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| P. Fabio Ciardi, OMI El carisma de los Fundadores y Fundadoras… IntraText - Concordancias (Hapax Legomena) |
Capítulo
501 1 | ponerla por obra: “El Señor espera que nosotros respondamos 502 1 | custodios. ¿Podré albergar la esperanza de recibir lo que han dicho 503 1 | don Juan Bosco. No podemos esperarnos de él – no va con su carácter – 504 3 | todos los carismas y las espiritualidades vinculadas con ellos, difícilmente 505 2 | emana del rostro de Cristo, esplendor del Padre. “En la unidad 506 [Título]| de hecho no puede haber esquizofrenia entre las dos realidades. 507 1 | su fruto copioso” (1,3); “estaba tan atento a la lectura 508 3 | realidades culturales de Europa, Estados Unidos, Canadá, Australia, 509 1 | familias religiosas seguirán estando animados por un único anhelo: 510 1 | hay escrito en ellas caía estéril en la tierra de su mente” ( 511 2 | lo tocante al honor y la estimación – decía S. Francisco de 512 1 | Pero lo que más me movía y estimulaba era la lectura de la Sagrada 513 1 | Evangelio” (33), de servir de estímulo a los otros componentes 514 3 | manifestarse necesitaban estímulos diferentes. En esta mutua 515 [Título]| son, además, afirmaciones estremecedoras. Precisamente la historicidad 516 [Título]| existir un carisma sin la estructura humana que le da cuerpo? 517 3 | específico del propio Instituto estudiando su particularidad, enfatizándola, 518 3 | cité cuando, ya una vez, estuve en medio de vosotros hablando 519 3 | situaciones nuevas (¿qué haría si estuviera en mi lugar?). En este camino 520 3 | brotó, permanece por la eternidad como verbo en el Verbo.~ ~ 521 1 | complejidad y la sensibilidad ética y pedagógica suya y de sus 522 3 | realidades culturales de Europa, Estados Unidos, Canadá, 523 1 | aun materialmente. Según Evagrio Póntico, el monje podía 524 2 | Eugenio de Mazenod, la evangelización para los pobres con el amor 525 1 | Spiritus Domini super me et evangelizzare pauperibus misit me Dominus 526 [Título]| incontaminada, profética y actual?~ Evidentemente, una cosa es el carisma 527 3 | no posee la eficacia del “ex opere operato” típico del 528 3 | interrogante se expresaba una doble exigencia: la atención constante a 529 [Título]| llamadas a vivirlo. ¿Puede existir un carisma sin la estructura 530 3 | una gradual adquisición experimental de la “admirable variedad” 531 1 | sermones de la noche solía explicarlas brevemente; y paseando con 532 1 | a veces en latín; citas explícitas o implícitas que pueden 533 2 | multiplicidad de los carismas es muy explícito al respecto: los carismas 534 3 | En este interrogante se expresaba una doble exigencia: la 535 1 | Escrituras, como dirá él expresamente en una de sus cartas, hablando 536 1 | por descontado. Se podría expresar con sus famosas palabras 537 1 | de Dios y es una de sus expresiones. Es la más clara demostración 538 3 | pretendidas injerencias externas ... Es trabajo válido, pero 539 1(3) | Cf. F. Vandernbroucke, Le divorce 540 3(18) | unità tra i religiosi, en Fabio Ciardi (ed.), Il coraggio 541 1(8) | Storia carismatica della Famiglia Paolina, Roma 1977, n. 93.~ 542 1 | iniciadores de las diversas familias religiosas seguirán estando 543 1 | podría expresar con sus famosas palabras en el prólogo a 544 1 | sirve de modelo. El 24 de febrero de 1865, durante el Retiro 545 2(16) | Nella pienezza della fede, Textos escogidos – y precedidos 546 1 | llegar a la vida eterna y feliz. Es luz porque calma las 547 1 | congregación masculina y de una femenina, siendo todavía un simple 548 2 | existencia, en su conjunto, es un fenómeno teológico que contiene una 549 1 | se hacía problema de la fidelidad al pie de la letra a la 550 2 | la revelación de Cristo fijada en la Escritura. (...) Son ‘ 551 1 | recurso a la Biblia tiene una finalidad moral, educativa, didáctica; 552 3 | constituyen la naturaleza y los fines del Instituto y que, habiendo 553 2(11) | teologia del carisma di fondatore, Città Nuova, Roma 1982, 554 1 | brevemente; y paseando con algún forastero bajo el porticado, se complacía 555 2(10) | parece más bien no lograda la formulación de Comenzar desde Cristo, 556 3 | profético y actual? Podríamos formular con mayor concreción la 557 3 | sus misterios, y que un fragmento evangélico para una fructuosa 558 1 | La Regla y la vida de los frailes menores es ésta, o sea, 559 1 | porticado, se complacía frecuentemente en leer aquellas máximas 560 3 | conservarán o reencontrarán su frescura, y, por lo tanto, serán 561 3 | fragmento evangélico para una fructuosa exégesis tiene necesidad 562 1 | raíces en el Evangelio y da frutos copiosos en cada época de 563 1 | una inspiración. La Biblia fue una de las fuentes privilegiadas 564 1 | verdad, calentarlo con el fuego del amor, y un día juzgarlo: ‘¿ 565 1 | bebía abundantemente en la fuente de la Palabra de Dios, convencida 566 1 | La Biblia fue una de las fuentes privilegiadas de su planteamiento 567 2 | que os ha tocado el plato fuerte de la caridad de los enfermos”, 568 1 | Evangelio (53), de desempeñar la función de signo, ya señalada por 569 1 | capítulos al día”. Cuando funda la congregación del Santísimo 570 1 | inspiración evangélica de su fundación? Me limito a algunos ejemplos 571 3 | nuevos ambientes. El carisma fundacional es algo vivo y procede como 572 1 | Reglamentos – y, por tanto, de sus fundaciones. Contando una discusión 573 1 | conciencia de los valores fundamentales del Evangelio” (33), de 574 1 | que pueden resultar una “fundición” de varios textos; citas 575 1(4) | I de la Potterie – G. Zevini, L’ascolto “nello 576 1(1) | Citado por G.M. Colombás, El Monacato primitivo, 577 2 | escribe de los santos en general: son “una nueva interpretación 578 2(15) | Actes du Chapitre général tenu en 1837.~ 579 2 | vivir todo el Evangelio, generalmente quedan impactados por especiales 580 [Título]| vida de la Iglesia y de la gente lo lleva al desgaste, a 581 1(2) | Citado por Y. Gourdel, Chartreux, en Dictionnaire 582 3 | material suyo, visible, del que goza la “res”. Y he aquí, pues, 583 [Título]| Palabra de vida”, podría gozar también de la perennidad 584 2 | tal “que no conozco más grandes en la Iglesia”. Mi fundador, 585 1(8) | Abundantes divitiae gratiae suae”. Storia carismatica 586 3 | Dios ofrece su don libre y gratuitamente, pero por parte de quien 587 3 | cuerpo de santos, un entero grupo carismático compuesto por 588 1 | permaneciendo atento a la lectura, guardaba en él mismo su fruto copioso” ( 589 3 | están llamados a acoger y guardar en el corazón la Palabra 590 1 | tiene la Divina Palabra como guía”. Don Bosco, en su actividad 591 3 | compuesto por hombres y mujeres guiados por un nuevo proyecto de 592 3 | el Espíritu Santo podrá guiarlos a la verdad plena (cf. Jn 593 3 | la Palabra de Dios, que guió a los fundadores y fundadoras 594 3 | fines del Instituto y que, habiendo perdido su sentido y su 595 1 | Jesucristo ...” (I, 2: FF 75), habiéndole revelado el Altísimo que 596 2 | Solamente quien habita, él mismo, en el espacio 597 1 | ti, todo es nada para mí. Háblame como a los discípulos de 598 1 | acomodaticio”. “Don Bosco no se hacía problema de la fidelidad 599 2 | camino a los pecadores, haciendo el bien a todos ...”. Es 600 3 | comunicará su Espíritu, haciéndola intérprete cualificada del 601 | haya 602 1 | compartir los dones de que somos herederos y custodios. ¿Podré albergar 603 1 | Barré, fundador de las Hermanas del Niño Jesús, en 1600 604 1 | evangelio de Jesucristo”8. Y la Hermanita Magdeleine: “Nosotras debemos 605 2 | la ve siempre como la más hermosa. Aprecia las otras y quizá 606 2 | útil a la Iglesia que las Hijas de la Caridad”13. Es tal “ 607 1 | Palabra de Dios: “Escucha, hijo ...” (RB Prólogo 1); “Escuchemos 608 2 | pobres y enfermos que son hijos de Cristo” (Testimonios 609 1(3) | Leclercq, Jalon dans une histoire de la théologie spirituelle, “ 610 2 | allá de las contingencias históricas – han encarnado de forma 611 [Título]| estremecedoras. Precisamente la historicidad del carisma, ese entrar 612 2 | vuestra en lo tocante al honor y la estimación – decía 613 [Título]| II si la vida consagrada hubiera permanecido siempre incontaminada, 614 1 | afirmaban que las mujeres no hubieran debido jamás coger la Biblia 615 [Título]| carisma sin la estructura humana que le da cuerpo? Y si un 616 1 | porque calma las pasiones humanas, que son las verdaderas 617 [Título]| problemáticas siempre nuevas de la humanidad. ¿Habría sido necesario 618 1 | con el Renacimiento y el Humanismo la exégesis se desgaja de 619 2 | época y refleja los rasgos humanos de las personalidades que 620 1 | y vida sea observar, con humildad grande y amor dulcísimo 621 1 | planta llena de ramas que hunde sus raíces en el Evangelio 622 2 | obediencia que por el amor se identifica con las necesidades de la 623 1 | exégesis, la predicación ignora con frecuencia la exégesis 624 1 | palabra de Dios es “luz porque ilumina al hombre y lo dirige en 625 2 | Domingo, la sabiduría que es iluminada por la caridad; Ignacio, 626 1 | de la Historia Sagrada: “Iluminar la mente para hacer bueno 627 3 | y actual?~ ~ Tras haber ilustrado este dato fundamental: el 628 3 | Cristo total atrae como un imán todos sus fragmentos hacia 629 2 | Evangelio, generalmente quedan impactados por especiales pasajes evangélicos, 630 1 | congregaciones? Mi deseo sería implicaros a todos vosotros en compartir 631 1 | latín; citas explícitas o implícitas que pueden resultar una “ 632 1(9) | Magdeleine, Il padrone dell’impossibile, PIEMME, Casale Monferrato 633 [Título]| atrevimiento de una afirmación tan incondicional: “El carisma permanece siempre”. ¿ 634 [Título]| hubiera permanecido siempre incontaminada, profética y actual?~ Evidentemente, 635 3 | se hace historia, que se incultura. Por consiguiente, no posee 636 3 | terreno nuevo: Ucrania, India, Brasil, Congo; o en nuevas 637 2 | siempre nuevas10. Lo había indicado intuitivamente Pío XII en 638 3 | carisma no es jamás un hecho individual. El carisma no puede percibirse 639 1 | respecto?~ El primero es, indudablemente, Antonio del desierto, padre 640 1 | Emaús: que mi corazón se inflame escuchándote”.~ La inspiración 641 1 | predicada como se debe, infunde las luces de la gracia divina 642 3 | responder a esta pregunta ingenua (“¿qué haría hoy el fundador 643 1 | su Regla como una simple iniciación para los principiantes; 644 1 | También, a continuación, los iniciadores de las diversas familias 645 3 | protegerla de pretendidas injerencias externas ... Es trabajo 646 3 | una realidad más amplia, insertada en un organismo viviente.~ 647 1 | evangelizadora y que le inspiran en la vocación. Los introduce 648 2(10) | 1950, que probablemente inspiró el Instrumentum laboris 649 2 | de múltiples y variadas instituciones con que se adorna como con 650 2(10) | probablemente inspiró el Instrumentum laboris del Sínodo sobre 651 3 | Es trabajo válido, pero insuficiente. Es necesario tener la valentía 652 2 | evangélicos y la consiguiente integral transformación del propio 653 1 | Paulina “aspira a vivir integralmente el evangelio de Jesucristo”8. 654 3 | Evangelio debe predicarse en su integridad, y si Cristo no ha de ser 655 3 | invitación a hacer emerger las intenciones y los ideales del fundador, 656 3 | Fuera ya de la metáfora: se intenta, con todos los medios, salvar 657 3 | diferentes. En esta mutua interacción, la inspiración evangélica 658 1 | reflexión saca una conclusión interesantísima: “Ahora tengo que ser para 659 1 | pedagógica suya y de sus interlocutores” (Stella). Su constante 660 3 | carisma, a su vez, reta e interpela estos nuevos terrenos y 661 3 | Canadá, Australia, que lo interpelan, lo desafían. El carisma, 662 2 | general: son “una nueva interpretación del realce, un enriquecimiento 663 1 | nuestro Señor Jesucristo, interpretado por los doctores de la Iglesia 664 3 | su Espíritu, haciéndola intérprete cualificada del carisma.~ 665 [Título]| Antes de responder a estos interrogantes, desearía detenerme con 666 3 | flor recobre vida, hay que intervenir en la raíz, no en la corola. 667 3 | por su naturaleza, una intrínseca dimensión comunitaria. En 668 2(16) | escogidos – y precedidos de introducción – por M. Kehl y W. Löser, 669 1 | inspiran en la vocación. Los introduce con frases que indican un 670 2 | nuevas10. Lo había indicado intuitivamente Pío XII en la Mystici Corporis: “ 671 3 | Es operación efímera e inútil. Para que la flor recobre 672 [Título]| de las personas que están investidas de él y que son llamadas 673 3 | religiosa” (II, 14,3).~ Es la invitación a hacer emerger las intenciones 674 1 | correspondiente traducción italiana. A las citas escritas en 675 1 | conversaciones: a veces en italiano, a veces en latín; citas 676 1(3) | 1950) 372-389; J. Leclercq, Jalon dans une histoire de la 677 3 | otro lugar17, mirando el jardín de la Iglesia se tiene con 678 1 | de su mente” (3,7). San Jerónimo dirá que Antonio “con la 679 3 | guiarlos a la verdad plena (cf. Jn 16, 13)” (24).~ Así, pues, 680 2 | con que se adorna como con joyas, hace ver en cierto modo 681 1 | Biblia cuando entraban en juego la complejidad y la sensibilidad 682 1 | era cerrado sin más. Es un juicio severo, compartido por muchos 683 1 | y su obra?~ Determinados juicios sumarios, aunque indican 684 1 | ejemplos significativos.~ Pedro Julián Eymard, fundador de una 685 | junto 686 | juntos 687 1 | fuego del amor, y un día juzgarlo: ‘¿Es que no nos ardía el 688 2(16) | de introducción – por M. Kehl y W. Löser, Città Nuova, 689 1(4) | la Potterie – G. Zevini, L’ascolto “nello Spirito”. 690 2(10) | inspiró el Instrumentum laboris del Sínodo sobre la vida 691 3 | ser presentado dividido o lacerado, la urgencia de recomponer 692 1 | 40,1). Mientras, por un lado, la Palabra de Dios va al “ 693 1 | Dios, sobre todo entre los laicos, a los que el acceso a la 694 3 | revilatiza y es capaz de lanzar nuevos chorros de vida.~ 695 1 | con la lectura asidua y la larga meditación había hecho de 696 1(3) | théologique” 82 (1950) 372-389; J. Leclercq, Jalon dans une histoire 697 1 | leíamos en la mesa, y las lecturas espirituales, en especial, 698 1 | El documento pontificio lee la historia de la multiplicidad 699 1 | como deber del religioso leerla y meditarla; los ocupados 700 1 | Jesucristo. Desde hoy comenzaré a leerlas, al menos dos capítulos 701 1 | repetía para mí lo que yo leía”. Nos trae, pues, toda una 702 1 | los santos que diariamente leíamos en la mesa, y las lecturas 703 1 | la fidelidad al pie de la letra a la Biblia cuando entraban 704 1 | Valdocco. La primera serie de letreros bíblicos apareció bajo el 705 1(7) | Lettere di Don Orione, Ed. Piccola 706 3 | pregunta: el carisma ¿está ligado a la caducidad de la pregunta 707 1 | Sales (1600), Alfonso de Ligorio (1700). Incluso en esos 708 1 | Sagrada Escritura les era limitado en gran manera, si no les 709 3 | hay en ella, no podemos limitarnos a profundizar en nuestra 710 1 | evangélica de su fundación? Me limito a algunos ejemplos significativos.~ 711 3 | pregunta que iba en esta línea: “¿Qué haría hoy el fundador 712 1 | predicación, catequesis, liturgia, comunicación, Reglamentos – 713 1 | la voz del Señor que me llamaba para que fuera a predicar” ( 714 [Título]| investidas de él y que son llamadas a vivirlo. ¿Puede existir 715 1 | yo que el Señor me había llamado ... Conocí ... El Señor 716 2 | los enfermos y heridos, llamando al buen camino a los pecadores, 717 1 | Regla es la Escritura. Nunca llamó Regla a ésa que hasta hoy 718 1 | hasta radicalizarse con la llegada de la época moderna. En 719 1 | consagrada “como una planta llena de ramas que hunde sus raíces 720 1 | alimentarse de ella, estar “llenos” de ella; los que desempeñan 721 [Título]| Iglesia y de la gente lo lleva al desgaste, a la consumición, 722 3 | medida en que es vivido y llevado adelante conjuntamente. 723 3 | Él es quien las unifica “llevándolas a su primer principio que 724 1 | cuatro en Cuaresma, en llevarla siempre consigo durante 725 2(16) | introducción – por M. Kehl y W. Löser, Città Nuova, Roma 1981, 726 2(10) | nos parece más bien no lograda la formulación de Comenzar 727 1 | Si quieres ser un hombre logrado, vete a vender lo que tienes 728 1 | hombres como Ignacio de Loyola (1500), Francisco de Sales ( 729 1 | que se encuentran H. de Lubac, H. Urs von Balthasar, S. 730 1 | como se debe, infunde las luces de la gracia divina en el 731 1 | todo el Novecientos. Don Luis Orione parece anticipar 732 2(16) | precedidos de introducción – por M. Kehl y W. Löser, Città 733 1(1) | La espiritualidad, BAC, Madrid 1975, p. 81.~ 734 1 | nube del desierto, mi único Maestro. ¡No deseo otra cosa! Sé 735 3 | consecuencia, ir a las raíces manantías del propio carisma no es 736 1 | aficionado”. Una afección que se manifestaba concretamente en la lectura 737 2 | personalidades que lo han manifestado. Sin embargo, en una profunda 738 3 | corola vuelva a erguirse y se mantenga tiesa. Es operación efímera 739 3 | que muchas flores están marchitas. Para volver a dar vida 740 1 | inspiración misionera de Antonio María Claret, fundador de varios 741 1 | H. Urs von Balthasar, S. Marsili, B. Calati, E. Bianchi.~ ¿ 742 1 | fundador de una congregación masculina y de una femenina, siendo 743 3 | una “res” suya y un signo material suyo, visible, del que goza 744 1 | el libro del monje; aun materialmente. Según Evagrio Póntico, 745 1 | frecuentemente en leer aquellas máximas bíblicas, calificándolas 746 1 | experiencia vivida el 25 de mayo de 1845, había escrito: “ 747 3 | Podríamos formular con mayor concreción la pregunta: 748 1 | que nosotros pertenecemos mayormente a congregaciones religiosas. 749 2 | Vaticano II: la Iglesia, mediante los carismas de la vida 750 1 | sabido que al final del medievo se produjo un progresivo 751 3 | se intenta, con todos los medios, salvar la identidad de 752 1 | sabía de memoria y había meditado todo el Nuevo Testamento”5.~ 753 2 | divina. No escuchan, no meditan, no oran la Palabra de Dios: 754 1 | deber del religioso leerla y meditarla; los ocupados en la predicación 755 1 | entregado y nos ha ordenado meditarlas continuamente (...)” (Libro, 756 2 | y quizá las valora como mejores bajo múltiples aspectos, 757 1 | Mientras algunos teólogos, como Melchor Cano, afirmaban que las 758 1 | que “Don Bosco sabía de memoria y había meditado todo el 759 1(5) | Memorie Biografiche II, 510-511.~ 760 1 | la tradición monástica y mendicante, ¿han seguido buscando en 761 1 | alcanzó, no tuvieron el menor titubeo, sino que la siguieron 762 1 | y la vida de los frailes menores es ésta, o sea, observar 763 [Título]| la contaminación, de la merma de tensión proposicional, 764 1 | diariamente leíamos en la mesa, y las lecturas espirituales, 765 3 | la planta. Fuera ya de la metáfora: se intenta, con todos los 766 1 | congregaciones religiosas. Nos metemos en terreno minado. Efectivamente, 767 3 | sino en la unidad entre los miembros del Instituto que, conjuntamente, 768 1 | Nos metemos en terreno minado. Efectivamente, es sabido 769 2 | en las obras de caridad ministrando y sirviendo a los pobres 770 3 | escribir en otro lugar17, mirando el jardín de la Iglesia 771 2 | fundador y fundadora, al mirar su propia obra, la ve siempre 772 2 | la caridad hecha obra de misericordia; Eugenio de Mazenod, la 773 1 | evangelizzare pauperibus misit me Dominus et sanare contritos 774 3 | leído en el conjunto de sus misterios, y que un fragmento evangélico 775 2 | en profundidad y con una modalidad nueva, quizás jamás alcanzada 776 3 | preguntas, ¿cambian también las modalidades de presencia y respuesta 777 1 | personal es la que sirve de modelo. El 24 de febrero de 1865, 778 1 | con la llegada de la época moderna. En efecto, con el Renacimiento 779 2 | nuevos rasgos hasta este momento poco valorados. Aunque ellos 780 1 | más bien, con la tradición monástica y mendicante, ¿han seguido 781 1(9) | impossibile, PIEMME, Casale Monferrato 1994, p. 201.~ 782 1 | cartas, hablando de los monjes: “Cuando la palabra de Dios 783 1 | plena acogida y pone su morada en hombres como Ignacio 784 1 | Biblia tiene una finalidad moral, educativa, didáctica; sirve 785 1 | bien otro libro suyo, los Moralia, que consiste simplemente 786 1 | la dogmática, volviéndose moralizante; es decir, se llega a una 787 1 | de bien vivir y de bien morir”. Se trata de 30 citas bíblicas, 788 1 | la palabra de Dios la que motiva su opción. Las primeras 789 1 | indican el profundo origen y motivación bíblica de un carisma.~ 790 1 | didáctica; sirve para orientar y motivar la respuesta del hombre 791 1 | vocación -. Pero lo que más me movía y estimulaba era la lectura 792 | mucho 793 2 | monte, predicando a las multitudes, curando a los enfermos 794 3 | estímulos diferentes. En esta mutua interacción, la inspiración 795 2 | intuitivamente Pío XII en la Mystici Corporis: “La Iglesia, cuando 796 1(3) | divorce entre théologie et mystique. Ses origines, “Nouvelle 797 3 | de ir a la raíz de donde nacieron, sumergiéndose nuevamente 798 1 | religiosa es “vida evangélica”. Nació del Evangelio, del deseo 799 2 | Testimonios dados en el proceso de Nápoles y en el de Roma, reproducidos 800 1 | fragmentos – prosigue en su narración – que me causaban una impresión 801 3 | corazón, energías, cualidades naturales – por entero al servicio 802 1 | Dios han obtenido la luz necesaria para el discernimiento personal 803 2 | un ministerio caritativo. Necesariamente Cristo se muestra a través 804 2 | amor se identifica con las necesidades de la Iglesia; Teresa de 805 3 | pero que para manifestarse necesitaban estímulos diferentes. En 806 2(10) | Cristo dispiegato nei secoli (Città Nuova, Roma 807 1(6) | Il cattolico nel secolo, en Opere Edite XXXIV, 808 2(16) | Nella pienezza della fede, Textos 809 1(4) | G. Zevini, L’ascolto “nello Spirito”. Per una rinnovata 810 1 | evangélicos y demás escritos neotestamentarios (94). Y gracias al “contacto 811 | ninguna 812 1 | fundador de las Hermanas del Niño Jesús, en 1600 podía escribir: “ 813 2 | pecadores, o bendice a los niños y hace el bien a todos, 814 3 | religiosos, en todos los niveles. Efectivamente, si todo 815 1 | comprometerse en una u otra noble causa, se dejen transformar 816 1 | inscripciones. En los sermones de la noche solía explicarlas brevemente; 817 1 | que uno de los primeros nombres con que se designó a la 818 1 | evangelio de Jesucristo (Regola non bollata, Titolo: FF 2,2). 819 1 | primeras Reglas son simples normas prácticas, sin pretensión 820 | Nosotras 821 1 | evangélico, el biógrafo hace notar que “Don Bosco sabía de 822 1(3) | mystique. Ses origines, “Nouvelle Revue théologique” 82 (1950) 823 1 | proseguir a lo largo de todo el Novecientos. Don Luis Orione parece 824 2(14) | A los novicios de Billens, 1 de noviembre 825 1(3) | spirituelle, “Seminarium”, NS 14 (1974) 111-121.~ 826 1 | Sacramento – sé mi luz, mi nube del desierto, mi único Maestro. ¡ 827 | Nunca 828 3(18) | coraggio della comunione. Vie nuove per la vita religiosa, Città 829 2 | n. 16). Todo carisma se nutre del Verbo, es expresión 830 2 | pedagogía para con los jóvenes, nutrida por entero de un amor que 831 2 | y hace el bien a todos, obediente siempre a la voluntad del 832 1 | y lo dirige en su creer, obrar y amar. [¿Podemos oír aquí 833 1 | con la Palabra de Dios han obtenido la luz necesaria para el 834 3 | de Cristo. Como he tenido ocasión de escribir en otro lugar17, 835 1 | vivido”.~ Y ¿qué decir del Ochocientos, el período más fecundo 836 2 | de la vida consagrada, se ocupa activamente en que Cristo 837 3 | manifiesta una alianza. Dios ofrece su don libre y gratuitamente, 838 1 | de la Sagrada Escritura oía la voz del Señor que me 839 2 | algo original que, a sus ojos, se la hace ver precisamente 840 1 | es ‘espíritu y vida’, es omnipotente: ‘si mis palabras permanecen 841 1 | de Dios la que motiva su opción. Las primeras páginas de 842 1(7) | Don Orione, Ed. Piccola Opera, Roma 1969, vol. II, p. 843 3 | y se mantenga tiesa. Es operación efímera e inútil. Para que 844 3 | la eficacia del “ex opere operato” típico del sacramento.~ 845 2 | Iglesia; Teresa de Jesús, la oración que es amistad, se transforma 846 2 | escuchan, no meditan, no oran la Palabra de Dios: la reviven 847 1 | las ha entregado y nos ha ordenado meditarlas continuamente (...)” ( 848 1 | colección de textos bíblicos ordenados por temas: unos 1500 versículos 849 3 | amplia, insertada en un organismo viviente.~ Por el hecho 850 1 | educativa, didáctica; sirve para orientar y motivar la respuesta del 851 1(3) | théologie et mystique. Ses origines, “Nouvelle Revue théologique” 852 1 | las Escrituras – escribía Orsiei, discípulo y sucesor de 853 1 | divina en el corazón de los oyentes y les da a conocer la verdad 854 1 | podemos dejar que nuestros Padres nos cuenten su experiencia 855 1(9) | Piccola Sorella Magdeleine, Il padrone dell’impossibile, PIEMME, 856 1 | su opción. Las primeras páginas de la Vita Antonii siguen 857 1 | demostración de que no sólo de pan vive el hombre, sino de 858 1(8) | carismatica della Famiglia Paolina, Roma 1977, n. 93.~ 859 1 | riesgo de enfriarse, la paradoja salvífica del Evangelio 860 1 | impresión tan viva, que me parecía oír una voz que repetía 861 1 | las citas escritas en las paredes habría que añadir las constantes 862 1(4) | Scrittura, in Ascolta ...!, “Parola, spirito e vita”, I, EDB, 863 1 | discusión que tuvo con su párroco sobre un pasaje evangélico, 864 2 | del misterio cristiano, la participación cada vez más plena, libre 865 1 | Efectivamente, al final de una particular experiencia vivida el 25 866 2 | única Palabra, aspectos particulares de la totalidad del Evangelio. 867 1 | sacerdote, afirma: “Un cura que pasa un día sin leer la Escritura, 868 1 | explicarlas brevemente; y paseando con algún forastero bajo 869 1 | Es luz porque calma las pasiones humanas, que son las verdaderas 870 2 | También S. Vicente de Paúl afirma: “No conozco Compañía 871 1 | de duda, que la Familia Paulina “aspira a vivir integralmente 872 1 | super me et evangelizzare pauperibus misit me Dominus et sanare 873 1 | nos ardía el corazón en el pecho mientras conversaba con 874 1 | vida consagrada el cometido peculiar de “mantener viva en los 875 3 | podrá percibir la auténtica peculiaridad de cada una y comprender 876 2 | de Cristo; Juan Bosco, la pedagogía para con los jóvenes, nutrida 877 1 | la sensibilidad ética y pedagógica suya y de sus interlocutores” ( 878 1 | permanecen en vosotros, pedid lo que queráis y se os dará’, ‘ 879 1 | 1845, había escrito: “He pedido a Nuestro Señor el espíritu 880 1 | ejemplos significativos.~ Pedro Julián Eymard, fundador 881 1 | tinieblas, tinieblas densas y peligrosas, tanto que no pueden ser 882 1 | la Escritura es alimento peligroso, Teresa de Jesús bebía abundantemente 883 1 | del Evangelio de perder en penetración, la ‘sal’ de la fe de disolverse 884 1 | es él quien ama y quiere penetrar la Palabra de Dios, es la 885 3 | su amor, quien, como en Pentecostés, le comunicará su Espíritu, 886 1 | educación de los jóvenes para percatarse de que, remontándonos a 887 3 | rica. Entonces se podrá percibir la auténtica peculiaridad 888 3 | individual. El carisma no puede percibirse y reconstruirse en toda 889 1 | salvífica del Evangelio de perder en penetración, la ‘sal’ 890 1 | perdido su jornada”. Él no perdía su jornada. Efectivamente, 891 [Título]| tensión proposicional, de la pérdida de adherencia a la cultura, 892 2 | vía hace presente de modo perenne en la Iglesia y en el mundo, 893 [Título]| podría gozar también de la perennidad de la Palabra: “El cielo 894 2 | severas, pero no las hay más perfectas”15.~ Para los fundadores 895 2 | Espíritu los atrae, como la “perla preciosa”, el “tesoro” que 896 [Título]| vida consagrada hubiera permanecido siempre incontaminada, profética 897 1 | itinerario espiritual: “permaneciendo atento a la lectura, guardaba 898 3 | tiempos?, ¿o tiene en sí la permanente profecía de la Palabra de 899 3 | original?~ Para que el carisma permanezca “incontaminado, profético 900 2 | los rasgos humanos de las personalidades que lo han manifestado. 901 1 | siglos, visto que nosotros pertenecemos mayormente a congregaciones 902 3 | ocupados en soplar sobre los pétalos – para quedarnos en la imagen – 903 3 | propia particularidad; se nos pide, más bien, vivir la comunión 904 1 | problema de la fidelidad al pie de la letra a la Biblia 905 1(9) | padrone dell’impossibile, PIEMME, Casale Monferrato 1994, 906 2(16) | Nella pienezza della fede, Textos escogidos – 907 1 | la Sagrada Escritura se pintaran varias veces bajo los soportales 908 1 | cuando Enria terminó la pintura de estas inscripciones. 909 2 | indicado intuitivamente Pío XII en la Mystici Corporis: “ 910 3 | arco de siglos. Pero el plan de Dios, que en ellos brotó, 911 3 | otros términos, se había planteado una pregunta que iba en 912 1 | fuentes privilegiadas de su planteamiento educativo – en la predicación, 913 2 | Dios de que os ha tocado el plato fuerte de la caridad de 914 | poco 915 3 | Sal 118,105).~ Pero para poder responder a esta pregunta 916 2 | conciencia de comprenderlo y de poderlo desentrañar en profundidad 917 1 | herederos y custodios. ¿Podré albergar la esperanza de 918 1 | en las Constituciones, pondrá como deber del religioso 919 1 | encuentra plena acogida y pone su morada en hombres como 920 3 | adherencia a su acción, hasta ponerse a sí mismo – mente, corazón, 921 1 | materialmente. Según Evagrio Póntico, el monje podía poseer solamente “ 922 1 | Palabra de Dios. El documento pontificio lee la historia de la multiplicidad 923 1 | abandonando a una gran porción del pueblo de Dios, por 924 3 | la “palabra” de la que es portadora cada espiritualidad, y, 925 3 | son los depositarios y los portadores del carisma. Será el Resucitado, 926 1 | algún forastero bajo el porticado, se complacía frecuentemente 927 1 | Póntico, el monje podía poseer solamente “la celda, la 928 1 | inventario es rico de testimonios positivos. Mientras algunos teólogos, 929 1(4) | I de la Potterie – G. Zevini, L’ascolto “ 930 1(6) | secolo, en Opere Edite XXXIV, pp. 369-370.~ 931 2 | difunde las riquezas de la práctica de los consejos evangélicos 932 2 | fundadores y fundadoras no practican la lectio divina: son una 933 1 | Reglas son simples normas prácticas, sin pretensión alguna de 934 2 | En efecto, “esta Religión precede a las demás, en cuanto que 935 2(16) | fede, Textos escogidos – y precedidos de introducción – por M. 936 2 | los atrae, como la “perla preciosa”, el “tesoro” que les ha 937 1 | de Dios. Es luz porque, predicada como se debe, infunde las 938 2 | contemplando en el monte, predicando a las multitudes, curando 939 1 | llamaba para que fuera a predicar” (Autobiografía, 113-120). 940 3 | uno. “Si el Evangelio debe predicarse en su integridad, y si Cristo 941 3 | afirmación fundamental, que prefiero ponerla en interrogante: 942 1 | el fundador?, podemos preguntarnos] es aquél que tiene la Divina 943 3 | historia, las culturas, las preguntas, ¿cambian también las modalidades 944 1 | de la confesión deberán prepararse con “frases de la Sagrada 945 2 | vida de la Iglesia se nos presenta como la progresiva experiencia 946 2 | al respecto: los carismas presentan “a los fieles e infieles” 947 3 | desprendiendo virtualidades presentes ya en la semilla, pero que 948 1 | de Dios, que se da como presupuesta y por descontado. Se podría 949 3 | buscando protegerla de pretendidas injerencias externas ... 950 2 | por entero de un amor que previene y atrae.~ La sucesión de 951 1 | testimonio profético de la primacía de Dios y de los valores 952 3 | unifica “llevándolas a su primer principio que era santo”.~ 953 1 | experiencia al respecto?~ El primero es, indudablemente, Antonio 954 1(1) | G.M. Colombás, El Monacato primitivo, II. La espiritualidad, 955 3 | como uno de los criterios principales de “renovación adecuada” 956 1 | simple iniciación para los principiantes; por lo demás, reenvía a 957 3 | llevándolas a su primer principio que era santo”.~ Por tanto, 958 2 | sido desvelado de forma privilegiada. Tienen conciencia de comprenderlo 959 1 | Biblia fue una de las fuentes privilegiadas de su planteamiento educativo – 960 1 | Don Bosco no se hacía problema de la fidelidad al pie de 961 [Título]| las expectativas, a las problemáticas siempre nuevas de la humanidad. ¿ 962 3 | fundacional es algo vivo y procede como una realidad viva. 963 3 | social, cultural, para proceder a continuación a reformularlos 964 2 | Testimonios dados en el proceso de Nápoles y en el de Roma, 965 1 | al final del medievo se produjo un progresivo distanciamiento 966 3 | tiene en sí la permanente profecía de la Palabra de Dios?~ 967 [Título]| permanecido siempre incontaminada, profética y actual?~ Evidentemente, 968 1 | y, sin embargo, siempre profundamente bíblico es el itinerario 969 [Título]| volver a ir a las raíces profundas de toda forma de vida consagrada, 970 3 | no podemos limitarnos a profundizar en nuestra propia particularidad; 971 1 | Son frases que indican el profundo origen y motivación bíblica 972 3 | servicio del proyecto que progresivamente se le iba revelando. El 973 1 | del medievo se produjo un progresivo distanciamiento entre la 974 1 | para mis hermanos y para el prójimo la ‘palabra de Cristo’”. 975 1 | sino que la siguieron con prontitud” (Carta 1,1). Es la palabra 976 [Título]| historia, Palabra de Dios pronunciada nuevamente en la fuerza 977 1 | seguir a Cristo tal como lo propone el Evangelio es la “norma 978 2 | reviven en sí mismos y la proponen viva y actualizada a la 979 3 | expectativas, se transforma en proposición. Podríamos acercarlo al 980 [Título]| de la merma de tensión proposicional, de la pérdida de adherencia 981 1 | el corazón”.~ Podríamos proseguir a lo largo de todo el Novecientos. 982 1 | revela. “Había fragmentos – prosigue en su narración – que me 983 3 | enfatizándola, buscando protegerla de pretendidas injerencias 984 [Título]| profético y actual”. ¿De dónde proviene la pretensión de semejante 985 1 | recomendar su lectura, en la publicación de una edición bilingüe. 986 1 | abandonando a una gran porción del pueblo de Dios, por otro encuentra 987 1 | La Regla de Benito está puesta enteramente bajo la enseña 988 3 | consiguiente, no posee la pureza de la Palabra de Dios como 989 1 | la Palabra de Dios haya quedado ensombrecida, la Palabra 990 2 | Evangelio, generalmente quedan impactados por especiales 991 3 | sobre los pétalos – para quedarnos en la imagen – o en apuntalarlos 992 1 | biógrafo comenta: “Don Bosco se quedó muy contento cuando Enria 993 1 | en vosotros, pedid lo que queráis y se os dará’, ‘él habla 994 1 | más dulce para nosotros, queridísimos hermanos, que esta voz del 995 3 | religiosa, el Espíritu ha querido suscitar no un santo o una 996 | quienes 997 1 | la palabra de Cristo: “Si quieres ser un hombre logrado, vete 998 1 | todo a la Palabra de Dios. Quiso que inscripciones tomadas 999 [Título]| Mt 24,35).~ Lo cual no quita el atrevimiento de una afirmación 1000 2 | hermosa. Aprecia las otras y quizá las valora como mejores 1001 2 | con una modalidad nueva, quizás jamás alcanzada anteriormente