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| Leo PP. XIII Rerum novarum IntraText - Concordancias (Hapax Legomena) |
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1 14 | 14. Es mal capital, en la cuestión
2 42 | Pedro, el 15 de mayo de 1891, año decimocuarto de nuestro
3 22 | 22. No se ha de pensar, sin
4 27 | 27. Los derechos, sean de quien
5 29 | 29. El trabajo demasiado largo
6 30 | 30. De igual manera hay muchas
7 31 | 31. Por lo que respecta a la
8 36 | 36. Recordamos aquí las diversas
9 37 | 37. Efectivamente, el número
10 38 | 38. Son dignos de encomio,
11 42 | 42. En prenda de los dones
12 24(21)| II-II q.61 a.l ad 2.~
13 17(10)| II-II q.65 a.2.~
14 17(9) | II-II q.66 a.2.~
15 24(21)| II-II q.61 a.l ad 2.~
16 24 | parte de los ciudadanos y abandonar a la otra, se sigue que
17 9 | firme cuanto la persona abarca más en la sociedad doméstica.~
18 5 | hombre. Pues el hombre, abarcando con su razón cosas innumerables,
19 35 | honradez, con la justicia o abiertamente dañe a la salud pública.
20 33 | autoridad pública no puede abolirlo, sino solamente moderar
21 19 | los que sufren y lloran, y abraza con particular claridad
22 33 | dos clases de ciudadanos, abriendo un inmenso abismo entre
23 11 | que habría de seguirse. Se abriría de par en par la puerta
24 26 | individuo ni la familia sean absorbidos por el Estado; lo justo
25 15 | persona de los patronos; abstenerse de toda violencia al defender
26 24 | Por consiguiente, siendo absurdo en grado sumo atender a
27 31 | crueldad de los ambiciosos, que abusan de las personas sin moderación,
28 15 | vergonzoso e inhumano es abusar de los hombres como de cosas
29 11 | situación, por igual miserable y abyecta, de todos los hombres sin
30 13 | fraude que tarde o temprano acabará produciendo males mayores
31 20 | profesa. ¿No parece que acabaría por extinguirse bien pronto
32 37 | ni con la salud pública; acaparada la totalidad de las fuentes
33 | acaso
34 34 | enfermedades y cualquier accidente propio de las cosas humanas;
35 40 | uno, tanto en los casos de accidentes fortuitos de la industria
36 32 | el miedo de un mal mayor, acepta, aun no queriéndola, una
37 12 | un problema cuya solución aceptable sería verdaderamente nula
38 33 | no es dando por sentado y aceptado que el derecho de propiedad
39 39 | os dará por añadidura»34.~Aceptados, pues, los principios divinos,
40 40 | principios, con tal de que se los acepte de buena voluntad, se habrá
41 34 | convenientemente a los necesitados y acercar más una clase a la otra.
42 19 | amantísimamente a que se acerquen a El, fuente de consolación,
43 40 | allanando las dificultades; si acogieran bajo su protección a los
44 22 | no dudó, sin embargo, en acometer penosos viajes para llevar
45 13 | soportar y es preciso que acompañen al hombre hasta el último
46 33 | ahorro y hará lo que parece aconsejar la misma naturaleza: reducir
47 32 | obligado por la necesidad o acosado por el miedo de un mal mayor,
48 1 | los obreros, lo que hemos acostumbrado, dirigiéndoos cartas sobre
49 25 | para que se actualice el acto de virtud»22. Y para la
50 25 | es necesario para que se actualice el acto de virtud»22. Y
51 37 | principalmente de obreros, es en la actualidad mucho mayor que en otros
52 40 | ante la doctrina cristiana.~Actualmente se discute sobre la situación
53 30 | Testamento con una ley especial: «Acuérdate de santificar el sábado»25,
54 1 | entre patronos y obreros; la acumulación de las riquezas en manos
55 4 | y obedecerle. Lo que se acusa y sobresale en nosotros,
56 24(21)| II-II q.61 a.l ad 2.~
57 34 | preciso que los gremios se adapten a las condiciones actuales
58 41 | prudencia que se estiman adecuadas servirían muy poco en orden
59 39 | alma por falta del alimento adecuado? «¿Qué aprovecha al hombre
60 1 | economía. En efecto, los adelantos de la industria y de las
61 8 | esas obras de mejora se adhieren de tal manera y se funden
62 1 | reducido de opulentos y adinerados ha impuesto poco menos que
63 7 | por este mismo hecho se adjudica a sí aquella parte de la
64 2 | los bienes sean comunes y administrados por las personas que rigen
65 40 | de nadie. Lo común debe administrarse con toda integridad, de
66 25 | su dictamen y autoridad administren los asuntos civiles y militares.
67 8 | separarlas del mismo. ¿Y va a admitir la justicia que venga nadie
68 3 | merced al trabajo aportado, adquiere un verdadero y perfecto
69 3 | apariencia, y de ahí que la finca adquirida por el obrero de esta forma
70 40 | sociedades a que se habían adscrito, en vez de caridad y de
71 31 | hacer y soportar un hombre adulto y robusto no se le puede
72 9 | vida, de los embates de la adversa fortuna. Y esto es lo que
73 13 | modo, el fin de las demás adversidades no se dará en la tierra,
74 38 | patrocinio de los mismos, se afanan en aumentar su prosperidad
75 17 | que se desenvuelve, que se afane en compartir su uso y su
76 41 | pueblos y que, sobre todo, se afanen por conservar en sí mismos
77 41 | paciente, es benigna, no se aferra a lo que es suyo; lo sufre
78 10 | ciudadanos, sino protegerlos y afianzarlos con una justa y debida tutela.
79 12 | de los proletarios; pero afirmamos, sin temor a equivocarnos,
80 26 | confian, como unánimemente afirman la filosofía y la fe cristiana.
81 6 | trabajo; de modo que cabe afirmar con verdad que el medio
82 26 | modo, necesariamente deberá afrontarlo el poder público.~Ahora
83 28 | Estado y, frenando a los agitadores, aleje la corrupción de
84 36 | limitaciones, a hombres que agitan propósitos destructores
85 10 | para salir de por sí de tal agobio, es justo que los poderes
86 31 | que la actividad precoz agosta, como a las hierbas tiernas,
87 34 | vez de ellas, Nos sentimos agrado en manifestar aquí que son
88 8 | la mano e industria del agricultor cambia por completo su fisonomía:
89 23 | comercio, la floreciente agricultura y otros factores de esta
90 31 | puede pasar. Cierto que se agudiza con el ejercicio y la práctica,
91 3 | reduciendo sus gastos, ahorra algo e invierte el fruto
92 3 | invierte el fruto de sus ahorros en una finca, con lo que
93 1 | entregando a los obreros, aislados e indefensos, a la inhumanidad
94 | ajena
95 14 | concuerden armónicamente y se ajusten para lograr el equilibrio.
96 22 | que se ha merecido las alabanzas de sus propios enemigos.~
97 13 | sociedad humana. Si algunos alardean de que pueden lograrlo,
98 10 | tengan el uso del libre albedrío se hallan bajo la protección
99 33 | dispuesta en todo momento al alboroto. Mas, si se llegara prudentemente
100 35 | establecido para la sociedad civil alcanza a todos, en cuanto que persigue
101 16 | que ningún mortal podrá alcanzar los premios eternos si no
102 19 | De este modo, el pasional alejamiento de la soberbia se hará más
103 28 | frenando a los agitadores, aleje la corrupción de las costumbres
104 38 | De aquí que Nos podamos alentar sanas esperanzas para el
105 15 | las humanas. Y defraudar a alguien en el salario debido es
106 | algunas
107 12 | los órdenes sociales se alíen con la finalidad de mirar
108 15 | hombres depravados, que alientan pretensiones inmoderadas
109 6 | mortal alguno que no se alimente con lo que los campos producen.
110 39 | de su alma por falta del alimento adecuado? «¿Qué aprovecha
111 23 | demás órdenes sociales y aliviar grandemente la situación
112 13 | hemos dicho, el oportuno alivio de los males.~
113 40 | seno a los que fluctúan, allanando las dificultades; si acogieran
114 | allí
115 16 | guía, persigue una meta más alta: o sea, preceptuando algo
116 25 | común más de cerca y con más altas razones. Los que ejercen
117 2 | los legítimos poseedores, altera la misión de la república
118 10 | del hogar se produjera una alteración grave de los derechos mutuos,
119 37 | cristianos se ven ante la alternativa o de inscribirse en asociaciones
120 39 | de las sociedades a que aludimos, puesto que han de establecerse
121 36 | ellas ni pueden en justicia alzarse con la administración de
122 22 | abundancia, como son el exceso de ambición y la sed de placeres18;
123 28 | un ya tal desenfreno de ambiciones; porque, si bien se concede
124 21 | modere los impulsos del alma ambiciosa, que ame a Dios y al prójimo
125 38 | dependencia, otros muchos de ambos cleros cuidan celosamente
126 21 | del alma ambiciosa, que ame a Dios y al prójimo con
127 17 | los ricos las tremendas amenazas de Jesucristo8 y de que
128 19 | otra clase, estrechadas amistosamente las manos, se unan también
129 8 | ley natural, confirman y amparan incluso con la fuerza este
130 10 | padre y como una cierta ampliación de la persona paterna, y,
131 33 | salario lo suficientemente amplio para sustentarse a sí mismo,
132 21 | extiendan, con la mayor amplitud posible, por la obra de
133 1 | una apariencia distinta. Añádase a esto que no sólo la contratación
134 39 | lo demás se os dará por añadidura»34.~Aceptados, pues, los
135 24 | cuerpo de la nación, sin añadir que en toda nación son inmensa
136 22 | jamás hubiera existido, pues anda errante lejos de Cristo
137 20 | absoluta a los hombres y a los ángeles; que, además, todos han
138 10 | una situación de extrema angustia y carente en absoluto de
139 1 | ocupar más hondamente los anhelos de los hombres.~ Así, pues,
140 21 | se sirve para mover los ánimos le fueron dados por Jesucristo
141 21 | suma caridad y destruya animosamente cuanto obstaculice el sendero
142 41 | las virtudes. Ya que la ansiada solución se ha de esperar
143 1 | ello, se ve por la punzante ansiedad en que viven todos los espíritus;
144 40 | modestos, los cuales consta que anteponen la justicia al lucro y el
145 29 | más eficaz y saludable es anticiparse con la autoridad de las
146 41 | bien de los demás, es el antídoto más seguro contra la insolvencia
147 18 | mismo, quiso, con todo, aparecer y ser tenido por hijo de
148 38 | preceptos evangélicos, que, apartando al hombre de todo exceso,
149 15 | ocasiones de pecar y no apartarlo en modo alguno de sus atenciones
150 21 | la sociedad. Por lo cual, apartarse de lo estatuido es corrupción,
151 33 | hombres sentirán fácilmente apego a la tierra en que han nacido
152 9 | sociedad civil para elegir y aplicar los medios necesarios en
153 26 | del poder infinito, deberá aplicarse a la manera de la potestad
154 41 | por la demora del remedio. Apliquen la providencia de las leyes
155 22(20)| Apol. 2,39.~
156 25 | éste reciba algo de lo que aporta al bien común, como la casa,
157 25 | asuntos civiles y militares. Aportaciones de tales hombres que nadie
158 3 | ello, merced al trabajo aportado, adquiere un verdadero y
159 25 | todos, sin embargo, pueden aportar lo mismo ni en igual cantidad.
160 22 | fue encomendado por los apóstoles el cometido de llevar a
161 42 | impartimos la bendición apostólica. ~Dada en Roma, junto a
162 1 | conciencia de nuestro oficio apostólico nos incita a tratar de intento
163 33 | mayor esmero y entusiasmo. Aprenden incluso a amar más a la
164 39 | alimento adecuado? «¿Qué aprovecha al hombre conquistar el
165 33 | producción y el comercio, aprovechando en su propia comodidad y
166 25 | perjudicar a nadie, antes bien aprovechará a todos, ya que interesa
167 16 | clase con la otra por la aproximación y la amistad. No podemos,
168 22 | externas, en cuanto que aproximan a Dios, principio y fuente
169 33 | suelo, poco a poco se iría aproximando una clase a la otra al ir
170 23 | naturaleza, por un lado, y aprueban, por otro, las enseñanzas
171 35 | pública, algo que la razón no apruebe, ya que las leyes han de
172 13 | vida en común precisa de aptitudes varias, de oficios diversos,
173 | aquello
174 25 | las mismas funciones que aquéllos, mas también ellos concurren
175 30 | con el ejemplo de aquel arcano descanso después de haber
176 12 | ella la que quiere y desea ardientemente que los pensamientos y las
177 32 | ni en su totalidad a esta argumentación, pues no es completa en
178 8 | clara la fuerza de estos argumentos, que sorprende ver disentir
179 15 | Iglesia, puede grandemente arreglar entre sí y unir a los ricos
180 15 | por propia libertad y con arreglo a justicia se haya estipulado
181 15 | cosas, lo que Ileva consigo arrepentimientos estériles y las consiguientes
182 24 | sociedad es común a los de arriba y a los de abajo. Los proletarios,
183 36 | autoridades civiles no pueden arrogarse ningún derecho sobre ellas
184 22 | lejos de los vicios, que arruinan no sólo las pequeñas, sino
185 15 | inmoderadas y se prometen artificiosamente grandes cosas, lo que Ileva
186 15 | ni con engaños, ni con artilugios usurarios; tanto más cuanto
187 1 | reuniones de los sabios, las asambleas del pueblo, el juicio de
188 28 | El principal es que debe asegurar las posesiones privadas
189 32 | realidad de las cosas no asentirá fácilmente ni en su totalidad
190 19 | común de todos los mortales, asequible por igual a altos y bajos,
191 36 | con múltiples injurias, ya asfixiándolas con el dogal de sus leyes
192 6 | para todos, sino porque no asignó a nadie la parte que habría
193 39 | piedad y de las costumbres, y asimismo que a este fin habrá de
194 34 | muy convenientes y que las asiste pleno derecho, así como
195 8 | esclava, ni el buey, ni el asno, ni nada de lo que es suyo»1.~
196 35 | como cuando dos o tres se asocian para comerciar unido»31. ~
197 12 | conflicto, o, limando sus asperezas, hacerlo más soportable;
198 13 | consiguientes al pecado son ásperos, duros y dificiles de soportar
199 28 | porque, si bien se concede la aspiración a mejorar, sin que oponga
200 1 | frecuencia hombres turbulentos y astutos para torcer el juicio de
201 25 | autoridad administren los asuntos civiles y militares. Aportaciones
202 17 | inconveniente»11. Pero cuando se ha atendido suficientemente a la necesidad
203 26 | inviolada la justicia y que no atenten impunemente unos contra
204 16 | sometimiento a estas leyes para atenuar la violencia y los motivos
205 34 | un desarrollo y esplendor atestiguado por numerosos monumentos.
206 32 | Un juez equitativo que atienda a la realidad de las cosas
207 15 | trabajos remunerados, si se atiende a la naturaleza y a la filosofa
208 2 | este mal, los socialistas, atizando el odio de los indigentes
209 30 | de la vida diaria, para atraerlo al pensamiento de las cosas
210 40 | asociaciones católicas si atrajeran a su seno a los que fluctúan,
211 40 | simpatía de los ricos y se atrajeron el valimiento de los poderosos.
212 40 | vil esclavitud, pero no se atreven o por vergüenza o por miedo
213 9 | que ese derecho de dominio atribuido por la naturaleza a cada
214 15 | contra la injusticia y el atropello, y, por eso mismo, mientras
215 22 | en fin, contentos con un atuendo y una mesa frugal, suplen
216 39 | medida de lo posible, un aumento de los bienes del cuerpo,
217 37 | sus propias sociedades, aunando de este modo sus energías
218 12 | si no se buscara bajo los auspicios de la religión y de la Iglesia.
219 28 | sí veda ésta, y tampoco autoriza la propia razón del bien
220 26 | misma causa que reclama el auxilio de la ley, o sea, que las
221 1 | por hombres condiciosos y avaros bajo una apariencia distinta.
222 39 | contrario, degeneraría y no aventajarían mucho a ese tipo de asociaciones
223 18 | de Dios y que no han de avergonzarse por el hecho de ganarse
224 30 | los peces del mar y a las aves del cielo y a todos los
225 17 | 17. Así, pues, quedan avisados los ricos de que las riquezas
226 35 | levantado por el otro. ¡Ay del que está solo, pues,
227 35 | esta otra: «El hermano, ayudado por su hermano, es como
228 38 | organizaciones a los obreros, ayudándolos de palabra y de hecho y
229 26 | si fuera preciso, para ayudar y defender a la patria.
230 22 | se requieren también las ayudas que están en manos de los
231 19 | Conociendo estas cosas, se baja fácilmente el ánimo hinchado
232 14 | confusión juntamente con un bárbaro salvajismo.~
233 21 | el sendero de la virtud.~Bastará en este orden con recordar
234 16 | 16. ¿No bastaría por sí solo el sometimiento
235 14 | El acuerdo engendra la belleza y el orden de las cosas;
236 42 | el Señor os impartimos la bendición apostólica. ~Dada en Roma,
237 22 | otras muchas instituciones benéficas, con cuyas atenciones apenas
238 36 | católicos, por demás pacíficos y beneficiosos para todos los órdenes sociales,
239 41 | caridad es paciente, es benigna, no se aferra a lo que es
240 31 | de ser compensada con la brevedad de la duración, pues requiere
241 21 | este orden con recordar brevemente los ejemplos de los antiguos.
242 13 | diferencia de estas cosas brota espontáneamente la diferencia
243 31 | tiernas, las fuerzas que brotan de la infancia, con lo que
244 29 | leyes e impedir que pueda brotar el mal, removiendo a tiempo
245 22 | la Iglesia, porque, si no brotara del sacratísimo corazón
246 23 | administración misma del Estado brote espontáneamente la prosperidad
247 8 | campo, ni la esclava, ni el buey, ni el asno, ni nada de
248 39 | todas las gentes... Vosotros buscad primero el reino de Dios
249 39 | ésa precisamente: «Eso lo buscan todas las gentes... Vosotros
250 12 | verdaderamente nula si no se buscara bajo los auspicios de la
251 32 | hablaremos después, o se buscará otro medio que salvaguarde,
252 25(22)| De regimine principum 1 c.15.~
253 35(30)| culto de Dios y la religión c.l l.~
254 22 | la Iglesia.~Mas no puede caber duda que para lo propuesto
255 9 | transferido al hombre en cuanto cabeza de la familia; más aún,
256 22 | el cometido de llevar a cabo la misión de la beneficencia
257 16 | estimar en su valor las cosas caducas si no es fijando el alma
258 28 | una pretendida igualdad, caer sobre las fortunas ajenas.
259 13 | vida exenta de dolor y de calamidades, llena de constantes placeres,
260 1 | una situación miserable y calamitosa, ya que, disueltos en el
261 17 | cuide mucho de no estarse callado; el que tenga abundancia
262 40 | desvanecíó todo prejuicio, se calló la maledicencia de los malvados
263 33 | visto la primera luz, y no cambiarán su patria por una tierra
264 1 | de esperar que el afán de cambiarlo todo llegara un día a derramarse
265 1 | industria y de las artes, que caminan por nuevos derroteros; el
266 23 | será la necesidad de probar caminos nuevos para el bienestar
267 6 | alimente con lo que los campos producen. Los que carecen
268 41 | velar por la salud pública. Canalicen hacia esto todas las fuerzas
269 31 | en sacar piedras en las canteras o en minas de hierro, cobre
270 28 | otro lo que es suyo o, bajo capa de una pretendida igualdad,
271 22 | encontrarán recursos humanos capaces de suplir la caridad cristiana,
272 13 | habrá fuerza ni ingenio capaz de desterrar por completo
273 39 | Señor enseña que la nota característica por la cual se distinga
274 6 | campos producen. Los que carecen de propiedad, lo suplen
275 22 | hubo género de miseria que careciera de consuelo. Hoy, ciertamente,
276 22 | pobres, a los niños y niñas carentes de bienes y de padres, entre
277 18 | Los que, por el contrario, carezcan de bienes de fortuna, aprendan
278 16 | nades en la abundancia, ya carezcas de riquezas y de todo lo
279 41 | esto los que tienen a su cargo velar por la salud pública.
280 40 | floreciente bienestar. Los cargos en las asociaciones se otorgarán
281 1 | acostumbrado, dirigiéndoos cartas sobre el poder político,
282 9 | derecho natural y primario de casarse, ni limitar, de cualquier
283 16 | diversas de que está tejida casi por completo la vida mortal,
284 36 | conservarlas y, si se diera el caso, defenderlas de toda injuria.
285 27 | poder civil, impidiendo o castigando las injurias. Sólo que en
286 35 | habrá de proceder con toda cautela, no sea que viole los derechos
287 40 | de la antigua idolatría cedieron poco a poco ante la doctrina
288 33 | una clase a la otra al ir cegándose el abismo entre las extremadas
289 22 | gentiles, se propasan a censurar a la Iglesia esta tan eximia
290 | cerca
291 9 | perjuicio en vez de ayuda, un cercenamiento de sus derechos más bien
292 41 | autoridad y vuestro ejemplo, no cesen de inculcar en todos los
293 30 | la sempiterna vida de los cielos. Más aún, ni siquiera por
294 | ciertas
295 | ciertos
296 21 | humana fue renovada desde sus cimientos por las costumbres cristianas;
297 41 | cuestión tan dificil. Que se ciña cada cual a la parte que
298 31 | su eficiencia se halla circunscrita a determinados límites,
299 34 | Entre las de su género deben citarse las sociedades de socorros
300 35 | su hermano, es como una ciudad fortificada»29. En virtud
301 15 | defraudado por vosotras, clama; y el clamor de ellos ha
302 15 | por vosotras, clama; y el clamor de ellos ha llegado a los
303 5 | Esto resalta todavía más claro cuando se estudia en sí
304 38 | dependencia, otros muchos de ambos cleros cuidan celosamente del cultivo
305 38 | comunicarse sus inquietudes, para coadunar sus fuerzas y para llevar
306 31 | canteras o en minas de hierro, cobre y otras cosas de esta índole,
307 1 | empresarios y a la desenfrenada codicia de los competidores. Hizo
308 20 | herederos ciertamente de Dios y coherederos de Cristo»17.~Tales son
309 1 | mismos y la más estrecha cohesión entre ellos, juntamente
310 22 | para llevar en persona la colecta a los cristianos más pobres.
311 22 | cristianos más pobres. A dichas colectas, realizadas espontáneamente
312 3 | consiste, como fácilmente se colige, la propiedad de las cosas,
313 1 | política al terreno, con él colindante, de la economía. En efecto,
314 21 | de la muerte a la vida y colmado de una tan elevada perfección,
315 3 | privándolos de la libertad de colocar sus beneficios, con ello
316 25 | se hagan mejores, debe colocarse principalmente en la virtud.
317 14 | ricos y a los pobres para combatirse mutuamente en un perpetuo
318 13 | la tierra en tu trabajo; comerás de ellas entre fatigas todos
319 1 | sino también las relaciones comerciales de toda índole, se hallan
320 35 | dos o tres se asocian para comerciar unido»31. ~Ahora bien: aunque
321 13 | indudablemente al pueblo y cometen un fraude que tarde o temprano
322 33 | aprovechando en su propia comodidad y beneficio toda la potencia
323 33 | solamente moderar su uso y compaginarlo con el bien común. Procedería,
324 40 | eran discordias internas, compañeras inseparables de la pobreza
325 17 | es decir, de modo que las comparta fácilmente con otros en
326 17 | este siglo... que den, que compartan con facilidad"»10.~A nadie
327 17 | desenvuelve, que se afane en compartir su uso y su utilidad con
328 41 | cristiana entendemos, que compendia en sí toda la ley del Evangelio,
329 31 | de esta índole, ha de ser compensada con la brevedad de la duración,
330 41 | fuerzas del espíritu y su competencia los ministros sagrados y,
331 1 | desenfrenada codicia de los competidores. Hizo aumentar el mal la
332 32 | argumentación, pues no es completa en todas sus partes; le
333 34 | sociedades de obreros, que comprenden en sí todas las demás. Los
334 16 | podemos, indudablemente, comprender y estimar en su valor las
335 20 | amor fraterno. Pues verán y comprenderán que todos los hombres han
336 38 | lugar hombres egregios para comunicarse sus inquietudes, para coadunar
337 25 | cual no puede existír ni concebirse sociedad alguna. Es necesario
338 28 | ambiciones; porque, si bien se concede la aspiración a mejorar,
339 8 | desusadas opiniones, los cuales conceden, es cierto, el uso del suelo
340 4 | de razón, es de necesidad conceder al hombre no sólo el uso
341 32 | necesario, separable sólo conceptualmente del primero, pero no en
342 38 | nuestros que, examinando concienzudamente lo que piden los tiempos,
343 28 | pretenden por todos los medíos concitar a las turbas y lanzar a
344 31 | el uso. En todo contrato concluido entre patronos y obreros
345 39 | determinarse con reglas concretas y definidas cuál haya de
346 14 | humana, dichas clases gemelas concuerden armónicamente y se ajusten
347 35 | derecho natural y no para conculcarlo; y, si prohibiera a los
348 1 | usura, que, reiteradamente condenada por la autoridad de la Iglesia,
349 1 | no obstante, por hombres condiciosos y avaros bajo una apariencia
350 22 | fomentando lo que estima conducente a remediar su indigencia,
351 39 | aquellas leyes que estimen más conducentes al fin que se han propuesto.
352 27 | carente de todo recurso, se confia principalmente al patrocinio
353 12 | 12. Confiadamente y con pleno derecho nuestro,
354 26 | aquellos a quienes se ha confiado, sino de los que se le confian,
355 26 | confiado, sino de los que se le confian, como unánimemente afirman
356 1 | inmensa mayoría; la mayor confianza de los obreros en sí mismos
357 26 | comunidad, porque la naturaleza confió su conservación a la suma
358 37 | no obstante, la opinión, confirmada por múltiples observaciones,
359 8 | de esa misma ley natural, confirman y amparan incluso con la
360 18 | con su trabajo. Y esto lo confirmó realmente y de hecho Cristo,
361 35 | obedecidas sólo en cuanto estén conformes con la recta razón y con
362 14 | derivarse necesariamente la confusión juntamente con un bárbaro
363 38 | razón que con frecuencia se congregan en un mismo lugar hombres
364 40 | deberes de los patronos se conjuguen armónicamente con los derechos
365 19 | vejados por la injuria. Conociendo estas cosas, se baja fácilmente
366 39 | religiosa, de modo que cada uno conozca sus obligaciones para con
367 39 | Qué aprovecha al hombre conquistar el mundo entero si pierde
368 8 | división de los bienes y consagró, con la práctica de los
369 39 | serviría al obrero haber conseguido, a través de la asociación,
370 9 | de estos dos: o seguir el consejo de Jesucristo sobre la virginidad
371 32 | cuantía del salario por libre consentimiento, y, según eso, pagado el
372 36 | el deber de respetarlas, conservarlas y, si se diera el caso,
373 40 | humano linaje. Sabemos que se consideraba ominoso para los cristianos
374 18 | Iglesia que la pobreza no es considerada como una deshonra ante el
375 40 | asociaciones católicas serán consideradas de no pequeña importancia
376 40 | ambiciosos y que apenas se los ha considerado en más que el beneficio
377 25 | principales y que ellos deben ser considerados como superiores en toda
378 35 | diríamos en su seno, se consideran y son sociedades privadas,
379 39 | cada miembro de la sociedad consiga, en la medida de lo posible,
380 33 | bien común. Procedería, por consigueinte, de una manera injusta e
381 4 | especie. Ambas cosas se consiguen, sin embargo, fácilmente
382 25 | naturaleza tal que los hombres, consiguiéndolo, se hagan mejores, debe
383 6 | hombre es anterior a ella, y consiguientemente debió tener por naturaleza,
384 19 | acerquen a El, fuente de consolación, todos los que sufren y
385 40 | trabajadores y modestos, los cuales consta que anteponen la justicia
386 5 | se repiten de una manera constante; de modo que, satisfechas
387 34 | grato encontrarse con que constantemente se están constituyendo asociaciones
388 13 | de calamidades, llena de constantes placeres, ésos engañan indudablemente
389 36 | es evidente que se han constituido conforme a derecho natural
390 35 | privada, en cambio, la que se constituye con miras a algún negocio
391 6 | naturaleza, antes de que se constituyera comunidad política alguna,
392 4 | tanto los bienes que se consumen con el uso cuanto los que,
393 31 | que recuperen las energías consumidas en el trabajo, puesto que
394 19 | 19. Contemplando lo divino de este ejemplo,
395 4 | la posea, dista tanto de contener y abarcar en sí la naturaleza
396 31 | patronos y obreros debe contenerse siempre esta condición expresa
397 32 | volúntariamente, y puede, por tanto, contentarse voluntariamente con una
398 22 | sed de placeres18; en fin, contentos con un atuendo y una mesa
399 38 | asociaciones se incrementen de continuo y se organicen con prudente
400 1 | Añádase a esto que no sólo la contratación del trabajo, sino también
401 32 | libre voluntad de las partes contratantes, a saber: que el salario
402 31 | gastadas por el uso. En todo contrato concluido entre patronos
403 12 | cuestión pide también la contribución y el esfuerzo de los demás;
404 38 | descanso futuro. Cuánto haya contribuido tan múltiple y entusiasta
405 25 | excepción alguna, deban contribuir necesariamente a la totalidad
406 25 | sociedad por el hecho de que contribuyen al bien común más de cerca
407 17 | necesita para conservar lo que convenga a la persona, a su decoro: «
408 32 | según eso, pagado el salario convenido, parece que el patrono ha
409 38 | realidad lo que se estime más conveniente. Otros se dedican a encuadrar
410 34 | mediante las cuales atender convenientemente a los necesitados y acercar
411 16 | este universo de cosas se convertiría en un misterio impenetrable
412 11 | buscarse el remedio que conviene.~
413 1 | claramente, cosa en que todos convienen, que es urgente proveer
414 23 | los que gobiernan deber cooperar, primeramente y en términos
415 22 | las cosas proviene de la coordinación de las causas de que dependen.~
416 16 | suprimió en modo alguno con su copiosa redención las tribulaciones
417 38 | no faltan católicos de copiosas fortunas que, uniéndose
418 40 | prudentes e íntegros de la misma corporación, mediante cuyo arbitrio
419 36 | Recordamos aquí las diversas corporaciones, congregaciones y órdenes
420 13 | por lo que hace al trabajo corporal, aun en el mismo estado
421 7 | aquella parte de la naturaleza corpórea que él mismo cultivó, en
422 13 | de fortuna. Todo esto en correlación perfecta con los usos y
423 22 | ello en la parte que les corresponda. Lo cual tiene cierta semejanza
424 41 | cada cual a la parte que le corresponde, y con presteza suma, no
425 15 | De esos deberes, los que corresponden a los proletarios y obreros
426 39 | opiniones y contra las diversas corruptelas del vicio. Instese, incítese
427 32 | retribución una cantidad corta; trabaja volúntariamente,
428 15 | para acabar con la lucha y cortar hasta sus mismas raíces,
429 35 | 35. La reconocida cortedad de las fuerzas humanas aconseja
430 19 | la soberbia se hará más corto y se logrará sin dificultades
431 34 | con más exigencias de vida cotidiana. Es grato encontrarse con
432 30 | descanso después de haber creado al hombre: «Descansó el
433 22 | bienestar de los proletarios, creando y fomentando lo que estima
434 40 | finalidad que se propuso al crear el humano linaje. Sabemos
435 9 | por la autoridad de Dios: «Creced y multiplicaos»2.~He aquí,
436 1 | por la salvación común, creemos oportuno, venerables hermanos,
437 2 | municipio o gobiernan la nación. Creen que con este traslado de
438 39 | Dios; que sepa lo que ha de creer, lo que ha esperar y lo
439 16 | religión. Pues que Dios no creó al hombre para estas cosas
440 30 | hombre que dominara sobre las criaturas inferiores y sometiera a
441 15 | salario debido es un gran crimen, que llama a voces las iras
442 32 | de todo individuo, y es criminoso incumplirla. De aquí la
443 32 | será mejor reservarlas al criterio de las asociaciones de que
444 40 | modo que la disparidad de criterios no reste unanimidad a las
445 31 | los pobres obreros de la crueldad de los ambiciosos, que abusan
446 25 | mismo ni en igual cantidad. Cualesquiera que sean las vicisitudes
447 | cualquiera
448 22 | fortunas, y disipan los más cuantiosos patrimonios. Pero, además,
449 27 | los asalariados, que se cuentan entre la muchedumbre desvalida. ~
450 41 | sea la libertad con que cuente en su acción; y tomen nota
451 32 | embargo, en estas y otras cuestiones semejantes, como el número
452 38 | otros muchos de ambos cleros cuidan celosamente del cultivo
453 17 | el que tenga talento, que cuide mucho de no estarse callado;
454 34 | condiciones actuales de edad más culta, con costumbres nuevas y
455 33 | incluso a amar más a la tierra cultivada por sus propias manos, de
456 8 | trabajo. En efecto, el campo cultivado por la mano e industria
457 32 | parece que el patrono ha cumplido por su parte y que nada
458 22(18)| Radix omnium malorum est cupiditas (1 Tim 6,10).~
459 21 | sociedad humana, sólo podrá curarla el retorno a la vida y a
460 9 | honestamente, en el mudable curso de la vida, de los embates
461 26 | potestad, hasta el punto que la custodia de la salud pública no es
462 15 | la cual es intérprete y custodio la Iglesia, puede grandemente
463 22 | instituciones benéficas, con cuyas atenciones apenas hubo género
464 17 | que sobra. «Lo que sobra, dadlo de limosna»12. No son éstos,
465 21 | mover los ánimos le fueron dados por Jesucristo y tienen
466 15 | estipulado sobre el trabajo; no dañar en modo alguno al capital;
467 33 | solución eficaz si no es dando por sentado y aceptado que
468 16 | las celestiales y eternas, dándonos la tierra como lugar de
469 35 | justicia o abiertamente dañe a la salud pública. En tales
470 31 | fuerzas. Ahora bien: cuánto deba ser el intervalo dedicado
471 25 | ciudadanos, sin excepción alguna, deban contribuir necesariamente
472 1 | pues es mayoría la que se debate indecorosamente en una situación
473 24 | públicos han de prestar los debidos cuidados a la salvación
474 1 | los hombres.~ Así, pues, debiendo Nos velar por la causa de
475 6 | ella, y consiguientemente debió tener por naturaleza, antes
476 21 | restaurar la sociedades decadentes, hay que hacerlas volver
477 40 | pobreza petulante e incrédula. Decaído el ánimo, extenuado el cuerpo,
478 42 | 15 de mayo de 1891, año decimocuarto de nuestro pontificado.~
479 21 | de la sociedad humana, lo decimos de igual modo de esa clase
480 1 | de los legisladores, las decisiones de los gobernantes, hasta
481 21 | medicina, pues que está dedicada por entero a instruir y
482 31 | cuánto deba ser el intervalo dedicado al descanso, lo determinarán
483 38 | más conveniente. Otros se dedican a encuadrar en eficaces
484 25 | absoluto que haya quienes se dediquen a las funciones de gobierno,
485 8 | que, cuando son justas, deducen su vigor de esa misma ley
486 36 | y, si se diera el caso, defenderlas de toda injuria. Lo cual,
487 9 | padre, algo con que puedan defenderse honestamente, en el mudable
488 38 | límites de la moderación y defienden la armonía entre personas
489 39 | determinarse con reglas concretas y definidas cuál haya de ser en cada
490 15 | de los obreros... que fue defraudado por vosotras, clama; y el
491 15 | divinas ni las humanas. Y defraudar a alguien en el salario
492 39 | social. De lo contrario, degeneraría y no aventajarían mucho
493 6 | parte que habría de poseer, dejando la delimitación de las posesiones
494 | dejar
495 25 | tales hombres que nadie dejará de ver que son principales
496 21 | voluntades, a fin de que se dejen regir y gobernar por la
497 7 | cultivó, en la que su persona dejó impresa una a modo de huella,
498 13 | libremente la voluntad para deleite del espíritu, tuvo que soportarlo
499 6 | habría de poseer, dejando la delimitación de las posesiones privadas
500 | demasiada