100-deber | debid-justi | juzga-satur | secue-zona
negrita = Texto principal
Cap., Par., N. gris = Texto de comentario
502 2, 0, 4 | cambio y la complejidad debido a las numerosas variables
503 2, 3, 19 | ideas, un camino de ascesis débil y una fe superficial no
504 3, 1, 73 | saber sufrir por la propia debilidad y por la situación precaria
505 2, 3, 19 | calidad de las relaciones se debilita por la presencia de dificultades
506 2, 6, 56 | las intituciones donde se deciden las políticas a favor de
507 2, 0, 5 | de forma discreta pero decidida, claras señales de una cultura
508 3, 3, 113| necesidad de realizarla más decididamente, promoviendo interacciones
509 2, 6, 48 | asumir un compromiso más decidido a favor de las jóvenes y
510 3, 1, 67 | Sobre el monte Sinaí Dios declara que el don de la Alianza
511 3, 3, 115| cantidad del tiempo que se les dedica? · ¿En qué medida, como
512 3, 3, 111| respuestas de las inspectorías se deduce la inadecuación de la formación,
513 2, 6, 56 | la globalización y que se defiendan y promuevan los derechos
514 3, 2, 98 | de relaciones: en la era definida como de la comunicación,
515 3, 2, 105| maduración, porque ayuda a definirse y a orientarse. El acompañamiento
516 2, 3, 22 | misionero salesiano que se deja espolear por la caridad
517 3, 1, 66 | tenemos una hoja de ruta dejada por Jesús: las bienaventuranzas,
518 3, 0, 65 | educativa hoy. Nos hemos dejado interpelar por algunos interrogantes
519 2, 3, 22 | con y para los jóvenes y dejándose interpelar por sus necesidades
520 | Demasiados
521 2, 6, 50 | para experimentar la vida democrática y la dimensión social del
522 2, 7, 59 | continuas referencias al texto demuestran su estudio y su asimilación
523 3, 1, 74 | humanidad. Tienen además una densidad antropológica por cuanto
524 3, 2, 102| ciudadanas activas en grado de denunciar los abusos contra su dignidad
525 2, 5, 40 | los pronunciamientos y las denuncias de los abusos contra la
526 2, 6, 56 | poderes públicos, que se denuncien las injusticias, las derivaciones
527 3, 2, 101| pobre en cuanto a calidad o dependiente de la ideología en el poder,
528 2, 6, 53 | los adolescentes y jóvenes dependientes del alcohol y de las drogas.~ ~
529 2, 6, 56 | denuncien las injusticias, las derivaciones violentas de la globalización
530 3, 3, 117| podemos considerar como los derrotados por la globalización. Un
531 2, 6, 58 | un equipo inspectorial de desa-rrollo que elabore proyectos a
532 2, 0, 5 | sus múltiples formas de desacralización, de idolatría, de organización
533 2, 1, 11 | la unidad vocacional y al desánimo. ~ ~4.
534 3, 2, 98 | gente. En las sociedades más desarrolladas, el ritmo acelerado de la
535 2, 6, 56 | responsabilidad y de la legalidad, sin descender a compromisos con ningún
536 2, 5, 32 | y seglares, insuficiente descentralización de las funciones, que no
537 3, 2, 94 | en actitud de éxodo, de descentrarnos, de aceptar la falta de
538 3, 2, 85 | nosotras; cómo hemos de descifrarlo continuamente a la luz del
539 3, 1, 66 | fidelidad creativa. La Biblia describe este camino y narra esta
540 3, 2, 102| las pobrezas hasta ahora descritas. Incluso la emigración,
541 3, 3, 107| trata de senderos apenas descubiertos, recorridos por gente en
542 3, 2, 92 | mirada hacia el futuro y descubra una perspectiva de confianza
543 2, 1, 11 | cotidiana. Por otra parte, se descubre que el activismo lleva a
544 2, 7, 60 | sólida formación orientada al descubrimiento de uno mismo, a la integración
545 3, 1, 66 | comunión. Al mismo tiempo descubrimos cada vez mejor nuestra identidad
546 2, 7, 60 | comunitarias más oportunas. Se desea que este camino sea apoyado
547 3, 2, 83 | que se deriva, por un lado desemboca en el debilitamiento de
548 2, 6, 46 | compartiendo la misión educativa, desempeñan funciones u ofrecen servicios
549 3, 2, 99 | colonialismo, que produce desempleo y emigración y genera un
550 3, 1, 77 | obra por la causa de Dios, deseosa de ver realizado su proyecto
551 2, 3, 19 | gratificaciones externas, el desequilibrio entre las exigencias de
552 3, 2, 96 | nómadas, empujados por la desesperación a emprender el camino de
553 3, 3, 112| juntos para llevar a cabo el designo del Padre que nos llama
554 2, 6, 53 | proyectos a favor de la desintoxicación de las adolescentes y los
555 2, 0, 5 | responsabilidad, por otra puede desorientar ante las opciones existenciales
556 3, 2, 96 | más austera y esencial. Despierta en las comunidades educativas
557 3, 0, 65 | aspectos particularmente destacados de la ciudadanía evangélica
558 3, 2, 82 | inspectoriales, permiten destacar algunas demandas - casi
559 2, 6, 44 | constitución de asociaciones destinadas a la formación de padres. ~ ~
560 3, 3, 117| ser dueñas de su propio destino y de actuar con justicia,
561 2, 5, 32 | reciprocidad y vivir con mayor determinación el compromiso por la justicia.
562 3, 2, 98 | y el de los refugiados, determinado por factores económicos
563 1, 0, 3 | lingüísticas, en relación con determinados temas.~ ~
564 3, 3, 110| una relación a veces sólo devo-cional con María a la comprensión
565 3, 1, 78 | sus discípulos, o mejor dicho, el reflejo en el mundo
566 3, 2, 102| prejuicios que a menudo hacen difícil una inserción social no
567 2, 6, 45 | especial las situaciones difíciles. ~ ~38.
568 3, 1, 77 | Padre. Es mansa y afable, difunde paz y serenidad, sabe perdonar,
569 2, 7, 61 | pertenencia y la reapropiación del dina-mismo del carisma en todos los
570 2, 1, 11 | lugar para el ejercicio dinámico del perdón dado y recibido,
571 2, 5, 43 | recursos (personas, medios, dinero) son signos de ciudadanía
572 3, 1, 79 | Destaca en particular la dirección de la amplitud y de la profundidad
573 1, 0, 2 | trabajo capitular - será directamente objeto de reflexión en las
574 2, 5, 39 | derechos humanos con acciones dirigidas a restituir la dignidad
575 3, 2, 92 | comunidad educándola para que dirija la mirada hacia el futuro
576 2, 1, 10 | interpretar la realidad, discernir la voluntad de Dios dentro
577 3, 1, 71 | solamente la fisonomía del discípulo ideal de Jesús, del modelo
578 3, 3, 112| requiere un acompañamiento discreto y eficaz. La importante
579 2, 0, 7 | a las diversas formas de discriminación.~ ~8.
580 3, 2, 101| acceso a la escuela, o bien disfrutan de un servicio pobre en
581 3, 2, 94 | del mundo, el progresivo disminuir de las fuerzas no permite
582 3, 2, 91 | vocaciones en la Iglesia, dispone a la confrontación y a la
583 3, 2, 90 | estilo salesiano se hace disponible para escuchar diversas voces
584 3, 1, 77 | con corazón pobre y puro, dispuesto a dejarse plasmar por tensiones
585 3, 1, 73 | sed de justi-cia y estar dispuestos a sufrir por causa de esta
586 3, 3, 108| escuelas de oración, que se distiniguen por el arte de la plegaria? (
587 3, 2, 82 | enteros. Se vive de forma distinta en los diferentes contextos,
588 3, 1, 72 | acallados por rumores que distraen, este anhelo se insinúa
589 3, 1, 77 | conformes a la voluntad divina. Por consiguiente, en las
590 3, 2, 82 | gente. Al mismo tiempo crea divisiones e injusticias para pueblos
591 3, 3, 111| propuesta de fe cristiana, la docilidad al Espíritu, la continua
592 2, 0, 4 | Del análisis de la documentación enviada por los Capítulos
593 1, 0, 2 | a situarnos de una forma documentada en el contexto de la realidad
594 2, 6, 54 | víctimas de la violencia doméstica y de abrir casas de acogida
595 2, 5, 41 | empleadas en el servicio doméstico, muchachas/os con dificultades
596 3, 2, 99 | alternativa a la que hoy domina. Advertimos la urgencia
597 3, 2, 100| se mide sobre todo por su dominio comunicativo. El mercado
598 2, 1, 11 | fuente de gratuidad en la donación, de relaciones interpersonales
599 3, 1, 80 | nuestra historia maravillosa y dramática. María Auxiliadora, de quien
600 3, 2, 82 | poderosos recursos, crea dramáticas pobrezas. No son únicamente
601 2, 5, 41 | en con-flicto con la ley, drogadictos, hijos de inmigrantes, mucha-chas/
602 2, 6, 53 | dependientes del alcohol y de las drogas.~ ~Sobre el empowerment
603 2, 6, 53 | contra el SIDA y contra la drogodependencia. Se trata de invertir recursos
604 3, 1, 79 | testamento espiritual, propone el Duc in altum como palabra de
605 3, 3, 117| personas en grado de ser dueñas de su propio destino y de
606 3, 3, 112| cada día a la luz de una eclesiología de comunión. Aún reconociendo
607 3, 1, 74 | Constituyen asimismo la base eclesiológica, porque hacen ver los rasgos
608 2, 6, 51 | justícia, la solidaridad y la ecología. Se reconoce que en la asunción
609 3, 2, 82 | éticas, sobre la dimensión ecológica y sobre la propia experiencia
610 2, 3, 20 | comunitario sobre la situación económica y la continua revisión de
611 3, 3, 117| profundo de las dinámicas económicas nos hace sensibles ante
612 2, 6, 52 | diálogo interreligioso y ecuménico, junto con la exigencia
613 2, 3, 19 | carisma, las diferencias de edad, de talentos y de cultura.
614 2, 7, 62 | previstas en las diversas edades. ~ ~55.
615 3, 1, 79 | indicación del Papa, don Juan Edmundo Vecchi, en su último aguinaldo,
616 2, 4, 29 | fundamento de la acción edu-cativa y de trabajar juntas en
617 2, 5, 34 | preventivo los jóvenes son educados a la interioridad y a la
618 3, 2, 93 | la misión de evangelizar educando y por tanto abiertas al
619 3, 2, 92 | interpela a la comunidad educándola para que dirija la mirada
620 3, 2, 101| en cualificar el servicio educativo-escolar y conjugar mejor la educación
621 3, 1, 67 | santos y familiares de Dios” (Ef 2,19). Jesús mismo se hace
622 3, 2, 83 | consecuencias de productividad y de eficiencia que exaltan el hacer por
623 2, 1, 10 | purificándola de formas de egoísmo, de superficialidad, de
624 3, 1, 77 | según criterios y esquemas egoístas y pone toda su confianza
625 2, 1, 12 | mundo más humano. Según el ejemplo de María, mujer de su pueblo,
626 1, 0, 2 | compartirlos si se da el caso. Los ejercicios espirituales en Mornese
627 Pre | del Instrumento ha sido elaborada por el Consejo general
628 2, 7, 62 | formativo del Instituto, elaborando itinerarios de acuerdo con
629 2, 6, 58 | inspectorial de desa-rrollo que elabore proyectos a favor de la
630 2, 1, 9 | formar parte del pueblo elegido por él para realizar una
631 3, 1, 71 | evangélica, inspiran propósitos elevados, espolean hacia metas sublimes,
632 3, 1, 79 | misterio de la Alianza. Es la elocuencia de la santidad la que hace
633 2, 0, 7 | esperanza y son una señal elocuente de ciudadanía evangélica.
634 3, 1, 78 | a ilustrar con imágenes elocuentes la misión de sus discípulos,
635 3, 1, 71 | felicidad del hombre. No son elogiadas las virtudes en abstracto,
636 3, 3, 115| recupe-ración o que atienden las emergencias. Lo cual requiere un conocimiento
637 3, 2, 82 | esta compleja realidad y se empeñan en interpretarla, tratando
638 2, 2, 15 | celebrar con renovado empeño la liturgia de las horas,
639 2, 5, 41 | niñas/os trabajadores, empleadas en el servicio doméstico,
640 3, 2, 97 | algunas de las categorías que empobrecen el sentido de la vida en
641 3, 2, 98 | la calidad del encuentro empobreciendo las relaciones interpersonales.
642 2, 3, 20 | efecto, que las comunidades emprendan con decisión caminos de
643 3, 2, 96 | empujados por la desesperación a emprender el camino de la movilidad
644 2, 6, 58 | con pequeñas y medianas empresas que trabajan con objetivos
645 2, 5, 37 | progresivo de pueblos enteros ha empujado a las comunidades educativas
646 3, 2, 96 | peligro, cada vez más nómadas, empujados por la desesperación a emprender
647 2, 1, 12 | como compañera de viaje que encamina a ser fieles a Dios en la
648 3, 1, 75 | discípula de Jesús, María encarna de modo ejemplar las bienaventuranzas
649 2, 1, 11 | necesidades del mundo. Una oración encarnada, compartida con la gente.
650 3, 2, 86 | inédito que espera ser encarnado en una pedagogía del cuidarse,
651 2, 7, 59 | exigencia de formación ha encontrado su expresión en el Proyecto
652 3, 2, 99 | endeudamiento de los Países ya endeudados, excluidos del mercado global.
653 3, 2, 99 | emigración y genera un mayor endeudamiento de los Países ya endeudados,
654 3, 2, 100| desigualdad frente a un fenómeno englobante y en rápida evolución, o
655 3, 2, 98 | riesgo de entrar en este engranaje, que hace crecer el individualismo
656 3, 3, 116| sobre el problema de la enorme desigualdad que existe entre
657 2, 2, 15 | manifiesto la necesidad de enraizarse más en ella, de profundizarla,
658 3, 3, 112| como una oportunidad de enrique-cimiento recíproco en el compartir
659 1, 0, 2 | problemas. El argumento vendrá enriquecido por la aportación de algunos
660 2, 6, 50 | protagonismo. A la luz de las enseñanzas sociales de la Iglesia,
661 2, 0, 8 | expresa en la comunidad, entendida como taller de ciudadanía
662 2, 1, 9 | especialmente el voto de pobreza, entendido como un estilo de vida sobrio
663 2, 1, 9 | solidaridad con la humanidad entera y suscita una respuesta
664 3, 1, 72 | vidas de mujeres consagradas enteramente a él, como por la misión
665 3, 2, 87 | sentirse solas; comunidades enteras sufren la marginación y
666 2, 0, 4 | los jóvenes y con el mundo entero.~ ~5.
667 2, 6, 54 | formación, ponerse en red con entes que trabajan a favor de
668 2, 1, 9 | Dios que abraza a todos, entra en solidaridad con la humanidad
669 3, 1, 66 | semejante a la suya, hemos entrado profundamente en el misterio
670 2, 0, 4 | numerosas variables que entran en juego. Luces y sombras
671 2, 0, 4 | juego. Luces y sombras se entrecruzan y parecen convivir en un
672 Pre | orientativas que han de ser entregadas a todo el Instituto para
673 2, 0, 6 | relaciones interpersonales se entrevén signos que expresan el deseo
674 3, 1, 71 | a escalar las cimas con entusiasmo. En las bienaventuranzas
675 2, 0, 4 | análisis de la documentación enviada por los Capítulos Inspectoriales
676 2, 6, 58 | importancia de crear un equipo inspectorial de desa-rrollo
677 | eran
678 3, 3, 112| vivir juntos y traduzca la es-piritualidad de comunión en itinerarios
679 | esas
680 3, 1, 71 | metas sublimes, invitan a escalar las cimas con entusiasmo.
681 3, 1, 74 | recíproca. La dimensión escatológica emerge con claridad precisa-mente
682 3, 1, 75 | grandes cosas en ella, humilde esclava. María experimenta en sí
683 3, 1, 67 | que nuestros nombres están escritos en los cielos (Cf. LC 10,
684 2, 1, 10 | educativa. La palabra de Dios, escuchada sobre todo en la participación
685 3, 3, 108| en general, se consideran esenciales para una fidelidad dinámica,
686 3, 1, 72 | más adecuadas, pero son esfuerzos de superación de la indiferencia,
687 2, 5, 39 | pobres. En algunos momentos especiales se realizan campañas en
688 3, 2, 99 | sostenible. Se asiste a una especie de nuevo colonialismo, que
689 3, 2, 91 | discreta de nuestro don específico, capacita para tejer un
690 2, 1, 9 | respuesta de salvación a las esperanzas de los jóvenes (Cf. C 1).
691 3, 1, 71 | inspiran propósitos elevados, espolean hacia metas sublimes, invitan
692 2, 3, 22 | misionero salesiano que se deja espolear por la caridad de Cristo
693 Pre | puntos se ha seguido el esquema previamente utilizado en
694 3, 1, 77 | misma según criterios y esquemas egoístas y pone toda su
695 2, 1, 13 | en la Alianza que Dios ha establecido con don Bosco y con la madre
696 2, 3, 19 | de las hermanas en cada estación de la vida, se observa el
697 3, 3, 112| estar atentas a las diversas estaciones de la vida y a las diferencias
698 2, 0, 6 | diferentes partes del planeta estallan rivalidades, violencias
699 3, 1, 71 | codificados o unas normas estáticas, sino que presentan de una
700 3, 1, 76 | En la estela de María, también don Bosco,
701 3, 2, 93 | los caminos del futuro. La esterilidad que a veces constatamos
702 3, 2, 84 | partes y amoldarse a los estilos de vida y a las opciones
703 2, 0, 5 | efecto, si por una parte estimula el sentido de responsabilidad,
704 2, 0, 7 | del cambio socio-cultural estimulan a los agentes educativos
705 2, 0, 7 | presencias educativas es un estímulo para organizarse en red,
706 2, 7, 59 | formación. Es considerada como estrategia privilegiada para responder
707 3, 0, 65 | por algunos interrogantes estrechamente interdependientes entre
708 3, 1, 67 | él con un parentesco más estrecho que el vínculo de sangre,
709 2, 3, 20 | que produce cansancio, estrés, indiferencia, individualismo,
710 3, 3, 117| sensibles ante las causas estructurales de la pobreza en los diversos
711 3, 0, 65 | Capítulos inspectoriales, han estudiado profundizado el tema del
712 2, 7, 62 | finalmente, la exigencia de estudiar, profundizar e inculturar
713 2, 6, 46 | el Estado. Se pide que se estudie la posibilidad de un reconocimiento
714 3, 1, 66 | es un signo de amor, cada etapa, una revelación de sabiduría
715 3, 1, 71 | los puros, los afligidos, etc. Aquí no se halla solamente
716 2, 0, 7 | permisivismo y del relativismo ético. No son menos evidentes
717 2, 5, 41 | os de zonas rurales y de etnias y culturas diferentes.~ ~
718 2, 2, 15 | inculturada, a fin de implicarse evangélicamente en los problemas del mundo; ·
719 3, 3, 115| fundamentalmente demanda de educación evangelizadora y, para nuestra vida personal
720 2, 6, 52 | de los otros, superando eventuales prejuicios y acogiendo los
721 3, 2, 100| presentes de modo crítico, y eventualmente con una información alternativa,
722 3, 2, 100| fenómeno englobante y en rápida evolución, o bien, viviendo en lugares
723 3, 1, 67 | sacerdotes y una nación santa” (Ex 19,6). En Jesucristo, con
724 3, 2, 83 | productividad y de eficiencia que exaltan el hacer por encima del
725 2, 6, 45 | las asociaciones laicales (Exalumnas/os, Cooperadores, asociaciones
726 3, 3, 116| iniciativas no son firmadas en exclusiva, sino que constituyen el
727 3, 3, 113| interacciones de reciprocidad que no excluyen, sino que implican el reconocimiento
728 3, 1, 73 | la radical transformación exigida por la ciudadanía evangélica:
729 3, 2, 100| monopolizado por un número exiguo de agencias de comunicación.
730 3, 3, 108| casas de oración que ya existen o que pueden nacer? ~ ~101.
731 2, 0, 5 | desorientar ante las opciones existenciales provocando en las personas
732 2, 4, 23 | las relaciones positivas existentes como premisa y condición
733 2, 0, 8 | comunión como respuesta a las expectativas profundas del corazón humano
734 3, 1, 66 | tenemos un modelo y una guía experimentada: María.~ ~La ciudadanía
735 2, 0, 6 | corrupción y la injusticia, experimentadas también en el ámbito institucional,
736 3, 2, 93 | El anhelo misionero, experimentado por nuestras hermanas en
737 3, 3, 112| recíproco, en el que se experimente la acogida, la valoración,
738 Pre | trabajo, con algunas FMA expertas en los temas propuestos.~
739 1, 0, 2 | la aportación de algunos Expertos, que en una jornada de la
740 3, 2, 83 | propositiva e induce , más o menos explícitamente, a muchos jóvenes a la búsqueda
741 3, 3, 109| evangélica, para que se puedan explicitar itinerarios formativos desde
742 2, 6, 49 | la fe mediante el anuncio explicito de Jesús. Desde este punto
743 2, 6, 58 | las industrias locales que explotan a los trabajadores. Y también
744 2, 6, 51 | propuesta de vida cristiana, expresada en la Espiritualidad Juvenil
745 3, 2, 86 | De las voces expresadas en los Capítulos inspectoriales
746 3, 0, 65 | ciudadanía evangélica? · ¿Cómo expresamos concretamente en el hoy
747 2, 5, 40 | promoción de habilidades para expresarse en público; la formación
748 3, 3, 114| comunidades y las obras para que expresen las riquezas del carisma,
749 3, 2, 105| estilo sencillo y familiar exprimentado con fruto en Mornese por
750 3, 2, 102| garantías de ocupación, está más expuesta a la explotación de todo
751 3, 3, 115| institución familiar, tan extendida hoy. Se subraya también
752 2, 3, 19 | búsqueda de gratificaciones externas, el desequilibrio entre
753 2, 5, 41 | La acción educativa se extiende a: huérfanas/os, niñas/os
754 2, 5, 42 | oratorio, de las actividades extraescolares, la alfabetización y la
755 3, 2, 88 | evangélica. En ella no hay extranjeros, cada uno/o es acogido como
756 2, 3, 19 | de diálogo, a los juicios fáciles y a los prejuicios, a la
757 1, 0, 3 | sobre el mismo tema para facilitar la confrontación y la investigación
758 2, 3, 22 | mediante un proceso que facilite el paso del yo al nosotros
759 3, 2, 98 | refugiados, determinado por factores económicos o políticos,
760 3, 3, 112| educativas un espíritu de fam-ilia que dé la alegría de vivir
761 2, 3, 21 | educativa en las diversas fases de la realización del proyecto
762 2, 6, 47 | estrategias multiculturales que favorezcan un mayor intercambio entre
763 2, 5, 34 | sean capaces de conjugar fe-cultura-vida a fin de que lleguen a ser
764 3, 1, 71 | constituye la gloria de Dios y la felicidad del hombre. No son elogiadas
765 3, 1, 70 | ciudadanos del Reino en forma de felicitación: las bienaventuranzas. Estas
766 2, 5, 40 | promoción de asociaciones femeninas, la participación en manifestaciones
767 2, 1, 12 | recursos específicamente femeninos. ~ ~5.
768 3, 2, 102| perdura, y aumenta hoy, la feminización de la pobreza porque entre
769 1, 0, 1 | conciencia crítica de los fenómenos sociales” ( En preparación,
770 2, 5, 34 | fin de que lleguen a ser fermento y agentes de evangelización
771 3, 1, 67 | 19). Jesús mismo se hace fiador de nuestra futura ciudadanía,
772 2, 5, 34 | sentido de la belleza y de la fiesta. Son formados para que sean
773 3, 1, 69 | plenitud el parentesco, la filiación con Dios al acoger la Palabra,
774 Pre | llegadas en torno a tres filones: la relación con Dios (fundamentos
775 3, 1, 74 | criterio del juicio de Dios al final de la historia.~ ~67.
776 Pre | Instrumento de trabajo, cuya finalidad es dar a conocer la síntesis
777 3, 3, 116| Las iniciativas no son firmadas en exclusiva, sino que
778 3, 1, 71 | no se halla solamente la fisonomía del discípulo ideal de Jesús,
779 3, 3, 111| identidad consistente y flexible? · ¿Cómo educarnos y educar
780 2, 7, 61 | urgencia de una formación que focalice la identidad vocacional,
781 3, 1, 73 | misericordiosos, puros de corazón, forjadores de paz, tener hambre y sed
782 2, 6, 54 | el evangelio, se han de forjar proyectos para el empowerment
783 Pre | la Comisión precapitular formada por hermanas provenientes
784 2, 5, 34 | belleza y de la fiesta. Son formados para que sean capaces de
785 3, 3, 115| de elaborar estrategias formativas para las jóvenes y los jóvenes
786 3, 2, 101| contenidos y valores que formen personas sanamente críticas
787 2, 4, 25 | actitudes organizativas, formular, a nivel inspectorial, líneas
788 2, 1, 10 | la Eucaristía, ilumina y fortalece a la persona, habilitándola
789 3, 3, 111| continuo proceso de cambio (Cf. FP 38). En consecuencia, el
790 2, 7, 61 | superar la tendencia a la fragmentación y a la dispersión.~ ~54.
791 2, 2, 14 | y don de sí, la relación fraterna y la pasión educativa. ~ ~
792 2, 1, 11 | solidaridad y la paz. Es frecuente la referencia a la oración
793 2, 3, 20 | esas actitudes a menudo son frenadas por el activismo, que produce
794 2, 7, 60 | pasado que encuentra su punto fuerte en el sacramento de la Reconciliación
795 3, 1, 79 | complejo, los retos más fuertes y numerosos. Esto requiere
796 3, 3, 112| recurso para la misión o en función de la organización comunitaria. · ¿
797 3, 2, 92 | que ayuden a superar la funcionalidad de las relaciones y a experimentar
798 3, 3, 116| promotoras de una cultura de paz fundada en la globalización de la
799 3, 2, 96 | especial por modelos económicos fundados en la visión neoliberal,
800 3, 3, 117| del tema del Capítulo se fundamenta en la visión bíblica de
801 2, 0, 5 | las varias expresiones del fundamentalismo religioso. Además, resulta
802 3, 3, 115| el grito de los pobres es fundamentalmente demanda de educación evangelizadora
803 2, 2, 15 | evidencia la necesidad de fundamentar la vida sobre una profunda
804 3, 1, 67 | se hace fiador de nuestra futura ciudadanía, asegurándonos
805 3, 1, 70 | 23,20-33). En el monte de Galilea, Jesús traza la identidad
806 2, 6, 46 | seglares donde esta no se halla garantizada por el Estado. Se pide que
807 3, 2, 99 | necesidades inmediatas, sino que garantizan la continuidad generando
808 3, 2, 101| educación formal y no formal, garantizando contenidos y valores que
809 3, 2, 84 | realidad en la que vivimos, gastando en ella nuestras energías.
810 3, 3, 115| comunitariamente de los gastos, confron-tándonos con la
811 2, 3, 22 | paso del yo al nosotros y genere el sentido de la misión
812 3, 2, 97 | anticonceptivos, selección genética - orientan a la pareja y
813 3, 3, 111| enviadas a la misión ad gentes, una preparación y un acompañamiento
814 3, 2, 83 | a la búsqueda de valores genuinos. ~ ~76.
815 2, 3, 22 | formación. En el compromiso de gestionar con flexibilidad la vida
816 3, 1, 77 | propia esperanza; renuncia a gestionarse por sí misma según criterios
817 3, 0, 65 | opciones hemos de asumir, qué gestos hemos de realizar en los
818 3, 2, 99 | endeudados, excluidos del mercado global. Esta situación se halla
819 3, 1, 71 | deseos, lo que constituye la gloria de Dios y la felicidad del
820 3, 3, 113| responda a la exigencia de gobernar animando, en la corresponsabilidad
821 3, 2, 82 | consecuencias para poder gobernarla es común en los Países del
822 2, 1, 9 | hermanas en el testimonio gozoso de cada día.~ ~2.
823 2, 2, 15 | conformándose a Él por la gracia del Espíritu. Al mismo tiempo
824 2, 1, 9 | de comunión y es posible gracias al sí del Hijo y a la disponibilidad
825 2, 1, 9 | esponsal, que nos conforma gradualmente con Cristo, favorece la
826 2, 3, 19 | pertenencia, la búsqueda de gratificaciones externas, el desequilibrio
827 2, 1, 9 | fundamento en la iniciativa gratuita del amor de Dios que abraza
828 2, 0, 7 | menos evidentes e igualmente graves las situaciones relativas
829 3, 2, 98 | jóvenes y de las mujeres. Las guerras, las catástrofes naturales
830 3, 3, 107| Después de habernos preguntado por las raíces
831 | había
832 2, 5, 40 | profesional, la promoción de habilidades para expresarse en público;
833 3, 2, 85 | mentalidad evangélica. Nos habilita para escuchar la realidad
834 2, 1, 10 | fortalece a la persona, habilitándola para obrar como Jesús en
835 2, 7, 63 | procesos formativos para habilitar a las hermanas a valorar
836 3, 2, 93 | atentas al misterio que nos habita, si apuntamos sobre lo que
837 3, 2, 92 | experimentar el don de la koinonia habitada por la presencia de Jesús.
838 3, 2, 85 | constante de discernimiento. El hábito del discernimiento nos hace
839 3, 3, 109| comunidad que se busca vivir habitualmente el discernimiento a nivel
840 3, 2, 92 | como hermanos y hermanas, a hacerles sitio y a alegrarse juntos
841 3, 3, 115| identificando maneras de hacerlo actual y operativo? · ¿Cómo
842 2, 4, 30 | la luz de la Palabra para hacerse flexibles, capaces de dejarse
843 2, 1, 10 | en cualquier encuentro, haciéndola capaz de una mirada contemplativa.
844 Pre | del mundo en las que nos hallamos presentes. En los meses
845 3, 3, 107| tarea del Capítulo general hallar las estrategias convenientes
846 3, 1, 72 | y saciados (Cf. 5,4.6), hallarán misericordia (Cf. 5,7),
847 3, 1, 73 | forjadores de paz, tener hambre y sed de justi-cia y estar
848 3, 1, 67 | Alianza libremente acogido hará de Israel su “propiedad
849 3, 3, 108| Cf. PF 40). De aquí que hayan surgido en varios contextos
850 3, 1, 67 | llamarnos sus hermanos (Cf. Heb 2, 11); es más, ha definido
851 3, 1, 68 | pertenencia a Dios en Cristo, hecha posible en el Espíritu,
852 3, 1, 72 | misericordia (Cf. 5,7), heredarán la tierra como espacio vital
853 3, 2, 81 | participación ante cada herida y ante cada esperanza, una
854 2, 7, 60 | vulnerabilidad y a la curación de las heridas del pasado que encuentra
855 3, 2, 88 | es acogido como hermana y hermano. Nuestra comunidad se convierte
856 3, 1, 74 | realizado de la persona humana, hija a imagen del Padre. Constituyen
857 3, 1, 74 | comunidad de los hijos e hijas que viven en comunión recíproca.
858 3, 1, 66 | este camino tenemos una hoja de ruta dejada por Jesús:
859 2, 5, 40 | considerando que la reciprocidad hombre-mujer es el camino hacia la humanización
860 3, 3, 115| cristianos y honrados ciudadanos, hombres y mujeres con una fe adulta,
861 3, 2, 102| una inserción social no homologada con la masculina. En ella,
862 3, 2, 82 | eclesial. La globalización está homologando el mundo en las exigencias,
863 2, 5, 43 | humanos fundamentales. La honradez en la administración de
864 2, 6, 46 | Garantizar sueldos, horarios, seguros y previsión social
865 2, 2, 15 | empeño la liturgia de las horas, conscientes de participar
866 3, 2, 106| realiza teniendo presente el horizonte eclesial, en colaboración
867 2, 5, 41 | educativa se extiende a: huérfanas/os, niñas/os de la calle,
868 3, 2, 98 | SIDA producen millones de huérfanos, que se ven privados de
869 3, 2, 93 | si apuntamos sobre lo que humaniza las relaciones y alimenta
870 2, 7, 63 | obras. En el esfuerzo por humanizar los ambientes educativos
871 3, 1, 75 | hecho grandes cosas en ella, humilde esclava. María experimenta
872 3, 2, 88 | preventivo: es este el don que humildemente ofrecemos a la Iglesia (
873 2, 3, 19 | el apego a las propias ideas, un camino de ascesis débil
874 3, 3, 115| del sistema preventivo, identificando maneras de hacerlo actual
875 2, 0, 5 | formas de desacralización, de idolatría, de organización de la vida
876 2, 1, 10 | cotidiana en la Eucaristía, ilumina y fortalece a la persona,
877 3, 3, 109| más ágil la proyectualidad iluminada por la presencia de Dios,
878 3, 1, 78 | bienaventuranzas, Jesús pasa a ilustrar con imágenes elocuentes
879 3, 1, 78 | Jesús pasa a ilustrar con imágenes elocuentes la misión de
880 3, 1, 77 | con los otros, trata de imitar la ternura y el amor infinito
881 2, 5, 40 | y se ha incrementado su implicación reconociendo su específica
882 3, 2, 82 | humanidad aparece profundamente implicada en el fenómeno de la globalización
883 3, 3, 109| nuestras comunidades? · ¿Cómo implicar en el discernimiento a toda
884 2, 2, 15 | liberadora, inculturada, a fin de implicarse evangélicamente en los problemas
885 3, 3, 117| educativos y culturales que nos impliquen activamente, como comunidades
886 3, 2, 99 | exclusión de los débiles, la imposibilidad de un desarrollo humano
887 3, 2, 81 | de involucrar en ellos, impregnados de valores evangélicos y
888 1, 0, 1 | durante el pasado año, ha impulsado a entrar en un proceso de
889 3, 2, 90 | escuchar diversas voces impulsando la colaboración y la confrontación
890 2, 6, 45 | voluntariado y de tiempo libre), impulsándolas a hacer de puente entre
891 3, 3, 115| educativas una sensibilidad que impulse a promover opciones políticas
892 2, 7, 64 | esperanza y de un nuevo impulso para la vida del Instituto
893 3, 1, 79 | espiritual, propone el Duc in altum como palabra de orden
894 3, 3, 111| inspectorías se deduce la inadecuación de la formación, puesta
895 2, 0, 5 | personas división interior e incapacidad de tomar decisiones.~ ~6.
896 2, 4, 26 | red y por una praxis de inclusión en la que cada uno puede
897 2, 1, 11 | dicotomía entre fe y vida, a la incoherencia, a la superficialidad, al
898 3, 1, 74 | tienen una carga innovadora incomparable. Invierten la lógica y la
899 2, 5, 40 | con las mujeres y se ha incrementado su implicación reconociendo
900 2, 7, 62 | estudiar, profundizar e inculturar el Proyecto formativo del
901 3, 1, 79 | n. 16,58). Siguiendo la indicación del Papa, don Juan Edmundo
902 3, 3, 107| cotidianos. También vienen indicadas en los mismos textos inspectoriales,
903 2, 0, 4 | claro-oscuro de colores. Algunos indicadores, al mismo tiempo que evidencian
904 2, 5, 36 | positiva. Entre los medios indicados, se halla la formación al
905 3, 1, 73 | Las bienaventuranzas, al indicar la meta de la vida cristiana,
906 2, 7, 64 | generales precedentes, que son índice de esperanza y de un nuevo
907 2, 5, 40 | mujeres necesitadas de ayuda (indígenas, madres solas, muchachas-madres,
908 2, 5, 42 | inmigrantes, refugiados, prófugos, indigentes, respetando y valorando
909 2, 7, 62 | algunos medios que consideran indispensables en el ámbito formativo.
910 3, 1, 66 | la Alianza como personas individuales y como comunidades. A medida
911 2, 1, 11 | en un sentido intimista, individualista, que no incide en la calidad
912 3, 3, 109| para que juntos podamos individuar las nuevas fronteras de
913 3, 2, 83 | valiente, propositiva e induce , más o menos explícitamente,
914 3, 2, 84 | de vida y a las opciones inducidas por las modas, que debilitan
915 2, 6, 58 | multinacionales y de las industrias locales que explotan a los
916 2, 2, 14 | representa una urgencia ineludible para elaborar la síntesis
917 3, 1, 76 | han llegado a ser signos inequícos de la lógica de Dios, que
918 3, 1, 79 | apostólica Novo millennio ineunte, Juan Pablo II invita a
919 3, 1, 77 | imitar la ternura y el amor infinito del Padre. Es mansa y afable,
920 3, 3, 117| hacernos conscientes de la influencia de la ideología neoliberal
921 3, 2, 82 | de vida y de cultura que influyen en las relaciones sociales,
922 3, 2, 100| la lectura crítica de las informaciones y la interpretación de los
923 2, 6, 54 | también la necesidad de informarse acerca de las leyes que
924 2, 6, 47 | inspectoriales. Se sugiere también la iniciación de nuevas formas de presencia
925 2, 7, 59 | estudio y su asimilación inicial. En esta parte situamos
926 3, 3, 117| Iglesia (Cf. VC 93).~En el inicio del tercer milenio Juan
927 3, 2, 101| reproducir la lógica del sistema injusto y opresor, de limitarse
928 3, 2, 99 | satisfacen sólo necesidades inmediatas, sino que garantizan la
929 3, 2, 85 | las contingencias y de lo inmediato para entrar en el corazón
930 2, 5, 40 | solas, muchachas-madres, inmigradas, analfa-betas). Los ámbitos
931 3, 1, 74 | palabras suyas tienen una carga innovadora incomparable. Invierten
932 2, 6, 55 | dar vida a experiencias innovadoras en el plano educativo. Es
933 2, 6, 45 | mundo del trabajo para una inser-ción eficaz de las jóvenes y
934 3, 2, 106| ciudadanía evangélica se halla insertada en todo el iter formativo.
935 2, 5, 31 | contextos en los que se hallan insertadas. A veces, sin embargo, experimentan
936 2, 5, 41 | vida y para ayudarlos a insertarse de manera significativa
937 3, 2, 84 | división entre fe y vida es una insidia continua que reclama la
938 3, 1, 72 | distraen, este anhelo se insinúa en el corazón y lo pone
939 3, 2, 84 | comunidades de FMA resurge insistentemente la exigencia de reconocer
940 2, 6, 54 | óptica de una antropología inspirada en el evangelio, se han
941 1, 0, 2 | evangélicas constituyen el motivo inspirador del tema capitular. Este
942 3, 3, 108| sea realmente una fuerza inspiradora en el camino de santidad
943 3, 1, 71 | ideal de la vida evangélica, inspiran propósitos elevados, espolean
944 3, 2, 90 | qué punto es importante inspirarse en un modelo circular de
945 2, 6, 48 | conciencia moral a la luz de las instancias evangélicas y del magisterio
946 2, 7, 61 | del carisma en todos los instantes de la vida.Se subraya la
947 3, 3, 115| causas de la crisis de la institución familiar, tan extendida
948 2, 0, 6 | experimentadas también en el ámbito institucional, minan las relaciones generando
949 2, 4, 28 | a las comunidades de una institucionalización rígida para hacerlas más
950 3, 2, 106| los seglares y con otros Institutos religiosos, en particular
951 2, 5, 41 | jóvenes y a los jóvenes instrumentos para desarrollar sus capacidades,
952 2, 5, 32 | educativa entre FMA y seglares, insuficiente descentralización de las
953 3, 2, 106| conciencia de la aportación insustituible que se ha de ofrecer en
954 3, 3, 112| de hermanas, sin llegar a integrarla en la óptica de una responsabilidad
955 2, 6, 48 | las que se atiendan y se integren todas las dimensiones: la
956 3, 3, 115| para traducir al hoy la intención de don Bosco y de María
957 3, 2, 86 | exigencias del carisma, con las intenciones de los Fundadores, de don
958 2, 6, 48 | donde se advierte con mayor intensidad la urgencia educativa es
959 3, 2, 92 | otro en su diversidad. Es intenso el anhelo de crear relaciones
960 2, 3, 19 | talentos y de cultura. Se intenta para ello incidir en el
961 3, 3, 116| constituyen el fruto de la interacción convergente de tareas y
962 3, 3, 113| decididamente, promoviendo interacciones de reciprocidad que no excluyen,
963 3, 2, 87 | las relaciones y de los intercambios acerca cada vez más realidades
964 3, 0, 65 | interrogantes estrechamente interdependientes entre sí: · ¿Sobre qué fundamentos
965 2, 5, 38 | y con todos los que se interesan por la educación y trabajan
966 3, 1, 72 | hoy, aunque sofocado por intereses diversos y acallados por
967 3, 3, 112| vida y a las diferencias intergene-racionales. En particular, la presencia
968 1, 0, 3 | estudio por Conferencias interinspectoriales o por áreas lingüísticas,
969 2, 6, 52 | presentes en el contexto de internacionalidad y en la consiguiente interculturalidad.
970 2, 6, 55 | intercambio de los recursos internos en la inspectoría, en el
971 2, 7, 63 | locales y mundiales, que nos interpelan en cuanto educadoras. Finalmente,
972 2, 7, 62 | surcos de la tradición y se interpretan con el estilo de la reciprocidad.
973 3, 2, 82 | realidad y se empeñan en interpretarla, tratando de captar las
974 2, 6, 52 | la promoción del diálogo interreligioso y ecuménico, junto con la
975 3, 0, 65 | dejado interpelar por algunos interrogantes estrechamente interdependientes
976 1, 0, 2 | la palabra de Dios y para interrogarnos sobre nuestra responsabilidad
977 3, 1, 77 | de la persona humana a la intervención providente de Dios. Reconoce
978 2, 6, 56 | manifestaciones, que se intervenga en la creación de opinión
979 3, 2, 86 | leer la historia y para intervenir desde la óptica de las bienaventuranzas
980 3, 1, 68 | Esta total e íntima pertenencia a Dios en Cristo,
981 2, 1, 11 | la Alianza en un sentido intimista, individualista, que no
982 2, 6, 56 | presencia propositiva en las intituciones donde se deciden las políticas
983 3, 0, 65 | recuperación de la riqueza de intuiciones y propuestas llegadas ofrece
984 3, 3, 110| síntesis capitulares se intuyen que son realidades generalmente
985 2, 3, 20 | contra la cultura dominante invadida por el consumismo y por
986 1, 0, 3 | facilitar la confrontación y la investigación en Asamblea. Se prevén momentos
987 3, 1, 74 | innovadora incomparable. Invierten la lógica y la jerarquía
988 3, 2, 86 | vida humana es sagrada e inviolable. Lo hemos hecho, en los
989 3, 3, 117| NMI 16). ~Acogiendo esta invitación, queremos hacer de nuestras
990 3, 1, 71 | espolean hacia metas sublimes, invitan a escalar las cimas con
991 3, 2, 81 | educativos abiertos y capaces de involucrar en ellos, impregnados de
992 3, 1, 78 | ciudadanía evangélica es irradiante por naturaleza, se hace
993 3, 2, 106| halla insertada en todo el iter formativo. La demanda de
994 3, 2, 105| experiencia fundamental del itinerario personal y comunitario de
995 3, 1, 74 | Invierten la lógica y la jerarquía de los valores del mundo.
996 3, 1, 67 | un lugar junto a él (Cf. Jn 14,3). Él no se ha avergonzado
997 1, 0, 2 | algunos Expertos, que en una jornada de la primera semana del
998 2, 3, 19 | claridad y de diálogo, a los juicios fáciles y a los prejuicios,
999 2, 6, 51 | construcción de una socidad más justa, solidaria.~ ~44.
1000 3, 1, 73 | paz, tener hambre y sed de justi-cia y estar dispuestos a sufrir
1001 2, 6, 51 | sistemática a la paz, la justícia, la solidaridad y la ecología.
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