COMO PREMISA

                  La reflexión sobre la identidad personal y cultural en una época de globalización y fragmentación, de integración y desintegración no es nueva, ciertamente. Ante el proceso de globalización los estudiosos del problema han tenido que constatar que las transformaciones profundas, encendidas por ellos, no afectan sólo a la vida social, sino que están reestructurando totalmente nuestra forma de vivir. “Es erróneo pensar – escribe Antony Giddens – que la globalización se refiere sólo a los grandes sistemas, como el orden financiero mundial: no toca sólo lo que está “fuera”, remoto y distante del individuo, sino que es también un fenómeno interno, que influye en los aspectos íntimos y personales de nuestra vida”;¹ “no es un incidente en nuestras vidas de siempre. Es el cambio de las condiciones mismas de nuestra existencia. Es el modo como vivimos hoy”. ²

                  Además, cuánto influye la globalización en los ya laboriosos procesos que connotan el crecimiento de cada persona en su camino de individuación y de elaboración de su propia identidad personal y cultural, desde hace tiempo la problemática centra la atención de diversas disciplinas, desde la sociología a la antropología cultural, la psicología y la pedagogía. Si la interdependencia a nivel planetario, la movilidad y la intensificación de las interacciones sociales mundiales, el desmenuzarse de las relaciones interpersonales ‘reales’ saliendo aventajadas las relaciones ‘virtuales’, la compresión o compactación del tiempo y del espacio, de los estilos de vida y de las culturas, son las coordinadas dentro de las cuales crecen las nuevas generaciones, dentro de las cuales construyen su propia identidad y hacen sus opciones de vida, entonces es menester reflexionar seriamente sobre las recaídas de tales fenómenos, ahora ya imparables, sobre los procesos de formación, partiendo del descubrimiento de la propia vocación hasta la consolidación de la identidad vocacional y carismática propia.

                  Parafraseando el texto de Giddens podríamos decir que la globalización está volviendo a diseñar nuestra vida y la vida religiosa misma, por sus repercusiones significativas en las actitudes éticas, en el modo de vivir el tiempo y la proyectualidad, la corporeidad y la sexualidad, las relaciones y, por tanto, la identidad misma.

                  El redescubrimiento de la diversidad cultural e identificatoria, los peligros y las degeneraciones del multiculturalismo, la dificultad de conciliar la diversidad étnica, cultural y lingüística con la unidad sociopolítica de las naciones o la unidad comunional de un Instituto religioso, constituyen otras tantas instancias que interpelan y que hay que afrontar con equilibrio y creatividad, teniendo en cuenta las repercusiones tanto en las personas como en las comunidades y en el carisma.