100-deber | debid-justi | juzga-satur | secue-zona
negrita = Texto principal
Cap., Par., N. gris = Texto de comentario
1002 2, 4, 23 | Desde esta perspectiva, juzgan importante otorgar calidad
1003 3, 2, 92 | experimentar el don de la koinonia habitada por la presencia
1004 Pre | interpersonales (comunidad: laboratorio de ciudadanía evangélica),
1005 2, 6, 47 | lugares de educación integral, laboratorios de estrategias multiculturales
1006 2, 3, 22 | en la gratuidad y en la laboriosidad responsable, caminando juntas
1007 2, 6, 45 | cauces para las asociaciones laicales (Exalumnas/os, Cooperadores,
1008 3, 0, 65 | historia. Hemos reflexionado largamente sobre como organizar esta
1009 3, 1, 67 | escritos en los cielos (Cf. LC 10, 20), donde él nos ha
1010 | le
1011 2, 6, 46 | previsión social y la protección legal de los colaboradores seglares
1012 2, 6, 56 | responsabilidad y de la legalidad, sin descender a compromisos
1013 2, 3, 22 | pasión educativa resulta legible en la búsqueda creativa
1014 2, 1, 10 | misión, la palabra de Dios leída, rezada y compartida con
1015 2, 1, 11 | misericordia de Dios que libera y recrea a la persona desde
1016 3, 2, 92 | don requiere un camino de liberación interior para poder resolver
1017 2, 2, 15 | para que sea más profunda, liberadora, inculturada, a fin de implicarse
1018 3, 1, 67 | que el don de la Alianza libremente acogido hará de Israel su “
1019 2, 6, 44 | para cuidar la formación de líderes en la Iglesia y en la sociedad.
1020 3, 3, 115| criterios de justicia, es decir, limitando las exigencias personales,
1021 3, 3, 115| en todos los ámbitos, sin limitarnos a proyectos asistenciales,
1022 3, 2, 101| sistema injusto y opresor, de limitarse a una transmisión de contenidos
1023 1, 0, 3 | interinspectoriales o por áreas lingüísticas, en relación con determinados
1024 2, 2, 15 | celebrar con renovado empeño la liturgia de las horas, conscientes
1025 2, 2, 14 | vida. Se experimenta el llamamiento a educarse y educar a la
1026 3, 1, 67 | no se ha avergonzado de llamarnos sus hermanos (Cf. Heb 2,
1027 3, 1, 76 | bienaventuranzas evangélicas y han llegado a ser signos inequícos de
1028 3, 2, 84 | sufrir las presiones que llegan desde muchas partes y amoldarse
1029 2, 5, 34 | fe-cultura-vida a fin de que lleguen a ser fermento y agentes
1030 2, 0, 6 | algunos signos de malestar que llenan de tensión la vivencia personal,
1031 3, 1, 80 | María Auxiliadora, de quien llevamos el nombre y prolongamos
1032 2, 4, 26 | carismático y de las formas de llevarlo a la práctica, la interdependencia
1033 2, 5, 32 | acciones necesarias para llevarlos a cabo. Por parte de la
1034 3, 3, 115| una seria reflexión que lleve a conocer las potencialidades
1035 2, 5, 34 | los padres con el fin de lograr un adecuado acompañamiento
1036 2, 0, 4 | variables que entran en juego. Luces y sombras se entrecruzan
1037 2, 6, 53 | de forma específica a la lucha contra el SIDA y contra
1038 2, 5, 43 | implicaciones concretas; para luchar contra la lógica del consumismo
1039 2, 6, 48 | afectiva, la cultural y lúdica y la social y religiosa
1040 Pre | de las inspectorías, que luego han sintetizado en las líneas
1041 3, 2, 103| sostiene; es camino hacia la madura-ción integral en la progresiva
1042 2, 6, 44 | jóvenes a tomar opciones maduras de vida, profesionales y/
1043 3, 3, 115| a menudo, son nuestros maestros. En el ámbito de la demanda
1044 3, 1, 69 | bienaventuranzas, carta magna de la ciudadanía evangélica ~ ~
1045 3, 1, 75 | generaciones en el canto del Magnificat, porque Dios ha hecho grandes
1046 2, 2, 16 | reveladas en el canto del Magníficat y asumir de una forma particular
1047 2, 0, 6 | registran algunos signos de malestar que llenan de tensión la
1048 3, 3, 115| preventivo, identificando maneras de hacerlo actual y operativo? · ¿
1049 3, 1, 69 | custodiándola en su corazón y manifestándola en una existencia solidaria
1050 3, 2, 88 | seno de la Trinidad y se manifiesta en el estilo de reciprocidad
1051 2, 2, 15 | palabra de Dios, se pone de manifiesto la necesidad de enraizarse
1052 3, 2, 101| para asegurar técnicos y mano de obra para el mercado
1053 3, 2, 100| capitalismo, del poder en manos de unos pocos. Semejante
1054 3, 1, 77 | amor infinito del Padre. Es mansa y afable, difunde paz y
1055 2, 3, 20 | comunitario, alegría y esperanza, mansedumbre y paz. Las Síntesis revelan
1056 3, 1, 73 | precaria del mundo, ser mansos, misericordiosos, puros
1057 3, 1, 79 | adelante con esperanza, manteniendo fija la mirada en el rostro
1058 3, 1, 79 | el rostro de Cristo, a ir mar adentro con valor y confianza (
1059 3, 1, 80 | de esta nuestra historia maravillosa y dramática. María Auxiliadora,
1060 2, 0, 4 | en la cual vivimos está marcada por el cambio y la complejidad
1061 2, 1, 11 | relaciones interpersonales marcadas por la comunión, de solidaridad
1062 3, 2, 82 | bienestar y en los que están al margen de él, a pesar de ser ricos
1063 2, 6, 54 | empowerment de las mujeres marginadas: sensibilizarlas acerca
1064 3, 2, 83 | presente la tendencia a marginar la propuesta cristiana.
1065 2, 6, 57 | mantener viva la memoria de los mártires y apoyar a quienes sufren
1066 2, 5, 35 | medios de comunicación de masas y de otros medios de comunicación.~ ~
1067 3, 2, 102| social no homologada con la masculina. En ella, finalmente, se
1068 3, 2, 99 | Pobres de bienes materiales: la globalización se paga
1069 2, 3, 22 | Pastor y por la solicitud materna de María y se compromete
1070 2, 6, 44 | inspectorías proponen dar la máxima importancia al acompañamiento
1071 2, 3, 18 | comunión que se alza desde la mayoría de las inspectorías. La
1072 3, 1, 67 | la voluntad de Dios (Cf. Mc 3, 31-35).~ ~60.
1073 3, 3, 113| el reconocimiento de las mediaciones señaladas por las Constituciones
1074 2, 6, 58 | activar redes con pequeñas y medianas empresas que trabajan con
1075 3, 2, 97 | aplicaciones de los progresos de la medicina y de la biotecnología -anticonceptivos,
1076 3, 3, 108| tiempos necesarios para meditar y contemplar ha crecido
1077 2, 2, 15 | oración personal y comunitaria mejorando su calidad y sus formas
1078 3, 2, 101| propuestas y experiencias que mejoren la calidad de la respuesta
1079 2, 6, 48 | jóvenes en la producción de mensajes culturales alternativos
1080 Pre | hallamos presentes. En los meses pasados han tenido una cuidada
1081 3, 1, 73 | bienaventuranzas, al indicar la meta de la vida cristiana, trazan
1082 Pre | profundización del tema prevén una metodología participativa.~ ~§ Síntesis
1083 2, 7, 62 | los contenidos como en los métodos, el coloquio personal como
1084 2, 6, 58 | autogestión en la línea de la microeconomía, de la promoción de bancas
1085 2, 4, 24 | experiencias que pueden activar microeconomías y producciones locales.
1086 | mientras
1087 3, 2, 98 | perspectivas de futuro. El fenómeno migratorio y el de los refugiados,
1088 2, 2, 17 | viviendo en profundidad el da mihi animas según la consigna:
1089 3, 1, 79 | la carta apostólica Novo millennio ineunte, Juan Pablo II
1090 3, 2, 98 | naturales y el SIDA producen millones de huérfanos, que se ven
1091 2, 0, 6 | el ámbito institucional, minan las relaciones generando
1092 3, 2, 94 | Requiere al mismo tiempo mirar al futuro con esperanza,
1093 3, 2, 101| el círculo vicioso de la miseria y de la explotación. Demasiados,
1094 3, 1, 73 | precaria del mundo, ser mansos, misericordiosos, puros de corazón, forjadores
1095 2, 3, 20 | obras y de los proyectos misioneros.~ ~13.
1096 | mismas
1097 3, 2, 84 | opciones inducidas por las modas, que debilitan el testimonio
1098 3, 2, 100| radiofónicos y televisivos se halla monopolizado por un número exiguo de
1099 2, 6, 48 | formación de la conciencia moral a la luz de las instancias
1100 3, 3, 114| Instituto se encuentra, por motivos diversos, en fase de reestructuración.
1101 2, 0, 7 | pesar de que al mismo tiempo movilizan las energías positivas para
1102 2, 6, 50 | Potenciar el Movimiento Juvenil Salesiano para animar
1103 2, 5, 41 | drogadictos, hijos de inmigrantes, mucha-chas/os de zonas rurales y de
1104 2, 5, 40 | indígenas, madres solas, muchachas-madres, inmigradas, analfa-betas).
1105 | mucho
1106 2, 1, 11 | la paradoja evangélica de muerte para la vida y abre al compromiso
1107 3, 1, 74 | antropológica por cuanto muestran el rostro realizado de la
1108 2, 6, 47 | laboratorios de estrategias multiculturales que favorezcan un mayor
1109 2, 6, 52 | Valorizar la multiculturalidad y cultivar la apertura a
1110 2, 6, 58 | boicotear los productos de las multinacionales y de las industrias locales
1111 2, 0, 7 | ámbitos de la vida social se multiplican las consecuencias perversas
1112 3, 3, 111| la realidad multiétnica y multirreligiosa. · ¿Cómo favorecer, especialmente
1113 3, 2, 81 | el monte alcanzaba a las multitudes que lo seguían. Una mirada
1114 2, 7, 63 | acontecimientos locales y mundiales, que nos interpelan en cuanto
1115 2, 4, 23 | límite, al arte del cuidado mutuo e incluso al uso del lenguaje. ~ ~
1116 | muy
1117 3, 3, 108| ya existen o que pueden nacer? ~ ~101.
1118 2, 3, 22 | gran misión de la Iglesia, nacida de la Eucaristía, se expresa
1119 3, 1, 67 | reino de sacerdotes y una nación santa” (Ex 19,6). En Jesucristo,
1120 3, 1, 66 | Biblia describe este camino y narra esta historia de amor, que
1121 3, 2, 98 | guerras, las catástrofes naturales y el SIDA producen millones
1122 3, 1, 78 | evangélica es irradiante por naturaleza, se hace signo profético.
1123 3, 1, 79 | profundidad hacia la que debemos navegar. Son indicaciones sabias
1124 2, 4, 23 | de los demás. Consideran necesario resolver los inevitables
1125 3, 3, 108| de encontrar los tiempos necesarios para meditar y contemplar
1126 2, 5, 40 | desarrollo de otras mujeres necesitadas de ayuda (indígenas, madres
1127 3, 2, 86 | amorevolezza. Sin embargo, necesitamos descubrir otras formas para
1128 3, 2, 97 | evidentes consecuencias negativas en los hijos y en la sociedad.
1129 3, 2, 100| hace sentir sus efectos negativos sobre toda la existencia
1130 2, 0, 7 | consecuencias perversas del neoliberalismo, del materialismo, del consumismo,
1131 2, 6, 58 | fondos de solidaridad, networsking diversos.~ ~
1132 2, 6, 56 | descender a compromisos con ningún tipo de corrupción.~ ~49.
1133 | ninguna
1134 3, 2, 87 | espiritualidad de comunión (Cf. NIT 43).~ ~80.
1135 3, 1, 75 | efectivamente, el rostro nítido de la madre, el rostro que
1136 2, 6, 57 | dan la vida por una causa noble.~ ~Sobre la economía solidaria ~ ~
1137 3, 2, 96 | mayor peligro, cada vez más nómadas, empujados por la desesperación
1138 3, 1, 80 | Auxiliadora, de quien llevamos el nombre y prolongamos la presencia,
1139 3, 1, 67 | asegurándonos que nuestros nombres están escritos en los cielos (
1140 3, 1, 71 | preceptos codificados o unas normas estáticas, sino que presentan
1141 2, 3, 21 | un modelo de comunión. Se nota al mismo tiempo un sentido
1142 2, 4, 25 | recursos locales. Se hace notar la exigencia de organizar
1143 3, 2, 100| el flujo mundial de las noticias y de los programas radiofónicos
1144 3, 1, 79 | En la carta apostólica Novo millennio ineunte, Juan
1145 3, 1, 79 | los retos más fuertes y numerosos. Esto requiere de nosotras
1146 3, 1, 66 | una vida casta, pobre y obediente semejante a la suya, hemos
1147 2, 5, 41 | diversas acciones con el objetivo de dar a los niños y niñas
1148 2, 6, 58 | empresas que trabajan con objetivos solidarios. Una forma de
1149 3, 1, 71 | definido lo que es justo y obligatorio, sino lo que agrada al Señor,
1150 2, 1, 10 | persona, habilitándola para obrar como Jesús en cualquier
1151 2, 3, 19 | estación de la vida, se observa el compromiso de armonizar,
1152 2, 5, 32 | algunas dificultades que obstaculizan la corresponsabilidad: escasa
1153 3, 2, 96 | empobrecimiento del planeta, ocasionado por causas complejas, en
1154 3, 2, 86 | reciente nos ha visto en varias ocasiones, comprometidas activamente,
1155 3, 1, 78 | mundo; no puede permanecer oculta una ciudad colocada sobre
1156 3, 2, 102| tiene menos garantías de ocupación, está más expuesta a la
1157 2, 5, 43 | destacadas son: la apertura de oficinas para elaborar y realizar
1158 3, 2, 88 | el don que humildemente ofrecemos a la Iglesia (Cf. PF 25-
1159 3, 2, 83 | de una espiritualidad que ofrezca respuestas sobre el sentido
1160 3, 2, 81 | la misma pasión nuestros ojos están hoy abiertos a los
1161 3, 3, 113| evidentes en la proyección y la operatividad educativa junto con los
1162 3, 3, 115| maneras de hacerlo actual y operativo? · ¿Cómo vivir en nuestras
1163 2, 6, 56 | intervenga en la creación de opinión pública a través de los
1164 2, 7, 60 | personales y comunitarias más oportunas. Se desea que este camino
1165 3, 2, 86 | posición, en los lugares oportunos, para defender a los que
1166 3, 2, 101| lógica del sistema injusto y opresor, de limitarse a una transmisión
1167 2, 1, 13 | las comunidades a vivir el optimismo, la pasión educativa y el
1168 2, 0, 5 | sin Dios. En la vertiente opuesta, pero igualmente negativa
1169 2, 4, 29 | conscientemente el criterio oratoriano como fundamento de la acción
1170 2, 6, 47 | de formación profesional, oratorios-centros juveniles, comunidades de
1171 2, 7, 62 | valoración de los medios ordinarios de formación. En especial,
1172 2, 6, 47 | y asegurar el desarrollo orgánico de las experiencias educativas
1173 2, 5, 38 | gubernamentales y civiles, las organizaciones no gubernamentales, y con
1174 2, 0, 7 | educativas es un estímulo para organizarse en red, con actitudes de
1175 3, 3, 113| de proyecto y de agilidad organizativa. En las diversas culturas,
1176 3, 2, 87 | globalización propone un modelo organizativo de homologación que incide
1177 3, 3, 113| femenino. Valorizan las orientaciones contenidas en las circulares
1178 2, 7, 60 | pide una sólida formación orientada al descubrimiento de uno
1179 2, 5, 40 | comunidades educativas han orientado los programas de educación
1180 3, 2, 105| porque ayuda a definirse y a orientarse. El acompañamiento se lleva
1181 3, 2, 99 | situación se halla en el origen de otros tipos de pobreza.
1182 3, 2, 81 | Desde los orígenes de nuestro Instituto, con
1183 2, 4, 23 | la experiencia del perdón otorgado y recibido. Destacan también
1184 2, 4, 23 | perspectiva, juzgan importante otorgar calidad a la vida de cada
1185 2, 5, 36 | perdón, el ejercicio de la paciencia y la capacidad de afrontar
1186 2, 6, 52 | convivencia multiétnica pacífica. Las síntesis inspectoriales
1187 2, 1, 9 | comprende y se vive como un pacto de amor: Dios nos convoca
1188 3, 2, 99 | materiales: la globalización se paga con un alto precio especialmente
1189 3, 1, 74 | a los necesitados. Estas palabras suyas tienen una carga innovadora
1190 3, 1, 68 | Dios, alimentadas con el Pan eucarístico y con la Palabra,
1191 3, 3, 111| confrontación con la complejidad del panorama mundial y con la realidad
1192 Pre | nuestra vida: presentan la panorámica de la situación mundial
1193 2, 1, 12 | y de la solidaridad, el papel fundamental de la mujer
1194 2, 1, 11 | desde la realidad de la paradoja evangélica de muerte para
1195 2, 0, 4 | sombras se entrecruzan y parecen convivir en un claro-oscuro
1196 3, 2, 97 | genética - orientan a la pareja y a la mujer en particular
1197 2, 5, 31 | otras instituciones. En los párrafos siguientes se han sintetizado
1198 3, 2, 104| un modelo formativo que parta de la lectura sapiencial
1199 2, 6, 56 | derechos humanos, incluso participando en manifestaciones, que
1200 1, 0, 2 | Por ello se invita a cada participante a leer atentamente los contenidos
1201 Pre | Presentación~ ~La reflexión de las participantes en el Capítulo tendrá como
1202 3, 3, 109| aplicar en circunstancias particulares. En la comunidad que se
1203 Pre | el Capítulo tendrá como partida los contenidos del presente
1204 3, 1, 78 | bienaventuranzas, Jesús pasa a ilustrar con imágenes
1205 Pre | presentes. En los meses pasados han tenido una cuidada visión
1206 2, 1, 11 | de acogida del misterio pascual de Cristo en la propia vida.
1207 3, 3, 107| comprometida en los pequeños pasos cotidianos. También vienen
1208 2, 3, 22 | la caridad de Cristo Buen Pastor y por la solicitud materna
1209 2, 7, 63 | ámbitos, en el respeto de su peculiar identidad y competencia
1210 3, 2, 86 | espera ser encarnado en una pedagogía del cuidarse, del acompañamiento
1211 3, 3, 111| convencidas de la significatividad pedagógica y salesiana de la formación
1212 2, 3, 22 | los jóvenes, aceptando las penalidades y dificultades inherentes
1213 3, 2, 102| pobres la mujer está más penalizada, tiene menos garantías de
1214 3, 3, 115| mujeres con una fe adulta, pensada y testimoniada en las realidades
1215 3, 3, 107| en este núcleo han sido pensadas únicamente como sugerencias
1216 3, 2, 85 | discernimiento nos hace mujeres pensadoras que saben ir más allá de
1217 3, 3, 113| converger: Jesucristo. · ¿Cómo pensar de nuevo la vida de nuestras
1218 2, 6, 58 | consumo y activar redes con pequeñas y medianas empresas que
1219 3, 3, 107| llegadas de las inspectorías se perciben entre líneas caminos de
1220 3, 2, 84 | el flujo de la historia, percibimos corrientes que pueden arrastrarnos,
1221 3, 1, 77 | difunde paz y serenidad, sabe perdonar, usar misericordia y promover
1222 3, 2, 102| Pobreza femenina: perdura, y aumenta hoy, la feminización
1223 3, 1, 75 | más se le asemeja. Como perfecta discípula de Jesús, María
1224 2, 4, 29 | realización de revisiones periódicas del camino de la vida comunitaria
1225 3, 3, 112| conserva tantos recursos y permanece fecunda hasta el fin. En
1226 3, 1, 78 | luz del mundo; no puede permanecer oculta una ciudad colocada
1227 2, 0, 7 | materialismo, del consumismo, del permisivismo y del relativismo ético.
1228 2, 6, 57 | Comprender las causas de las persecuciones y/o de la marginación y
1229 2, 3, 19 | personales para contribuir personalmente a tejer relaciones auténticas.
1230 2, 1, 9 | Alianza es la conciencia de pertenecer a Dios, de formar parte
1231 3, 3, 111| de múltiples relaciones y pertenencias. El debilitamiento de muchas
1232 2, 0, 7 | multiplican las consecuencias perversas del neoliberalismo, del
1233 3, 2, 98 | presente en cada continente, pesa sobre la vida de todos,
1234 3, 2, 102| culturalmente. Sobre ella siguen pesando muchos prejuicios que a
1235 3, 3, 108| casas de oración y que se pidan tiempos sabáticos, lugares
1236 3, 2, 94 | y del territorio que nos piden que pongamos a su disposición
1237 2, 2, 15 | sacramento de la Reconciliación, piedras angulares de nuestra experiencia
1238 3, 1, 77 | humano y justo. Las tres pistas destacadas en el camino
1239 3, 2, 97 | la ley del consumo y del placer, la ética del individualismo
1240 3, 2, 100| comunicativo. El mercado planetario de la comunicación está
1241 3, 0, 65 | que la complejidad actual plantea a nuestra vida y a nuestra
1242 3, 1, 77 | puro, dispuesto a dejarse plasmar por tensiones nuevas, por
1243 3, 2, 84 | caminos del evangelio y de la plena fidelidad al carisma. Es
1244 | pocas
1245 | poco
1246 | pocos
1247 3, 3, 109| educativa, para que juntos podamos individuar las nuevas fronteras
1248 2, 6, 56 | las competencias de los poderes públicos, que se denuncien
1249 3, 2, 82 | mientras hace circular poderosos recursos, crea dramáticas
1250 3, 2, 86 | evangélicas. De esta forma podremos , tal como augura el Proyecto
1251 3, 2, 93 | nuestras comunidades tal vez podría tener una correlación con
1252 3, 2, 98 | por factores económicos o políticos, priva a las personas de
1253 3, 2, 94 | territorio que nos piden que pongamos a su disposición el carisma
1254 2, 6, 48 | evangélicas y del magisterio pontificio, en particular en lo que
1255 2, 5, 37 | sobre todo los de las clases populares, tienen dificultad para
1256 2, 5, 36 | conflictos de una manera positiva. Entre los medios indicados,
1257 2, 5, 40 | Se ha potenciado la calidad del trabajo educativo
1258 3, 3, 115| que lleve a conocer las potencialidades y los recursos de la familia
1259 2, 2, 14 | interioridad y al silencio, potenciando la dimensión contemplativa.
1260 2, 4, 26 | formas de llevarlo a la práctica, la interdependencia de
1261 2, 4, 26 | comunicación en red y por una praxis de inclusión en la que
1262 Pre | sido confiada a la Comisión precapitular formada por hermanas provenientes
1263 3, 1, 73 | debilidad y por la situación precaria del mundo, ser mansos, misericordiosos,
1264 2, 4, 24 | prevé la aceptación de la precariedad, la renuncia a los privilegios
1265 3, 1, 67 | 10, 20), donde él nos ha precedido para prepararnos un lugar
1266 3, 1, 71 | bienaventuranzas no son unos preceptos codificados o unas normas
1267 3, 2, 99 | globalización se paga con un alto precio especialmente por parte
1268 3, 1, 79 | Son indicaciones sabias y preciosas también para la realización
1269 3, 1, 74 | escatológica emerge con claridad precisa-mente porque las bienaventuranzas
1270 2, 4, 26 | puede hacer oír su voz. Da preferencia a una modalidad participativa,
1271 3, 3, 107| Después de habernos preguntado por las raíces evangélicas
1272 3, 3, 107| estilo de vida, ahora nos preguntamos qué caminos de ciudadanía
1273 3, 2, 85 | escuchar la realidad y para preguntarnos en qué medida somos colaboradoras
1274 2, 4, 23 | positivas existentes como premisa y condición para una autoconciencia
1275 2, 0, 8 | paz. Todo esto exige la preocupación por un camino formativo
1276 3, 2, 100| esta situación, más bien preocupante para la educación, no ha
1277 3, 2, 102| aquí se deriva la llamada a preocuparse de las mujeres, comenzando
1278 2, 1, 11 | crecimiento humano y cristiano, prepara para aceptar y valorar las
1279 3, 2, 102| reconocida incluso cuando está preparada culturalmente. Sobre ella
1280 3, 3, 115| jóvenes y los jóvenes que se preparan al matrimonio y de desarrollar
1281 3, 2, 96 | muchachas y de los jóvenes preparándolos para ser “buenos cristianos
1282 3, 3, 117| educativas, con el fin de preparar personas en grado de ser
1283 3, 1, 67 | él nos ha precedido para prepararnos un lugar junto a él (Cf.
1284 2, 0, 7 | significatividad en las presencias educativas es un estímulo
1285 Pre | Presentación~ ~La reflexión de las participantes
1286 3, 0, 65 | Instrumento de trabajo se ha presentado, de forma sintética y articulada,
1287 2, 6, 53 | advierte la necesidad de presentar a las autoridades competentes
1288 3, 2, 84 | relativamente fácil sufrir las presiones que llegan desde muchas
1289 3, 3, 116| reciprocidad y no sólo una prestación de servicios. Vamos hacia
1290 2, 3, 19 | La tendencia a buscar el prestigio, el apego a las propias
1291 2, 3, 19 | con el desgaste de los presupuestos del diálogo y de las motivaciones
1292 2, 4, 24 | austero, transparente, que prevé la aceptación de la precariedad,
1293 2, 6, 53 | invertir recursos en la prevención, en la educación y en el
1294 3, 3, 115| esta es la forma eficaz de prevenir hoy?~ ~108.
1295 2, 4, 25 | de la misión, fieles a la preventividad educativa típica del Instituto.
1296 2, 6, 46 | sueldos, horarios, seguros y previsión social y la protección legal
1297 2, 7, 62 | las tareas de desarrollo previstas en las diversas edades. ~ ~
1298 1, 0, 2 | nuestra presencia en estos primeros años del tercer milenio. ~ ~
1299 3, 1, 77 | convencida de que no es el principio autónomo de la propia salvación
1300 3, 2, 98 | económicos o políticos, priva a las personas de las propias
1301 3, 2, 98 | tristeza de una existencia privada del calor humano y pobre
1302 3, 2, 98 | de huérfanos, que se ven privados de los afectos familiares
1303 2, 7, 59 | considerada como estrategia privilegiada para responder a las exigencias
1304 3, 3, 115| vivir de los pobres? · ¿Cómo privilegiar, en cada ambiente educativo,
1305 2, 4, 24 | precariedad, la renuncia a los privilegios y a las garantías. Partiendo
1306 2, 0, 5 | religioso. Además, resulta problemático el pluralismo de propuestas.
1307 2, 7, 64 | subraya algunos elementos problemáticos que permiten entrever el
1308 3, 1, 78 | la montaña, después de la procla-mación de las bienaventuranzas,
1309 3, 1, 74 | Jesús proclama bienaventurados a los necesitados.
1310 3, 1, 75 | En las bienaventuranzas proclamadas por el Hijo vemos, efectivamente,
1311 3, 1, 77 | perspectivas diferentes, proclaman la ahesión de la persona
1312 3, 2, 86 | que no tienen voz y para proclamar que la vida humana es sagrada
1313 2, 4, 30 | contexto, las inspectorías procuran proceder con valor a la
1314 2, 1, 11 | existe la dificultad de procurar encontrar el tiempo y el
1315 2, 4, 24 | activar microeconomías y producciones locales. Respecto al estilo
1316 3, 2, 98 | catástrofes naturales y el SIDA producen millones de huérfanos, que
1317 3, 3, 112| en las comunidades puede producir en ellas soledad, dificultades
1318 3, 2, 83 | por sus consecuencias de productividad y de eficiencia que exaltan
1319 3, 2, 101| evangélica, para no ser sólo productores de servicios, sino educadoras
1320 2, 6, 58 | puede ser boicotear los productos de las multinacionales y
1321 3, 3, 107| para que este cambio se produzca realmente. Es tarea del
1322 3, 1, 70 | ciudadanía evangélica. En la profesión, en efecto, nos comprometemos
1323 2, 6, 44 | opciones maduras de vida, profesionales y/o políticas, coherentes
1324 2, 6, 54 | de la dignidad y de la profesionalidad femenina. Se siente también
1325 3, 1, 77 | evangélicas.~ ~La dimensión profética de la ciudadanía evangélica ~ ~
1326 3, 1, 78 | naturaleza, se hace signo profético. En efecto, es dinámica,
1327 2, 5, 42 | inmigrantes, refugiados, prófugos, indigentes, respetando
1328 3, 3, 115| comunidades educativas para la profun-dización del sistema preventivo,
1329 3, 0, 65 | inspectoriales, han estudiado profundizado el tema del Capítulo general
1330 2, 2, 15 | enraizarse más en ella, de profundizarla, vivirla y compartirla también
1331 3, 3, 117| para cuantos comparten el programa educativo de don Bosco y
1332 3, 3, 113| en las circulares de la Programación del sexenio y del Proyecto
1333 2, 2, 15 | propia vida espiritual para progresar en el camino de conversión
1334 3, 2, 103| madura-ción integral en la progresiva configuración con Cristo.
1335 2, 7, 60 | necesidad de reelaborar progresivamente la identidad, tratando de
1336 3, 2, 97 | Algunas aplicaciones de los progresos de la medicina y de la biotecnología -
1337 3, 1, 68 | misión, considerada como prolongación de la misión de Jesús en
1338 3, 2, 91 | futuro está en esta comunión prolongada, signo de esperanza para
1339 3, 1, 80 | quien llevamos el nombre y prolongamos la presencia, nos guía y
1340 3, 1, 74 | compromiso, realidad presente y promesa de futuro, criterio del
1341 3, 1, 70 | sellada por una serie de promesas y de bendiciones-maldiciones (
1342 3, 1, 72 | en su seguimiento, Él les promete la ciudadanía del Reino
1343 3, 1, 72 | tensión hacia esta plenitud prometida pero no colmada que nos
1344 2, 5, 34 | matrimonio de los jóvenes prometidos. Otras ofrecen apoyo y ayuda
1345 2, 5, 40 | la conciencia social, los pronunciamientos y las denuncias de los abusos
1346 3, 1, 67 | acogido hará de Israel su “propiedad particular entre todos los
1347 3, 2, 99 | profundamente a la educación a proponer una visión alternativa a
1348 3, 2, 83 | modalidades diversas y con proporciones más o menos acentuadas,
1349 3, 2, 101| personas sanamente críticas y propositivas y no sólo recursos para
1350 3, 1, 71 | vida evangélica, inspiran propósitos elevados, espolean hacia
1351 Pre | reflexión sobre el tema propuesto y las partes en las que
1352 3, 3, 116| que los pobres deben ser protagonistas de su desarrollo y que
1353 Pre | precapitular formada por hermanas provenientes de las diversas partes del
1354 3, 3, 116| nosotras y en ellos la fe en la Providencia que cuida de los pequeños. · ¿
1355 3, 1, 77 | humana a la intervención providente de Dios. Reconoce el señorío
1356 2, 3, 19 | estilo poco constructivo provoca a veces el debilitamiento
1357 2, 5, 31 | humanos y se convierten en una provocación en los contextos en los
1358 2, 0, 5 | las opciones existenciales provocando en las personas división
1359 3, 3, 113| sobre todo evidentes en la proyección y la operatividad educativa
1360 3, 3, 108| personal y comunitario para proyectarlo en la misión educativa.
1361 3, 3, 109| el evangelio, más ágil la proyectualidad iluminada por la presencia
1362 2, 1, 11 | valorar las dificultades, pruebas y sufrimientos desde la
1363 2, 7, 62 | oportunidad del acompañamiento psicológico para ayudar a superar problemas
1364 2, 6, 56 | en la creación de opinión pública a través de los medios de
1365 2, 5, 40 | participación en manifestaciones públicas para potenciar la conciencia
1366 2, 6, 56 | competencias de los poderes públicos, que se denuncien las injusticias,
1367 3, 3, 109| evangélica, para que se puedan explicitar itinerarios formativos
1368 2, 6, 45 | impulsándolas a hacer de puente entre los ambientes educativos
1369 3, 3, 111| inadecuación de la formación, puesta de relieve en la confrontación
1370 2, 1, 10 | dar calidad a la relación, purificándola de formas de egoísmo, de
1371 3, 1, 77 | Dios con corazón pobre y puro, dispuesto a dejarse plasmar
1372 3, 3, 117| Acogiendo esta invitación, queremos hacer de nuestras comunidades
1373 | quién
1374 1, 0, 2 | mujeres consagradas que quieren continuar viviendo y compartiendo
1375 2, 1, 9 | libre adhesión. La Alianza radica en la Trinidad, fuente de
1376 3, 0, 65 | Sobre qué fundamentos radicar nuestra identidad vocacional
1377 3, 1, 79 | ciudadanía evangélica hoy. El radio de acción de nuestra misión
1378 3, 2, 100| noticias y de los programas radiofónicos y televisivos se halla monopolizado
1379 2, 5, 31 | injusticia que hay en la raíz de la desigual distribución
1380 3, 2, 100| fenómeno englobante y en rápida evolución, o bien, viviendo
1381 3, 3, 109| inspectorías, constatando la rapidez de los cambios y la complejidad
1382 3, 2, 85 | pluralismo de las propuestas, por rápidos y continuos cambios socio-culturales,
1383 3, 1, 68 | comunidad cristiana, y con mayor razón en la comunidad de personas
1384 1, 0, 2 | ciudadanía se expresan las razones profundas que fundamentan
1385 2, 4, 27 | comunidades proponen que se realice de forma más sistemática,
1386 2, 4, 28 | y una planificación más realista del trabajo, que ofrece
1387 3, 2, 106| educación salesiana. Se realiza teniendo presente el horizonte
1388 3, 1, 67 | la nueva y eterna Alianza realizada en el misterio eucarístico,
1389 2, 3, 20 | revisión de las opciones realizadas en relación con la misión
1390 3, 1, 68 | la cotidianidad concreta. Realizando juntas la voluntad de Dios,
1391 3, 3, 113| percibe la necesidad de realizarla más decididamente, promoviendo
1392 3, 2, 96 | referencia a esta realidad reaparece con frecuencia en las síntesis
1393 2, 7, 61 | sentido de pertenencia y la reapropiación del dina-mismo del carisma
1394 2, 4, 29 | consagradas para una misión, reavivando la memoria carismática como
1395 2, 6, 49 | propuestas se limitan a recalcar su importancia en todo el
1396 3, 3, 108| donde pasar momentos para recargarnos, tanto para nosotras como
1397 3, 2, 88 | en una dinámica de dar y recibir, de gratuidad y de gratitud
1398 2, 4, 23 | embargo, al mismo tiempo reclaman un camino personal de ascesis
1399 3, 1, 66 | revelación de sabiduría y cada recodo una llamada a la fidelidad
1400 2, 1, 9 | De los datos recogidos emerge que la Alianza se
1401 3, 3, 109| fácil la continua oración, recomendada por Jesús en el evangelio,
1402 3, 2, 102| explotación de todo tipo, es menos reconocida incluso cuando está preparada
1403 3, 3, 113| del servicio de autoridad, recordando que esta tiene su fundamento
1404 3, 3, 108| el camino de santidad que recorremos junto con los jóvenes, los
1405 2, 6, 51 | Salesiana, educadores y jóvenes recorren juntos el camino de la Santidad
1406 2, 1, 13 | eficazmente el carisma, recorriendo los caminos de la corresponsabilidad
1407 2, 1, 11 | misericordia de Dios que libera y recrea a la persona desde dentro.
1408 2, 2, 17 | revelan la importancia de recrear en el hoy el espíritu de
1409 3, 3, 115| proyectos asistenciales, de recupe-ración o que atienden las emergencias.
1410 3, 0, 65 | Capítulo general XXI. La recuperación de la riqueza de intuiciones
1411 2, 5, 40 | conciencia con el fin de recuperar la dignidad femenina, considerando
1412 2, 5, 43 | organización y la gestión de los recur-sos inspectoriales para mejorar
1413 Pre | Capítulos inspectoriales~ ~La redacción de esta parte ha sido confiada
1414 2, 6, 58 | y/o de consumo y activar redes con pequeñas y medianas
1415 2, 5, 43 | a todos los niveles y la redistribución equitativa de los recursos (
1416 3, 2, 98 | la existencia cotidiana reduce la posibilidad y/o la calidad
1417 3, 3, 112| fin. En algunos Países, el reducido número de hermanas jóvenes
1418 2, 7, 60 | advierte la necesidad de reelaborar progresivamente la identidad,
1419 2, 3, 21 | el discernimiento en lo referente a las opciones que, en fidelidad
1420 3, 3, 117| a la Iglesia la tarea de reflejar la luz de Cristo haciendo
1421 3, 1, 78 | discípulos, o mejor dicho, el reflejo en el mundo del espíritu
1422 3, 0, 65 | activas en la historia. Hemos reflexionado largamente sobre como organizar
1423 2, 5, 38 | Durante estos años se ha reforzado el trabajo en red con los
1424 3, 2, 100| de la comunicación está regido por la lógica del capitalismo,
1425 2, 0, 6 | interdependencia. Al mismo tiempo se registran algunos signos de malestar
1426 2, 6, 48 | efectivamente amados, acogidos y reintegrados a la vida. Ambientes donde
1427 2, 5, 32 | compromiso vital - sobre temas relacionados con la fe, el carisma y
1428 2, 4, 25 | proyectos, se propone revisar, relanzar y examinar los que se están
1429 3, 2, 84 | fidelidad al carisma. Es relativamente fácil sufrir las presiones
1430 2, 0, 7 | del permisivismo y del relativismo ético. No son menos evidentes
1431 2, 3, 18 | La gran cantidad de datos relativos a la exigencia de construir
1432 2, 6, 52 | contenidos específicos de la religión católica.~ ~45.
1433 2, 5, 36 | de las culturas y de las religiones, a la protección del medio
1434 2, 0, 5 | expresiones del fundamentalismo religioso. Además, resulta problemático
1435 3, 2, 106| seglares y con otros Institutos religiosos, en particular con los dedicados
1436 3, 2, 103| respuestas de las inspectorías remiten continuamente a la exigencia
1437 2, 2, 15 | salesiano; · celebrar con renovado empeño la liturgia de las
1438 2, 7, 59 | condición indispensable para renovar nuestra vida en la complejidad
1439 3, 2, 97 | amor y de la familia, que repercute con evidentes consecuencias
1440 3, 3, 110| constituyen dos temas que se repiten en la reflexión del Instituto.
1441 1, 0, 3 | previamente con criterios de representación internacional. Antes del
1442 2, 5, 42 | minorías, pero las voces representan a los diversos continentes
1443 3, 2, 101| escuela, corren el peligro de reproducir la lógica del sistema injusto
1444 3, 2, 94 | permite responder a los requerimientos de la Iglesia y del territorio
1445 2, 3, 20 | individualismo, haciendo resaltar la primacía del hacer por
1446 3, 3, 115| sensibilidad y atención concreta reservamos en las comunidades educativas
1447 2, 0, 5 | Nuestras comunidades se resienten, sin embargo, de los condicionantes
1448 2, 0, 7 | Por lo que respecta a la misión educativa, se
1449 2, 0, 7 | base de los valores que respetan y promueven la dignidad
1450 2, 5, 42 | refugiados, prófugos, indigentes, respetando y valorando sus raíces culturales.
1451 3, 3, 117| la luz de Cristo haciendo resplandecer su rostro ante las nuevas
1452 3, 3, 113| tipo de coordinación que responda a la exigencia de gobernar
1453 3, 3, 111| FMA está llamada a asumir responsa-blemente. Tal formación se entiende
1454 3, 3, 115| mujeres jóvenes, a participar responsablemente en la vida social y política
1455 3, 3, 113| las Constituciones como responsables del servicio de autoridad,
1456 Pre | sigue siendo, por tanto, la restitución del trabajo realizado en
1457 2, 5, 39 | con acciones dirigidas a restituir la dignidad a los más pobres.
1458 3, 2, 97 | particular a aceptar una visión restringida del amor y de la familia,
1459 2, 6, 48 | de la relación educativa resulte fundamental y en las que
1460 3, 2, 84 | nuestras comunidades de FMA resurge insistentemente la exigencia
1461 Pre | evangélica, la comisión ha reunido la aportación de las reflexiones
1462 2, 7, 62 | especial, se considera urgente revalorizar, tanto en los contenidos
1463 2, 2, 16 | las actitudes de María, reveladas en el canto del Magníficat
1464 2, 4, 29 | este fin la realización de revisiones periódicas del camino de
1465 2, 3, 22 | continuo discernimiento, se reza y se vive la misión en la
1466 2, 1, 10 | la palabra de Dios leída, rezada y compartida con los jóvenes
1467 3, 3, 112| comunión. Aún reconociendo la rica tradición salesiana en este
1468 3, 2, 98 | comunidad religiosa corre el riesgo de entrar en este engranaje,
1469 2, 1, 13 | importancia de correr nuevos riesgos, juntamente con ellos, para
1470 2, 6, 50 | leyes fundamentales que rigen la política, el ambiente,
1471 2, 4, 28 | una institucionalización rígida para hacerlas más abiertas,
1472 2, 0, 6 | partes del planeta estallan rivalidades, violencias y múltiples
1473 3, 2, 84 | continuamente la vida en Jesucristo, roca de nuestra salvación, para
1474 3, 2, 104| y de la realidad que nos rodea a la luz de la palabra de
1475 3, 2, 101| importante vía de salida para romper el círculo vicioso de la
1476 3, 3, 108| crecido con el aumento del ruido de la civilización contemporánea,
1477 3, 1, 72 | diversos y acallados por rumores que distraen, este anhelo
1478 3, 1, 66 | camino tenemos una hoja de ruta dejada por Jesús: las bienaventuranzas,
1479 3, 3, 108| oración y que se pidan tiempos sabáticos, lugares de espiritualidad
1480 3, 1, 77 | difunde paz y serenidad, sabe perdonar, usar misericordia
1481 3, 1, 73 | ser pobres en el espíritu, saber sufrir por la propia debilidad
1482 2, 4, 26 | interdependencia de los saberes y el respeto a la diferencia
1483 3, 2, 84 | arrastrarnos, a menudo sin saberlo, a lo largo de recorridos
1484 3, 2, 95 | discernimiento con la actitud sabia de quien se sienta a valorar
1485 3, 1, 66 | etapa, una revelación de sabiduría y cada recodo una llamada
1486 3, 1, 67 | los pueblos, un reino de sacerdotes y una nación santa” (Ex
1487 3, 1, 72 | 10): serán consolados y saciados (Cf. 5,4.6), hallarán misericordia (
1488 2, 1, 11 | el espacio para la vida sacramental, para la misma oración,
1489 3, 2, 86 | proclamar que la vida humana es sagrada e inviolable. Lo hemos hecho,
1490 2, 6, 47 | centros comerciales, en las salas de juego, en las calles.~ ~
1491 3, 3, 117| Para nosotras, educadoras salesianas, y para cuantos comparten
1492 3, 2, 101| todos como importante vía de salida para romper el círculo vicioso
1493 2, 5, 32 | protagonismo que abran a una sana autonomía y al sentido de
1494 3, 2, 101| valores que formen personas sanamente críticas y propositivas
1495 3, 1, 67 | estrecho que el vínculo de sangre, a la comunidad de los que,
1496 3, 1, 67 | sacerdotes y una nación santa” (Ex 19,6). En Jesucristo,
1497 3, 2, 88 | del Hijo y del Espíritu Santo. La espiritualidad de la
1498 3, 1, 67 | Hijo, “conciudadanos de los santos y familiares de Dios” (Ef
1499 2, 3, 20 | y por la búsqueda de la satisfacción egoísta los deseos. La opción
1500 3, 2, 99 | creación de estructuras que no satisfacen sólo necesidades inmediatas,
1501 3, 2, 93 | en el clima comunitario saturado de acogida recíproca, de
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