negrita = Texto principal
     Cap.,  Par., N.                                        gris = Texto de comentario

1502   1,    0, 2  |              sus tres núcleos la misma secuencia de la Síntesis de las respuestas
1503   2,    0, 5  |        indiferencia religiosa y por el secularismo en sus múltiples formas
1504   3,    1, 73 |      forjadores de paz, tener hambre y sed de justi-cia y estar dispuestos
1505   2,    5, 39 |          crítica y constructiva en las sedes donde se elaboran las políticas
1506   3,    1, 66 |         ciudadanas activas en un mundo sediento de bienes espirituales,
1507   3,    2, 81 |                a las multitudes que lo seguían. Una mirada de compasión,
1508 Pre           |               dos últimos puntos se ha seguido el esquema previamente utilizado
1509   3,    0, 65 |                                  En la segunda parte del Instrumento de
1510   1,    0, 2  |               en el tercer milenio. El segundo núcleo: Interpelaciones
1511   2,    6, 46 |          Garantizar sueldos, horarios, seguros y previsión social y la
1512   3,    2, 97 |        biotecnología -anticonceptivos, selección genética - orientan a la
1513   3,    1, 70 |           entre Dios y su pueblo queda sellada por una serie de promesas
1514   1,    0, 2  |              una jornada de la primera semana del Capítulo nos ayudarán
1515   3,    3, 111|                 Un aspecto fundamental señalado por los Capítulos inspectoriales
1516   2,    0, 5  |         discreta pero decidida, claras señales de una cultura de la vida.
1517   2,    1, 11 |                referencia a la oración sencilla, creativa, vital, que refleja
1518   2,    3, 20 |               de las bienaventuranzas: sencillez y sobriedad, transparencia
1519   3,    3, 107|          bienaventuranzas. Se trata de senderos apenas descubiertos, recorridos
1520   3,    2, 88 |               comunión se genera en el seno de la Trinidad y se manifiesta
1521   3,    1, 77 |        providente de Dios. Reconoce el señorío de Dios, convencida de que
1522   2,    6, 54 |                las mujeres marginadas: sensibilizarlas acerca de sus derechos y
1523   3,    3, 116|               ámbito internacional, es sensible y propositivo sobre el problema
1524   3,    2, 100|               Semejante situación hace sentir sus efectos negativos sobre
1525   3,    2, 87 |            tiempo, las personas pueden sentirse solas; comunidades enteras
1526   2,    4, 23 |              oración, a la integración serena del límite, al arte del
1527   3,    1, 77 |                y afable, difunde paz y serenidad, sabe perdonar, usar misericordia
1528   3,    3, 115|              familias, promoviendo una seria reflexión que lleve a conocer
1529   3,    3, 117|               economía de comunión? · ¿Sería conveniente y posible hacer
1530   2,    3, 20 |                los jóvenes para asumir seriamente y con responsabilidad los
1531   3,    1, 70 |           pueblo queda sellada por una serie de promesas y de bendiciones-maldiciones (
1532   3,    3, 116|               Cristo pobre venido para servir. Alimentamos en nosotras
1533   2,    6, 48 |            para el amor y la educación sexual, como también la formación
1534   3,    2, 95 |              actitud sabia de quien se sienta a valorar antes de construir
1535   2,    6, 48 |          ambientes educativos donde se sientan efectivamente amados, acogidos
1536   3,    2, 100|           inspectorías, que tal vez se sienten en condiciones de desigualdad
1537   3,    3, 110|           salesiana de las FMA? · ¿Qué significa para nosotras FMA vivir
1538   3,    3, 110|                están abriendo sobre el significado de la presencia de María
1539   2,    6, 57 |             las minorías. Se considera significativo mantener viva la memoria
1540 Pre           |               Capítulos inspectoriales sigue siendo, por tanto, la restitución
1541   3,    2, 102|              culturalmente. Sobre ella siguen pesando muchos prejuicios
1542 Pre           |              Instituto para el sexenio siguiente.~El compartir y la profundización
1543   3,    2, 100|               la interpretación de los silencios que afectan a los Países
1544   3,    1, 68 |           hombre y por cada mujer y su simpatía por todo lo que él ha creado.
1545   2,    3, 19 |               que va desde la falta de sinceridad, de claridad y de diálogo,
1546   2,    3, 19 |          mediante el diálogo abierto y sincero, la experiencia - reclamada
1547   3,    0, 65 |                ha presentado, de forma sintética y articulada, la voz de
1548   2,    5, 33 |             las metas señaladas pueden sintetizarse en torno a algunos núcleos.~ ~
1549   3,    1, 68 |          eucarístico y con la Palabra, sintonizamos cada vez más con el corazón
1550   2,    5, 39 |                realización, de control sistemático y de valoración de los proyectos
1551 Pre           |                ha confrontado, para la sistematización, con las hermanas de la
1552   3,    2, 92 |        hermanos y hermanas, a hacerles sitio y a alegrarse juntos por
1553   3,    2, 81 |               nuestras hermanas se han situado como presencia dinámica
1554   2,    0, 7  |               los agentes educativos a situarse en la realidad actual con
1555   3,    2, 87 |                demanda de cercanía, de socialización, de solidaridad, de encuentro
1556   2,    6, 51 |               a la construcción de una socidad más justa, solidaria.~ ~
1557   3,    2, 98 |                la propia gente. En las sociedades más desarrolladas, el ritmo
1558   2,    1, 9  |             abiertas a los retos de la socio-cultura actual. Entre los consejos
1559   2,    7, 63 |                seglares - en el ámbito socio-político y de la educación en la
1560   3,    1, 72 |         humanidad. También hoy, aunque sofocado por intereses diversos y
1561   3,    1, 71 |       afligidos, etc. Aquí no se halla solamente la fisonomía del discípulo
1562   3,    2, 92 |        construir un futuro más justo y solidario. El perdón interpela a la
1563   2,    6, 58 |             que trabajan con objetivos solidarios. Una forma de actuar esta
1564   3,    1, 78 |                en eficacia visible, en solidez de fundamentos y en creatividad
1565   2,    0, 4  |               entran en juego. Luces y sombras se entrecruzan y parecen
1566   3,    3, 117|              con justicia, sin dejarse someter por el poder ni por las
1567   2,    6, 58 |           asegurando los recursos para sostenerlos. Desde este punto de vista
1568   3,    2, 103|            experiencia vocacional y la sostiene; es camino hacia la madura-ción
1569   3,    1, 71 |         elevados, espolean hacia metas sublimes, invitan a escalar las cimas
1570   2,    2, 17 |          consigna: A ti te las confío. Subrayando, además, la exigencia de
1571   2,    6, 46 |                             Garantizar sueldos, horarios, seguros y previsión
1572   3,    1, 74 |             quién es Dios y cuál es su sueño sobre la humanidad. Tienen
1573   3,    1, 69 |            compartiendo, como ella, la suerte de los pobres y de los pequeños.~ ~
1574   3,    2, 98 |              la comunicación, la gente sufre de soledad y de abandono.
1575   2,    1, 11 |                dificultades, pruebas y sufrimientos desde la realidad de la
1576   3,    3, 107|               pensadas únicamente como sugerencias para ayudar en la fase de
1577   3,    3, 116|               que con frecuencia saben sugerir las soluciones más adecuadas
1578   2,    3, 20 |                 Exige el testimonio de sumisión a la ley común del trabajo,
1579   2,    3, 20 |           tentación de la comodidad es superada por el ejercicio de la autolimitación.
1580   2,    3, 19 |           inevitables dificultades son superadas mediante el diálogo abierto
1581   2,    3, 19 |              de ascesis débil y una fe superficial no susten-tan suficientemente
1582   2,    6, 56 |                viva la solidaridad sin suplantar las competencias de los
1583   3,    2, 97 |              Ante tal estado de cosas, surge la demanda de una nueva
1584   3,    3, 108|              PF 40). De aquí que hayan surgido en varios contextos casas
1585   3,    3, 111|                continua conversión. El surgir de comunidades internacionales,
1586   2,    1, 9  |              con la humanidad entera y suscita una respuesta de libre adhesión.
1587   2,    3, 19 |                y una fe superficial no susten-tan suficientemente las motivaciones
1588               | suya
1589               | suyas
1590               | tan
1591               | tantos
1592               | te
1593   3,    2, 101|               dominante, para asegurar técnicos y mano de obra para el mercado
1594   3,    2, 82 |              los procesos económicos y tecnológicos los que caracterizan la
1595   3,    1, 80 |                testigos de esperanza y tejedoras de unidad dentro de esta
1596   3,    2, 100|               programas radiofónicos y televisivos se halla monopolizado por
1597 Pre           |             concretado algunos núcleos temáti-cos en torno a los cuales se
1598 Pre           |              para reflexionar sobre su temática.~ ~El texto se articula
1599 Pre           |           participantes en el Capítulo tendrá como partida los contenidos
1600   2,    4, 30 |              de una búsqueda común que tenga en cuenta los retos y las
1601 Pre           |               En los meses pasados han tenido una cuidada visión de todas
1602   3,    1, 77 |        dispuesto a dejarse plasmar por tensiones nuevas, por proyectos conformes
1603   3,    2, 88 |                Esta será el fundamento teoantropológico de la persona creada a imagen
1604   2,    0, 8  |        comprometen a vivir la comunión teologal y solidaria como expresión
1605   2,    7, 60 |               competencias en el campo teológico, bíblico y espiritual, así
1606   3,    1, 79 |              aguinaldo, que es casi un testamento espiritual, propone el Duc
1607   3,    1, 80 |                 estamos llamadas a ser testigos de esperanza y tejedoras
1608   3,    2, 97 |              el anuncio de Jesucristo, testimoniado y expresado con un lenguaje
1609   3,    3, 107|                indicadas en los mismos textos inspectoriales, propuestas
1610               | ti
1611   3,    3, 110|                y del estudio, sino que tienden a ser punto de referencia
1612   2,    4, 25 |                preventividad educativa típica del Instituto. Además del
1613   3,    2, 89 |                El espíritu de familia, típico de la espiritualidad salesiana,
1614   3,    2, 99 |            halla en el origen de otros tipos de pobreza. El reto de garantizar
1615   2,    7, 64 |               el dinamismo del ya pero todavía no. Sin embargo, se capta
1616   3,    2, 106|               de los problemas y de la toma de opciones en la línea
1617   3,    2, 86 |     fundamentales de la persona. Hemos tomado posición, en los lugares
1618   2,    5, 31 |          caracteriza nuestra sociedad, toman cada más conciencia de la
1619   3,    2, 95 |         valorar antes de construir una torre, para responder a las múltiples
1620 Pre           |              de la Comisión y, para la totalidad del trabajo, con algunas
1621   2,    5, 40 |         humanización de la cultura. Se trabaja con educadoras y voluntarias
1622   3,    1, 79 |              contexto en que vivimos y trabajamos más complejo, los retos
1623   1,    0, 3  |          conocer su composición. Estas trabajarán contemporáneamente sobre
1624   2,    3, 20 |              el espíritu de familia se traduce en actitudes que expresan
1625   3,    3, 117|                la creatividad del amor traduciéndola en búsqueda de caminos para
1626   3,    3, 112|              alegría de vivir juntos y traduzca la es-piritualidad de comunión
1627   3,    1, 73 |       alcanzarla. Presentan la radical transformación exigida por la ciudadanía
1628   3,    2, 101|            opresor, de limitarse a una transmisión de contenidos que respondan
1629   3,    1, 71 |                 sino que sobre todo se transparenta el rostro de Jesús.~ ~64. 
1630   3,    2, 97 |            aspiraciones profundas a la trascendencia, a la justicia, a la solidaridad,
1631   3,    2, 81 |             quien ama, el Instituto ha tratado de testimoniar y compartir
1632   2,    1, 12 |             Cristo. Como ella, las FMA tratan de testimoniar, en la Iglesia,
1633   3,    1, 70 |                monte de Galilea, Jesús traza la identidad de los ciudadanos
1634   3,    1, 66 |                 es decir, en el camino trazado por Dios a lo largo de la
1635   3,    1, 73 |             meta de la vida cristiana, trazan también el camino para alcanzarla.
1636   3,    2, 98 |          crecer el individualismo y la tristeza de una existencia privada
1637   2,    6, 54 |                acerca de las leyes que tutelan los derechos de las mujeres,
1638               | u
1639   2,    3, 18 |       adquirido, pero que requiere una ulterior potenciación, la exigencia
1640   2,    5, 37 |               la urgencia de potenciar ulteriormente tales acciones.~ ~30. 
1641   3,    1, 79 |             Juan Edmundo Vecchi, en su último aguinaldo, que es casi un
1642   3,    3, 113|              tiene su fundamento en el único Centro en el que todos estamos
1643   3,    1, 67 |        definido como su nueva familia, unida a él con un parentesco más
1644   3,    2, 88 |               PF 25-28). Nuestro estar unidas en el seguimiento de Cristo,
1645   3,    1, 77 |              serenidad, sabe perdonar, usar misericordia y promover
1646 Pre           |         seguido el esquema previamente utilizado en la Síntesis que, en esta
1647   3,    3, 117|                Qué estrategias estamos utilizando para hacernos conscientes
1648   3,    2, 83 |           hacer por encima del ser. El vacío espiritual que se deriva,
1649   3,    3, 115|        educación nos invita a invertir valerosamente en lo preventivo en todos
1650   3,    2, 83 |       educativas a un testimonio de fe valiente, propositiva e induce ,
1651   3,    3, 117|          proyectos educativos? · ¿Cómo valoramos, también en el ámbito de
1652   3,    3, 113|          circular con estilo femenino. Valorizan las orientaciones contenidas
1653   2,    0, 4  |     complejidad debido a las numerosas variables que entran en juego. Luces
1654   3,    0, 65 |                ofrece un cuadro vivo y variado de nuestro ser ciudadanas
1655   2,    4, 28 |      diversificadas, de acuerdo con la variedad de caminos y de funciones.
1656               | varios
1657   3,    3, 117|            servicio en la Iglesia (Cf. VC 93).~En el inicio del tercer
1658   3,    1, 79 |             del Papa, don Juan Edmundo Vecchi, en su último aguinaldo,
1659   3,    1, 75 |                proclamadas por el Hijo vemos, efectivamente, el rostro
1660   1,    0, 2  |                problemas. El argumento vendrá enriquecido por la aportación
1661   3,    3, 116|         transparencia del Cristo pobre venido para servir. Alimentamos
1662   3,    2, 100|         alternativa, al servicio de la verdad, para dar voz y esperanza
1663   3,    2, 101|               se requiere una continua verificación de la visión de la persona
1664   2,    0, 5  |                la vida sin Dios. En la vertiente opuesta, pero igualmente
1665   3,    2, 101|              por todos como importante vía de salida para romper el
1666   2,    1, 12 |              las FMA como compañera de viaje que encamina a ser fieles
1667   3,    2, 101|          salida para romper el círculo vicioso de la miseria y de la explotación.
1668   3,    1, 72 |            oración, tanto por nuestras vidas de mujeres consagradas enteramente
1669   3,    3, 107|              pasos cotidianos. También vienen indicadas en los mismos
1670   3,    1, 67 |         parentesco más estrecho que el vínculo de sangre, a la comunidad
1671   2,    5, 31 |        exclusión de los débiles, de la violación de los derechos humanos
1672   2,    6, 54 |            ayudar a las víctimas de la violencia doméstica y de abrir casas
1673   2,    0, 6  |          planeta estallan rivalidades, violencias y múltiples formas de atentados
1674   2,    6, 56 |          injusticias, las derivaciones violentas de la globalización y que
1675   3,    1, 71 |           hombre. No son elogiadas las virtudes en abstracto, sino que se
1676   3,    2, 86 |               historia reciente nos ha visto en varias ocasiones, comprometidas
1677   3,    3, 113|          tareas, en vistas a una mayor vitalidad y armonía de las diferentes
1678   1,    0, 2  |           significativa para situarnos vitalmente en la realidad de la Alianza
1679   2,    7, 64 |                expresa la riqueza y la vivacidad del Instituto y, al mismo
1680   2,    0, 6  |               que llenan de tensión la vivencia personal, comunitaria y
1681   3,    2, 92 |            relaciones interpersonales, vividas en las comunidades educativas,
1682   3,    2, 88 |               a imagen de Dios, unidad viviente en la comunión del Padre,
1683   2,    6, 49 |              jóvenes que dan signos de vocación religiosa salesiana. ~ ~
1684   2,    5, 40 |               trabaja con educadoras y voluntarias que ponen a disposición
1685   2,    6, 55 |         centros de compromiso para los voluntarios.~48. 
1686   2,    2, 16 |                                        Vuelve, además, con insistencia
1687   2,    7, 60 |                aceptación de la propia vulnerabilidad y a la curación de las heridas
1688   3,    2, 86 |                 Actas Capítulo general XX 48). La historia reciente
1689               | yo
1690   2,    6, 55 |             civiles y eclesiales de la zona.~ ~Se advierte la necesidad