118-desve | detal-luces | lucha-sorpr | soste-yugo
Párrafo
1001 50 | preciso que, en medio de esta lucha violenta de los estudios
1002 29 | que tuvo y tiene la santa madre Iglesia, a la cual corresponde
1003 30 | estudio preparatorio llegue a madurar; y, en los puntos ya definidos,
1004 29 | que la tengan por guía y maestra en la lectura e interpretación
1005 13 | extraordinario de la Biblia y por sus magníficos trabajos sobre los libros
1006 13 | Ambrosio, de León y Gregorio Magnos; pero sobre todo los de
1007 6 | maravillosa el alivio de los males, la exhortación a la virtud
1008 8 | celestiales»17 y «eterno manantial de salvación»18, y los comparan
1009 54 | creído oportuno advertir y mandar en esta ocasión movidos
1010 17 | nuestro predecesor Clemente V mandó instituir en el Ateneo de
1011 21 | verdaderamente dignos de este nombre, manifestaciones de la omnipotencia divina,
1012 41 | enseñadas, son aptas para manifestar la gloria del Artífice supremo,
1013 16 | comentarios a la Sagrada Escritura manifiestan la abundancia de doctrina
1014 54 | debida; de suerte que se manifieste más y más el reconocimiento
1015 30 | bíblica, sino más bien las mantiene al ábrigo de todo error
1016 48 | vacilaría en afirmar o que el manuscrito es defectuoso, o que el
1017 14 | Alcuino; o bien de glosar los manuscritos sagrados, como Valfrido,
1018 38 | apto para luchar en el mar y para derribar murallas;
1019 6 | cual se difunde por manera maravillosa el alivio de los males,
1020 8 | una fuerza admirable y un maravilloso encanto19. Aquí viene bien
1021 5 | en los evangelios de San Mateo y San Juan y en las epístolas
1022 39 | todo las semíticas, y las materias relacionadas con ellas,
1023 49 | rendir el mayor honor y la máxima reverencia a la fe.~
1024 40 | parte están imbuidos en las máximas de una vana filosofía y
1025 40 | internas, por el contrario, la mayoría de las veces no merecen
1026 38 | necesario que quien ha de medirse con todos, conozca las armas
1027 7 | asidua familiaridad y piadosa meditación de la Biblia.~
1028 10 | parte de ellos fuera leída y meditada por todos sus ministros
1029 3 | cuidado y diligencia en leer, meditar y explicar las Escrituras,
1030 34 | la fe, no llegan hasta la médula de las Escrituras, sino
1031 38 | ovejas»49. Más arriba hemos mencionado las astucias de los enemigos
1032 34 | católicos es, en verdad, menor; pero, toda vez que los
1033 13 | de Occidente no ostenta menores títulos de gloria. Entre
1034 29 | escrita, declaró ser la mente de éste que «en las cosas
1035 8 | clérigo Nepociano: «Lee a menudo las divinas Escrituras;
1036 40 | mayoría de las veces no merecen la pena de ser invocadas
1037 31 | Sagrada Escritura debe también merecer este elogio: que posee a
1038 51 | nos es grato tributar las merecidas alabanzas a la conducta
1039 18 | bíblicos; empleando nuevos métodos y aportando la cosecha de
1040 1 | con firme certeza y sin mezcla de error, no puede decirse
1041 9(26) | S. Hier., In Mich. 1,10.~
1042 47 | escrito El mismo, ya que, como miembros, han ejecutado lo que la
1043 8 | que los que se dedican al ministerio de la predicación no se
1044 21 | artificios de los hombres; miran a los libros santos, no
1045 30 | intérprete católico debe, pues, mirar como un deber importantísimo
1046 22 | Iglesia, en las que depravan miserablemente, hasta por medio de sátiras
1047 1 | de su sabíduría y de su misericordia1. Pues aunque en la divina
1048 9 | los otros se examinen a sí mísmos, no sea que, procurando
1049 21 | naturaleza, o bien ilusiones y mitos; los evangelios y los escritos
1050 26 | atraídos e instruidos por este módulo de explicación, podrán luego
1051 5 | haber estudiado la ley de Moisés y los Profetas «a los pies
1052 10 | en las catedrales, en los monasterios y en los conventos de regulares
1053 22 | periódicos propagan el veneno mortífero; lo insinúan en reuniones
1054 47 | el Espíritu Santo les ha mostrado y les ha dicho, no debe
1055 23 | venerables hermanos, hartos motivos para excitar y animar el
1056 54 | y mandar en esta ocasión movidos por Dios. A vosotros corresponde
1057 46 | tal manera los excitó y movió con su influjo sobrenatural
1058 34(42)| praescr. 15s; S. Hilar., In Mt. 13,1.~
1059 30 | explica con más claridad a la muchedumbre de los fieles o más científicamente
1060 51 | la liberalidad privada se muestre pronta y abundante; de modo
1061 17 | sobre todo de la Vulgata, multiplicados por la imprenta, llenaron
1062 34 | ejercitando su talento y multiplicando sus esfuerzos desde hace
1063 38 | será muy conveniente que se multipliquen los sacerdotes preparados,
1064 38 | en el mar y para derribar murallas; porque, si no conoce todos
1065 12 | a los dos Gregorios, el Nacianceno y el de Nisa; y en Antioquía,
1066 5 | judíos y sofocar las herejías nacientes. Este hecho resalta en todos
1067 5 | para propagar por todas las naciones la sabiduría cristiana,
1068 40 | hechos que traspasen el orden natural.~
1069 1 | que esta revelación sea necesaria de una manera absoluta,
1070 29 | vida; por lo cual no puede negarse que los libros sagrados
1071 8 | San Jerónimo al clérigo Nepociano: «Lee a menudo las divinas
1072 8(20) | Epist. 52 (al. 2) ad .Nepotianum.~
1073 | ninguno
1074 12 | Gregorios, el Nacianceno y el de Nisa; y en Antioquía, a Juan
1075 2 | excitar y recomendar este nobilísimo estudio de las Sagradas
1076 43 | ciencia, invaden con opiniones nocivas el campo de la filosofía,
1077 24 | cometido importa efectivamente nombrar, no a personas vulgares,
1078 13 | en ella, ilustres son los nombres de Tertuliano y de Cipriano,
1079 30 | analogía de la fe y tomar como norma suprema la doctrina católica
1080 28 | punto es que observen las normas que están en uso respecto
1081 40 | pondrá de manifiesto esa nota característica del error
1082 32 | sus luces a estos hombres notabilísimos por la santidad de su vida
1083 29 | teológica. Conviene hacer notar a este respecto que a las
1084 56 | junto a San Pedro, el 18 de noviembre de 1893, año 16 de nuestro
1085 38 | Apóstol47, y entrenados en las nuevas armas y en la nueva estrategia
1086 32 | constructores, pastores y nutricios»40, es suprema cuando explican
1087 52 | lugar de la Escritura que se objeta, bien examinando con mayor
1088 7 | digna de los más grandes objetos; esto es lo que San Agustín
1089 9 | insiste en estas cosas; pues obrando así, te salvarás a ti mismo
1090 9 | de Cristo, que empezó a obrar y a enseñar24, por la voz
1091 33 | abandonarlo»41; regla que debe observarse con tanta más firmeza cuanto
1092 28 | acerca de este punto es que observen las normas que están en
1093 5 | sabiduría cristiana, vencer la obstinación de los judíos y sofocar
1094 8 | frutos que de ellas se pueden obtener. En más de un pasaje de
1095 24 | para que mejor la lleven y obtengan los resultados que son de
1096 33 | nada del sentido literal y obvio, como no tenga alguna razón
1097 4 | de su divina misión. En ocasiones se sirve de los libros santos
1098 13 | 13. La Iglesia de Occidente no ostenta menores títulos
1099 22 | bajo un nombre honrosísimo ocultan la temeridad de un espíritu
1100 9 | verdades muy importantes, ocultas y difíciles de interpretar
1101 1 | sobrenatural los tesoros ocultos de su divinidad, de su sabíduría
1102 1 | parte de la teología que se ocupa en la conservación y en
1103 24 | procurar quienes después ocupen el puesto de éstos. Será
1104 21 | forjadas después de haber ocurrido los hechos, o presentimientos
1105 45 | 45. Puede ocurrir que en la transcripción
1106 49 | Iglesia, gracias a Dios, y ojalá vaya en aumento para ayuda
1107 21 | falsas historias. A sus ojos no han existido profecías,
1108 43 | bien explicada, no debe olvidar, sin embargo, que algunas
1109 18 | 18. Ni debe omitirse el recuerdo de aquel gran
1110 21 | nombre, manifestaciones de la omnipotencia divina, sino hechos asombrosos,
1111 42(52)| S. Aug., In Gen. op. imperf. 9,30.~
1112 4 | calumnias de sus enemigos, los opone a los fariseos y saduceos
1113 52 | manera alguna la verdad oponerse a la verdad, necesariamente
1114 23 | esa falsa ciencia29, se oponga la doctrina antigua y verdadera
1115 30 | contradicción entre sí o que sea opuesta a la enseñanza de la Iglesia.~
1116 43(57)| S. Thom, Opusc. 10.~
1117 22 | Por medio de libros, de opúsculos y de periódicos propagan
1118 9 | imploradas por medio de la oración humilde y conservadas por
1119 1 | no es otra cosa sino los oráculos y las palabras divinas5,
1120 7 | es la que da autoridad al orador sagrado, le presta libertad
1121 7 | experiencia de los mejores oradores sagrados, que han reconocido,
1122 20 | estimamos oportuno para la buena ordenación de estos estudios. Pero
1123 10 | prosperar su estudio: y ordenó rigurosamente que los domingos
1124 30 | su magisterio universal y ordinario»36, y llevar al convencimiento
1125 31 | o maestro, ¡qué cosa más orgullosamente temeraria que no querer
1126 34(42)| Clemen. Al., Strom. 7,16; Orig., De princ, 4,8; In Lev.
1127 12 | primer puesto corresponde a Orígenes, hombre admirable por la
1128 39 | libros canónicos fueron originariamente escritos por los autores
1129 54 | tiempos, que sean defensa y ornamento de la verdad católica, dada
1130 11 | llamado con razón la Edad de Oro de la exégesis bíblica.~
1131 | os
1132 29 | hallan envueltos en cierta oscuridad religiosa, de manera que
1133 16 | ha sido llevada a puntos oscuros. Además, tanto sus libros
1134 13 | Iglesia de Occidente no ostenta menores títulos de gloria.
1135 1 | palabras divinas5, una carta otorgada por el Padre celestial al
1136 38 | sin defensa, arrebatar las ovejas»49. Más arriba hemos mencionado
1137 39 | menos profundidad, según el país en que se encuentre y los
1138 12 | Clemente y a Cirilo; en Palestina, a Eusebio y al segundo
1139 16 | llevó entre todos ellos la palma.~
1140 6 | en ellas se ve viva y palpitante su imagen, de la cual se
1141 27(32)| Epist. 48 (al. 50) ad Pammachium 17.~
1142 30 | puede también desempeñar un papel útil si los explica con
1143 28 | su contexto, los lugares paralelos, etc., deben unirse también
1144 44 | sospecha de error y sin pararse siquiera a discutirla.~
1145 43 | santos han podido tener pareceres diferentes, lo mismo que
1146 2 | exhortaciones otras ciencias que nos parecían muy provechosas para el
1147 33 | entendieron en sentido alegórico o parecido, sobre todo cuando este
1148 18 | del concilio de Trento, pareció hasta cierto punto haber
1149 18 | poliglotas de Amberes y de París, aptísimas para la investigación
1150 1 | comienzos al género humano a la participación de la naturaleza divina
1151 22 | A estos tales se juntan, participando de sus ideas y ayudándolos,
1152 29 | antiguos se añaden algunas particularidades en los libros sagrados.
1153 13 | riquísimo en sacar de ella partido para defender la verdad
1154 44 | y de los documentos del pasado como si no pudiese existir
1155 29 | 29. De aquí se pasará con seguridad al uso de
1156 32 | tanto, que debe seguir sus pasos con respeto y aprovecharse
1157 56 | confiando en vuestro celo pastoral, en prenda de los celestiales
1158 55 | Exhortamos, por último, paternalmente a todos los alumnos y ministros
1159 1 | peregrinación fuera de su patria, y transmitida por los autores
1160 39(51)| Cf. 2 Pe 3,15.~
1161 1 | y, sacándolo después del pecado y de la ruina original,
1162 35 | perfecto conocedor de este peculiar carácter de la teología
1163 53 | verdad y a precaver de los peligros de la fe a la juventud,
1164 41 | entran en los sentidos, son peligrosísimos cuando se esparcen en la
1165 40 | las veces no merecen la pena de ser invocadas sino, a
1166 6 | recompensas y el anuncio de las penas para toda la eternidad.~
1167 29 | en mucho la fuerza y la penetración de la razón humana, como
1168 7 | Dios es viva y eficaz y más penetrante que una espada de dos filos
1169 29 | que nadie puede sin guía penetrar en ellos33. Dios lo ha querido
1170 42 | que es falsísimo»53. Para penetrarnos bien de la justicia de esta
1171 29 | más penosamente adquiridas penetren más profundamente en su
1172 29 | para que las verdades más penosamente adquiridas penetren más
1173 27 | mismo piensa, sino lo que pensaba el autor cuyo texto explica»32.~
1174 27 | los principales puntos el pensamiento del hebreo y del griego
1175 1 | Iglesia no ha cesado de pensar ni de profesar públicamente
1176 31 | misterios!»38. Igualmente pensaron otros Santos Padres y lo
1177 55 | la ciencia humana y para percibir y referir al orden sobrenatural
1178 41 | la cual, una vez que haya perdido sobre algún punto el respeto
1179 19 | ciertamente que la Iglesia no ha perdonado recurso alguno para hacer
1180 1 | celestial al género humano, en peregrinación fuera de su patria, y transmitida
1181 9 | atento, sino además una perfecta y piadosa disposición de
1182 6 | sobre Dios, Bien sumo y perfectísimo, y sobre las obras que ponen
1183 22 | libros, de opúsculos y de periódicos propagan el veneno mortífero;
1184 11 | grande abundancia, que este período fue llamado con razón la
1185 52 | la verdad se robustece y permanece para siempre»62. Por esta
1186 26 | tiempo de que se dispone permiten recorrer en las aulas todas
1187 37 | invencible, es un grande y perpetuo motivo de credibilidad y
1188 24 | efectivamente nombrar, no a personas vulgares, sino a los que
1189 48 | todos los Padres y Doctores persuadidos de que las divinas Letras,
1190 49 | hay cosa que tanto pueda persuadir al vulgo a aceptar la verdad
1191 52 | de la Escritura —que no pertenecían ciertamente a la fe ni a
1192 32 | unánimemente un texto bíblico como perteneciente a la doctrina de la fe y
1193 18 | número de hombres doctos, pertenecientes sobre todo a las órdenes
1194 36 | convenientemente instruidos y pertrechados, para que no defrauden nuestras
1195 42 | portarse el teólogo si, a pesar de esto, surgiere discrepancia,
1196 33 | para no ir más lejos en sus pesquisas y en sus explicaciones cuando
1197 27 | obstante, si algún pasaje pesulta ambiguo o menos claro en
1198 49 | atreverán ya a afirmar con tanta petulancia que la fe es enemiga de
1199 1(5) | 1 Cor. 45; S. Polyc., Ad Phil. 7; Iren. Adv. haer., 2,
1200 39 | satisfacer a todo aguel que le pida la razón de su esperanzas51.
1201 31 | sea y fácil de adquirir, pide ser enseñada por un doctor
1202 24 | punto por punto, como lo piden la misma importancia de
1203 27 | exponer, no lo que él mismo piensa, sino lo que pensaba el
1204 45 | costumbres y nada más, porque piensan equivocadamente que, cuando
1205 47 | Síguese que quienes piensen que en los lugares auténticos
1206 5 | Moisés y los Profetas «a los pies de Gamaliel», para poder
1207 18 | nuestros predecesores, desde Pío IV a Clemente VIII, prepararon
1208 9 | 9. Y aquí nos place recordar este aviso de San
1209 20 | 20. El plan que hemos propuesto exige
1210 | pocas
1211 | poco
1212 3 | trabajos y sus frutos, no podemos dejar de exhortar a los
1213 30 | todo error y contribuye poderosamente a su verdadero progreso.
1214 5 | milicia no son carnales, sino poderosas para con Dios»10.~
1215 52 | algo demasiado difícil para podérselo explicar, tenga la cautela
1216 48 | los autores sagrados, nada podía decir ajeno a la verdad.
1217 35 | estudio y uso diario no podría la teología ser tratada
1218 11 | Ignacio de Antioquía, a Policarpo, a todos los apologistas,
1219 18 | versiones de la Biblia, las poliglotas de Amberes y de París, aptísimas
1220 1(5) | Clem. Rom., 1 Cor. 45; S. Polyc., Ad Phil. 7; Iren. Adv.
1221 40 | la ciencia; antes bien se pondrá de manifiesto esa nota característica
1222 6 | perfectísimo, y sobre las obras que ponen de manifiesto su gloria
1223 36 | 36. Hay que poner, por lo tanto, especial
1224 30 | falsa toda explicación que ponga a los autores sagrados en
1225 3 | a las órdenes sagradas, pongan de día en día mayor cuidado
1226 56 | 1893, año 16 de nuestro pontificado.~ ~
1227 42 | desconocido»52. Sobre cómo ha de portarse el teólogo si, a pesar de
1228 39 | estimados, el clero que los posea con más o menos profundidad,
1229 22 | todo lo han invadido, y poseen numerosas escuelas arrancadas
1230 26 | toda vez que es necesario poseer un método seguro para dirigir
1231 24 | los libros divinos con la posibilidad de cursar en algún tiempo
1232 42 | católica, demostrémosles, en lo posible o, por lo menos, creamos
1233 36 | parte de la teología llamada positiva.~
1234 43 | Padres o de los intérpretes posteriores han sostenido al explicar
1235 8 | los comparan a fértiles praderas y a deliciosos jardines,
1236 47(60)| Greg. M., Moral. in 1 Iob, praef, 1,2.~
1237 34(42)| Lev. hom.4,8; Tertull., De praescr. 15s; S. Hilar., In Mt.
1238 53 | enemigos de la verdad y a precaver de los peligros de la fe
1239 27 | el recurso a la lengua precedente» será, siguiendo el consejo
1240 14 | cultivados como en las épocas precedentes, florecieron bastante, gracias,
1241 27 | prescripciones de aquellos que nos precedieron, deberá emplear para esto
1242 2 | solamente a desear que esta preciosa fuente de la revelación
1243 9 | santificación, se encuentran preciosas ayudas en los libros santos,
1244 1 | dignidad, quiso darle además el precioso auxilio de abrirle por un
1245 40 | género de «alta crítica» que preconizan conducirá en definitiva
1246 17 | Pero desde que nuestro predecesor Clemente V mandó instituir
1247 27 | las discusiones, en las predicaciones y en las explicaciones»30,
1248 9 | lo exterior un verdadero predicador de la palabra de Dios aquel
1249 9 | consejo de San Gregorio a los predicadores sagrados: «que antes de
1250 21 | existido profecías, sino predicciones forjadas después de haber
1251 34 | dejaron en gran número, prefiera el intérprete los libros
1252 47 | Gregorio Magno dice: «Es inútil preguntar quién ha escrito esto, puesto
1253 40 | atenga a sus gustos y a sus prejuicios; de este modo, la luz que
1254 55 | vehemencia a la consecucíón del premio de la virtud y del amor
1255 56 | vuestro celo pastoral, en prenda de los celestiales dones
1256 39 | todo, a los jóvenes que se preparan para profesores de Sagradas
1257 30 | Dios, que con este estudio preparatorio llegue a madurar; y, en
1258 8 | enseñar...; la predicación del presbítero debe estar sazonada con
1259 36 | mismo les hemos enseñado y prescrito, cultivan religiosamente
1260 9 | siempre necesidad de la presencia de este mismo Espíritu26,
1261 48 | casi los mismos que hoy son presentados en nombre de la nueva ciencia);
1262 49 | ingenios, si nunca hasta el presente, tampoco hoy falta a la
1263 21 | haber ocurrido los hechos, o presentimientos explicables por causas naturales;
1264 7 | autoridad al orador sagrado, le presta libertad apostólica en el
1265 54 | estos estudios el vigor y la prestancia que les corresponden. Que
1266 50 | que tanto provecho pueden prestar a la religión aquellos a
1267 9 | pero sólo para aquellos que presten a la divina palabra no solamente
1268 49 | las ciencias profanas. El prestigio de estos ingenios, si nunca
1269 31 | Escrituras no por su propia presunción, sino según los escritos
1270 33 | los Santos Padres hayan pretendido demostrar con ello propiamente
1271 19 | 19. Todos los que sin prevenciones examinen esta rápida reseña
1272 10 | un modo esplendoroso la previsión de la Iglesia, la cual, «
1273 37 | jerarquía de la Iglesia y la primacía conferida a Pedro y a sus
1274 1 | afirma que Dios —que habló primeramente por los profetas, después
1275 1 | original, lo restituyó a su primitiva dignidad, quiso darle además
1276 27 | y sobre todo los textos primitivos. Pues si en lo que se refiere
1277 34(42)| Strom. 7,16; Orig., De princ, 4,8; In Lev. hom.4,8; Tertull.,
1278 35 | indicado y recomendado por el príncipe de los teólogos, Santo Tomás
1279 25 | discutir estos puntos desde el principio, con orden, científicamente
1280 52 | Doctor: «Vale más sentirse prisionero de signos desconocidos,
1281 51 | conviene que la liberalidad privada se muestre pronta y abundante;
1282 7 | comprendido y perfectamente probado16 y lo que confirma la experiencia
1283 35 | no nos queda recurso para probar los artículos de la fe con
1284 42 | con razones verdaderas, probémosles que no es contrario a nuestras
1285 30 | depósito, no puede suceder que proceda de una legítima interpretación
1286 7 | singular de las Escrituras, procedente del soplo divino del Espíritu
1287 36 | Santo Tomás. De este modo procederán con paso firme y harán grandes
1288 48 | cada una de sus partes, procedían por igual de la inspiración
1289 21 | niegan la Sagrada Escritura; proclaman que todas estas cosas no
1290 54 | esperanza de la Iglesia. Procurad con vuestra autoridad y
1291 2 | la misma manera que hemos procurado, y no sin fruto, gracias
1292 9 | a sí mísmos, no sea que, procurando las buenas acciones de los
1293 39 | en teología. Debe también procurarse que en todas las academias,
1294 33 | tal libertad de opiniones. Procure asimismo no descuidar lo
1295 32 | sino que Dios mismo ha prodigado los auxilios abundantes
1296 49 | autoridad en las ciencias profanas. El prestigio de estos ingenios,
1297 44 | que se fian de los libros profanos y de los documentos del
1298 43 | opiniones que los filósofos han profesado comúnmente y que no son
1299 49 | distinguidos en alguna ciencia profesarla abiertamente. Incluso la
1300 29 | adquiridas penetren más profundamente en su corazón y para que
1301 11 | Padres y escritores, cuyos profundos estudios y notables obras
1302 54 | mayores, y que de tal manera progresen con el correr de los tiempos,
1303 30 | poderosamente a su verdadero progreso. Queda abierto al doctor
1304 6(11) | S. Hier., In Is. pról.~
1305 3 | talento, ciencia y piedad prometen en esta obra excelentes
1306 51 | liberalidad privada se muestre pronta y abundante; de modo que
1307 11 | ora a la defensa, ora a la propagación de los dogmas divinos, sacaron
1308 22 | opúsculos y de periódicos propagan el veneno mortífero; lo
1309 5 | gran medio de acción para propagar por todas las naciones la
1310 14 | predecesores habían escrito y de propagarlas después de haberlas asimilado
1311 33 | pretendido demostrar con ello propiamente los dogmas de la fe, sino
1312 35 | para deshacer las que él proponga contra la fe»45.~
1313 49 | desear, por lo tanto, que se propongan el mismo objeto y se esfuercen
1314 52 | rectamente toda la Escritura, a propósito de la cual San Agustín decía
1315 19 | para cuya guarda ha sido propuesta por Dios, y que lo ha reforzado
1316 20 | 20. El plan que hemos propuesto exige que comuniquemos con
1317 2 | hombres, así también nos propusimos desde hace mucho tiempo
1318 10 | regulares donde pudiera prosperar su estudio: y ordenó rigurosamente
1319 18 | Trento trabajaron por la prosperidad de los estudios bíblicos;
1320 14 | y Anselmo de Luán; o de proveer con procedimientos nuevos
1321 10 | fuera desatendido»27, ha proveído en todo tiempo con las mejores
1322 5 | decir después con confianza, provisto de armas espirituales: «
1323 34 | estudios de los heterodoxos, prudentemente utilizados, puedan a veces
1324 37 | motivo de credibilidad y una prueba irrefutable de su divina
1325 18 | Vulgata y Alejandrina; que, publicadas después por orden y bajo
1326 1 | de pensar ni de profesar públicamente respecto de los libros de
1327 44 | los pueblos, investigan y publican con grandes esfuerzos los
1328 27 | auténtica en las lecturas públicas, en las discusiones, en
1329 52 | en contrario, porque, no pudiendo de manera alguna la verdad
1330 44 | documentos del pasado como si no pudiese existir ninguna sospecha
1331 20 | procedimientos o en qué armas tienen puesta su confianza.~
1332 16 | correctorios bíblicos que crearon, pusieron todavía más celo y más cuidado
1333 44 | santos para debilitar y quebrantar completamente su autoridad.
1334 38 | el caso de que uno solo quedare sin defensa, arrebatar las
1335 31 | de San Agustín, quien se queja, con razón, en estos términos: «
1336 | querer
1337 46 | rectamente todo y sólo lo que El quería, y lo quisieran fielmente
1338 29 | penetrar en ellos33. Dios lo ha querido así (ésta es la opinión
1339 | quién
1340 41 | mismas Escrituras. Como quiera que estos ataques se fundan
1341 42 | que hablaba por ellos, no quisieron enseñar a los hombres estas
1342 25 | sofísticas, extirpándolas en su raíz. Apenas hay necesidad de
1343 38 | sabe, introduciendo a sus raptores por un solo punto en el
1344 33 | explicaciones cuando un motivo razonable exista para ello, con tal
1345 42 | habrá ningún desacuerdo real entre el teólogo y el físico
1346 21 | fiel de acontecimientos reales, sino como fábulas ineptas
1347 16 | 16. Pero también se realizaron nuevos y abundantes progresos
1348 45 | absoluto, sino que lo excluye y rechaza con la misma necesidad con
1349 43 | luego puestas en duda y rechazadas. Que si los escritores que
1350 21 | igualmente en su propia opinión, rechazan abiertamente aun aquellos
1351 43 | nombre de filósofos, ni rechazarlas como contrarias a la fe,
1352 35 | revelación. Por lo tanto, nada recibe de esas ciencias como si
1353 32 | dicha explicación ha sido recibida por tradición de los apóstoles.
1354 14 | sacerdotes. Estos cuidaron de recoger las obras más provechosas
1355 4 | motivo que nos hace tan recomendable el estudio de la Sagrada
1356 35 | sagrada está indicado y recomendado por el príncipe de los teólogos,
1357 2 | hace mucho tiempo excitar y recomendar este nobilísimo estudio
1358 32 | los libros apostólicos los recomiendan, sino que Dios mismo ha
1359 24 | vulgares, sino a los que se recomienden por un grande amor y una
1360 6 | importantísima promesa de las recompensas y el anuncio de las penas
1361 29 | a veces más amplio y más recóndito de lo que parece expresar
1362 7 | oradores sagrados, que han reconocido, con agradecimiento a Dios,
1363 54 | manifieste más y más el reconocimiento debido a Dios por haber
1364 26 | que se dispone permiten recorrer en las aulas todas las Escrituras.
1365 52 | investigación ha aconsejado rectificar. El tiempo borra las opiniones
1366 18 | 18. Ni debe omitirse el recuerdo de aquel gran número de
1367 54 | palabras de su sabiduría y redunde todo ello en la abundancia
1368 10(27)| Conc. Trid., ses.5 c.1 de ref.~
1369 55 | humana y para percibir y referir al orden sobrenatural sus
1370 27 | primitivos. Pues si en lo que se refiere a los principales puntos
1371 35 | sorprendente para el que reflexione sobre el lugar tan importante
1372 19 | propuesta por Dios, y que lo ha reforzado con toda clase de estudios,
1373 43 | filósofos el cuidado de refutarlas.~
1374 10 | monasterios y en los conventos de regulares donde pudiera prosperar
1375 37 | Escritura, es preciso afirmar y reivindicar la fe, cuando menos, en
1376 18 | ni existe cuestión alguna relacionada con este asunto que no ejecitara
1377 39 | semíticas, y las materias relacionadas con ellas, con vistas, sobre
1378 6 | lo que se busca es algo relacionado con la conformación y disciplina
1379 29 | muchas cosas que con ellos se relacionan: su sentido es a veces más
1380 21 | libros santos, no como el relato fiel de acontecimientos
1381 26 | explicación, podrán luego releer y gustar el resto de la
1382 29 | envueltos en cierta oscuridad religiosa, de manera que nadie puede
1383 18 | sobre todo a las órdenes religiosas, que desde el concilio de
1384 17 | sobre la versión latina. Renacida más tarde la cultura griega,
1385 18 | hasta cierto punto haber renacido la época gloriosa de los
1386 49 | cuando vean a hombres doctos rendir el mayor honor y la máxima
1387 18 | Padres, adquirieron notable renombre. Ni a partir de esta época
1388 29 | concilio Vaticano cuando, renovando el decreto tridentino sobre
1389 40 | hará, y ninguna ventaja reportará la ciencia; antes bien se
1390 5 | herejías nacientes. Este hecho resalta en todos sus discursos,
1391 19 | prevenciones examinen esta rápida reseña nos concederán ciertamente
1392 29 | que aquellos en quienes reside la sucesión de los apóstoles
1393 40 | se adorna con el nombre respetable de «alta crítica», y según
1394 25 | bases y se ilumina con estos resplandores.~
1395 4 | fariseos y saduceos en sus respuestas y los vuelve contra el mismo
1396 37 | sagrados es mucho ciertamente; resta, sin embargo, otro punto
1397 25 | la teología; pues todo el restante estudio de la Escritura
1398 1 | de la ruina original, lo restituyó a su primitiva dignidad,
1399 21 | abiertamente aun aquellos restos de fe cristiana recibidos
1400 4 | fin de su vida y, una vez resucitado, los explica a sus discípulos
1401 4 | ventajas que sabemos han de resultar de ello, según la promesa
1402 22 | mortífero; lo insinúan en reuniones y discursos; todo lo han
1403 35 | adversario no cree en nada revelado, no nos queda recurso para
1404 1(2) | Conc. Vat. I, ses.3 c.2: de revelatione.~
1405 53 | auxiliares siguen rigurosa y reverentemente nuestros consejos y nuestras
1406 38 | los ataques del enemigo, revestidos de la armadura de Dios,
1407 7 | admirablemente variada, rica y más digna de los más grandes
1408 45 | los lugares que con todo rigor haya sido demostrado; también
1409 53 | estudios auxiliares siguen rigurosa y reverentemente nuestros
1410 10 | prosperar su estudio: y ordenó rigurosamente que los domingos y fiestas
1411 52 | humanas, mas «la verdad se robustece y permanece para siempre»62.
1412 34 | Escrituras, sino que únicamente roen su corteza43.~
1413 1(5) | S. Clem. Rom., 1 Cor. 45; S. Polyc.,
1414 31(39)| Rufinus, Hist. eccl. 2,9.~
1415 1 | después del pecado y de la ruina original, lo restituyó a
1416 38 | medios de combatir, el diablo sabe, introduciendo a sus raptores
1417 4 | las múltiples ventajas que sabemos han de resultar de ello,
1418 16 | de los libros santos. Tan sabia y claramente como nunca
1419 52 | mismo63 que ignoraba más que sabía, cuando alguno encuentre
1420 18 | hoy día de uso general. Sabido es que en esta época fueron
1421 7 | las de la ciencia y de la sabiduria humana, apoyándose más en
1422 1 | ocultos de su divinidad, de su sabíduría y de su misericordia1. Pues
1423 33 | que siga religiosamente el sabio precepto dado por San Agustín: «
1424 15 | sermones no tienen otro sabor que el de las divinas Letras.~
1425 22 | atacar a la Biblia. Nos no sabríamos deplorar demasiado la extensión
1426 52 | cuando se creía haberla sacado del yugo de la servidumbre»64.~
1427 18 | ataques del racionalismo, sacados de la filología y de las
1428 1 | la naturaleza divina y, sacándolo después del pecado y de
1429 13 | palabra de Dios y riquísimo en sacar de ella partido para defender
1430 38(49)| S. Io. Chrys., De sacerd. 4,4.~
1431 38 | Crisóstomo entre los deberes del sacerdote: «Es preciso —dice— emplear
1432 22 | creen poder anonadar a la sacrosanta verdad de los libros divinos,
1433 4 | los opone a los fariseos y saduceos en sus respuestas y los
1434 9 | la autoridad del divino salmista, deben ser imploradas por
1435 10 | oficio diario de la sagrada salmodia, sino que fueran explicados
1436 9 | abundan sobre todo en los Salmos; pero sólo para aquellos
1437 55 | les será abierta de manera saludable, como conviene, si no se
1438 6 | gloria y su amor. Acerca del Salvador del género humano, ningún
1439 29 | e interpretación de las Santas Escrituras; y, por lo tanto,
1440 9 | para la propia y ajena santificación, se encuentran preciosas
1441 42 | nuestras Escrituras; mas lo que saquen de sus libros contrario
1442 4 | los vuelve contra el mismo Satanás, que atrevidamente le solicitaba;
1443 22 | miserablemente, hasta por medio de sátiras y burlas chocarreras, las
1444 39 | y estar siempre pronto a satisfacer a todo aguel que le pida
1445 24 | hayan cursado de manera satisfactoria los estudios teológicos,
1446 8 | del presbítero debe estar sazonada con la lección de las Escrituras»20,
1447 6 | santidad, exhortaciones sazonadas de suavidad y de fuerza,
1448 11 | la jurisdicción de muchas sedes episcopales, y entre las
1449 35 | como a sus inferiores y seguidoras». Este método de enseñanza
1450 39 | también excelente que los seminaristas cultivasen dichas lenguas,
1451 39 | antiguas, sobre todo las semíticas, y las materias relacionadas
1452 42 | guía por lo que aparece sensiblemente»55, que es lo que el mismo
1453 43(56)| S. Thom, In 2 Sent. d.2 q.l a.3.~
1454 45 | trata de la verdad de las sentencias, no es preciso buscar principalmente
1455 52 | mismo Doctor: «Vale más sentirse prisionero de signos desconocidos,
1456 26 | y para que sus oyentes sepan de qué modo podrán utilizar
1457 22 | contra hombres instruidos y serios que pueden defenderse sin
1458 15 | demás San Bernardo, cuyos sermones no tienen otro sabor que
1459 46 | el Espíritu Santo se haya servido de hombres como de instrumentos
1460 52 | haberla sacado del yugo de la servidumbre»64.~
1461 14 | hicieron sobre todo Isidoro de Sevilla, Beda y Alcuino; o bien
1462 33 | exista para ello, con tal que siga religiosamente el sabio
1463 11 | sucedieron durante tres siglos con tan grande abundancia,
1464 33 | sobre todo cuando este significado derive del sentido literal
1465 29 | oculta en sí mismo otros significados que sirven unas veces para
1466 52 | más sentirse prisionero de signos desconocidos, pero útiles,
1467 43 | la Santa Escritura no se sigue que sea necesario mantener
1468 18 | camino para la gloria del siguiente siglo, en el que, a partir
1469 44 | aplicarse después a las ciencias similares, especialmente a la historia.
1470 7 | 7. Esta virtud propia y singular de las Escrituras, procedente
1471 44 | sospecha de error y sin pararse siquiera a discutirla.~
1472 4 | misión. En ocasiones se sirve de los libros santos para
1473 29 | mismo otros significados que sirven unas veces para ilustrar
1474 18 | defendido la Sagrada Escritura sirviéndose de argumentos del mismo
1475 35 | de la tradición divina se sirvieron para refutar las novedades
1476 40 | religión, se ha introducido un sistema que se adorna con el nombre
1477 22 | enemigos encarnizados de manera sistemática. Por medio de libros, de
1478 18 | orden y bajo la autoridad de Sixto V y del mismo Clemente,
1479 10 | entregó a los hombres con soberana liberalidad, no fuera desatendido»27,
1480 29 | gran número de verdades que sobrepujan en mucho la fuerza y la
1481 50 | disciplina apropiada y, sobresaliendo en ella, se aplique a rechazar
1482 51 | En efecto, cuantos menos socorros pueden los católicos esperar
1483 41 | descubrir y refutar los sofistas de esta clase dirigidos
1484 25 | frente las interpretaciones sofísticas, extirpándolas en su raíz.
1485 5 | obstinación de los judíos y sofocar las herejías nacientes.
1486 45 | limitar la inspiración a solas algunas partes de las Escrituras
1487 38 | jefe de cohorte, general y soldado, infante y caballero, apto
1488 6 | y muy especialmente los soldados de la sagrada milicia, comprendan,
1489 30 | Espíritu Santo «en juicio solemne o por su magisterio universal
1490 46 | creencia de la Iglesia definida solemnemente por los concilios de Florencia
1491 10 | que los domingos y fiestas solemnes sean alimentados los fieles
1492 4 | Satanás, que atrevidamente le solicitaba; los emplea aun al fin de
1493 2 | cierto modo nos impulsa, la solicitud de nuestro cargo apostólico,
1494 35 | filosofía experimentada y sólida, no obstante, el teólogo
1495 37 | de afirmar con la mayor solidez la autoridad íntegra de
1496 48 | aprendido a dispensar a solos los libros de la Escritura
1497 54 | seminarios y centros de estudio sometidos a vuestra jurisdicción se
1498 52 | demostrarse lo contrario, bien sometiendo al juicio prudente de teólogos
1499 7 | Escrituras, procedente del soplo divino del Espíritu Santo,
1500 35 | católicos. Nada tiene esto de sorprendente para el que reflexione sobre
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