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Propuestas
Están relacionadas con la corresponsabilidad y la calidad
educativa, l’empowerment de la mujer, el trabajo en red y la
economía solidaria.
Sobre la corresponsabilidad
36. *
Potenciar en las comunidades educativas la cultura de la vida y de la paz. Las
inspectorías proponen dar la máxima importancia al acompañamiento educativo
para ayudar a las jóvenes y a los jóvenes a tomar opciones maduras de vida,
profesionales y/o políticas, coherentes con la ciuda-danía evangélica y para cuidar la formación de líderes en la Iglesia y en la
sociedad. Numerosas inspectorías advierten la exigencia de abrirse a las
necesidades de las familias y favorecer la promoción y la constitución de
asociaciones destinadas a la formación de padres.
37. *
Revitalizar las asociaciones en la Familia salesiana. Buscar nuevos cauces para las
asociaciones laicales (Exalumnas/os, Cooperadores, asociaciones de voluntariado
y de tiempo libre), impulsándolas a hacer de puente entre los ambientes educativos
y el mundo del trabajo para una inser-ción eficaz de las jóvenes y los jóvenes,
y a proyectar activi-dades que atiendan de forma especial las situaciones
difíciles.
38. *
Garantizar sueldos, horarios, seguros y previsión social y la protección
legal de los colaboradores seglares donde esta no se halla garantizada por el
Estado. Se pide que se estudie la posibilidad de un reconocimiento adecuado
(incluso desde el punto de vista económico) para los seglares que, compartiendo
la misión educativa, desempeñan funciones u ofrecen servicios en determinadas
competencias.
39. *
Revisar la organización de las obras y asegurar el desarrollo orgánico de
las experiencias educativas para mejorar la calidad de las respuestas entre las
categorías sociales más débiles. Se presenta la propuesta de proyectar los
ambientes educativos como lugares de educación integral, laboratorios de
estrategias multiculturales que favorezcan un mayor intercambio entre escuelas,
obras sociales, centros de formación profesional, oratorios-centros juveniles,
comunidades de inserción y asociaciones para compartir experiencias y recursos
locales e inspectoriales. Se sugiere también la iniciación de nuevas formas de presencia
en las barriadas de las grandes ciudades de creación reciente, en los centros
comerciales, en las salas de juego, en las calles.
40. Las
propuestas se orientan a potenciar itinerarios en los que la calidad de la relación educativa resulte fundamental y en
las que se atiendan y se integren todas las dimensiones: la afectiva, la
cultural y lúdica y la social y religiosa hasta favorecer el encuentro vital
con Cristo.
Desde el punto de vista de la educación integral,
las inspectorías destacan la importancia de reforzar los procesos para la
formación del pensamiento crítico, con el fin de promover la autonomía del
pensamiento y de la decisión, favorecer una correcta lectura del fenómeno de la globalización y de la cultura de comunicación
/ información, con especial referencia a las nuevas tecnologías. Subrayan la importancia de iniciar a las
jóvenes y a los jóvenes en la producción de mensajes culturales alternativos a
través del uso consciente, crítico y propositivo de tales medios.
Uno de los campos donde se advierte con mayor
intensidad la urgencia educativa es el de la educación para el amor y la
educación sexual, como también la formación de la conciencia moral a la luz de
las instancias evangélicas y del magisterio pontificio, en particular en lo que
se refiere al ámbito de la bioética y de sus aplicaciones.
Todas las inspectorías acentúan la urgencia de
asumir un compromiso más decidido a favor de las jóvenes y a los jóvenes más
pobres. Los datos ponen en evidencia la exigencia de crear ambientes educativos
donde se sientan efectivamente amados, acogidos y reintegrados a la vida.
Ambientes donde se ofrecen oportunidades concretas también en el plano de la
educación formal desde la primera alfabetización hasta la consolidación de la
formación profesional. Las llamadas educativas destacadas en la Síntesis se
refieren a algunas áreas específicas.
41. *
Reforzar los itinerarios de educación en la fe mediante el anuncio explicito de
Jesús. Desde este punto de vista se propone cualificar el compromiso de
evangelizar a través de un proyecto educativo que ayuda a hacer la síntesis
entre fe, cultura y vida. Respecto a la dimensión vocacional, las propuestas se
limitan a recalcar su importancia en todo el proceso educativo, con una
atención específica al acompañamiento de las jóvenes que dan signos de vocación
religiosa salesiana.
42. *
Potenciar el Movimiento Juvenil Salesiano para animar los grupos juveniles y
favorecer su protagonismo. A la luz de las enseñanzas sociales de la
Iglesia, muchas inspectorías proponen reflexionar sobre iniciativas a favor de
la justicia social y conocer las leyes fundamentales que rigen la política, el
ambiente, el mercado. Subrayan la importancia de promover proyectos que pongan
en marcha talleres para experimentar la vida democrática y la dimensión social
del compromiso político.
43. Promover
la educación sistemática a la paz, la justícia, la solidaridad y la ecología.
Se reconoce que en la asunción de la propuesta de vida cristiana, expresada en
la Espiritualidad Juvenil Salesiana, educadores y jóvenes recorren juntos el
camino de la Santidad y contribuyen a la construcción de una socidad más justa,
solidaria.
44. *
Valorizar la multiculturalidad y cultivar la apertura a la interculturalidad
para colaborar en la construcción de una convivencia multiétnica pacífica. Las
síntesis inspectoriales apuntan a la necesidad de conocer y valorizar la propia
cultura y la de los otros, superando eventuales prejuicios y acogiendo los
retos del diálogo presentes en el contexto de internacionalidad y en la
consiguiente interculturalidad. Son conscientes de que el compromiso para
llevar a cabo un cambio de mentalidad requiere respeto a la alteridad,
aceptación del límite, capacidad de confrontación y enriquecimiento recíproco.
Destacan también una atención particular a la promoción del diálogo
interreligioso y ecuménico, junto con la exigencia de profundizar los contenidos
específicos de la religión católica.
45. *Las
propuestas de algunas inspectorías se refieren de forma específica a la lucha
contra el SIDA y contra la drogodependencia. Se trata de invertir recursos en la
prevención, en la educación y en el acompañamiento las jóvenes y los jóvenes
víctimas del SIDA y se advierte la necesidad de presentar a las autoridades
competentes proyectos a favor de la desintoxicación de las adolescentes y los
adolescentes y jóvenes dependientes del alcohol y de las drogas.
Sobre el empowerment de la mujer
46. *
Desde la óptica de una antropología inspirada en el evangelio, se han
de forjar proyectos para el empowerment de las mujeres marginadas: sensibilizarlas
acerca de sus derechos y deberes, despertar en ellas una nueva conciencia y
acompañar a grupos de mujeres
en la búsqueda de caminos hacia una ciudadanía activa. Se
propone crear espacios de formación, ponerse en red con entes que trabajan a
favor de la identidad, de la dignidad y
de la profesionalidad femenina. Se siente también la necesidad de informarse
acerca de las leyes que tutelan los derechos de las mujeres, de ayudar a las
víctimas de la violencia doméstica y de abrir casas de acogida para las jóvenes
mujeres en dificultad y para las madres adolescentes, donde no haya estructuras
eclesiales o civiles específicas.
Sobre el trabajo en red
47. *Consolidar
la red de intercambio de los recursos internos en la inspectoría, en el
Instituto, en la Familia salesiana, en los organismos civiles y eclesiales de
la zona.
Se advierte la necesidad de colaborar
en la realización de una pastoral de conjunto capaz de dar vida a experiencias
innovadoras en el plano educativo. Es importante, a este respecto, promover una
red de competencias e identificar personas de referencia para mantener acciones
que respondan a situaciones de emergencia. En esta línea, se propone hacer de
las comunidades lugares concretos de solidaridad y centros de compromiso para los
voluntarios.
48. *Potenciar
una presencia propositiva en las intituciones donde se deciden las políticas a
favor de las jóvenes y los jóvenes, de las mujeres, de los más pobres. Se
pide que se viva la solidaridad sin suplantar las competencias de los poderes
públicos, que se denuncien las injusticias, las derivaciones violentas de la
globalización y que se defiendan y promuevan los derechos humanos, incluso
participando en manifestaciones, que se intervenga en la creación de opinión
pública a través de los medios de comunicación social. Se subraya la urgencia
de asumir una ética de la responsabilidad y de la legalidad, sin descender a
compromisos con ningún tipo de corrupción.
49. *
Comprender las causas de las persecuciones y/o de la marginación y de la
exclusión de las minorías. Se considera significativo mantener viva la
memoria de los mártires y apoyar a quienes sufren amenazas y dan la vida por
una causa noble.
Sobre la economía solidaria
50. *
Conocer y favorecer la economía solidaria,
acompañando la elaboración y la realización de proyectos que promuevan
el desarrollo y faciliten la superación de una mentalidad asistencial. En
este ámbito algunas inspectorías señalan la importancia de crear un equipo inspectorial
de desa-rrollo que elabore proyectos a favor de la misión con los pobres,
asegurando los recursos para sostenerlos. Desde este punto de vista se
considera importante iniciar o potenciar cooperativas de producción y/o de
consumo y activar redes con pequeñas y medianas empresas que trabajan con
objetivos solidarios. Una forma de actuar esta opción puede ser boicotear los
productos de las multinacionales y de las industrias locales que explotan a los
trabajadores. Y también promover formas de autogestión en la línea de la
microeconomía, de la promoción de bancas
éticas, fondos de solidaridad, networsking diversos.
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