118-desve | detal-luces | lucha-sorpr | soste-yugo
Párrafo
501 24 | algunas instrucciones más detalladas.~
502 26 | se detienen en una parte determinada más de la cuenta. Si en
503 45 | frases continúe dudoso; para determinarlo, las reglas de la interpretación
504 30 | prudencia, la Iglesia no detiene ni coarta las investigaciones
505 26 | de aquellos otros que se detienen en una parte determinada
506 49 | Incluso la envidia de los detractores se desvanecerá fácilmente,
507 34 | y muy frecuentemente con detrimento de la fe, la explicación
508 38 | los medios de combatir, el diablo sabe, introduciendo a sus
509 39 | seminaristas cultivasen dichas lenguas, sobre todo aquellos
510 48 | unánimes en afirmar que dichos libros, en su totalidad
511 47 | ejecutado lo que la cabeza les dictaba»59. Y San Gregorio Magno
512 9 | sino que, por haber sido dictados por el mismo Espíritu Santo,
513 47 | escrito, en efecto, el que dictó lo que se había de escribir;
514 52 | encuentre en ella algo demasiado difícil para podérselo explicar,
515 45 | que tratan de evadir estas dificultades concediendo que la divina
516 6 | su imagen, de la cual se difunde por manera maravillosa el
517 37 | a causa de su admirable difusión, de su eminente santidad,
518 7 | admirablemente variada, rica y más digna de los más grandes objetos;
519 53 | puedan gloriarse de servir dignamente el interés de las Sagradas
520 51 | Excelente manera de emplear su dinero y muy apropiada a las necesidades
521 46 | el concilio Vaticano, que dio este decreto absoluto: «
522 36 | y de la teología bajo la dirección del mismo Santo Tomás. De
523 54 | a cabo en todo bajo las directrices de la Iglesia según los
524 50 | dardos que la ciencia impía dirige contra aquéllas.~
525 41 | los sofistas de esta clase dirigidos contra los libros sagrados.~
526 26 | poseer un método seguro para dirigir con fruto su interpretación,
527 2 | de las Sagradas Letras y dirigirlo de una manera más conforme
528 9 | por la voz del Apóstol al dirigirse no solamente a Timoteo,
529 8(17) | 21,2; 60,3; S. Aug., De discipl. christ. 2. ~
530 22 | ayudándolos, otros muchos de otras disciplinas, a quienes la misma intolerancia
531 25 | bíblica, que suministra al discípulo recursos; para demostrar
532 42 | pesar de esto, surgiere discrepancia, hay una regla sumariamente
533 30 | aquéllos un sentido que discrepe en alguna manera de ésta.
534 27 | lecturas públicas, en las discusiones, en las predicaciones y
535 25 | indicar cuán importante es discutir estos puntos desde el principio,
536 44 | y sin pararse siquiera a discutirla.~
537 40 | consiste en la diversidad y disentimiento de las opiniones, como lo
538 48 | caridad que he aprendido a dispensar a solos los libros de la
539 26 | materia ni el tiempo de que se dispone permiten recorrer en las
540 9 | además una perfecta y piadosa disposición de la voluntad. Porque la
541 38 | los sacerdotes preparados, dispuestos a combatir en este campo
542 35 | revelación; y en este sentido disputamos contra los herejes aduciendo
543 13 | numerosos doctores que se han distinguido en ella, ilustres son los
544 16 | como nunca hasta entonces distinguieron los diversos sentidos de
545 16 | relación y conexión de las distintas frases entre sí; con lo
546 40 | error que consiste en la diversidad y disentimiento de las opiniones,
547 16 | entonces distinguieron los diversos sentidos de las palabras
548 4 | Santo: «Toda la Escritura, divinamente inspirada, es útil para
549 7 | dos filos y llega hasta la división del alma y del espíritu»15.
550 9 | no solamente un espíritu dócil y atento, sino además una
551 27(31)| S. Aug., De doct.christ. 3,4.~
552 8 | riquísimo tesoro de las doctrinas celestiales»17 y «eterno
553 10 | ordenó rigurosamente que los domingos y fiestas solemnes sean
554 43 | han sido luego puestas en duda y rechazadas. Que si los
555 45 | algunas frases continúe dudoso; para determinarlo, las
556 23 | Sagrada Escritura para este duro combate.~
557 31(39)| Rufinus, Hist. eccl. 2,9.~
558 41 | los autores sagrados para echarles en cara su ignorancia en
559 9 | sino a todo el orden de los eclesiásticos con este precepto: «Vela
560 51 | generosamente con recursos económicos. Excelente manera de emplear
561 11 | fue llamado con razón la Edad de Oro de la exégesis bíblica.~
562 18 | prepararon las notables ediciones de las versiones antiguas
563 29 | costumbres que se refieren a la edificación de la doctrina cristiana
564 18 | que en esta época fueron editadas, al mismo tiempo que otras
565 38(47)| Cf. Ef 6,13-17.~
566 24 | para este cometido importa efectivamente nombrar, no a personas vulgares,
567 18 | relacionada con este asunto que no ejecitara con fruto el talento de
568 47 | que, como miembros, han ejecutado lo que la cabeza les dictaba»59.
569 17 | breve espacio de tiempo los ejemplares de los sagrados libros,
570 34 | que los católicos vienen ejercitando su talento y multiplicando
571 30 | que con paso seguro pueda ejercitar su celo de intérprete de
572 35 | aunque deban los jóvenes ejercitarse en las universidades y seminarios
573 40 | Escritura se instruyan y ejerciten más en la ciencia de la
574 24 | los profesores hayan sido elegidos y formados de este modo,
575 12 | erudición se unió la más elevada elocuencia.~
576 1 | admirable designio de amor elevó en sus comienzos al género
577 50 | Escrituras, cada uno de ellos elija la disciplina apropiada
578 8 | Santos Padres no cesaron de elogiar las Divinas Letras y los
579 37 | admirable difusión, de su eminente santidad, de su fecundidad
580 12 | preciso enumerar como los más eminentes: en Alejandría, a Clemente
581 43 | verdad, hasta el punto de emitir ciertos principios que hoy
582 17 | orientales, nuestros hombres empezaron a estudiar con más vigor
583 9 | enseñanza de Cristo, que empezó a obrar y a enseñar24, por
584 38 | los múltiples medios que emplean en el ataque. Indiquemos
585 49 | plena y perfectamente con el empleo de tan importantes ciencias
586 27 | demás versiones que alabó y empleó la antigüedad cristiana,
587 3 | que sean muchos los que emprendan como conviene la defensa
588 24 | de este modo, ya pueden emprender con confianza la tarea que
589 15 | En el siglo XII, muchos emprendieron con gran éxito la explicación
590 8 | admirable y un maravilloso encanto19. Aquí viene bien lo que
591 22 | ignorantes, como enemigos encarnizados de manera sistemática. Por
592 2 | progresar con frecuentes encíclicas y exhortaciones otras ciencias
593 24 | confianza la tarea que se les encomienda; y para que mejor la lleven
594 18 | los dos Testamentos que no encontrara entonces más de un intérprete;
595 48 | al escribirlos. Y si yo encontrase en estas letras algo que
596 49 | petulancia que la fe es enemiga de la ciencia, cuando vean
597 38 | rechazar los ataques del enemigo, revestidos de la armadura
598 30 | doctos, o si los defiende con energía contra los adversarios de
599 20 | clase de enemigos tenemos enfrente y en qué procedimientos
600 36 | incautamente ante el error, engañados por las falacias de los
601 33 | existe un mayor peligro de engañarse en medio de tanto deseo
602 55 | para descubrir y evitar los engaños de la ciencia humana y para
603 2 | suscitan a cada paso novedades engañosas e imprudentes.~
604 52 | desconocidos, pero útiles, que enredar la cerviz, al tratar de
605 31 | fácil de adquirir, pide ser enseñada por un doctor o maestro, ¡
606 41 | que sean convenientemente enseñadas, son aptas para manifestar
607 53 | órdenes; si escribiendo y enseñando dirigen los frutos de sus
608 29 | palabras. Ya San Ireneo enseñó34 que, allí donde Dios ha
609 29 | dificultad que se presentan para entender cualquier libro de autores
610 33 | lo que los Santos Padres entendieron en sentido alegórico o parecido,
611 12 | rápida concepción de su entendimiento y por la constancia en sus
612 48 | defectuoso, o que el traductor no entendió exactamente el texto, o
613 37 | podrá conseguirse plena y enteramente sino por el magisterio vivo
614 41 | ataques se fundan en cosas que entran en los sentidos, son peligrosísimos
615 51 | de que los sabios puedan entregarse con toda abundancia de medios
616 10 | sagrados, que el Espíritu Santo entregó a los hombres con soberana
617 38 | recomienda el Apóstol47, y entrenados en las nuevas armas y en
618 2 | también a no tolerar que sea enturbiada, en ninguna de sus partes,
619 12 | esta ciencia es preciso enumerar como los más eminentes:
620 4 | para declarar que es el enviado de Dios y Dios mismo; de
621 49 | abiertamente. Incluso la envidia de los detractores se desvanecerá
622 29 | libros sagrados se hallan envueltos en cierta oscuridad religiosa,
623 1(6) | serm.2,l; S. Greg.I M., Ep. 4,13 ad Theod.~
624 11 | jurisdicción de muchas sedes episcopales, y entre las que figuran
625 5 | Mateo y San Juan y en las epístolas llamadas Católicas; y de
626 14 | fructuosamente cultivados como en las épocas precedentes, florecieron
627 44 | hostilidad y sin bastante equilibrio, ya que se fian de los libros
628 52 | necesariamente ha de estar equivocada o la intepretación que se
629 45 | nada más, porque piensan equivocadamente que, cuando se trata de
630 45 | escaparan a los copistas algunas erratas; lo cual debe estudiarse
631 | esas
632 45 | transcripción de los códices se les escaparan a los copistas algunas erratas;
633 34 | para rechazar los ataques y esclarecer los puntos difíciles. Pero
634 26 | procurar que los pasajes escogidos para la interpretación sean
635 24 | facilidad para ello, se escoja, entre los alumnos mejores
636 16 | gracias al método de los escolásticos. Estos, aunque se dedicaron
637 48 | lo que el mismo Agustín escribe a Jerónimo: «Yo confieso
638 46 | manera los asistió mientras escribían, que ellos concibieran rectamente
639 53 | consejos y nuestras órdenes; si escribiendo y enseñando dirigen los
640 46 | influjo sobrenatural para que escribieran, de tal manera los asistió
641 48 | podido cometer un error al escribirlos. Y si yo encontrase en estas
642 1 | tanto «en las tradiciones no escritas» como «en los libros escritos»,
643 42 | sentidos, de igual modo el escritor sagrado —y ya lo advirtió
644 54 | guarde y se cumpla con la escrupulosidad debida; de suerte que se
645 9 | de Dios aquel que no la escucha en el interior de sí mismo»22;
646 28 | habrá llegado el momento de escudriñar y explicar su sentido. Nuestro
647 52(62)| 3 Esdr 4,38.~
648 35 | teólogos más notables. Ellos se esforzaban por establecer y afirmar
649 48 | todo error, que por ello se esforzaron, no menos sutil que religiosamente,
650 49 | propongan el mismo objeto y se esfuercen por lograrlo todos los católicos
651 28 | emplear más tiempo ni más esfuerzo en estas cuestiones que
652 17 | asombroso en cuán breve espacio de tiempo los ejemplares
653 7 | y más penetrante que una espada de dos filos y llega hasta
654 41 | peligrosísimos cuando se esparcen en la multitud, sobre todo
655 30 | Sagrada Escritura que todavía esperan una explicación cierta y
656 5 | confianza, provisto de armas espirituales: «Las armas de nuestra milicia
657 10 | esto aparece de un modo esplendoroso la previsión de la Iglesia,
658 48 | 48. Y de tal manera estaban todos los Padres y Doctores
659 37 | su unidad católica, de su estabilidad invencible, es un grande
660 28 | 28. Después de establecida por todos los medios, cuando
661 37 | manifiesto y debidamente establecidas la divinidad y la misión
662 40 | de todo libro deben ser establecidos solamente atendiendo a lo
663 10 | instituciones y preceptos. Y así estableció no solamente que una gran
664 39 | laudablemente en muchas, se establezcan cátedras donde se enseñen
665 32 | mismos Padres es también muy estimable cuando tratan de estas cosas
666 6 | los apóstoles, en cuánta estimación deben ser tenidas las divinas
667 20 | venerables hermanos, lo que estimamos oportuno para la buena ordenación
668 19 | tiene ahora, necesidad de estímulos por parte de los extraños.~
669 14 | sagrados, como Valfrido, Estrabón y Anselmo de Luán; o de
670 38 | nuevas armas y en la nueva estrategia de sus adversarios. Es lo
671 5 | que se gloriaba de haber estudiado la ley de Moisés y los Profetas «
672 26 | para la interpretación sean estudiados de un modo suficiente y
673 44 | que muchos hombres que estudian a fondo los monumentos de
674 17 | nuestros hombres empezaron a estudiar con más vigor sobre el texto
675 18 | número, sobre todo los que estudiaron más a los Santos Padres,
676 45 | algunas erratas; lo cual debe estudiarse con cuidado y no admitirse
677 29 | para que los hombres los estudien con más atención y cuidado,
678 43 | que las verdades que los estudiosos de las ciencias físicas
679 28 | los lugares paralelos, etc., deben unirse también la
680 54 | católica, dada por Dios para la eterna salvación de los pueblos.~
681 6 | de las penas para toda la eternidad.~
682 8 | doctrinas celestiales»17 y «eterno manantial de salvación»18,
683 12 | Cirilo; en Palestina, a Eusebio y al segundo Cirilo; en
684 45 | proceder de los que tratan de evadir estas dificultades concediendo
685 47(59)| S. Aug., De cons. Evang. 1,35.~
686 22 | como cristianos y como evangélicos, y que bajo un nombre honrosísimo
687 29(35)| I, ses.3 c.2: de revel., ex Conc. Trid., ses.4 decr.
688 48 | el traductor no entendió exactamente el texto, o que no lo he
689 18 | investigación del sentido exacto, y que no hay un solo libro
690 40 | demás y deben ser buscados y examinados con el máximo interés; las
691 52 | Escritura que se objeta, bien examinando con mayor diligencia la
692 1 | sagrados6. Siendo tan grande la excelencia y el valor de las Escrituras,
693 55 | de la ciencia terrena y excitan en su ánimo el deseo santo
694 22 | crédulas de los jóvenes, excitando en ellos el desprecio hacia
695 46 | Porque El de tal manera los excitó y movió con su influjo sobrenatural
696 11 | razón la Edad de Oro de la exégesis bíblica.~
697 6 | alivio de los males, la exhortación a la virtud y la invitación
698 55 | 55. Exhortamos, por último, paternalmente
699 3 | frutos, no podemos dejar de exhortar a los demás cuyo talento,
700 33 | cuando un motivo razonable exista para ello, con tal que siga
701 21 | historias. A sus ojos no han existido profecías, sino predicciones
702 44 | pasado como si no pudiese existir ninguna sospecha de error
703 35 | reglas de una filosofía experimentada y sólida, no obstante, el
704 21 | hechos, o presentimientos explicables por causas naturales; para
705 43 | contradicen a la Escritura bien explicada, no debe olvidar, sin embargo,
706 10 | salmodia, sino que fueran explicados e interpretados por hombres
707 9 | ello, para comprenderlos y explicarlos, tenemos siempre necesidad
708 16 | intenciones de los autores y explicaron la relación y conexión de
709 42 | intentar en sentido propio la exploración de la naturaleza, describen
710 46 | confirmada por fin y más expresamente declarada en el concilio
711 29 | recóndito de lo que parece expresar la letra e indican las reglas
712 46 | fielmente escribir, y lo expresaran aptamente con verdad infalible;
713 42 | como en la manera vulgar de expresarnos suele ante todo destacar
714 12 | Entre los muchos que han extendido los límites de esta ciencia
715 17 | la Sagrada Escritura se extendió de un modo extraordinario.
716 26 | de una manera continua y extensa, cuando menos se ha de procurar
717 28 | un conocimiento demasiado extenso y profundo de tales cosas
718 9 | Agustín: «No será en lo exterior un verdadero predicador
719 25 | interpretaciones sofísticas, extirpándolas en su raíz. Apenas hay necesidad
720 19 | estímulos por parte de los extraños.~
721 21 | acontecimientos reales, sino como fábulas ineptas y falsas historias.
722 31 | poco importante que sea y fácil de adquirir, pide ser enseñada
723 24 | conveniente que, allí donde haya facilidad para ello, se escoja, entre
724 36 | error, engañados por las falacias de los racionalistas y por
725 21 | sino como fábulas ineptas y falsas historias. A sus ojos no
726 42 | creamos firmemente que es falsísimo»53. Para penetrarnos bien
727 47 | sagrados puede haber algo de falso, o destruyen el concepto
728 49 | el presente, tampoco hoy falta a la Iglesia, gracias a
729 18 | partir de esta época ha faltado el celo a nuestros exegetas,
730 22 | resto de las Escrituras, no faltan entre ellos quienes quisieran
731 7 | agradecimiento a Dios, que deben su fama a la asidua familiaridad
732 7 | deben su fama a la asidua familiaridad y piadosa meditación de
733 36 | los racionalistas y por el fantasma de una erudición superficial.
734 4 | enemigos, los opone a los fariseos y saduceos en sus respuestas
735 6 | Escritura y existen en su favor tantos y tan sólidos argumentos,
736 37 | eminente santidad, de su fecundidad inagotable en toda suerte
737 6 | humano, ningún texto tan fecundo y conmovedor como los que
738 50 | profesar la fe católica, el feliz don del talento, es preciso
739 8 | salvación»18, y los comparan a fértiles praderas y a deliciosos
740 8(18) | S. Athan., Epist. fest. 39. ~
741 44 | bastante equilibrio, ya que se fian de los libros profanos y
742 37 | libros, como testimonios fidedignos de la antigüedad, serán
743 46 | El quería, y lo quisieran fielmente escribir, y lo expresaran
744 10 | rigurosamente que los domingos y fiestas solemnes sean alimentados
745 42 | mismas cosas, o en sentido figurado o según la manera de hablar
746 11 | episcopales, y entre las que figuran como más célebres las de
747 37 | embargo, otro punto que fijar y tan importante como laborioso:
748 16 | de las palabras sagradas; fijaron el valor de cada una en
749 18 | racionalismo, sacados de la filología y de las ciencias afines,
750 7 | penetrante que una espada de dos filos y llega hasta la división
751 36 | profundidad el estudio de la filosofia y de la teología bajo la
752 43 | como ciertas y apoyadas en firmes argumentos no contradicen
753 42 | real entre el teólogo y el físico mientras ambos se mantengan
754 43 | que tratan de los hechos físicos, traspasados los linderos
755 10 | Escritura, en todo tiempo floreciente y fecunda en frutos de salvación.~
756 14 | las épocas precedentes, florecieron bastante, gracias, sobre
757 46 | solemnemente por los concilios de Florencia y de Trento, confirmada
758 21 | profecías, sino predicciones forjadas después de haber ocurrido
759 54 | especialmente en orden a la formación de la juventud levítica,
760 24 | profesores hayan sido elegidos y formados de este modo, ya pueden
761 51 | estudios y hacerlos progresar formando asociaciones, gustan de
762 25 | de los discípulos, para formar y cultivar en ellos un criterio,
763 55 | disciplina e ilustrados y fortalecidos por ella, estarán en las
764 42 | límites, cuidando, según la frase de San Agustín, «de no afirmar
765 2 | Dios, hacer progresar con frecuentes encíclicas y exhortaciones
766 25 | sentido y para atacar de frente las interpretaciones sofísticas,
767 7 | necesariamente lánguido y frío, como privado que está del
768 14 | fueron tan ardientes ni tan fructuosamente cultivados como en las épocas
769 11 | abundancia, que este período fue llamado con razón la Edad
770 7 | como privado que está del fuego de la palabra de Dios14,
771 21 | ningún modo superiores a las fuerzas de la naturaleza, o bien
772 41 | quiera que estos ataques se fundan en cosas que entran en los
773 21 | decirlo así, de aquéllos y fundándose igualmente en su propia
774 11 | catequéticas y teológicas que se fundaron en la jurisdicción de muchas
775 5 | Profetas «a los pies de Gamaliel», para poder decir después
776 4 | fe por su autoridad y ha ganado a la multitud por la fe»8,
777 51 | asociaciones, gustan de contribuir generosamente con recursos económicos.
778 5 | testionio de aquel que se gloriaba de haber estudiado la ley
779 53 | entonces será cuando puedan gloriarse de servir dignamente el
780 18 | haber renacido la época gloriosa de los Padres de la Iglesia.
781 14 | Beda y Alcuino; o bien de glosar los manuscritos sagrados,
782 52 | mismo Dios es el creador y gobernador de todas las cosas y el
783 25 | estudios deben atender al grado de inteligencia de los discípulos,
784 39 | aquellos que aspiran a los grados académicos en teología.
785 51 | 51. Aquí nos es grato tributar las merecidas alabanzas
786 36 | esperanzas ni, lo que sería más grave, sucumban incautamente ante
787 40 | De otro modo, surgirán graves inconvenientes: los enemigos
788 12 | Basilio el Grande y a los dos Gregorios, el Nacianceno y el de Nisa;
789 8 | jardines, en los que la grey del Señor encuentra una
790 17 | Renacida más tarde la cultura griega, y más aún por la invención
791 27 | pensamiento del hebreo y del griego está suficientemente claro
792 19 | este auxilio, para cuya guarda ha sido propuesta por Dios,
793 54 | corresponde ahora procurar que se guarde y se cumpla con la escrupulosidad
794 30 | sagrados, a quienes les ha guiado la inspiración del Espíritu
795 51 | progresar formando asociaciones, gustan de contribuir generosamente
796 40 | interpretación se atenga a sus gustos y a sus prejuicios; de este
797 52 | del error, cuando se creía haberla sacado del yugo de la servidumbre»64.~
798 14 | de propagarlas después de haberlas asimilado y aumentado de
799 21 | Como antiguamente hubo que habérselas con los que, apoyándose
800 23 | de los apóstoles y surjan hábiles defensores de la Sagrada
801 38 | de que la palabra de Dios habite con abundancia en nosotros48;
802 7 | de la palabra divina «no habla solamente con la lengua,
803 42 | mejor el Espíritu Santo, que hablaba por ellos, no quisieron
804 48 | divina, y que el mismo Dios, hablando por los autores sagrados,
805 1 | se afirma que Dios —que habló primeramente por los profetas,
806 51 | medios a estos estudios y hacerlos progresar formando asociaciones,
807 | hacia
808 33 | impida ajustarse a él o que haga necesario abandonarlo»41;
809 48 | salieron de manos de los hagiógrafos, eran inmunes de todo error,
810 1 | la Iglesia universal», se halla contenida tanto «en las
811 29 | que los libros sagrados se hallan envueltos en cierta oscuridad
812 24 | científica y, en una palabra, por hallarse a la altura de su misión.
813 40 | en las Escrituras no se hará, y ninguna ventaja reportará
814 36 | procederán con paso firme y harán grandes progresos en las
815 23 | hay, venerables hermanos, hartos motivos para excitar y animar
816 7(15) | Heb 4,12.~
817 27 | puntos el pensamiento del hebreo y del griego está suficientemente
818 21 | racionalistas, que, hijos y herederos, por decirlo así, de aquéllos
819 5 | los judíos y sofocar las herejías nacientes. Este hecho resalta
820 38 | sus adversarios. Es lo que hermosamente incluye San Juan Crisóstomo
821 12 | en la inmensa obra de sus Hexaplas puede decirse que se han
822 34(42)| Tertull., De praescr. 15s; S. Hilar., In Mt. 13,1.~
823 13 | Tertuliano y de Cipriano, de Hilario y de Ambrosio, de León y
824 31(39)| Rufinus, Hist. eccl. 2,9.~
825 21 | fábulas ineptas y falsas historias. A sus ojos no han existido
826 40 | se trata de una cuestión histórica, como es el origen y conservación
827 40 | cualquiera, los testimonios históricos tienen más valor que todos
828 38 | sepa ser a la vez arquero y hondero, tribuno y jefe de cohorte,
829 13 | los libros santos, ha sido honrado por la Iglesia con el título
830 22 | evangélicos, y que bajo un nombre honrosísimo ocultan la temeridad de
831 44 | obran así con demasiada hostilidad y sin bastante equilibrio,
832 21 | 21. Como antiguamente hubo que habérselas con los que,
833 52 | tiempo borra las opiniones humanas, mas «la verdad se robustece
834 9 | por medio de la oración humilde y conservadas por la santidad
835 52(63)| S. Aug., Epist. 55 ad Ianuar. 21.~
836 22 | juntan, participando de sus ideas y ayudándolos, otros muchos
837 30 | decidida por la autoridad de la Iglesía; porque, siendo el mismo
838 11 | citaremos a Clemente de Roma, a Ignacio de Antioquía, a Policarpo,
839 18 | Iglesia. Nadie, en efecto, ignora, y nos agrada recordar,
840 52 | decía de sí mismo63 que ignoraba más que sabía, cuando alguno
841 3 | 3. No ignoramos, ciertamente, venerables
842 34 | conviene en modo alguno es que, ignorando o despreciando las excelentes
843 25 | apoya en estas bases y se ilumina con estos resplandores.~
844 21 | de la naturaleza, o bien ilusiones y mitos; los evangelios
845 28 | deben unirse también la ilustración de la erudición conveniente;
846 55 | introducidos en esta disciplina e ilustrados y fortalecidos por ella,
847 29 | que sirven unas veces para ilustrar los dogmas y otras para
848 13 | han distinguido en ella, ilustres son los nombres de Tertuliano
849 6 | ve viva y palpitante su imagen, de la cual se difunde por
850 40 | como la mayor parte están imbuidos en las máximas de una vana
851 42(52)| S. Aug., In Gen. op. imperf. 9,30.~
852 33 | tenga alguna razón que le impida ajustarse a él o que haga
853 9 | divino salmista, deben ser imploradas por medio de la oración
854 6 | palabras del mismo Dios, la importantísima promesa de las recompensas
855 30 | pues, mirar como un deber importantísimo y sagrado explicar en el
856 1 | los documentos antiguos e importantísimos en los cuales se afirma
857 41 | gloria del Artífice supremo, impresa en las criaturas, de igual
858 7 | Obran, pues, con torpeza e imprevisión los que hablan de la religión
859 2 | paso novedades engañosas e imprudentes.~
860 1 | también cosas que no son inaccesibles a la razón humana y que
861 37 | santidad, de su fecundidad inagotable en toda suerte de bienes,
862 22 | divinos, como veredictos inapelables de una nueva ciencia libre;
863 36 | sería más grave, sucumban incautamente ante el error, engañados
864 22 | tienen ellos mismos por tan inciertos, que con frecuencia varían
865 49 | profesarla abiertamente. Incluso la envidia de los detractores
866 38 | Es lo que hermosamente incluye San Juan Crisóstomo entre
867 40 | otro modo, surgirán graves inconvenientes: los enemigos de la religión
868 34 | nuestros mayores42, el sentido incorrupto de las Sagradas Letras no
869 29 | los dogmas y otras para inculcar preceptos de vida; por lo
870 1 | por autor, contienen la indicación de sus más altos misterios,
871 42 | hay una regla sumariamente indicada por el mismo Doctor: «Todo
872 35 | la ciencia sagrada está indicado y recomendado por el príncipe
873 52 | los principios que dejamos indicados más arriba; sostengan con
874 29 | parece expresar la letra e indican las reglas de la hermenéutica;
875 25 | Apenas hay necesidad de indicar cuán importante es discutir
876 38 | que emplean en el ataque. Indiquemos ahora los procedimientos
877 46 | sido escritos por la sola industria humana, hayan sido después
878 21 | reales, sino como fábulas ineptas y falsas historias. A sus
879 38 | cohorte, general y soldado, infante y caballero, apto para luchar
880 35 | que las emplea como a sus inferiores y seguidoras». Este método
881 41 | las costumbres cuando se infiltran con dañadas intenciones
882 1 | sino porque Dios en su infinita bondad ha destinado al hombre
883 46 | los excitó y movió con su influjo sobrenatural para que escribieran,
884 35 | uso de la divina Escritura influya en toda la teología y sea
885 49 | profanas. El prestigio de estos ingenios, si nunca hasta el presente,
886 35 | las demás ciencias, sino inmediatamente de Dios por la revelación.
887 11 | Vemos que los discípulos más inmediatos de los apóstoles, entre
888 12 | numerosos escritos y en la inmensa obra de sus Hexaplas puede
889 48 | de los hagiógrafos, eran inmunes de todo error, que por ello
890 30 | que se debe rechazar como insensata y falsa toda explicación
891 22 | el veneno mortífero; lo insinúan en reuniones y discursos;
892 9 | ti y sobre la doctrina, insiste en estas cosas; pues obrando
893 22 | temeridad de un espíritu insolente. A estos tales se juntan,
894 4 | la Escritura, divinamente inspirada, es útil para enseñar, para
895 46 | como si a estos escritores inspirados, ya que no al autor principal,
896 17 | predecesor Clemente V mandó instituir en el Ateneo de Roma y en
897 24 | queremos darles algunas instrucciones más detalladas.~
898 35 | obstante, el teólogo profundo e instruido no puede descuidar la demostración
899 46 | servido de hombres como de instrumentos para escribir, como si a
900 40 | de Sagrada Escritura se instruyan y ejerciten más en la ciencia
901 37 | mayor solidez la autoridad íntegra de los mismos. Lo cual no
902 45 | sagrados y canónicos, todos e íntegramente, en todas sus partes, han
903 46 | y del Nuevo Testamento, íntegros, con todas sus partes, como
904 32 | trabajos mediante una elección inteligente.~
905 42 | salvación54, y así, más que intentar en sentido propio la exploración
906 52 | de estar equivocada o la intepretación que se da a las palabras
907 9 | que no la escucha en el interior de sí mismo»22; y este consejo
908 10 | que fueran explicados e interpretados por hombres doctos en las
909 52 | la cerviz, al tratar de interpretarlos inútilmente, en las coyundas
910 42 | hombres estas cosas (la íntima naturaleza o constitución
911 22 | disciplinas, a quienes la misma intolerancia de las cosas reveladas impulsa
912 25 | objeto del tratado de la introducción bíblica, que suministra
913 40 | para la religión, se ha introducido un sistema que se adorna
914 55 | viene de arribas65. Una vez introducidos en esta disciplina e ilustrados
915 38 | combatir, el diablo sabe, introduciendo a sus raptores por un solo
916 43 | aunque algunas veces se introduzcan bajo el nombre de filósofos,
917 47 | Gregorio Magno dice: «Es inútil preguntar quién ha escrito
918 52 | tratar de interpretarlos inútilmente, en las coyundas del error,
919 43 | linderos de su ciencia, invaden con opiniones nocivas el
920 22 | y discursos; todo lo han invadido, y poseen numerosas escuelas
921 37 | católica, de su estabilidad invencible, es un grande y perpetuo
922 17 | griega, y más aún por la invención de la imprenta, el cultivo
923 21 | estas cosas no son sino invenciones y artificios de los hombres;
924 35 | para refutar las novedades inventadas por los herejes y para encontrar
925 30 | no detiene ni coarta las investigaciones de la ciencia bíblica, sino
926 16 | Estos, aunque se dedicaron a investigar la verdadera lección de
927 16 | cada una de las partes; investigaron las intenciones de los autores
928 6 | exhortación a la virtud y la invitación al amor divino. Y en lo
929 40 | no merecen la pena de ser invocadas sino, a lo más, como confirmación.
930 7 | los preceptos divinos sin invocar apenas otra autoridad que
931 47(60)| S. Greg. M., Moral. in 1 Iob, praef, 1,2.~
932 33 | cerrado el camino para no ir más lejos en sus pesquisas
933 37 | credibilidad y una prueba irrefutable de su divina misión»46.
934 14 | como hicieron sobre todo Isidoro de Sevilla, Beda y Alcuino;
935 32(40)| S. Aug., C. Iulian. 2,10,37.~
936 18 | predecesores, desde Pío IV a Clemente VIII, prepararon
937 | jamás
938 32 | Iglesia con sus esfuerzos de jardineros, constructores, pastores
939 8 | praderas y a deliciosos jardines, en los que la grey del
940 38 | arquero y hondero, tribuno y jefe de cohorte, general y soldado,
941 7(14) | Cf. Jer 23,29.~
942 37 | Jesucristo, la institución de la jerarquía de la Iglesia y la primacía
943 4 | hombres las Escrituras. Jesús mismo, en efecto, que «se
944 5 | vencer la obstinación de los judíos y sofocar las herejías nacientes.
945 21 | fuente de revelación y el juez supremo de la fe; así ahora
946 22 | insolente. A estos tales se juntan, participando de sus ideas
947 11 | apologistas, especialmente Justino e Ireneo, para sus cartas
948 3 | mismos. Pero, alabando a justo título sus trabajos y sus
949 43 | físicas, tal vez no han juzgado siempre según la verdad,
950 22 | mismas cosas. Y mientras juzgan y hablan de una manera tan
951 29 | Iglesia, a la cual corresponde juzgar del verdadero sentido e
952 8(19) | Ambr., In Ps. 118 serm.l9 2. ~
953 37 | fijar y tan importante como laborioso: el de afirmar con la mayor
954 14 | hicieron Pedro Damián y Lanfranco.~
955 7 | brillante, será necesariamente lánguido y frío, como privado que
956 52 | todo género se han venido lanzando contra la Escritura durante
957 24 | por un grande amor y una larga práctica de la Biblia, por
958 52 | contra la Escritura durante largo tiempo y con tesón, que
959 54 | Padres y conforme al método laudable de nuestros mayores, y que
960 39 | academias, como ya se ha hecho laudablemente en muchas, se establezcan
961 27 | tenida «como auténtica en las lecturas públicas, en las discusiones,
962 8 | Jerónimo al clérigo Nepociano: «Lee a menudo las divinas Escrituras;
963 3 | cuidado y diligencia en leer, meditar y explicar las
964 36 | que no defrauden nuestras legítimas esperanzas ni, lo que sería
965 10 | gran parte de ellos fuera leída y meditada por todos sus
966 7 | de la virtud que posee el lenguaje divino: «Pues la palabra
967 13 | Hilario y de Ambrosio, de León y Gregorio Magnos; pero
968 1(1) | Leonis XIII Acta 13,326,364: ASS
969 29 | lo que parece expresar la letra e indican las reglas de
970 34(42)| Orig., De princ, 4,8; In Lev. hom.4,8; Tertull., De praescr.
971 44 | la Escritura ante la más leve sospecha de error y sin
972 54 | formación de la juventud levítica, que es nuestro constante
973 30 | única que, conforme a las leyes de una sana hermenéutica,
974 22 | inapelables de una nueva ciencia libre; pero que tienen ellos mismos
975 29 | lo tanto, que a nadie es lícito interpretar dicha Sagrada
976 43 | concerniente a la fe o como ligado con ella y aquello que afirman
977 45 | la divina inspiración se limita a las cosas de fe y costumbres
978 45 | manera puede hacerse es limitar la inspiración a solas algunas
979 43 | físicos, traspasados los linderos de su ciencia, invaden con
980 52 | razón, como nadie puede lisonjearse de comprender rectamente
981 17 | universidades cátedras de literatura orientales, nuestros hombres
982 33 | ejemplo, como se ve en la liturgia; no que los Santos Padres
983 36 | la parte de la teología llamada positiva.~
984 5 | Juan y en las epístolas llamadas Católicas; y de manera clarísima
985 11 | abundancia, que este período fue llamado con razón la Edad de Oro
986 7 | una espada de dos filos y llega hasta la división del alma
987 28 | verdadera lección, habrá llegado el momento de escudriñar
988 34 | de la verdad de la fe, no llegan hasta la médula de las Escrituras,
989 19 | recurso alguno para hacer llegar hasta sus hijos las fuentes
990 30 | este estudio preparatorio llegue a madurar; y, en los puntos
991 30 | 30. Por esta ley, llena de prudencia, la Iglesia
992 17 | multiplicados por la imprenta, llenaron el mundo; de tal modo eran
993 6 | recursos: prescripciones llenas de santidad, exhortaciones
994 7 | vigorosa y convincente. El que lleva en su discurso el espíritu
995 16 | mundo ve cuánta luz ha sido llevada a puntos oscuros. Además,
996 28 | profundo de tales cosas lleve al espíritu de la juventud
997 16 | este título, Santo Tomás se llevó entre todos ellos la palma.~
998 49 | objeto y se esfuercen por lograrlo todos los católicos que
999 14 | Valfrido, Estrabón y Anselmo de Luán; o de proveer con procedimientos
1000 32 | auxilios abundantes de sus luces a estos hombres notabilísimos
|