negrita = Texto principal
   Cap., N.                                   gris = Texto de comentario

 1 Int, 1 |          Espíritu de Dios, es una oración apreciada por numerosos
 2 Int, 1 |       Milenio apenas iniciado una oración de gran significado, destinada
 3 Int, 1 |          carácter mariano, es una oración centrada en la cristología.
 4 Int, 1 |      compendio.2 En él resuena la oración de María, su perenne Magnificat
 5 Int, 2 |                         2. A esta oración le han atribuido gran importancia
 6 Int, 2 |         intervenciones sobre esta oración, indicándola como instrumento
 7 Int, 2 |       frecuencia el Rosario. Esta oración ha tenido un puesto importante
 8 Int, 2 |    expresé así: «El Rosario es mi oración predilecta. ¡Plegaria maravillosa!
 9 Int, 3 |         de manera particular esta oración en las diversas comunidades
10 Int, 4 |         una cierta crisis de esta oración que, en el actual contexto
11 Int, 4 |         puntualizó Pablo VI, esta oración no sólo no se opone a la
12 Int, 5 |        ante todo en el arte de la oración».9 Mientras en la cultura
13 Int, 5 |            auténticas escuelas de oración».10 ~El Rosario forma parte
14 Int, 5 |     Iniciado en Occidente, es una oración típicamente meditativa y
15 Int, 5 | corresponde de algún modo con la «oración del corazón», u «oración
16 Int, 5 |          oración del corazón», u «oración de Jesús», surgida sobre
17 Int    |                                   Oración por la paz y por la familia~
18 Int, 6 |  Predecesores y por mí mismo como oración por la paz. Al inicio de
19 Int, 6 |   requiere una urgente atención y oración, es el de la familia, célula
20 Int, 7 |     precisamente a través de esta oración, aquella solicitud materna
21 Int, 7 |          recurrir a esta forma de oración contemplativa. Deseo en
22   1    |                       El Rosario, oración contemplativa~
23   1, 12|      experiencia de María, es una oración marcadamente contemplativa.
24   1, 13|       este variado panorama de la oración 'incesante', y si la Liturgia,
25   1, 16| fundamento de esta eficacia de la oración es la bondad del Padre,
26   1, 16|           4, 2-3).~Para apoyar la oración, que Cristo y el Espíritu
27   1, 16|          intercesión materna. «La oración de la Iglesia está como
28   1, 16|           está como apoyada en la oración de María».23 Efectivamente,
29   1, 16|           es el Camino de nuestra oración, María, pura transparencia
30   1, 16|      Iglesias han desarrollado la oración a la santa Madre de Dios,
31   1, 17|         Rosario muestra cómo esta oración ha sido utilizada especialmente
32   2, 18|  experiencia del silencio y de la oración ofrece el horizonte adecuado
33   2, 18|   modalidades tradicionales de la oración cristiana orientada a la
34   2, 18|     describía el Papa Pablo VI: « Oración evangélica centrada en el
35   2, 18|   redentora, el Rosario es, pues, oración de orientación profundamente
36   2, 19|         contexto original de esta oración, que se organizó teniendo
37   2, 19|    estructura tradicional de esta oración, se orienta a hacerla vivir
38   2, 25|          sobre el Rosario como mi oración predilecta, expresé un concepto
39   3, 27|         de la persona. También la oración no litúrgica expresa la
40   3, 27|      hecho de que, en Oriente, la oración más característica de la
41   3, 28|    firmemente consolidada de esta oración, quiero ayudar a los fieles
42   3, 28|      existe el riesgo de que esta oración no sólo no produzca los
43   3, 31|      momentos antes de iniciar la oración vocal, para fijar la atención
44   3, 33|           vez lo convierte en una oración mariana por excelencia.
45   3, 33|         en la segunda parte de la oración, confiando a su materna
46   3, 35|         misterio concluya con una oración dirigida a alcanzar los
47   3, 35|   cristiana. Lo sugiere una bella oración litúrgica, que nos invita
48   3, 35|            Como ya se hace, dicha oración final puede expresarse en
49   3, 36|     cierra el proceso mismo de la oración. En Cristo se centra la
50   3, 36|     Cristo se centra la vida y la oración de los creyentes. Todo parte
51   3, 36|        que marca el avanzar de la oración, el rosario evoca el camino
52   3, 37|         pues, si al final de esta oración en la cual se ha experimentado
53   3, 37|            bien con la espléndida oración de la Salve Regina, bien
54   3, 38|            el Rosario impregna de oración los días de muchos contemplativos,
55 Con, 39|    ampliamente la riqueza de esta oración tradicional, que tiene la
56 Con, 39|         tiene la sencillez de una oración popular, pero también la
57 Con, 39|      profundidad teológica de una oración adecuada para quien siente
58 Con, 39|          ha visto siempre en esta oración una particular eficacia,
59 Con, 39|      atribuyó a la fuerza de esta oración la liberación del peligro
60 Con, 39|     confiar a la eficacia de esta oración –lo he señalado al principio–
61 Con, 40|         oscuro.~El Rosario es una oración orientada por su naturaleza
62 Con, 40|            27; 20, 21).~Es además oración por la paz por la caridad
63 Con, 40|       recita bien, como verdadera oración meditativa, el Rosario,
64 Con, 41|                     41. Además de oración por la paz, el Rosario es
65 Con, 41|       también, desde siempre, una oración de la familia y por la familia.
66 Con, 41|        por la familia. Antes esta oración era apreciada particularmente
67 Con, 41|         antigua tradición, es una oración que se presta particularmente
68 Con, 42|  fructuoso confiar también a esta oración el proceso de crecimiento
69 Con, 42|        cotidiano de «intervalo de oración» de la familia, no es ciertamente
70 Con, 42|         que el Rosario parece una oración poco adecuada para los gustos
71 Con, 42|     adultos, haciendo propia esta oración y recitándola con el entusiasmo
72 Con, 43|          hermanos y hermanas: Una oración tan fácil, y al mismo tiempo
73 Con, 43|          validez pastoral de esta oración tradicional.~Cuento con