismo y la coexistencia de las diferencias como
329 2, 5, 39 | En muchas realidades se colabora en el ámbito de la comunicación
330 3, 1, 72 | plenitud prometida pero no colmada que nos coloca en una dinámica
331 3, 1, 72 | pero no colmada que nos coloca en una dinámica de discernimiento
332 3, 1, 78 | permanecer oculta una ciudad colocada sobre un monte” (Mt 5, 13-
333 1, 0, 2 | estudio personal. Nos permite colocarnos en la realidad de hoy con
334 3, 2, 99 | asiste a una especie de nuevo colonialismo, que produce desempleo y
335 2, 1, 13 | una cultura de la vida que coloque en el centro la dignidad
336 2, 7, 62 | como en los métodos, el coloquio personal como experiencia
337 2, 0, 4 | convivir en un claro-oscuro de colores. Algunos indicadores, al
338 2, 2, 15 | viven las bienaventuranzas y columnas del sistema educativo salesiano; ·
339 3, 2, 102| preocuparse de las mujeres, comenzando desde niñas. Esto implica
340 2, 6, 47 | reciente, en los centros comerciales, en las salas de juego,
341 3, 2, 90 | común. Tiene también el cometido de acompañar a las personas
342 2, 3, 20 | la fácil tentación de la comodidad es superada por el ejercicio
343 2, 1, 12 | la vida de las FMA como compañera de viaje que encamina a
344 2, 3, 22 | comunitarios en los que se comparte en actitud de continuo discernimiento,
345 2, 5, 32 | reestructuración no siempre compartido y el problema, incluso económico,
346 2, 2, 15 | profundizarla, vivirla y compartirla también con los seglares,
347 1, 0, 2 | atentamente los contenidos y a compartirlos si se da el caso. Los ejercicios
348 3, 2, 81 | lo seguían. Una mirada de compasión, de amor, de participación
349 2, 6, 53 | presentar a las autoridades competentes proyectos a favor de la
350 3, 2, 87 | la exclusión. El carácter competitivo y concurrente connota la
351 3, 2, 96 | planeta, ocasionado por causas complejas, en especial por modelos
352 2, 3, 18 | claridad de las funciones y la complementariedad de las responsabilidades.
353 3, 2, 82 | exigencias, aspiraciones, comporta-mientos de la gente. Al mismo tiempo
354 3, 2, 103| modelos socio-culturales y de comportamiento. ~ ~96.
355 1, 0, 3 | Capítulo se dará a conocer su composición. Estas trabajarán contemporáneamente
356 2, 1, 11 | inspectoriales, la Eucaristía es comprendida como fundamento de la Alianza
357 3, 2, 97 | expresado con un lenguaje comprensible para ellos.~ ~90.
358 2, 0, 8 | todos los creyentes que se comprometan a favor de una cultura de
359 3, 3, 107| recorridos por gente en camino comprometida en los pequeños pasos cotidianos.
360 3, 2, 100| en el flujo absorbente de comunicaciones continuas, capaciten para
361 3, 2, 100| sobre todo por su dominio comunicativo. El mercado planetario de
362 3, 3, 115| capaces de “dar cuenta” comunitariamente de los gastos, confron-tándonos
363 2, 5, 41 | dificultades familiares, en con-flicto con la ley, drogadictos,
364 2, 1, 11 | advierte también el peligro de concebir la Alianza en un sentido
365 2, 3, 19 | comunitario, las dificultades se concentran en torno a la desconfianza
366 1, 0, 2 | trabajo del Capítulo se concentrará especialmente en la tercera
367 2, 5, 31 | pobres y las propuestas concernientes.~ ~Corresponsabilidad educativa
368 3, 1, 67 | hechos hijos en el Hijo, “conciudadanos de los santos y familiares
369 Pre | el Consejo general, han concretado algunos núcleos temáti-cos
370 3, 3, 107| estrategias convenientes para concretar los caminos de la ciudadanía
371 3, 2, 106| Procede del conocimiento concreto de la vida del territorio
372 3, 2, 87 | El carácter competitivo y concurrente connota la realidad actual
373 2, 0, 5 | resienten, sin embargo, de los condicionantes del contexto socio-cultural
374 1, 0, 3 | momentos de estudio por Conferencias interinspectoriales o por
375 3, 2, 103| de proyectos de vida, de confesiones religiosas, de modelos socio-culturales
376 Pre | redacción de esta parte ha sido confiada a la Comisión precapitular
377 3, 2, 103| integral en la progresiva configuración con Cristo. Es urgente volver
378 3, 3, 117| la vida nueva en Cristo, configuradas con él por el Espíritu,
379 3, 2, 89 | humano y en el compromiso de configurarnos con Jesús para vivir su
380 2, 2, 17 | la consigna: A ti te las confío. Subrayando, además, la
381 2, 3, 21 | parte de las inspectorías se confirma la exigencia de comunidades
382 2, 1, 9 | del amor esponsal, que nos conforma gradualmente con Cristo,
383 2, 2, 15 | y de centrarla en Cristo conformándose a Él por la gracia del Espíritu.
384 3, 1, 71 | agrada al Señor, lo que es conforme a su corazón y a sus deseos,
385 3, 1, 77 | tensiones nuevas, por proyectos conformes a la voluntad divina. Por
386 3, 3, 115| comunitariamente de los gastos, confron-tándonos con la manera de vivir de
387 Pre | realizado en el propio ambiente confrontada con las contribuciones de
388 Pre | Consejo general que se ha confrontado, para la sistematización,
389 3, 2, 86 | atentas al Espíritu y se confrontan continuamente con las exigencias
390 3, 1, 71 | en abstracto, sino que se congratula con las personas: los pobres,
391 3, 1, 79 | amplitud de horizontes se conjuga con la profundidad de nuestro
392 3, 3, 108| contemplativa del carisma salesiano conjugándola con el compromiso de solidaridad
393 2, 6, 55 | realización de una pastoral de conjunto capaz de dar vida a experiencias
394 3, 3, 111| continua elaboración, con connotaciones de flexibilidad y dinamismo,
395 3, 1, 72 | actitud de búsqueda. Las conquistas no son siempre las más adecuadas,
396 2, 6, 48 | alternativos a través del uso consciente, crítico y propositivo de
397 3, 3, 111| cambio (Cf. FP 38). En consecuencia, el compromiso formativo
398 3, 3, 112| dar calidad a su vida, que conserva tantos recursos y permanece
399 2, 1, 11 | de la Reconciliación es considerado como una experiencia concreta
400 3, 0, 65 | esta tercera parte, que consideramos importante para la preparación
401 2, 5, 40 | recuperar la dignidad femenina, considerando que la reciprocidad hombre-mujer
402 2, 2, 17 | da mihi animas según la consigna: A ti te las confío. Subrayando,
403 3, 2, 100| escasa y controlada, no consiguen encontrar caminos para una
404 3, 3, 108| comunidades, ha aumentado en consistencia y profundidad, hasta el
405 3, 3, 111| elaboración de una identidad consistente y flexible? · ¿Cómo educarnos
406 3, 1, 72 | Cf. Mt 5,3.10): serán consolados y saciados (Cf. 5,4.6),
407 2, 6, 48 | alfabetización hasta la consolidación de la formación profesional.
408 3, 3, 116| para sus problemas. Se va consolidando la conciencia de que, por
409 2, 6, 55 | Consolidar la red de intercambio de
410 2, 5, 32 | no siempre equitativa. Se constata que las urgencias del trabajo
411 3, 2, 93 | esterilidad que a veces constatamos en nuestras comunidades
412 3, 3, 109| comunidades. Muchas inspectorías, constatando la rapidez de los cambios
413 2, 6, 44 | favorecer la promoción y la constitución de asociaciones destinadas
414 3, 3, 113| mediaciones señaladas por las Constituciones como responsables del servicio
415 1, 0, 3 | Las Comisiones serán constituida previamente con criterios
416 3, 1, 67 | como para el nuevo pueblo constituido por Cristo, la Alianza se
417 1, 0, 2 | espirituales en Mornese constituirán una ocasión significativa
418 2, 5, 39 | una aportación crítica y constructiva en las sedes donde se elaboran
419 2, 3, 19 | diversidad. Este estilo poco constructivo provoca a veces el debilitamiento
420 2, 7, 60 | espacios de silencio y de contemplación que faciliten la escucha
421 3, 2, 103| mensaje, que nosotras hemos contemplado especialmente en las bienaventuranzas
422 3, 3, 108| necesarios para meditar y contemplar ha crecido con el aumento
423 3, 1, 72 | hijos de Dios (Cf. 5,9), y contemplarán su rostro (Cf. 5,8). Todo
424 3, 3, 108| ruido de la civilización contemporánea, que con frecuencia lleva
425 1, 0, 3 | composición. Estas trabajarán contemporáneamente sobre el mismo tema para
426 3, 3, 113| Valorizan las orientaciones contenidas en las circulares de la
427 1, 0, 1 | han sido propuestos como contenido y como método de los caminos
428 3, 1, 70 | sermón de la montaña que contiene la síntesis del mensaje
429 3, 2, 98 | situación, presente en cada continente, pesa sobre la vida de todos,
430 3, 2, 85 | saben ir más allá de las contingencias y de lo inmediato para entrar
431 3, 3, 114| determinadas por situaciones contingentes, sino a identificar las
432 3, 3, 108| activa? · ¿Cómo asegurar la continiuidad y la calidad de las casas
433 3, 1, 66 | central en Jesucristo y continúa en sus discípulos, de generación
434 3, 2, 85 | propuestas, por rápidos y continuos cambios socio-culturales,
435 3, 1, 76 | la lógica de Dios, que se contrapone a la del mundo.~ ~69.
436 3, 2, 93 | nuestro estar juntas. Por el contrario, si estamos atentas al misterio
437 2, 0, 8 | La convivencia de contrastes interpela a la sociedad,
438 Pre | ambiente confrontada con las contribuciones de las diversas inspectorías
439 2, 6, 51 | camino de la Santidad y contribuyen a la construcción de una
440 2, 5, 39 | planificación, realización, de control sistemático y de valoración
441 3, 2, 100| información es escasa y controlada, no consiguen encontrar
442 3, 2, 104| Proyecto formativo nos convence de la necesidad de asumir
443 3, 1, 77 | Reconoce el señorío de Dios, convencida de que no es el principio
444 3, 3, 115| familias de los jóvenes, convencidos de que esta es la forma
445 3, 3, 107| general hallar las estrategias convenientes para concretar los caminos
446 3, 3, 112| La demanda de comunión converge en la riqueza de las características
447 3, 3, 116| fruto de la interacción convergente de tareas y funciones. Aumenta
448 Pre | hacia líneas y propuestas convergentes.~Tomando como referencia
449 3, 3, 107| Capítulo para iniciar la conversación capitular. ~ ~Respecto a
450 3, 3, 108| conscientes de que cuanto más nos convertimos en mujeres de oración,más
451 2, 5, 31 | los derechos humanos y se convierten en una provocación en los
452 2, 6, 45 | laicales (Exalumnas/os, Cooperadores, asociaciones de voluntariado
453 2, 6, 58 | importante iniciar o potenciar cooperativas de producción y/o de consumo
454 3, 1, 80 | colaboradoras de la alegría (Cf. 2 Cor 1,24) de nuestros hermanos
455 3, 2, 98 | de la comunidad religiosa corre el riesgo de entrar en este
456 2, 6, 48 | decisión, favorecer una correcta lectura del fenómeno de
457 3, 2, 93 | tal vez podría tener una correlación con la dificultad de vivir
458 3, 2, 101| en especial la escuela, corren el peligro de reproducir
459 2, 1, 13 | Subrayan la importancia de correr nuevos riesgos, juntamente
460 2, 3, 22 | conscientes de que deben asumir correspon-sablemente el proyecto educativo, mediante
461 3, 3, 113| junto con los seglares, corresponsables con nosotras de la misión.
462 3, 2, 84 | la historia, percibimos corrientes que pueden arrastrarnos,
463 3, 2, 98 | de las propias raíces y corta las relaciones más vitales
464 3, 2, 89 | el tejido de relaciones cotidianas como confianza y amistad,
465 3, 1, 68 | ciudadanía evangélica en la cotidianidad concreta. Realizando juntas
466 3, 3, 107| comprometida en los pequeños pasos cotidianos. También vienen indicadas
467 3, 2, 88 | teoantropológico de la persona creada a imagen de Dios, unidad
468 3, 1, 68 | simpatía por todo lo que él ha creado. De aquí brota nuestro compromiso
469 3, 3, 112| acompañamiento recíproco, se crean condiciones para un estilo
470 3, 1, 68 | nuestro compromiso activo y creativo en la misión, considerada
471 3, 1, 78 | en continuo desarrollo, crece en profundidad interior,
472 3, 3, 108| meditar y contemplar ha crecido con el aumento del ruido
473 2, 4, 23 | ser signos cada vez más creíbles de la ternura de Dios. Subrayan
474 3, 1, 77 | su confianza en Dios. La criatura humana fija su mirada en
475 3, 3, 115| tiempo, las causas de la crisis de la institución familiar,
476 2, 2, 15 | de nuestra experiencia de cristianas que viven las bienaventuranzas
477 3, 1, 74 | Además de la dimensión cristológica en cuanto revelación del
478 3, 3, 115| educar puede ayudar a leer críticamente la realidad y la cultura
479 3, 2, 101| formen personas sanamente críticas y propositivas y no sólo
480 3, 3, 115| requiere un conocimiento cualificado del sistema preventivo que
481 2, 2, 17 | espiritualidad salesiana en femenino, cualificándola como profecía de nuestro
482 | cuantos
483 | cuántos
484 Pre | evangélica: se refiere a las cuestiones en torno a la búsqueda de
485 3, 3, 116| fe en la Providencia que cuida de los pequeños. · ¿En qué
486 Pre | meses pasados han tenido una cuidada visión de todas las aportaciones
487 3, 2, 86 | encarnado en una pedagogía del cuidarse, del acompañamiento recíproco,
488 3, 3, 109| estado de discernimiento, cultivado como actitud necesaria para
489 3, 2, 102| incluso cuando está preparada culturalmente. Sobre ella siguen pesando
490 3, 1, 67 | junto con él y como él, cumplen la voluntad de Dios (Cf.
491 2, 7, 60 | propia vulnerabilidad y a la curación de las heridas del pasado
492 3, 1, 69 | Dios al acoger la Palabra, custodiándola en su corazón y manifestándola
493 Pre | Instrumento de trabajo, cuya finalidad es dar a conocer
494 3, 2, 92 | confianza y de justicia cuyo rostro sea el del amor y
495 1, 0, 3 | internacional. Antes del Capítulo se dará a conocer su composición.
496 2, 3, 18 | inspectoriales emerge como dato adquirido, pero que requiere
497 3, 3, 112| espíritu de fam-ilia que dé la alegría de vivir juntos
498 3, 3, 111| el compromiso formativo debe favorecer la construcción
499 2, 3, 20 | vida en la fidelidad al deber cotidiano. Requiere el discernimiento
500 1, 0, 2 | de ciudadanía evangélica deberá llevar a identificar las
501 2, 6, 54 | acerca de sus derechos y deberes, despertar en ellas una
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