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| Leo PP. XIII Rerum novarum IntraText - Concordancias (Hapax Legomena) |
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501 41 | se haga incurable por la demora del remedio. Apliquen la
502 9 | cada persona, según hemos demostrado, sea transferido al hombre
503 7 | lo que de nuevo viene a demostrarse que las posesiones privadas
504 22 | coordinación de las causas de que dependen.~
505 38 | y, bajo su autoridad y dependencia, otros muchos de ambos cleros
506 22 | reunión, la llama Tertuliano «depósitos de piedad», porque se invertían «
507 15 | no mezclarse con hombres depravados, que alientan pretensiones
508 19 | los ricos y se levanta el deprimido de los afligidos; unos se
509 14 | persistencia de la lucha tiene que derivarse necesariamente la confusión
510 1 | cambiarlo todo llegara un día a derramarse desde el campo de la política
511 30 | vicios y fomentadora de derroches de dinero, sino justamente
512 1 | que caminan por nuevos derroteros; el cambio operado en las
513 8 | opiniones de unos pocos en desacuerdo, con la mirada firme en
514 33 | la posibilidad de vivir desahogadamente. Sin embargo, estas ventajas
515 33 | En el otro, la multitud desamparada y débil, con el alma lacerada
516 4 | despierta la facultad de obrar y desarrolla sus fuerzas oportunamente,
517 30 | haber creado al hombre: «Descansó el séptimo día de toda la
518 12 | instituciones; ella la que quiere y desea ardientemente que los pensamientos
519 13 | lo que entonces hubiera deseado libremente la voluntad para
520 30 | una ociosidad, como muchos desean, engendradora de vicios
521 8 | el deseo de lo ajeno: «No desearás la mujer de tu prójimo;
522 39 | los principios divinos, désele un gran valor a la instrucción
523 13 | de oficios diversos, al desempeño de los cuales se sienten
524 1 | de los empresarios y a la desenfrenada codicia de los competidores.
525 28 | deber, en medio de un ya tal desenfreno de ambiciones; porque, si
526 1 | viniera a llenar su vacío, desentendiéndose las instituciones públicas
527 17 | tenga un oficio con que se desenvuelve, que se afane en compartir
528 8 | gravísimamente hasta el deseo de lo ajeno: «No desearás
529 28 | de perversas doctrinas y deseosos de revolución, que pretenden
530 20 | que se haga indigno, será desheredado de los bienes celestiales: «
531 18 | es considerada como una deshonra ante el juicio de Dios y
532 40 | más de desear como que se designe a varones prudentes e íntegros
533 1 | Despertado el prurito revolucionario
534 33 | llegara prudentemente a despertar el interés de las masas
535 4 | que ya mantiene en ellas despierta la facultad de obrar y desarrolla
536 3 | beneficios, con ello mismo los despojan de la esperanza y de la
537 25 | mayor facilidad. De donde se desprende que se habrán de fomentar
538 22 | frecuentemente los más ricos se desprendían de sus bienes para socorrer, «
539 40 | limosnas o del trabajo. Pero, desprovistos de riquezas y de poder,
540 13 | fuerza ni ingenio capaz de desterrar por completo estas incomodidades
541 36 | utilidad y consuelo habían sido destinadas. Nos no podemos menos de
542 25 | ejerzan sus habilidades y destreza en el cultivo del campo,
543 36 | hombres que agitan propósitos destructores juntamente de la religión
544 31 | constitución de la niñez vendría a destruirse por completo. Igualmente,
545 21 | singular y suma caridad y destruya animosamente cuanto obstaculice
546 38 | interno, y fácilmente se destruye con la injerencia del exterior. ~
547 10 | contra la justicia natural y destruyen la organización familiar.~
548 8 | algunos restauradores de desusadas opiniones, los cuales conceden,
549 27 | cuentan entre la muchedumbre desvalida. ~
550 15 | los necesitados y a los desvalidos y buscar su ganancia en
551 40 | de vida y costumbres, se desvanecíó todo prejuicio, se calló
552 28 | quedan por tratar todavía detalladamente algunos puntos de mayor
553 10 | punto que los gobernantes se detengan ahí; la naturaleza no tolera
554 4 | oportunamente, ya provoca y determina, a su vez, cada uno de sus
555 1 | peligros. Es dificil realmente determinar los derechos y deberes dentro
556 31 | dedicado al descanso, lo determinarán la clase de trabajo, las
557 40 | las cargas con prudencia y determinarlas con claridad para no quebrantar
558 39 | Nos estimamos que no puede determinarse con reglas concretas y definidas
559 30 | iguales, y nada hay que determine diferencias entre los ricos
560 22 | necesitado entre ellos»19. A los diáconos, orden precisamente instituido
561 6 | propiedad privada. Pues se dice que Dios dio la tierra en
562 17 | necesidades. De donde el Apóstol díce: "Manda a los ricos de este
563 25 | finalmente, quienes con su dictamen y autoridad administren
564 36 | respetarlas, conservarlas y, si se diera el caso, defenderlas de
565 13 | hombres, más que nada, por la diferente posición social de cada
566 13 | pecado son ásperos, duros y dificiles de soportar y es preciso
567 9 | sería, más que deseable, digna de repulsa.~
568 38 | 38. Son dignos de encomio, ciertamente,
569 41 | causa se trata; y, como dijimos al principio, puesto que
570 38 | tan múltiple y entusiasta diligencia al bien común, es demasiado
571 40 | También se ha de proveer diligentemente que en ningún momento falte
572 40 | poderosos. Podía vérseles diligentes, laboriosos, pacíficos,
573 6 | privada. Pues se dice que Dios dio la tierra en común al género
574 40 | si, asociados y bajo la dirección de jefes prudentes, emprenden
575 35 | forman, por el contrario, diríamos en su seno, se consideran
576 37 | parte de los casos están dirigidas por jefes ocultos, los cuales
577 1 | que hemos acostumbrado, dirigiéndoos cartas sobre el poder político,
578 1 | principios con que poder dirimir la contienda conforme lo
579 16 | violencia y los motivos de discordía? Pero la Iglesia, con Cristo
580 1 | que ponen el trabajo. Es discusión peligrosa, porque de ella
581 40 | cristiana.~Actualmente se discute sobre la situación de los
582 8 | argumentos, que sorprende ver disentir de ellos a algunos restauradores
583 6 | tierra para usufructuarla y disfrutarla a la totalidad del género
584 22 | las grandes fortunas, y disipan los más cuantiosos patrimonios.
585 40 | comunes, de tal modo que la disparidad de criterios no reste unanimidad
586 30 | humana, de la que Dios mismo dispone con gran reverencia; ni
587 14 | surge aquella proporcionada disposición que justamente podríase
588 22 | su indigencia, habiéndose distinguido tanto en esta clase de beneficios,
589 17 | dicha doctrina consiste en distinguir entre la recta posesión
590 38 | personas y cosas de tan dístinta condición. Vemos por esta
591 25 | sean las vicisitudes en las distintas formas de gobierno, siempre
592 40 | Interesa mucho para este fin distribuir las cargas con prudencia
593 24 | ínviolablemente la justicia llamada distributiva.~
594 2 | particulares a la comunidad, distribuyendo por igual las riquezas y
595 1 | miserable y calamitosa, ya que, disueltos en el pasado siglo los antiguos
596 35 | y con igual derecho las disuelve cuando se han formado; pero
597 33 | revoluciones civiles ha dividido a las naciones en dos clases
598 30 | y a rendir a la suprema divinidad el culto justo y debido.
599 8 | naturaleza el fundamento de la división de los bienes y consagró,
600 4 | sino que lo son por un doble instinto natural, que ya
601 21 | sobre los espíritus y de doblegar las voluntades, a fin de
602 1 | actividad los ingenios de los doctos, informa las reuniones de
603 36 | ya asfixiándolas con el dogal de sus leyes civiles, ya
604 16 | este mundo, eso mismo es dogma cristiano y fundamento de
605 26 | que la totalidad del orden doméstico se rija conforme a los mandatos
606 30 | la tierra y sometedla, y dominad a los peces del mar y a
607 30 | cual se mandó al hombre que dominara sobre las criaturas inferiores
608 | dónde
609 22 | hacia la virtud. Dado que, dondequiera que se observen íntegramente,
610 8(1) | Dt 5,21.~
611 22 | de todas las Iglesias, no dudó, sin embargo, en acometer
612 14 | mutuamente en un perpetuo duelo. Es esto tan ajeno a la
613 28 | rapiñas de los legítimos dueños.~
614 31 | compensada con la brevedad de la duración, pues requiere mucho más
615 5 | estable y perpetuamente duradero, de que pueda esperar la
616 13 | consiguientes al pecado son ásperos, duros y dificiles de soportar
617 35(28)| Ecl 4,9-12. ~
618 40 | temeridad los futuros. Las edades se suceden unas a otras,
619 8 | dueño el suelo sobre que ha edificado o el campo que cultivó.
620 31 | responden por naturaleza a la educación de los hijos y a la prosperidad
621 39 | costumbres, a la clase y efectividad de los trabajos, al desarrollo
622 8 | sus sudores? Igual que los efectos siguen a la causa que los
623 38 | se dedican a encuadrar en eficaces organizaciones a los obreros,
624 21 | únicos que pueden llegar eficazmente hasta las intimidades del
625 41 | principalmente de una gran efusión de la caridad, de la caridad
626 41 | contra la insolvencia y el egoísmo del mundo, y cuyos rasgos
627 38 | en un mismo lugar hombres egregios para comunicarse sus inquietudes,
628 21 | recordar brevemente los ejemplos de los antiguos. Recordamos
629 25 | más altas razones. Los que ejercen algún oficio, por el contrario,
630 31 | Cierto que se agudiza con el ejercicio y la práctica, pero siempre
631 15 | los oídos del Dios de los ejércitos»4.~Por último, han de evitar
632 25 | trabajo de los proletarios, ya ejerzan sus habilidades y destreza
633 9 | fuera de duda que, en la elección del género de vida, está
634 20 | beneficio de Jesucristo y elevados a la dignidad de hijos de
635 9 | curso de la vida, de los embates de la adversa fortuna. Y
636 40 | que la mala voluntad haya embotado el sentido de lo honesto,
637 31 | tal, que el espíritu se embote por el exceso de trabajo
638 3 | inmuebles. Luego los socialistas empeoran la situación de los obreros
639 3 | salario, sino también para emplearlo a su gusto. Luego si, reduciendo
640 17 | Providencia divina, los emplee en beneficio de los demás. «
641 40 | dirección de jefes prudentes, emprenden el mismo camino que siguieron
642 32 | imponen el patrono o el empresario, esto es ciertamente soportar
643 1 | a la inhumanidad de los empresarios y a la desenfrenada codicia
644 39 | que a este fin habrá de encaminarse toda la disciplina social.
645 21 | entero el gran misterio de la encarnación del Verbo y de la redención
646 40 | de Dios, que gobierna y encauza la continuidad y sucesión
647 12 | inteligencia, sino también de encauzar la vida y las costumbres
648 32 | que hay que plegarse por encima de todo. Pues bien: si se
649 22 | instituido para esto, fue encomendado por los apóstoles el cometido
650 38 | 38. Son dignos de encomio, ciertamente, muchos de
651 10 | es que, si una familia se encontrara eventualmente en una situación
652 9 | convivencia y sociedad humanas, encontraran en los poderes públicos
653 22 | leyes civiles. Pero no se encontrarán recursos humanos capaces
654 34 | vida cotidiana. Es grato encontrarse con que constantemente se
655 8 | firme en la naturaleza, encontró en la ley de la misma naturaleza
656 38 | conveniente. Otros se dedican a encuadrar en eficaces organizaciones
657 14 | social sea espontáneamemte enemiga de la otra, como si la naturaleza
658 22 | alabanzas de sus propios enemigos.~Tal era el vigor de la
659 32 | sea personal, en cuanto la energía que opera es inherente a
660 40 | la industria cuanto en la enfermedad, en la vejez y en cualquier
661 34 | hijos en los imprevistos, enfermedades y cualquier accidente propio
662 40 | frecuencia de que han sido engañados por una falsa esperanza
663 13 | constantes placeres, ésos engañan indudablemente al pueblo
664 15 | ni con violencias, ni con engaños, ni con artilugios usurarios;
665 14 | sin el capital. El acuerdo engendra la belleza y el orden de
666 30 | ociosidad, como muchos desean, engendradora de vicios y fomentadora
667 9 | las atenciones de los que engendró; e igualmente se deduce
668 5 | razón cosas innumerables, enlazando y relacionando las cosas
669 40 | esperanza y una oportunidad de enmienda no pequeña a aquellos obreros
670 15 | de la persona, sobre todo ennoblecida por lo que se llama el carácter
671 14 | que como en el cuerpo se ensamblan entre sí miembros diversos,
672 16 | si no sigue las huellas ensangrentadas de Cristo. Si «sufrimos,
673 38 | tiempos, experimentan y ensayan los medios de mejorar a
674 17 | filosofía, la Iglesia la ha enseñado también perfeccionada por
675 30 | santificar el sábado»25, enseñándolo, además, con el ejemplo
676 21 | regir y gobernar por la enseñanza de los preceptos divinos.
677 21 | por entero a instruir y enseñar a los hombres su doctrina,
678 30 | Nadie, sin embargo, deberá entenderlo como el disfrute de una
679 32 | importancia, y que debe ser entendido rectamente para que no se
680 22 | cristiana, que se entrega toda entera a sí misma para utilidad
681 22 | invertían «en alimentar y enterrar a los pobres, a los niños
682 34 | sociedades de socorros mutuos; entidades diversas instituidas por
683 17 | de bienes, que no se deje entorpecer para la largueza de la misericordia;
684 10 | hablar con propiedad, no entran a formar parte de la sociedad
685 20 | toda lucha allí donde ella entrara en vigor en la sociedad
686 22 | caridad cristiana, que se entrega toda entera a sí misma para
687 1 | tiempo fue insensiblemente entregando a los obreros, aislados
688 31 | cuidadosamente y sobre todo que entren en talleres antes de que
689 38 | contribuido tan múltiple y entusiasta diligencia al bien común,
690 11 | par la puerta a las mutuas envidias, a la maledicencia y a las
691 31 | en cuenta igualmente las épocas del año, pues ocurre con
692 25 | trabajo de los obreros. La equidad exige, por consiguiente,
693 14 | se ajusten para lograr el equilibrio. Ambas se necesitan en absoluto:
694 32 | derecho de cada uno. Un juez equitativo que atienda a la realidad
695 12 | pero afirmamos, sin temor a equivocarnos, que serán inútiles y vanos
696 | eran
697 22 | hubiera existido, pues anda errante lejos de Cristo el que se
698 10 | intimidad de los hogares es un error grave y pernicioso. Cierto
699 39 | fortalecerlos contra los errores de ciertas opiniones y contra
700 39 | cristiano de un gentil debe ser ésa precisamente: «Eso lo buscan
701 29 | intereses públicos; y como no escasean la violencia y los tumultos,
702 8 | casa, ni el campo, ni la esclava, ni el buey, ni el asno,
703 15 | considerar a los obreros como esclavos; respetar en ellos, como
704 24 | que es suyo. Sobre lo cual escribe sabiamente Santo Tomás: «
705 35 | los demás. De las Sagradas Escrituras es esta sentencia: «Es mejor
706 41 | deberes los ricos y patronos; esfuércense razonablemente los proletarios,
707 22 | concretamente, quiere y se esfuerza en que salgan de su misérrimo
708 38 | voluntariamente a los asalariados, se esfuerzan en fundar y propagar estas
709 33 | que es suyo, ponen mayor esmero y entusiasmo. Aprenden incluso
710 13 | de constantes placeres, ésos engañan indudablemente al
711 15 | disponer que el obrero tenga un espacio de tiempo idóneo para atender
712 30 | Viejo Testamento con una ley especial: «Acuérdate de santificar
713 40 | ejemplo de la caridad. Ante un espectáculo tal de vida y costumbres,
714 33 | propias manos, de la que esperan no sólo el sustento, sino
715 38 | Nos podamos alentar sanas esperanzas para el futuro, siempre
716 23 | qué parte de ayuda puede esperarse del Estado. Entendemos aquí
717 34 | artes mismas un desarrollo y esplendor atestiguado por numerosos
718 14 | que una clase social sea espontáneamemte enemiga de la otra, como
719 22(18)| Radix omnium malorum est cupiditas (1 Tim 6,10).~
720 39 | aludimos, puesto que han de establecerse conforme a la índole de
721 35 | causas diversas. El fin establecido para la sociedad civil alcanza
722 31 | fácilmente soportable en una estación es insufrible en otra o
723 1 | cristiana constitución de los Estados y otras parecidas, que estimamos
724 14 | capital, en la cuestión que estamos tratando, suponer que una
725 12 | religión y de la Iglesia. Y, estando principalmente en nuestras
726 17 | talento, que cuide mucho de no estarse callado; el que tenga abundancia
727 35 | modos sociedades. Entre éstas y la sociedad civil median
728 21 | lo cual, apartarse de lo estatuido es corrupción, tornar a
729 15 | consigo arrepentimientos estériles y las consiguientes pérdidas
730 41 | medidas de prudencia que se estiman adecuadas servirían muy
731 2 | propiedad privada de los bienes, estimando mejor que, en su lugar,
732 16 | indudablemente, comprender y estimar en su valor las cosas caducas
733 12 | potestad de la Iglesia, Nos estimaríamos que, permaneciendo en silencio,
734 15 | como de cosas de lucro y no estimarlos en más que cuanto sus nervios
735 39 | organización y aquellas leyes que estimen más conducentes al fin que
736 15 | arreglo a justicia se haya estipulado sobre el trabajo; no dañar
737 32 | rinde el trabajo que se estipuló; que en estos casos es justo
738 1 | obreros en sí mismos y la más estrecha cohesión entre ellos, juntamente
739 19 | voluntades de una y otra clase, estrechadas amistosamente las manos,
740 5 | todavía más claro cuando se estudia en sí misma la naturaleza
741 37 | lugar indicado éste para estudiar el origen de muchas de ellas,
742 16 | sino para las celestiales y eternas, dándonos la tierra como
743 16 | gracia y con la esperanza del eterno galardón: «Porque lo que
744 16 | podrá alcanzar los premios eternos si no sigue las huellas
745 38 | observancia de los preceptos evangélicos, que, apartando al hombre
746 40 | de las naciones.~Por los eventos pasados prevemos sin temeridad
747 10 | una familia se encontrara eventualmente en una situación de extrema
748 26 | remedio de los males o la evitación del peligro.~
749 30(25)| Ex 20,8. ~
750 38 | muchos de los nuestros que, examinando concienzudamente lo que
751 10 | naturaleza no tolera que se exceda de estos límites. Es tal
752 19 | la verdadera dignidad y excelencia del hombre radica en lo
753 17 | riquezas hay una doctrina excelente y de gran importancia, que,
754 25 | todos los ciudadanos, sin excepción alguna, deban contribuir
755 11 | de todos los hombres sin excepcíón alguna. De todo lo cual
756 26 | daña la salud con trabajo excesivo, impropio del sexo o de
757 22 | común de ricos y pobres, excitada la caridad por todas partes
758 22 | los demás. Tal virtud es exclusiva de la Iglesia, porque, si
759 17 | riquezas no aportan consigo la exención del dolor, ni aprovechan
760 13 | clases humildes una vida exenta de dolor y de calamidades,
761 1 | es dificil de tratar y no exento de peligros. Es dificil
762 25 | los obreros. La equidad exige, por consiguiente, que las
763 5 | modo que, satisfechas hoy, exigen nuevas cosas para mañana.
764 31 | la humanidad toleran la exigencia de un rendimiento tal, que
765 33 | manera injusta e inhumana si exigiera de los bienes privados más
766 17 | ciertamente, no hay derecho de exigirla por la ley. Pero antes que
767 32 | voluntariamente con una retribución exigua o nula. Mas hay que pensar
768 16 | la tierra como lugar de exilio y no de residencia permanente.
769 22 | censurar a la Iglesia esta tan eximia caridad, en cuyo lugar se
770 37 | pretenden, qué camino siguen. Existe, no obstante, la opinión,
771 22 | Jesucristo, jamás hubiera existido, pues anda errante lejos
772 21 | elevada perfección, que ni existió otra igual en tiempos anteriores
773 25 | diferencia sin la cual no puede existír ni concebirse sociedad alguna.
774 25 | formas de gobierno, siempre existirá en el estado de los ciudadanos
775 22 | mundo, pues vemos que el éxito de las cosas proviene de
776 40 | religión, el camino queda expedito para establecer las mutuas
777 39 | índole de cada pueblo, a la experiencia y a las costumbres, a la
778 38 | lo que piden los tiempos, experimentan y ensayan los medios de
779 13 | para los hombres que lo experimenten todo y lo intenten todo,
780 13 | y no sin molestias, para expiación de su pecado: «Maldita la
781 11 | inviolable. Sentado lo cual, explicaremos dónde debe buscarse el remedio
782 36 | por todo ello, de estos expolios injustos y nocivos, tanto
783 31 | contenerse siempre esta condición expresa o tácita: que se provea
784 41 | rasgos y grados divinos expresó el apóstol San Pablo en
785 23 | divina, que Nos mismo hemos expuesto concretamente en la encíclica
786 40 | incrédula. Decaído el ánimo, extenuado el cuerpo, muchos querrían
787 38 | destruye con la injerencia del exterior. ~
788 21 | raudales procura que se extiendan, con la mayor amplitud posible,
789 10 | potestad, que no puede ser ni extinguida ni absorbida por el poder
790 20 | parece que acabaría por extinguirse bien pronto toda lucha allí
791 33 | su patria por una tierra extraña si la patria les da la posibilidad
792 10 | públicos la socorran con medios extraordinarios, porque cada familia es
793 33 | extremadas riquezas y la extremada indigencia. Habría, además,
794 33 | cegándose el abismo entre las extremadas riquezas y la extremada
795 3 | Sin duda alguna, como es fácil de ver, la razón misma del
796 23 | floreciente agricultura y otros factores de esta índole, si quedan,
797 40 | han sido engañados por una falsa esperanza o por la fingida
798 12 | permaneciendo en silencio, faltábamos a nuestro deber. Sin duda
799 38 | asociados. Finalmente, no faltan católicos de copiosas fortunas
800 3 | facultad de aumentar los bienes familiares y de procurarse utilidades.~
801 11 | rechazarse de plano esa fantasía del socialismo de reducir
802 31 | el cuerpo se rinda a la fatiga. Como todo en la naturaleza
803 13 | comerás de ellas entre fatigas todos los días de tu vida».
804 25 | cualquier modo resulten favorables para los obreros. Cuidado
805 33 | Por ello, las leyes deben favorecer este derecho y proveer,
806 5 | misma, pues ve que de la fecundidad de la tierra le son proporcionadas
807 19 | afligidos, pues Jesucristo llama felices a los pobres, invita amantísimamente
808 23 | impulsados, tanto mejor y más felizmente permitirán vivir a los ciudadanos.
809 31 | protegen sobremanera el decoro femenino, sino que responden por
810 8 | fructífero; de infecundo, feraz. Ahora bien: todas esas
811 5 | más que la tierra con su fertilidad.~
812 40 | maledicencia de los malvados y las ficciones de la antigua idolatría
813 36 | piadosa voluntad de los fieles; la historia habla muy alto
814 15 | obreros son: cumplir íntegra y fielmente lo que por propia libertad
815 16 | las cosas caducas si no es fijando el alma sus ojos en la vida
816 22 | de la Iglesia estén tan fijos en el cuidado de las almas,
817 15 | atiende a la naturaleza y a la filosofa cristiana, no son vergonzosos
818 20 | deberes y derechos que la filosofia cristiana profesa. ¿No parece
819 40 | falsa esperanza o por la fingida apariencia de las cosas.
820 40 | laboriosos, pacíficos, firmes en el ejemplo de la caridad.
821 8 | agricultor cambia por completo su fisonomía: de silvestre, se hace fructífero;
822 26 | practique la religión; que florezca la integridad de las costumbres
823 40 | atrajeran a su seno a los que fluctúan, allanando las dificultades;
824 30 | engendradora de vicios y fomentadora de derroches de dinero,
825 22 | los proletarios, creando y fomentando lo que estima conducente
826 25 | desprende que se habrán de fomentar todas aquellas cosas que
827 3 | adquirida por el obrero de esta forma debe ser tan de su dominio
828 35 | sociedad civil, busca la formación de otras sociedades entre
829 35 | las disuelve cuando se han formado; pero habrá de proceder
830 35 | o nación)30. Las que se forman, por el contrario, diríamos
831 22 | De aquí fue poco a poco formándose aquel patrimonio que la
832 25 | vicisitudes en las distintas formas de gobierno, siempre existirá
833 35 | con justa razón, que se formen, y con igual derecho las
834 39 | de cuidar celosamente de fortalecerlos contra los errores de ciertas
835 35 | hermano, es como una ciudad fortificada»29. En virtud de esta propensión
836 40 | los casos de accidentes fortuitos de la industria cuanto en
837 16 | hombre para estas cosas frágiles y perecederas, sino para
838 20 | sientan unidos, por parentesco fraternal, tanto entre sí como con
839 20 | y se unirán por el amor fraterno. Pues verán y comprenderán
840 13 | indudablemente al pueblo y cometen un fraude que tarde o temprano acabará
841 39 | cumplir sus preceptos y frecuentar los sacramentos, que son
842 29 | ocio voluntario. A este mal frecuente y grave se ha de poner remedio
843 22 | cristianos primitivos, que frecuentemente los más ricos se desprendían
844 28 | autoridad del Estado y, frenando a los agitadores, aleje
845 32 | el pan con el sudor de tu frente»27. Luego el trabajo implica
846 8 | fisonomía: de silvestre, se hace fructífero; de infecundo, feraz. Ahora
847 | fueran
848 | fuere
849 21 | para mover los ánimos le fueron dados por Jesucristo y tienen
850 34 | humanas; los patronatos fundados para cuidar de los niños,
851 11 | inferiores, se ha de tener como fundamental el principio de que la propiedad
852 2 | de la república y agita fundamentalmente a las naciones.~
853 38 | asalariados, se esfuerzan en fundar y propagar estas asociaciones
854 8 | adhieren de tal manera y se funden con el suelo, que, por lo
855 6 | el cual, rendido en el fundo propio o en un oficio mecánico,
856 22 | partes hasta un grado sumo, fundó congregaciones religiosas
857 5 | y relacionando las cosas futuras con las presentes y siendo
858 40 | prevemos sin temeridad los futuros. Las edades se suceden unas
859 16 | la esperanza del eterno galardón: «Porque lo que hay al presente
860 21 | clase de ciudadanos que se gana el sustento con el trabajo,
861 15 | los desvalidos y buscar su ganancia en la pobreza ajena no lo
862 32 | propia conservación: «Te ganarás el pan con el sudor de tu
863 35 | ha sido instituida para garantizar el derecho natural y no
864 5 | esta continuidad no puede garantizarla más que la tierra con su
865 31 | debe restaurar las fuerzas gastadas por el uso. En todo contrato
866 14 | sociedad humana, dichas clases gemelas concuerden armónicamente
867 38 | estas asociaciones con su generosa aportación económica, y
868 27 | débiles y los pobres. La gente rica, protegida por sus
869 39 | distinga a un cristiano de un gentil debe ser ésa precisamente: «
870 22 | otro tiempo hicieran los gentiles, se propasan a censurar
871 16 | nosotros una cantidad de gloria eterna de inconmensurable
872 33 | productiva de las riquezas, y goza de no poca influencia en
873 41 | mundo, y cuyos rasgos y grados divinos expresó el apóstol
874 34 | exigencias de vida cotidiana. Es grato encontrarse con que constantemente
875 8 | leyes divinas, que prohíben gravísimamente hasta el deseo de lo ajeno: «
876 17(15)| San Gregorio Magno, Sobre el Evangelio
877 22 | patrimonio que la Iglesia guardó con religioso cuidado, como
878 16 | con Cristo por maestro y guía, persigue una meta más alta:
879 22 | no pequeña, llamando y guiando a los hombres hacia la virtud.
880 3 | también para emplearlo a su gusto. Luego si, reduciendo sus
881 21 | tiempos anteriores ni podrá haberla mayor en el futuro. Finalmente,
882 21 | Recibida la luz del Evangelio, habiendo conocido el orbe entero
883 22 | remediar su indigencia, habiéndose distinguido tanto en esta
884 25 | proletarios, ya ejerzan sus habilidades y destreza en el cultivo
885 36 | los fieles; la historia habla muy alto de los grandes
886 34 | eficiencia. Y, aunque hemos hablado más de una vez de ellas,
887 8 | fuerza este derecho de que hablamos. Y lo mismo sancionó la
888 35 | otras tantas partes suyas, hablando en términos generales y
889 32 | las asociaciones de que hablaremos después, o se buscará otro
890 16 | la naturaleza, que sólo habremos de vivir la verdadera vida
891 21 | sociedades decadentes, hay que hacerlas volver a sus principios.
892 12 | limando sus asperezas, hacerlo más soportable; ella es
893 13 | presentes. Lo mejor que puede hacerse es ver las cosas humanas
894 23 | instituciones, esto es, haciendo que de la ordenación y administración
895 25 | hombres, consiguiéndolo, se hagan mejores, debe colocarse
896 15 | exponer al hombre a los halagos de la corrupción y a las
897 16 | la verdadera vida cuando hayamos salido de este mundo, eso
898 1 | deberes dentro de los cuales hayan de mantenerse los ricos
899 22 | que, como en otro tiempo hicieran los gentiles, se propasan
900 31 | precoz agosta, como a las hierbas tiernas, las fuerzas que
901 31 | las canteras o en minas de hierro, cobre y otras cosas de
902 19 | baja fácilmente el ánimo hinchado de los ricos y se levanta
903 36 | voluntad de los fieles; la historia habla muy alto de los grandes
904 10 | también que, si dentro del hogar se produjera una alteración
905 10 | hasta la intimidad de los hogares es un error grave y pernicioso.
906 30 | disfrute de una más larga holganza inoperante, ni menos aún
907 17(15)| Magno, Sobre el Evangelio hom.9 n.7.~
908 1 | tema que pueda ocupar más hondamente los anhelos de los hombres.~
909 9 | con que puedan defenderse honestamente, en el mudable curso de
910 38 | los obreros con oficios honestos. Tomado a pechos el patrocinio
911 15 | el hombre, sino de mucha honra, en cuanto dan honesta posibilidad
912 35 | en clara oposición con la honradez, con la justicia o abiertamente
913 28 | mejorar mediante el trabajo honrado sin perjuicio de nadie;
914 22 | cuyas atenciones apenas hubo género de miseria que careciera
915 26 | tumultos de obreros o por huelgas; que se relajan entre los
916 7 | dejó impresa una a modo de huella, de modo que sea absolutamente
917 16 | eternos si no sigue las huellas ensangrentadas de Cristo.
918 22 | se encontrarán recursos humanos capaces de suplir la caridad
919 35(32)| violencia» (Santo Tomás, I-II q.13 a.3).~
920 10 | público, pues que tiene idéntico y común principio con la
921 40 | ficciones de la antigua idolatría cedieron poco a poco ante
922 15 | tenga un espacio de tiempo idóneo para atender a la piedad,
923 39 | proporcionen los medios más idóneos y convenientes para el fin
924 22 | la solicitud de todas las Iglesias, no dudó, sin embargo, en
925 13 | humana, que no se puede igualar en la sociedad civil lo
926 14 | que justamente podríase Ilamar armonía, así ha dispuesto
927 15 | artificiosamente grandes cosas, lo que Ileva consigo arrepentimientos
928 30 | la que lleva impresa la imagen y semejanza de Dios, en
929 28 | sin embargo, no pocos, imbuidos de perversas doctrinas y
930 21 | todas las naciones y las imbuyó a todas en su fe, en sus
931 42 | amantísimamente en el Señor os impartimos la bendición apostólica. ~
932 35 | fuerzas humanas aconseja e impele al hombre a buscarse el
933 13 | de los cuales se sienten impelidos los hombres, más que nada,
934 16 | convertiría en un misterio impenetrable a toda investigación humana.
935 35 | entre ciudadanos, pequeñas e imperfectas, es verdad, pero de todos
936 28 | posesiones privadas con el imperio y fuerza de las leyes. Y
937 38 | al hombre de todo exceso, impiden que se rompan los límites
938 27 | proveer el poder civil, impidiendo o castigando las injurias.
939 32 | frente»27. Luego el trabajo implica por naturaleza estas dos
940 17 | obstaculizan7; de que deben imponer temor a los ricos las tremendas
941 15 | al ahorro. Tampoco debe imponérseles más trabajo del que puedan
942 26 | cargas injustas o los veja imponiéndoles condiciones ofensivas para
943 16 | eterna; lo verdaderamente importante es el modo como se usa de
944 34 | sus viudas e hijos en los imprevistos, enfermedades y cualquier
945 26 | salud con trabajo excesivo, impropio del sexo o de la edad, en
946 1 | opulentos y adinerados ha impuesto poco menos que el yugo de
947 33 | dureza de los tributos e impuestos. El derecho de poseer bienes
948 35(30)| Santo Tomás, Contra los que impugnan el culto de Dios y la religión
949 4 | Uno de esos instintos las impulsa a la conservación de sí
950 21 | de esta renovación, fue impulsado el género humano a cosas
951 23 | cuanto con mayor afán son impulsados, tanto mejor y más felizmente
952 21 | al deber, que modere los impulsos del alma ambiciosa, que
953 13 | hubiera permanecido totalmente inactivo; mas lo que entonces hubiera
954 2 | Pero esta medida es tan inadecuada para resolver la contienda,
955 26 | promiscuidad o por otros incentivos de pecado; si la clase patronal
956 1 | ha sido tratado por Nos incidentalmente ya más de una vez; mas la
957 1 | nuestro oficio apostólico nos incita a tratar de intento en esta
958 1 | juicio de la verdad y para incitar sediciosamente a las turbas.
959 39 | corruptelas del vicio. Instese, incítese a los obreros al culto de
960 33 | dado que sea prudente, se inclinará fácilmente al ahorro y hará
961 9 | necesarios en orden a su incolumnidad y justa libertad. Y hemos
962 13 | desterrar por completo estas incomodidades de la sociedad humana. Si
963 16 | cantidad de gloria eterna de inconmensurable sublimidad»6.~
964 40 | de la pobreza petulante e incrédula. Decaído el ánimo, extenuado
965 38 | que estas asociaciones se incrementen de continuo y se organicen
966 33 | abundancia de productos y para el incremento de las riquezas de la sociedad.
967 25 | de cosas, que es verdad incuestionable que la riqueza nacional
968 32 | individuo, y es criminoso incumplirla. De aquí la necesaria consecuencia
969 41 | de tanta magnitud se haga incurable por la demora del remedio.
970 1 | mayoría la que se debate indecorosamente en una situación miserable
971 1 | los obreros, aislados e indefensos, a la inhumanidad de los
972 9 | deberes propios, totalmente independientes de la potestad civil. Por
973 37 | otros tiempos. No es lugar indicado éste para estudiar el origen
974 21 | no considera bastante con indicar el camino para llegar a
975 20 | nadie, a no ser que se haga indigno, será desheredado de los
976 38 | prosperidad tanto familiar como individual; de moderar igualmente,
977 27 | protección de los derechos individuales se habrá de mirar principalmente
978 6 | quisiera que su posesión fuera indivisa para todos, sino porque
979 32 | su aspecto personal, es indudable que el obrero es libre para
980 25 | campo, ya en los talleres e industrias. Más aún: llega a tanto
981 13 | son las fuerzas; y de la inevitable diferencia de estas cosas
982 23 | de la política y el deber inexcusable de los gobernantes. Ahora
983 31 | fuerzas que brotan de la infancia, con lo que la constitución
984 8 | se hace fructífero; de infecundo, feraz. Ahora bien: todas
985 4 | naturaleza humana, que es muy inferior a ella y nacida para servirle
986 1 | esclavitud a una muchedumbre infinita de proletarios.~
987 26 | participación del poder infinito, deberá aplicarse a la manera
988 33 | riquezas, y goza de no poca influencia en la administración del
989 21 | clero. Trata, además de influir sobre los espíritus y de
990 40 | siendo grande en el hombre el influjo de los prejuicios y de las
991 1 | ingenios de los doctos, informa las reuniones de los sabios,
992 17 | puro conocimiento, sino que informe de hecho las costumbres.
993 40 | la vejez y en cualquier infortunio. Con estos principios, con
994 21 | y tienen en sí eficacia infundida por Dios. Son instrumentos
995 1 | mismo pone en actividad los ingenios de los doctos, informa las
996 32 | la energía que opera es inherente a la persona y propia en
997 33 | de una manera injusta e inhumana si exigiera de los bienes
998 40 | ven que han sido tratados inhumanamente por patronos ambiciosos
999 1 | aislados e indefensos, a la inhumanidad de los empresarios y a la
1000 15 | lo realmente vergonzoso e inhumano es abusar de los hombres