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Ioannes Paulus PP. II
Rosarium Virginis Mariae

IntraText - Concordancias

contemplación

                                             negrita = Texto principal
   Cap., N.                                  gris = Texto de comentario
1 Int, 3 | apostólica, para exhortar a la contemplación del rostro de Cristo en 2 Int, 3 | espiritual y pedagógica, para la contemplación personal, la formación del 3 Int | Vía de contemplación~ 4 Int, 5 | los fieles la exigencia de contemplación del misterio cristiano, 5 Int, 5 | reconocida tradición de la contemplación cristiana. Iniciado en Occidente, 6 Int, 6 | significa sumirse en la contemplación del misterio de Aquél que « 7 1, 9 | considerada como icono de la contemplación cristiana. Fijar los ojos 8 1 | María modelo de contemplación~ 9 1, 10| 10. La contemplación de Cristo tiene en María 10 1, 10| asiduidad de María a la contemplación del rostro de Cristo. Los 11 1, 12| como subrayó Pablo VI: «Sin contemplación, el Rosario es un cuerpo 12 1, 12| definen mejor su carácter de contemplación cristológica.~ 13 1, 13| 13. La contemplación de María es ante todo un 14 1, 13| sobre Cristo con María, es contemplación saludable. En efecto, penetrando, 15 1, 15| del Rosario, basado en la contemplación incesante del rostro de 16 2, 18| 18. A la contemplación del rostro de Cristo sólo 17 2, 18| cristiana orientada a la contemplación del rostro de Cristo. Así 18 2, 18| el cual se desarrolla la contemplación de los misterios: el Jesús 19 2, 21| vida pública de Jesús, la contemplación nos lleva a los misterios 20 2, 23| 23. «La contemplación del rostro de Cristo no 21 2, 23| misión evangelizadora. La contemplación de éste, como de los otros 22 3, 31| secretos para la práctica de la contemplación y la meditación. Uno de 23 3, 33| Gabriel y por santa Isabel, es contemplación adorante del misterio que 24 3, 34| trinitaria es la meta de la contemplación cristiana. En efecto, Cristo 25 3, 34| el Gloria, culmen de la contemplación, sea bien resaltado en el 26 3, 34| Tabor, anticipación de la contemplación futura: «Bueno es estarnos 27 3, 35| oportuno señalar que la contemplación de los misterios puede expresar 28 3, 35| una ayuda para la propia contemplación.~ 29 3, 36| dar ulterior densidad a la contemplación.~A este propósito, lo primero 30 3, 36| el camino incesante de la contemplación y de la perfección cristiana. 31 3, 37| disponen el ánimo para la contemplación, son usos igualmente legítimos. 32 Con, 39| siente la exigencia de una contemplación más intensa.~La Iglesia 33 Con, 41| sino complementarios, de la contemplación cristiana. Pido, por tanto,


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